第二十三論諸人

就此分爲二段　一者論人配五行　二者論人遊年年立

第一論人配五行 

禮記.禮運篇云.
人者.天地之德.陰陽之交.鬼神之會.五行之秀氣也.
文子曰.
人者.天地之心.五行之端.是以稟天地五行之氣而生.爲萬物之主.配二儀以爲三才.然受氣者各有多少.
受木氣多者.其性勁直而懷仁.
受火氣多者.其性猛烈而尚禮.
受土氣多者.其性寬和而有信.
受金氣多者.其性剛斷而含義.
受水氣多者.其性沈隱而多智.
五氣湊合.共成其身.氣若清叡.則其人精俊爽如也.昏濁.則其人愚頑.
老子云.
陰陽精氣爲人.氣有厚薄.得中和滋液.則生腎智人.得錯亂濁辱.則生貪淫人.
祿命書云.
金人剛強自用.木人多華而雅.水人開通智慧.火人自貴性急.土人忠信而直.
周書云.
人感十而生.天五行.地五行.合爲十也.天五行爲五常.地五行爲五藏.
故易曰.
在天成象.在地成形者也.家語曰.天一.地二.人三.三三而九.九九八十一.一主日.日數十.故人十月而生.
文子云.
人受天地變化而生.一月而膏.二月而脈.三月而胞.四月而肌.五月而筋.六月而骨.七月而成形.八月而動.九月而躁.十月而生.形骸已成.五藏乃形.外爲表.中爲裏.頭員法天.足方象地.
天有四時.五行.九星.三百六十日.人亦有四支.五藏.九竅.三百六十節.
天有風雨寒暑.人亦有喜怒哀樂.
淮南子及文子.竝云.
膽爲雲.肺爲氣.脾爲風.腎爲雨.肝爲電.與天相類.而心爲主.耳目者.日月也.氣血者.風雨也.
素問云.
夫人法天地.故聖人上配天以養頭.下象地以養足.中傍人事.以養五藏.
天氣通於肺.地氣通於咽.風氣通於肝.雷氣通於心.穀氣通於脾.雨氣通於腎.
六經爲川.腸胃爲海.九竅爲水.法天之紀.用地之理.則災禍去矣.
左慈相決云.
人頭員以法天.足方以象地.左目爲日.右目爲月.左眉爲青龍.右眉爲白虎.鼻爲勾陣.伏犀爲朱雀.玉枕爲玄武.
又云.
前爲朱雀.後爲玄武.左爲青龍.右爲白虎.是曰四體.
頭爲勾陳.是身之主.
又曰.
左耳後爲太山.右耳後爲華山.額爲衡山.頂後爲恆山.鼻爲嵩高山.
相祕訣云.
額爲衡山.頭爲恆山.鼻爲嵩高山.眉爲岱山.權爲崑崙山.
二儀象天地.三亭法三才.四瀆主四時.五官應五行.六府從六律.七門配七星.
八節取八風.九候比九州.十指應十日.十二德象十二月.二十八節應二十八宿.
家語云.
人生三月微昫.然後目能見.八月生齒.然後能食.朞而臏.然後能行.三年顖合.然後能言.陰窮反陽.故陰以陽變.陽窮反陰.故陽以陰化.是以男子八月生齒.八歲而齔.十六精通.然後能化.女子七月生齒.七歲而齔.十四而化.禮.男子二十而冠.有成人父之端.女子十五而笄.而許嫁.有成人母之道.此皆從天地五行之大數也.
文子曰.昔者中黃子云.
天有五行.地有五嶽.聲有五音.物有五味.色有五章.人有五位.
故天地之閒.二十有五人.
上五有神人.真人.道人.至人.聖人.
次五有德人.賢人.善人.中人.辨人.
中五有仁人.禮人.信人.義人.智人.
次五有仕人.庶人.農人.商人.工人.
下五有衆人.小人.駑人.愚人.完人.
上五之與下五.猶人之與牛馬也.
聖人者.以目視.以耳聽.以口言.以足行.
真人者.不視而明.不聽而聰.不言而云.不行而從.
故聖人之所動天下者.真人未嘗遇焉.賢人之所矯世俗者.聖人未嘗觀焉.
所謂道人者.無前無後.無左無右.萬物玄同.無非無是.
文子發言二十五人.論止有四.未爲具釋.今依諸經書略解.上五有謂人者.
孔子曰.
陰陽不測之謂神.
曾子曰.
