佛門觀察：從李連杰修成密宗“破瓦法”說起，洞悉佛教亂象

兩年前，《著名影星李連杰已修完密宗五加行和破瓦法》的新聞在各大網路平臺和娛樂界、佛教界間廣為流傳，給已足夠火爆的“密宗熱”又再添了一把火。

許多人把密宗的破瓦法說成了天底下最快速往生極樂世界的法門，一些密宗上師、仁波切、堪布更是將破瓦法吹的神乎其神——

說什麼“破瓦法是密法中最高最殊勝的成就法門”；

又說“破瓦法是百分百確保往生淨土的法”；

又說“罪孽深重者也可以用破瓦法往生西方極樂世界”；

又說“修破瓦法頭頂插吉祥草就是成功開頂，是往生保證”；

又說“修破瓦法會短命，所以要對上師絕對忠誠，並修長壽法”

又說“破瓦法開頂，神識自己會出頂飛遷極樂世界”……

如此誘人的說法，讓許多學佛之人，特別是熱衷於學密人士不惜一切代價，爬山涉水，甚至三步一拜，也要到藏地求到破瓦法“真傳”，學到這個“百分百往生淨土”的法門。

那麼，破瓦法真的如傳說中的那麼神奇嗎？所謂“李連杰修成了破瓦法”是什麼概念？真相究竟如何？筆者為此做了深入考證。

一、什麼叫破瓦法？

據考證，破瓦法又稱“頗阿法”，又稱“飛遷法”，是密法之中的的淨土法門，不僅在藏地流傳最廣，還開始向全世界傳播。在藏地，上千年密法傳承中，只是在傳說中記載，有密法祖師曾通過修持破瓦法成功超度亡魂，也有佛弟子在臨終時修持此法往生佛土，但實質上無法考證。

從古至今，破瓦法又被視為密法修持中的“救生圈”或“救生法”，只是用來作為學密行人兼修的法門。之所以是“兼修”而非主修，就是為了防止萬一在自己的主修法門沒有取得成就，而無法了生脫死，即生解脫的時間，無常卻到來，在“中陰”現前行人臨終時，用破瓦法把自己的神識遷轉到極樂世界去。其實並不儘然，到底是到極樂世界，還是留在六道輪回裡面，還不那麼簡單。

然而，當今末法時期，真正的佛法已失傳殆盡。邪師騙子如繁星點點，邪惡錯誤知見漫天飛舞。即便在當今的藏地，所謂密法幾乎不是一堆空洞的理論，就是一堆蒙蔽外行的假密法。而被一些法王活佛堪布們吹的神乎其神的破瓦法更是假的不能再假，退一萬步，就是真的不能再真，也是與釋迦牟尼佛的教法大相徑庭，原則上就是違背因果的。

這猶如當前一些直播平臺在兜售蜜蠟和金項鍊一樣。與正常萬元市值一模一樣的蜜蠟手串在直播平臺只要幾十、上百元，甚至比五六千元市值還耀眼的金項鍊在直播平臺也只要幾十元，而且商家還信誓旦旦“如假包換”。天底下真有如此“漏”可撿嗎？明擺著就是假貨，但在直播平臺上“撿漏”的人還真不少。

當前在藏地大行其道的破瓦法就猶如直播平臺上的“蜜蠟手串”。許多佛教外行人被一些頭上頂著各種光環的活佛，假聖，邪師騙的昏昏然而不知。甚至有女眾弟子為學到破瓦法不惜與上師“雙修”，最後財色兩空。大家幾乎都忘記去思考一個問題：

——天底下，真有不修行就能解脫的佛教法門嗎？

——那些幹盡壞事，罪孽深重的人真的能依靠一個法就逃離因果輪回而往生極樂世界嗎？

一位巨聖德指出：“這個法完全不是釋迦牟尼佛的佛法。在藏傳佛教的教法中明文闡述，公開定論的，包括整個藏密的教法，都不是純淨的釋迦牟尼佛教法，而是根據佛教摻入藏地本土教法綜合後，改組整編出來的教法，稱為獨有特色的藏傳佛教。”

