第二十二論諸官 

自三五已來.紀官無定.皆因符瑞.名號不同.或以鳥龍.或以雲火.莫不仰觀俯察.因事而置事.雖時世不一.五行無爽.
至於顓頊.以人事紀官.南正重.司天以屬神.北正黎.司地以屬民.於是神民不離.
高辛氏立.五行名官.以勾芒爲木正.祝融爲火正.蓐收爲金正.玄冥爲水正.后土爲土正.分掌其職.
少皓氏有四子.重.該.修.熙.
重爲勾芒.木官之神.
該爲蓐收.金官之神.
修.煕.竝爲玄冥.水官之神.
顓頊氏子曰黎.爲祝融.火官之神.
共工氏子曰勾龍.爲后土.土官之神.
此五神.生而爲上公.死爲貴神.別稱五祀.已配五行.
周書云.
武王營洛邑未成.四海之神皆會.曰.周王神聖.當知我名.若不知.水旱敗之.明年.雨雪十餘旬.深丈餘.五大夫乘車.從兩騎.止王門.太公曰.車騎無跡.謂人之變.乃使人持粥進之曰.不知客尊卑何.從騎曰.先進南海御.次東海御.次北海御.次西海御.次河伯.次風伯.次雨師.武王問太公.竝何名.太公曰.
南海神名祝融.
東海神名勾芒.
北海神名玄冥.
西海神名蓐收.
禮記月令云.
春之月.其神勾芒.
夏之月.其神祝融.
中央土.其神后土.
秋之月.其神蓐收.
冬之月.其神玄冥是也.
此五方之神.以配五行.
又.黃帝置三公之職.以象三台星.風后配上台.天老配中台.五聖配下台.
置左右二監.此亦五行之謂也.
四司分掌四方.卽四時之法也.
堯以羲和四子.分掌四時方嶽之職.謂之四嶽.
太公曰.
太師者.心腹之臣.所使是人之英.故曰前疑.常立於前.決疑事也.
太史者.耳目之臣.所使視聽.是人之後.故曰後承.常立於後.承主之過.取驗於天.
太傅者.爪牙之臣.所使守衞.是人之傑.故曰左輔.輔人主缺事.立於左.拒君之難.
太保者.羽翼之臣.所使察伺.是人之警.故曰右弼.常立於右.弼人主之邪.
四輔既立.王者安而無爲.百姓濟而無害.若四輔不具.猶格虎無備.濟河無舟.
若王者不知古今之務.遠方之緯.不謀於諸侯.不達言語.動作不合於制.
太師爭之.不知天變.星曆之運.天官動靜.鐘律之音.山川怪異.不善災害.
太史陳天文以爭之.發號令.不應先王法度.與大臣無禮.枉道於民.處刑不平.獨信自專.臨政不莊.又不恤臣僕.
太傅爭之.昇車不應和鸞.揖讓不中磬珮.淫讌馳騁.沈冒酒色.宗廟不敬.輿服失度.朝廷無節.
太保爭之.此則四時之官.四嶽之分職.前疑主夏.後承主冬.左輔主春.右弼主秋.
唐虞之時.官名已百.
商書云.
百僚師師.夏殷定名爲百二十.以應天地陰陽之大數也.故有三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.三三相參.合有百二十也.
帝王世紀云.
殷湯問伊摯曰.古者立三公.九卿.大夫.元士者.何.
摯曰.三公以與主參王事.九卿以參三公.大夫以參九卿.元士以參大夫.故參而又參.是謂事宗.事宗不失.內外若一.又曰.相去幾何.
摯曰.
三公.智通於天地.應變而無窮.辨於萬物之情.其言足以調陰陽四時.而節風雨.如是者.舉之以爲三公.故三公之事.常在於道.
九卿者.不出四時.通溝渠.修隄防.樹種五穀.通於地理.能通利不利.如此者.舉以爲九卿.故九卿之事.常在於德.
