日常中越是缺少什麼就要佈施什麼，補其不足而趨向圓滿

在人類眾生世界的修持法中，有各種不同教派的修行法，可謂千奇百怪，種類繁多，但真正能導化眾生脫離輪回痛苦、成就解脫的只有一種，那就是佛教、佛法、佛門的修行，它是真正無上正等正覺、究竟圓滿無漏、無偏的成就解脫法。

但是眾生由於無始無明業力，往往福報不圓滿，因此，就要補其不足，也就是缺什麼就要佈施什麼，而不是揚其長而避其短，導致缺修不能真正圓滿，有人說，我本來就缺少的東西佈施出去不就更少了嗎？此說非也，這裡不是指生活所需油鹽醬醋茶，而是指佛法修行所言，必須缺什麼修什麼，我佛釋迦世尊說法教導我們，要六度齊修。有句話說“貧窮佈施難”，越是貧窮越要佈施，這樣才能感召福資糧早日成熟，感召需要什麼，什麼就來了，這正是佛法因果不昧的道理。

就以佛法六度之一的佈施而言，就能對治我們的慳貪，所以佈施的心行很重要。

一般人大都不能放手解心，自己的不足不願面對，往往自己不要的東西才給別人。在佈施的時候，心態往往會發生變化，比如有時“給予”別人東西時，會產生傲慢心和優越感，會對自己的付出而感到竊喜，從而還會觀察他們接納時的反應，要麼就是希望對方回報感恩自己。

其實，這不是真正的佈施，佈施應該是饒益有情，令人歡喜，而不是讓人產生煩惱。

《俱舍論頌疏》卷十八云： “謂若施主，行敬重施，感他尊重。若自手施，感廣大財，愛樂受用。若應時施，感應時財，所須應時故”。

一是敬重施，指施主在供養的時候很恭敬、很尊重。態度很好，而不是居高自傲，瞧不起人，這樣感得的結果才會受他人敬重。

二是自手施，指自己親手行佈施，這樣受用的時候也非常如意，能夠在情感上感到很大的豐富。

三是應時施，是在別人需要的時候行佈施，而不考慮自己的得失利弊，要雪中送炭，這樣佈施的功德會很大。

在日常生活中，我們善待身邊人，身體力行幫助別人，尊重父母師長，對他人說善言柔和語等，這些都是佈施。

佈施之理如此，其它佛法修行亦複如是。我們越是缺少什麼，就越要佈施什麼，只有這樣才能補其不足而趨向圓滿。

在佛法修行中，就要佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一個都不能少，如果只佈施而不持戒則難以進修定慧，持戒而不佈施則難以攝化有情；忍辱而不精進則道業難成，精進而不忍辱則魔障難消；禪定而無智慧則愚癡固執，智慧而無禪定則凡情易動。因此，六度齊修是成就解脫不可或缺的重要因素。

當年南無釋迦世尊手下十六尊者在佛法證量上各有第一之尊稱，比如，舍利弗尊者智慧第一，目犍連尊者神通第一，阿難尊者多聞第一，每個人都各有所長，但都各有所短，都不圓滿，因此需要完美修行，就六度而言也不是佛法修行的全部，諸如十善、四無量心、大悲菩提心等缺一不可。凡有所缺，我們就要修持它，如果不修，不舍掉時間精力佈施給它（所需之物相），我們所缺就不會得到。

在學佛修行中，我們必須克服自身的習氣，不炫耀自己的優點，而是發現問題，克服不足，依佛教戒如法全面行持，這樣才會福慧增益，早證菩提。

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/ZJgKBLuQxxr7z9kJ3AJfWw

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

學佛相關網站:

http://www.macangmonastery.org 

https://macang.info/

心靈網站:

綺帆的心靈補給站https://1012.video.blog/

帆的心靈客棧-痞客邦http://cindyab1012.pixnet.net/blog

帆的心靈步道-udn部落格http://blog.udn.com/5b42b45d/article