二、這真的是破瓦法的開頂嗎？

在網路上搜索“破瓦法開頂”， 前五條顯示是同一個事件資訊。說的是藏地瑪律康地區“昌某寺”一堪布主法“破瓦法法會”。法會進行到第五天，不僅參加法會的上千個漢藏兩地居士全部開頂，插上了吉祥草，而且法會現場的一條狗也開頂插上了吉祥草。

常自詡是“某宗教學會理事”，有29多萬粉絲的新浪微博大V號“覺樹下”博主煞費苦心，圖文並茂，全程跟蹤報導法會盛況。讓人如臨其境，不相信都不行。他還在博文裡說：“每天在法會現場出入的狗狗都開頂了，三寶的加持真是不可思議”（見下圖）。

（上圖為“覺樹下”博主介紹“開頂”盛況博文截圖）

（上圖為“覺樹下”博客介紹“開頂”盛況的博文配圖。該博主說“每天在法會現場出入的狗狗都開頂了，三寶的加持真是不可思議”）

（上圖為大V博主“覺樹下”（圖右），在“開頂”後興奮的將插吉祥草的留影發到博客）

雖然無從考證李連杰的破瓦法開頂是否與此相同，但據說現在藏地修破瓦法的都是以插吉祥草來證明開頂成功。那麼，這種開頂真的是開了頂門嗎？神識能由頭頂出來嗎？

對此，有真正巨聖德說出了真相：“頗啊法都插的是藏地的吉祥草，那個草下面的堅硬度，起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬，削尖以後，輕輕就可以把任何肉都可以戳穿。真正的頗啊法開頂，不是插吉祥草，而是要插尾巴很軟的孔雀毛，這種開頂真開頂了，也是現象，也只是證明頭上能插一根孔雀毛進頭頂的骨縫的現象而已，不是聖證量，離聖證量還很遠。如果信奉為頗啊法開頂就‘羽化升天’了，就百分百到極樂世界了，其實，你們在白日做夢啊！實際上是落入了愚癡，自己在盲目崇拜都不知道，實在可憐。”

也有藏地仁波切指出：修破瓦法最後頭頂會出現一個小穴或流出少許膿水，或出現頭頂中央略軟的現象，只不過是生理現象，插上一支草拍張照片而已，與聖解脫毫不相干，八杆子打不著。

據此，就不難理解，為什麼在瑪律康那個寺院的那場破瓦法會上，所有與會信眾，甚至連狗狗的頭頂都能插上吉祥草。徹底說明，那根本就是一出藏地活佛為吸引信徒而斂財搞出來的假破瓦法騙局。

筆者如是說，也許會讓一些人很不舒服，甚至暴跳如雷，認為在誹謗。但事實就是如此，不信，只要拿根孔雀毛去插插你們那個所謂開出的頂，看看能插下去嗎？或者拿一根吉祥草去隨便插一個不信佛的人的頭頂，馬上一翻兩瞪眼，當下明白真相。

 自欺欺人容易，但一旦修了假的“破瓦法”，認假開頂為真開頂，臨死之時不但神識無法飛遷西方極樂，卻墮落到惡道去，想上來就不那麼容易了，那是要經歷萬劫千生之苦惡果報後才能結束的啊。難道不值得去認真甄別嗎？

 當然，在現代也有真破瓦法和真開頂。比如：藏地大德貢噶仁波且、聖露仁波且、獨噶仁波且、根桑仁波且，都是到漢地傳授過過破瓦開頂，快的兩、三天能讓弟子開頂，插上孔雀毛，慢的七天都必須開頂。西密大德大月如來康薩仁波且和貢噶仁波且用二、三小時弟子就能開頂。更有巨聖只需要十幾分鐘，弟子就開頂，實為史無前例。

筆者在想，如果著名影星李連杰所修密宗破瓦法也是這樣插吉祥草的開頂，那真是這個“功夫皇帝”一輩子莫大的悲哀。而從李連杰所拜密宗師父某著名法王和某堪布的知見和修為來看，這種悲哀是鐵定的。