大夫者.出入與民同象.取去與民同解.通於人事.行內舉繩.不傷於言.言足法於世.不害於身.通關梁.實府庫.如是者.舉以爲大夫.故大夫之事.常在於仁.
元士者.知義而不失期.事功而不獨專.中正強諫.而無姦詐.在私立公.而可立法度.如是者.舉以爲元士.故元士之事.常在於義.道德仁義定.而天下正矣.
又曰.
三公.股肱之臣.
九卿.手足之臣.
大夫.筋脈之臣.
元士.肌肉之臣.
孔子曰.
三公象五岳.九卿法河海.二十七大夫法山陵.八十一元士法谷阜.
三公在天爲三能.九卿爲北斗.少微之比爲大夫.郎位之類爲元士.合百二十.大數存焉.
合誠圖云.
天不獨立.陰陽俱動.扶佐立緒.合於二六.以三爲舉.故三能六星.两两而比.以爲三公.三三而九陽精起.故北斗九星.以爲九卿.三九二十七.故有攝提.少微.司空.執法.五諸侯.其星二十七.以爲大夫.九九八十一.故內列.倍衞.閣道.郎位.扶匡天子之類.八十一星.以爲元士.凡有百二十官.下應十二月.數之經緯.皆五精流氣.以立官延.
尚書曰.
立太師.太傅.太保.茲惟三公.論道經邦.燮理陰陽.官弗必備.惟其人.
淮南子曰.
舉天下之高.以爲三公.一國之高.以爲九卿.一縣之高.以爲二十七大夫.一鄉之高.以爲八十一元士.
感精符曰.
三公非其人.則山崩.三能移.
九卿非其人.則江河潰.輔星角.
大夫非其人.則丘陵偃墀.少微等有變.
元士非其人.則谷阜毀.扶匡失.
是以王者仰視象於天.俯察法於地.中擇賢能以任之.任得其人.則國昌民安.任非其人.則邦危民弊.
易曰.
鼎折足.覆公餗.此喻三公失人.如鼎折足.不堪容著也.
周官云.
天官冢宰.
地官司徒.
春官宗伯.
夏官司馬.
秋官司寇.
冬官司空.
冢宰主會計.
司徒主土地.
宗伯主禮樂.
司馬主兵戎.
司寇主刑罰.
司空主造作.
孔子曰.
冢宰之官以成道.
司徒之官以成德.
宗伯之官以成仁.
司馬之官以成聖.
司寇之官以成義.
司空之官以成禮.
以之道則國治.
以之德則國安.
以之仁則國和.
以之聖則國平.
以之禮則國定.
以之義則國成.
故屬不理.分體不明.法正不一.百事失紀.曰亂.
亂.則飭冢宰.地宜不殖.財物不蕃.萬民飢寒.教化不行.風俗漂亂.人民流散.曰危.
危.則飭司徒.父子不親.長幼失序.君臣上下.乖離異志.曰不和.
不和.則飭宗伯.賢能而失官爵.功勞而失賞祿.士卒疾怨.兵弱不用.曰不平.
不平.則飭司馬.刑罰暴亂.姦邪不勝.曰不義.
不義.則飭司寇.度量不審.舉失蕝雾.都鄙不修.財物失所.曰貧.
貧.則飭司空.故古之王者.常以季冬考德正法.
以觀治亂.德盛者.則修法.德不盛者.則飭政.故法與政.盛而不衰.
淮南子天文篇云.
東方爲田官.
南方爲司馬.
西方爲大理.
北方爲司空.
中央爲都官.
春秋繁露云.
木司農.火司馬.土司空.金司徒.水司寇.此竝配五行也.
周官以冢宰計會.司徒土地.竝中央之義.與淮南.繁露意同.
春官主禮樂者.禮齊上下.樂和人情.皆是仁也.故云.宗伯之官.以成仁.仁屬木.東方也.淮南.繁露.竝主農者.取春是農之本也.
夏官主兵戎者.火氣猛烈.兵之象也.然刑罰歸於司寇.司馬以禮節齊之.主而不用刑也.淮南.繁露竝同.
