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50年代中期，美國的對韓援助減少，韓國政府為了發展經濟而強調對日合作。韓國 江南 民宿1965年《韓日協定》的簽訂，可以說是韓國政府以犧牲個人對日賠償請求的權利而換來了日本大量的援助資金。這給日本留下韓國 江南 民宿了口實，使得日本總是可以輕易地以此將“慰韓國 江南 民宿安婦”問題的責任轉嫁給韓國政府。2011年8月，韓國政府在“慰安婦”問題上的不作為，被韓國憲法裁判所判定為“違憲”。這一判決，給韓國政府施加了一定壓力。加上朴瑾惠作為女總統，必然要在這一與女性直接相關的議題上有更多的動作。此外，為了從因父親朴正熙是親日派而給她造成的陰影中擺脫出來，朴槿惠也需要在推動“慰安婦”等歷史遺留問題的解決上為自己贏取更多的支持率。韓日兩國於2014年4月起為推動“慰安婦”問題召開局長級會談。並最終於2015年12月28日達成了關於“慰安婦”問題的外交長官協議韓國 江南 民宿（以下簡稱“12.28協議”）。該協議規定：日方出資10億日元，由韓方成立韓國 江南 民宿財團，開展對“慰安婦”的補償和治療；而韓國政府則答應拆除於2011年12月在日本大使館門前建立的少女銅像，同時兩國約定今後不再於聯合國等國際性場合就“慰安婦”問題進行爭執。消息一出，韓國輿論一片嘩然。有人痛罵這是喪權辱國的“乙巳條約”的翻版，有人則認為這隻不過是1995年日本所炮製的國民基金的死灰復燃。日本政府的道歉依然只限於道義層面，絕口不提政府的法律責任，而日方出資的10億日元也像當年的國民基金一樣性質不明，在“賠償”和“補償”韓國 江南 民宿之間玩弄文字遊戲。更令人氣憤的是，政府的決策過程完全排除了受害者當事人和25年來一直處於韓國“慰安婦”運動核心地位的“挺對協”的參與。甚至有很多人感慨，“12.28協議”讓20多年來韓國“慰安婦”運動所積累的成果一夜之間化為了泡影。不過，這更多的是氣話。回過頭來看，別的姑且不說，20餘年來“慰安婦”運動的最大成果之一就是促進了韓國社會本身的成熟。20多年前，韓國人以“慰安婦”為民族的恥辱而緘口不言；20多年後，越來越多的人卻能夠以包容的心態去擁抱這些傷痕累累的老人們。我們相信，“12.28協議”絕非韓國“慰安婦”運動的終點，而是預示著下一個更為波瀾壯闊的階段的到來。韓國 江南 民宿它要衝破虛偽、謊言、權力交易的牢籠，還世人以真相，賜傷者以治韓國 江南 民宿愈，饋後人以和平。《三時三餐漁村篇3》預告公開新成員。在昨日（16日）播出的tvN綜藝節目《三時三餐》"高敞篇"導演篇的最後，公開了"三時三餐漁村篇3"的預告。在預告中，"作為tvN公務員"的李瑞鎮終於回歸了。羅英石給李瑞鎮看了船韓國 江南 民宿的照片，並說道："要坐著這船去島上啊，哥。"李瑞鎮則十分無語地說道："這像話嗎？"韓國 江南 民宿不過還是令人十分期待李瑞鎮坐船的樣子。之後，《三時三餐漁村篇3》也迎來了新面孔，他們就是神話的成員Eric和演員尹均相。其中，羅英石在之前接受採訪時就曾經向尹均相發出過LoveCall。

並且，目前韓國學界認為該條約的很大一個問題還在於沒有對日本的殖民統治本身進行懲罰，這也是導致韓國“慰安婦”問題得不到根本解決的關鍵因素之一。韓國 江南 民宿美國等列強本身就是殖民活動的老手，這些國家當然不會在意殖民行為本身。殖民地的經歷，使得以“挺對協”為中心所開展的韓國的“慰安婦”運動帶上了很強的民族主義色彩。中日韓三國都是“慰安婦”制度的受害國，但是各國的情況卻不盡相同。首先，日本的“慰安婦”中很多是妓女，這與貧窮的花季少女被騙去當“慰安婦”的韓國的情況有很大差別。其次，中國當時是占領地，相比上述的兩種情況，更多的其實是被強姦的女性。在中國以刀槍等武力硬逼女性屈從的“廣義的強制”，和殖民地依託行政權力、通過就業欺詐的形式進行徵集的“狹義的強制”是不同的。此外，三國的“慰安婦”之間的確存在等級劃分，當時“慰安所”的接客收費標準就規定：日本女人最高，朝鮮女人其次，中國女人最低。因此，韓方認為，韓國的“慰安婦”問題是日本殖民統治之下的民族差別、韓國 江南 民宿貧困、父權家長制、階級等問題交織的產物。而為了凸顯韓國“慰安婦”的特徵，以及爭取韓國社會內部更多的支持，韓國的“慰安婦”運動界塑造的是“純潔的民族之女”、“被拐走的花季少女”等形象。她們被奪去的青春和貞操，被意化為近代韓國的主權被日本蹂躪的象徵。但是，韓方所塑造的這一形象，卻遭到了世界其他國家相關組織的質疑和詬病。在國際上，日軍“慰安婦”制度更多的是在戰時性暴力和反人道主義罪行等框架下加以討論，而韓國總是強調殖民地經歷的特殊性，這時常成為引發爭論的導火索。韓國 江南 民宿尤其是女權主義者經常批判這是男性本位的民族主義宰制韓國“慰安婦”運動的表現，認為對貞潔少女形象的過於強調，到頭來只不過是在為父權家長制背書而已。最典型的例子就是日本的女性學專家山下英愛因為不滿“挺對協”的民族主義傾向，而毅然斷絕了和“挺對協”的合作。不過，面對外界的批判，“挺對協”自身也有著較為清醒的認識。“挺對協”認為韓國的“慰安婦”韓國 江南 民宿運動堅持強調殖民地的特殊經歷是尊重歷史事實的表現，並不能簡單地等同於民族主義的泛濫；同時，外界所批判的“民族主義”策略是出於爭取韓國大眾支持的現實性需要。反思之餘，“挺對協”採取的策略就是在國際上盡量淡化所謂的民族主義色彩，更多的在維護女權、人權、世界和平的旗幟下積極開展國際合作。韓國慰安婦團體敦促日本政府合理解決慰安婦問題。東方IC資料路在何方：2015年韓日“韓國 江南 民宿慰安婦”問題協議之後行文至此，讀者不禁要問：在“挺對協”這一民間團體之外，韓國政府都做了些什麼？韓國政府雖然響應民間的呼籲，立法保護“慰安婦”受害者，為她們的生活提供保障，但是卻經常在“慰安婦”問題上表現出對日外交的軟弱和無力。韓國政府的這一表現和1965年簽訂的《韓日協定》有很大關係。

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