第三明數
就此分爲五段
一者起大衍論易動靜數　二者論五行及生成數　三者論支干數
四者論納音數　五者論九宮數

第四論納音數

納音數者.謂人本命所屬之音也.音.卽宫商角徴羽也.納者.取此音.以調姓所屬也.
樂緯云.孔子曰.吹律定姓.
一言得土曰宮.
三言得火曰徵.
五言得水曰羽.
七言得金曰商.
九言得木曰角.
此并是陽數.凡五行有生數.壯數.老數三種.
木.生數三.壯數八.老數九.
火.生數二.壯數七.老數三.
土.生數五.壯數十.老數一.
金.生數四.壯數九.老數七.
水.生數一.壯數六.老數五.
管輅云.
土老數一者.土爲萬物之主.一切歸之.所以一也.三才交而人理具.
火之爲德.取三才之義.故老數三.
水.上應五星.下同五藏.故水老數五.
金配七曜.故金老數七.
木.在天爲九星.在地爲九州.在人爲九竅.故木老數九.
先生數.次壯數.後老數.納音論其本命.故以終數言之.
此釋猶爲未盡.夫萬物皆稟五常之氣.化合而生.物生之後.必至成壯.成壯之後.必有衰老.故有三種義.爲人之道.自壯及老.莫不本乎禮義.而以立身.然存禮義者.靡不有初.鮮克有終.
今既論納音人之所屬.非人莫能行其禮義.故以終老之數.禮義明之.
一言得土者.土以含弘德厚.位高爲君.君爲民主.主則無二.唱始之言.故數一也.
三言得火者.火既主禮.孝敬爲先.不敢弃所生之德.故其數三.從木數也.
水居陰位.人臣之道.土能制水.如君制臣.縱之則行.壅之則止.水不自專.故從土數五也.
金既主義.義是夫妻之道.妻無自專.有從夫之義.火爲金夫.故用火數七也.
木主仁孝.金能尅木.宗廟之象.式經云.金爲骸骨.木爲棺槨.此明金木爲鬼神之事.以敬事.故木從金數.故數九也.
一示君德.二順父母.三表臣節.四敬從夫.五事鬼神.此則禮義備.而人事畢矣.
故納音數用之.納音者.
子午屬庚.震卦所直日辰也.
丑未屬辛.巽卦所直日辰也.
寅申屬戊.坎卦所直日辰也.
卯酉屬己.離卦所直日辰也.
辰戌屬丙.艮卦所直日辰也.
己亥屬丁.兌卦所直日辰也.
一言得土者.本命庚子.子屬於庚.數之.一言便以得之是也.
三言得火者.本命丙寅.寅屬於戊.從丙數至戊.凡三是也.
五言得水者.本命壬戌.戌屬於丙.從壬數至丙.凡五是也.
七言得金者.本命壬申.屬於戊.從壬數至戊.凡七是也.
九言得木者.本命己巳.巳屬於丁.從己數至丁.凡九是也.
六十甲子.例皆如是.支屬八卦爲納音者.皆以次而取對衝.
如子午屬庚.子午相對衝也.餘例悉然.夫陽施陰化.故受氣定形.皆資於陰陽.以養成之.
是以人之所屬.皆以陽數言也.所以子午屬庚之例者.
乾爲父.坤爲母.共有六子.
故曰.乾將三男震坎艮.坤將三女巽離兌.陰陽相生.故就乾索女.就坤索男.
所以乾一索而得巽.曰長女.再索而得離.曰中女.三索而得兌.曰少女.
坤一索而得離.曰長男.再索而得坎.曰中男.三索而得艮.曰少男.
甲是陽干之始.乾下三爻取之.壬是陽干之末.乾上三爻取之.
乙是陰干之始.坤下三爻取之.癸是陰干之末.坤上三爻取之.
餘有六干.陽付其男.陰付其女.甲乙之後.次於丙丁.
故以丙付少男艮.以丁付少女兌.丙丁之後.次於戊己.
故以戊付中男坎.以己付中女離.戊己之後.次於庚辛.
故以庚付長男震.以辛付長女巽.所以從少而付老.自小及大.從微至著故也.

付干既訖.次付其支.震爲長子.
故其卦.初九得乾之子.九四得乾之午.震干庚.故子午屬庚.巽爲長女.子後次丑.
故其卦.初六得坤之丑.午後次未.六四得坤之未.巽干辛.故丑未屬辛.坎爲中男.丑後次寅.
其卦.初六得乾之寅.未後次申.六四得乾之申.坎干戊.故寅申屬戊.離爲中女.寅後次卯.
故其卦.初九得坤之卯.申後次酉.九四得坤之酉.離干己.故卯酉屬己.艮爲少男.卯後次辰.
故其卦.初六得乾之辰.酉後次戌.六四得乾之戌.艮干丙.故辰戌屬丙.兌爲少女.辰後次己.
故其卦.初九得坤之己.戌後次亥.九四得坤之亥.兌干丁.故己亥屬丁.六子取干.
則乾坤之.餘取支.竝從乾坤而得.陽取於乾.陰取於坤.皆受於父母.故六子併主十二辰.人之納音.皆所繼焉.
甲乙壬癸.不爲納音者.以屬乾坤故也.
或問曰.六子用干.則取父母之不用者.用支.則竝同於父母者.何.
答曰.干.是陽也.陽體奇.故正得一往分用.支.是陰也.陰體偶.故以再往用之.

又復龜則用日.是以正求於干.故發兆分爲十分.筮則用辰.正求於支.是以飛伏六爻.竝論十二支.雖復體不兼要.須相配以明義.干爲尊.故不得不先設.而後求支.筮雖不正用干.亦須干助.以顯其趣.猶如龜判十二支.兆體雖無支象.必約而論之.
筮雖闕三甲.三壬.三乙.三癸.亦約虛以求實.且設干往.先從父母而爲始.後及六子.以甲付乾.以乙付坤.以丙付艮.以丁付兌.以戊付坎.以己付離.以庚付震.以辛付巽.歷八卦訖.壬還到乾.次癸還到坤.
十干所在六爻.乾坤位尊.取其始末理.然體各得二.干支既當爻正用.
故卦別皆備.陽卦取其陽支.陰卦取其陰支.四卦同陽.四卦同陰.非正同於父母.
當伏羲畫八卦.爲三爻.備天地人.所以分干卦.別取三.乾坤居始.故取甲乙.後神農重之以爲八.純子有重來之理.所以卦六干竝同.父母無二之義.故後卦取乎壬癸.其甲乙壬癸各少三者.皆排在虛用之中.不全無者.陰有從陽之義.