陽之精氣爲神.神以靈智爲義.謂靈智其照如神.故曰神人也.
孔子曰.
堯之智如神.真人者.性合乎道.有若無.實若虛.明白太素.至極弊然無爲.故曰真人.道人者.孔子曰.
其德大乎天地.其量總乎日月.莫之能測者.有此德量.故曰道人.至人者.真直爲素.守一不移.善惡不能迴其慮.榮辱不能動其心.故曰至人.聖人者.
家語曰.
德合天地.變通無方.窮萬事之終始.協萬品之自然.敷其大道.遂成情性.明竝日月.化行若神.民人不知其德.覩者不識其善.此謂聖人也.
莊子曰.
以天爲宗.以德爲本.以道爲門.明於變.謂之聖人.次五德人者.德被於物.使百姓各得其所欲.日用而不知.兼利無擇.與天地合.
易曰.
大人者.與天地合其德.與日月合其明.與鬼神合其吉凶.此謂德也.
賢人者.智周萬物.動靜合理.
孔子曰.
好惡與民同情.取捨與民同統.行中規矩.言可法則.爲匹夫而不怨.在諸侯而不驕.道足化於百姓.而不傷於身.施財天下.不貧.此賢人也.
善人者.見善如不及.言滿天下無口過.
孔子曰.
躬行忠信.而心不怨.不置仁義.志意廣博.而色不伐.思慮明達.而辭不爭.篤行信道.自強不息.猶然如將可越而不可及.此君子人也.又謂善人.
中人者.一心以事主.進思盡忠.退思補過.順美匡惡.犯而無隱.先公後私.不伐其勞.此中人也.
辨人者.智思無窮.情鑒善惡.問無礙滯.巧言如流.去邪從正.無有可匿.此辨人也.
中五仁人者.爲上不侈其功.爲下不羞其陋.慈施惻隱.終而不衰.此仁人也.
禮人者.分別尊卑.廉讓謙謹.爲上恭敬.爲下思敬.此禮人也.
信人者.誠實不欺.片言折獄.達不肆意.窮不易爱.此信人也.
義人者.決斷分了.一度順理.從善屏惡.事無礙滯.此義人也.
智人者.識達謀慮.鑒察物情.能知萌兆.豫覩善惡.此智人也.
次五士人者.孔子曰.
知不舉多.必審其所由.言不務多.必審其所謂.心有所定.計有所守.雖不能盡道術之本.必有從行也.雖不能遍百善之美.必有所慮也.行既由之.智既知之.言既得之.則性命形骸之不易也.富貴不足以益.貧賤不足以損.此士人也.
庶人者.未入仕位.猶居壟畝之閒.或始解褐.未沾品命.
周禮云.
庶人.在官者始入秩也.此謂庶人也.
農人者.用天之道.因地之利.春耕秋收.常在稼穡.此曰農人也.
商人者.負販市.隨時鬵貨.貴賤相易.以資産業.此商人也.亦曰賈人也.
工人者.雕斵伎巧.備諸器用.造新修故.以力貨財.此曰工人.
下五衆人者.凡雜云衆人.
豫讓曰.
范中行氏以衆人遇我也.小人者.卑鄙行惡.此曰小人.
孔子曰.
桀紂雖帝王.其猶小人也.
文子曰.
中繩.謂之君子.不中繩.謂之小人.君子雖死.其名不滅.小人雖得勢.其罪不除.
駑人者.駑.鈍也.亦罪隸爲名.古者.有罪爲奴.
尚書曰.
予則奴戮汝.罪之也.紂以箕子爲奴.亦戮辱也.馬有駑者.以其鈍也.
愚人者.嚚闇無知.菽麥不辨.謂之愚人.
孔子曰.
其知可及.其愚不可及者.以其稟昏濁之氣而生.非學所得也.亦曰庸人.
孔子曰.
心不存始終之規.口不吐訓格之言.又不擇賢以託身.不力行以自定.見小闇大.而不知所傷.從物如流.而不知所仇.此庸人也.
肉人者.狂癡無識.痛癢莫分.雖能動靜.與完不異.是謂肉人.
此二十五等人.由稟五行之氣.各有優劣.故有多等.善惡不同.今且分爲四品.
其神真道至聖德賢七者.受王氣而生也.善中辨仁禮信義智八者.相氣而生也.
士庶農商工五者.休氣而生也.衆小駑愚完五者.囚氣而生也.
王氣當其盛時.故最靈聖.相氣微劣於王.故自善忠已下伏王政.休氣已衰.故當仕庶之例.囚氣最劣.故當衆小之流.