李連杰先生，你雖然是一個善良的學佛之人，但你被騙了！知道嗎？

三、揭穿邪師的破瓦法邪見，洞悉佛教末法亂象

在網路上搜索“破瓦法”，看到最多的一篇文章就是上述瑪律康那寺院某仁波切所說的《最殊勝的往生淨土法門—破瓦法》。其次就是在藏地赫赫有名的某五明佛學院某堪布所說的《破瓦法》系列1-10，顯然此堪布是通過網路直播給信眾傳授破瓦法修持“竅訣”的。

仔細閱讀這兩位堪布對破瓦法的介紹和傳授，筆者想起一位巨聖德所說的現象，就是當前佛教界分別面最廣，最多最壞的就是那種由魔子魔孫轉世投胎而來的出家人或居士，他們履行波旬魔王的旨意，以他自己的魔力、魔障、魔學，專幹篡改經書，亂講佛法，添鹽加醋編一套，騙取眾生的錢財、人等事，但他們卻不知道自己是魔願再來，還蠻以為自己是虔誠的佛教徒，實際上是邪論，魔道或附佛外道。

兩位著名堪布在破瓦法上的知見可謂滿目瘡痍，無一是處，至今連他們二人自己的神識都無法自由出體入體，只會說假話吹噓什麼開頂、什麼有罪都成就。因篇幅所限，不一一批駁，筆者重點剖析其中三個邪見，讀者就能認清真偽正邪了。

第一，“罪孽深重者可用破瓦法往生極樂世界”之說是變相誹謗釋迦牟尼佛不慈悲，褻瀆佛陀

（上圖系五明佛學院某堪布的講話截圖）

為了給自創的破瓦法邪論“貼金”，邪師們不惜將一盤污水潑向釋迦牟尼佛和蓮花生大師。他們胡謅說“佛在續部裡講過，能遇到，能修持破瓦法的人，一定能解脫，一定能往生，哪怕是天天殺梵志（修持梵淨的人），殺比丘、比丘尼，犯五無間罪的人，也能解脫，能往生。”，又說“破瓦法的功德，在佛經裡有很多記載。蓮花生大士說過：觀想修行來解脫，是十方佛一切佛菩薩都有，不用觀想修行，很容易一刹那就能往生西方極樂世界的法門是蓮師自己才有。”

如此侮辱釋迦佛陀和蓮花生大師真是令人難以忍受。試想，如果修一個法，無論是破瓦法還是其他什麼法，就能讓一個罪孽深重的惡人往生極樂，那豈不是說明，無量慈悲的娑婆世界教主釋迦佛在折磨，在整修行人嗎？一個法就可以解決的問題，祂卻說了八萬四千法去解決，竟然還要佛弟子們去行十善、發四無量、菩提心，還要廣修六度萬行，去做那麼多利益眾生的佛業，祂為什麼不只教眾生修個破瓦法就往生極樂世界了事呢？這難道不是在誹謗釋迦佛陀不慈悲，侮辱佛陀不顧眾生死活，故意搞那麼多法來耽誤眾生嗎？

也許有人想說“因為那些眾生沒福報因緣遇到破瓦法”。哦，那些每天在行善，修行的人本人黑業重、沒福報因緣遇到快速解脫之佛法，反而是那些每天殺一個人，殺梵志、殺比丘，造下深重罪孽的人才種下福報有因緣遇正法？如此惡劣荒唐邪師之說，置因果何在呢？若如是，那學佛之人還何必按佛陀教化實際虔誠修行呢？難道這不是顛倒的因果嗎？

事實證明，凡是與因果定律相違背的任何說法，不論說者之身份地位多麼顯赫，都不是佛教的內容，而是封建迷信、怪力亂神、附佛外道邪教的說法。因為，佛教的精髓就是因果，修行修的也是因果。無論釋迦佛還是哪個證聖的祖師都不可能說出違背因果定律的教義。那麼，蓮花生大師又怎麼可能說出“此法十方諸佛都沒有，唯有我蓮師才有的”？依這種說法，難道十方諸佛都是假佛、釋迦佛陀都不如蓮師嗎？難道釋迦牟尼佛沒有證到無上正等正覺，而蓮師才無上正等正覺了嗎？如果沒有達到無上，就有欠缺，有欠缺就需繼續修補欠缺，否則就不是無上正等正覺佛陀釋迦牟尼佛！