秋官主刑罰者.金之本性.主殺伐也.淮南大理.亦主刑也.繁露爲司徒者.名異事同.故云.因時之威.以成大理.
司徒冬官主造作者.冬時萬物收藏.百工咸歸其所.故造器用.以供王事.淮南說同.繁露以爲司寇者.謂執法之官.須平直之人.如水能平均也.故云.執法阿黨不平.則誅之.故土勝水.是其水取平直之意也.
雖五運遞興.官名世革.而五行用事.其理齊同.
所以禹平洪水.身任司空.九土納賦.伯夷秩宗.必備三禮.契爲司徒.敬敷五教.咎繇士師.明用刑典.如此分職.則周官臣是也.
自古已來.官數起自於三.極八十一者.陽成於三.極於九.故三公而九卿.九九八十一.黃鐘律之極數也.
故尊官取其初數.卑官者取其末數.所以不云一者.一是元氣.屬於天子.故號天子爲元首.以其一無二也.
尚書曰.
元首明哉.臣非元一.故自三而起.周止六卿者.以爲通六合.因六無.而設六府也.此乃時代異.故非越五行.
又三代命官.皆止於九.故士有三等.下士一命.中士二命.上士三命.大夫三等.下大夫四命.中大夫五命.上大夫六命.卿已上亦三.少卿七命.大卿八命.公則九命.三三而九.亦以陽之正數也.
末代以命爲品.亦不過九.但以一爲尊官.九爲卑官.取命.是出自上命.秩下官名.故以多者爲重.品是品其次第.一既居先.故以一爲貴.此竝方位及數配五行.

今次爲論支干爲官者.
洪範五行傳云.
甲爲倉曹.共農賦.
乙爲戶曹.共口數.
丙爲辭曹.共訟訴.
丁爲賦曹.共獄捕.
戊爲功曹.共除吏.
己爲田曹.共群畜.
庚爲金曹.共錢布.
辛爲尉曹.共本使.
壬爲時曹.共政教.
癸爲集曹.共納輸.
子爲傳舍.出入敬忌.
丑爲司空.守將班治.
寅爲市官.平準賣買.
卯爲鄉官.親事五教.
辰爲少府.金銅錢布.
巳爲郵亭.行書驛置.
午爲尉官.馳逐追捕.
未爲廚官.百味悉具.
申爲庫官.兵戎器械.
酉爲倉官.五穀畜積.
戌爲獄官.禁訊具備.
亥爲宰官.閉藏完具.
支干配官.皆從其五行本體.意略可解.不勞繁述.
翼奉云.
肝之官尉曹.木性仁.尉曹主士卒.宜得仁.
心之官戶曹.火性陽.戶曹主婚道之禮.
肺之官金曹.金性堅.主銅鐵.
腎之官倉曹.水性陰凝藏物.倉曹冬收也.先王以冬至閉關.不通商旅.慎陰無也.
脾之官功曹.土性信.出稟四方.功曹事君.以信授教四方也.
尉曹以獄司空爲府.主士卒.獄閉逋亡.與之姦.則螟蟲生.木性靜.與百性通.則魚食於民.從類故蟲.
戶曹以傳舍爲府.主名籍.傳舍主賓客.與之姦.則民去鄉里.戶曹主民.利戶口.奪民利.故悉去之.
倉曹以廚爲府.主廩假.廚主受付.與之姦.則賊盜起.倉曹收以民租.侵剋百姓窮.故功曹以小府爲府.與四曹計議.小府亦與四府則用.故小府倉出納.主餉種.
功曹有二府.所以爲五官六府.游徼.亭長.外部吏.皆屬功曹.與之姦.則虎狼食人.功曹職在刑罰.內爲姦.故虎狼盜賊殺奪於民.上姦下亂也.
金曹以兵賊嗇夫爲府.主討捕.與之姦.則城郭盜賊起.兩偏施.金曹主市租侵奪.故上下相承.故市賈不平.此竝從五行.以五藏配六府也.既竝名官.故於此釋.