文子以上返下.喻人比畜.亦近之矣.然此五氣.有清有濁.有正有邪.有初有末.若得正氣.雖在卑劣.方爲大善.若受卑氣.雖居尊勝.衆興大惡.至如桀覆夏宗.紂亡殷族.周衰幽厲.漢滅桓靈.此則處尊興惡者也.負鼎於殷廟.垂釣於磻溪.商賈南陽.飼牛車下.當此之時.其善未見.及登師輔.仁聖竝彰.此豈非卑下而能宏濟.其賢德已上.氣正無邪.故居最上.然氣之初也.齡齒終長.氣之末也.命相短促.此四氣又有四別.若上清秀.靈智愈高.上而濁汙.乃須修飭.下而清秀.琢磨方以爲器.加之昏濁.朽木不可復雕.兼貴賤.富貧.好醜.善惡.性情.年命.乃有萬途.竝五行氣感所致.
今且就文子論其二十五等.以爲階差.自外諸徒.難以具辨.知人則哲.惟帝其難.非明聖者.孰能辨識.
祿命決云.
王氣中生者.其人王相.宜爵祿.
相氣中生者.其人多官.
死氣中生者.其人多疾病短命.
此竝論其生月.當五行氣盛衰時也.況其稟受氣者.其人形質.情性.骨肉.藏府.皆象五行.
相書云.
木人.細長.直身.
火人.小頭.豐下.短小.
土人.員面.大腹.
金人.方面.兌口.
水人.面薄.身偏.蛇行.
木人青色真.有白是害氣.
火人赤色真.有黑是害氣.
土人黃色真.有青是害氣.
金人白色真.有赤是害氣.
水人黑色真.有黃是害氣.

配日.
則甲乙爲皮毛.
丙丁爲爪筋.
戊己爲肉.
庚辛爲骨.
壬癸爲血脈.
配卦.
則乾爲頭.
離爲目.
坎爲耳.
兌爲口.
坤爲腹.
巽爲手.
艮爲股膝.
震爲足.
其藏府性情.各有別解.然人居天地之內.在山川之中.各隨方位.形性不等.
所以東夷之人.其形細長.修眉長目.衣冠亦尚狭長.
東海句麗之人.其冠高狹.加以鳥羽.象於木枝.長目者.目主肝.肝.木也.故細而長.皆象木也.
南蠻之人.短小輕壑.高口少髪.衣冠亦尚短輕.高口者.口人中主心.心.火也.火炎上.故高.炎上.故少髮也.
西戎之人.深目高鼻.衣而無冠者.鼻主肺.肺.金也.故高.目.肝也.肝爲木金之所制.故深.金主裁斷.故髮斷無冠.
北狄之人.高權被髪衣長者.權主腎.腎.水也.故高權.被髪者.象水流漫也.衣長.亦象水行也.
中夏之人.容貌平整者.象土地和平也.其衣冠車服備五色者.象土包含四行也.
孔子曰.
東僻之人曰夷.精以僥.
南僻之人曰蠻.信以朴.
西僻之人曰戎.頑以剛.
北僻之人曰狄.肥以戾.
中國之人.安居和味.
帝王世紀云.
堯流共工於幽州.以竄北狄.遷三苗於三危.以竄西戎.放驩兜於崇山.以竄南蠻.殛鯀於羽山.以竄東夷.
春秋文耀鉤云.
氣隨人形.故
南方至溫.其人大口.象氣舒緩也.
北方至寒.其人短頸.象氣急縮也.
東方川谷所經.其人小頭兌形.象木小上也.
西方高土.日月所入.其人面多毛.象山多爱木也.
中央四通.雨露所施.其人面大.象土平廣也.
家語云.孔子曰.
堅土之人剛.弱土之人柔.墟土之人大.沙土之人細.息土之人美.耗土之人醜.
南方有不死之爱.
北方有不釋之冰.
東方有君子之國.
西方有刑殘之尸.
中土多聖人.
皆象其氣也.
故曰.
山氣多男.澤氣多女.水氣多瘖.風氣多聾.休氣多癃.木氣多傴.岸下溼氣多腫.正氣多力.險阻之氣多瘿.寒氣多壽.熱氣多夭.谷氣多痺.氣多狂.衍氣多仁.陵氣多貪.輕土多利起.重土多遲鈍.急水人輕.遲水人重.此竝隨陰陽五行之氣.故善惡斯別.