後輩妖魔們竟如此篡改經藏，侮辱蓮師和釋迦佛陀？！你們要知道，蓮師也是修釋迦牟尼佛的法，是由阿難代傳給蓮師，蓮師到東南屍陀林苦修才成就的，祂成就的法都是從釋迦牟尼佛的法源而來，有什麼資格超越正等正覺的釋迦如來呢？蓮師會大膽到說欺師滅佛祖的話嗎？這就證明那些是改編過的教法經藏造成的邪說！這些經藏記錄的教法，不是邪師自創的依據，就是經典被妖魔篡改過了，一派假話！

第二，“破瓦法能百分百往生淨土”之說是癡人的白日夢

可以確定，說這話的所謂活佛，不論其名氣有多大，弟子多少，傳承多麼耀眼，他不是佛教外行就是邪師騙子或是魔子魔孫轉世再來的那類人。因為，即便是修持真的破瓦法，其成就解脫的保障係數連百分之一都不到。更別提那種插吉祥草的假破瓦了。這種假破瓦法就是一片破爛的瓦片，騙人的鬼把戲，違背因果，讓人入三惡道的毒瘤。

首先，從破瓦法的功用上來說，它就是一個“救生圈”，是防止真正修行的行人在沒有取得了生脫死本事時，業報現前，無常突然到來，行人可以在臨終“中陰”時，以破瓦法將自己的神識遷轉到極樂世界。所以破瓦法才被稱為“飛遷法”。

但是，行人能否在中陰現前時成功遷轉神識，則與其在世時的修行功德，禪定功夫密切關聯。平時修行不好，定力不堅固、黑業深重的人，莫說臨終時四大分解，痛苦無比，即便修破瓦讓神識出體，也十有八九都會昏沉而飛遷到三惡道中轉世！這猶如念佛法門“臨終時一心不亂念誦十聲阿彌陀佛佛號當得往生”是一個道理。凡黑業未淨的眾生，在臨終時必然無法“一心不亂”念誦佛號，做不到“一心不亂”，阿彌陀佛就不會接他往生淨土，所以在實踐中看到，在現實世界裡，念佛者多，修破瓦法者多，往生者微不足道。

試想，如果一個壞人、惡業纏身的人、殺人放火搶奪的人，都能修破瓦法解脫飛遷到極樂世界，佛陀的因果真理教化還存在嗎？宇宙萬有的自然因果規律還存在嗎？

其次當知什麼叫“淨土”？就是“嚴淨佛土”，就是“嚴格控管了，必須是淨業，沒有一點污染的，絕對的淨業，禁止黒業，純淨于善業功德，純淨於了生脫死的聖人之境，才稱為淨土。”，試想，如果西方極樂淨土等諸佛土混入不淨業的眾生，那佛土還叫“淨土”嗎？那就是假淨土了，那準確地就叫“淨汙混雜土”了。猶如白玉裡摻雜入一點雜質，那還“純潔無瑕”嗎？可以說，十萬億嚴淨佛土的任何一方佛土，都絕對不允許一個有黒業的眾生混入其中，更不要說罪障深重者了。

因此，說“破瓦法百分百往生淨土”，那就是癡人的白日夢而已。即便是修持真的破瓦法，如果違背了釋迦牟尼佛的教言教戒，也別妄想能成就解脫到極樂世界。所以釋迦佛陀說，要廣修六度萬行，要經過三大阿僧祇劫，才能成就。佛陀說的是假話呢，還是那個堪布說破瓦法是正確的呢？堪布有什麼資格跟釋迦牟尼佛平起平坐？跟釋迦佛陀相比，堪布說的話就是垃圾桶中的污穢！

第三、“破瓦法是密法中最高最殊勝的成就法門”之說是不通經教的外行話

破瓦法最迷惑最吸引人的就是“開頂”後能從開頂口“神識出體”。據考證，修持真正破瓦法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到，但可插上尾部很軟的孔雀毛來驗證開頂。但破瓦法開頂後功力不足、德行不夠的人神識無法出體，只能在臨終時才能出來，此外對於沒有定力者來說，出體的神識只是又一個輪回的開始而已。“神識出體”很神秘，值得驕傲嗎？在殯儀館，在太平間的人，神識都出體了，“神識出體”就成就了嗎？死了的人，都神識出體了，可惜都轉六道輪回去了。

關鍵是神識出體能聚散嗎？有功力隔空取物嗎？內證力量達到了嗎？內證的體質體力改變了凡夫質地了嗎？如果不能神識隔空取物，又沒有成聖體質聖體力，那種神識出體、那種“道行”，就是歪貨，不過“死亡”的代名詞罷了。

只有不懂佛法或孤陋寡聞之人或邪師騙子才會說“破瓦法是最高最殊勝的成就法門”。事實上，在佛法中就有比破瓦法高百倍千倍的，能讓神識自由出入的法門。

比如：泥丸道果法就比破瓦法功力強盛百倍。真破瓦法所開頂很細，未到臨終神識無法出體，而泥丸道果法是在泥丸宮開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，核磁共振可拍到明顯頭骨開頂。其神識在定力強盛時能出能收，能出來又能清楚地回到身上。那是往生天道成仙的法的佛教法門。有人會說修行人要往生佛土，為什麼還要成為天人呢？殊不知，行人在天堂能跟佛菩薩求法的機緣多之千倍，非常方便，隨時都會見到佛菩薩講經說法，很快會修學到到佛土的聖量。

祿東贊法王金剛換體禪開頂前後的醫學拍片對比照。很明顯，頭骨開了雞蛋一樣大的口。

比破瓦法高千倍的則是“金剛換體禪”。這是《極聖解脫大手印》的法，是佛陀的無等等大法。此法開頂是在頭頂中央，開頂一指至三指寬或雞蛋那麼大不等，核磁共振可拍到明顯頭骨開頂（見上圖）。金剛禪未到極樂世界之前就會神識出體，自由飛空任運而往，神識可在體外修法，修自己的功課、練自己的功、參自己的禪修等等一系列或者修自己的本尊完美法，是一種換體修禪法，修了法又可自由地馬上回到肉體，這才是百分之百到佛國的法。

當今世界，就有修金剛換體成就的聖者，比如：“落筆圓寂”生死自由的祿東贊法王，在眾人的監看下，當眾隔空十幾米遠用神識出體取走眾人看守在前的金剛丸，印證自己的神識真正出體取物（見下圖）；

祿東贊法王神識出體，隔空10多米取金剛丸。圖為法會現場

89歲高齡尚在世，能用活把手金剛鉤單手提起230多磅“金剛杵”，念六字大明咒8聲，懸空8秒，聖力超過大力士，上超22段的開初仁波切；（見下圖）

“拿杵上座”法會現場，開初教尊展顯聖力”

還有能隔3米多遠以咒力手印推動約2000公斤重瑪尼石的證達教尊（詳見《亞洲新聞週刊》報導：罕見佛教“鬥法”，精彩賽仙俠大片- 見下圖）等等，他們都是經過“七師十證聖考”驗證的金剛換體禪成就者。

證達教尊在隔3米多遠處，坐草地上以咒力手印推動約2000公斤重瑪尼石

反之，那麼多受過破瓦法開頂的人，哪有一個能真正讓神識出體？哪一個是生死自由的呢？哪一個敢接受七師十證“聖考”呢？神識都出不了體，即便是臨終，又何以能往生佛國呢？正因為那些傳授破瓦法的活佛、堪布們，自己不敢當眾驗證，證明自己的神識出體自如，乃至取物，或展示聖體質、聖體力、聖證量，甚至能用金剛鉤單手上超聖者應有的段位，所以假破瓦法才會盛行。

如此隨意在酒店會議室，為師者穿著居士便服就給徒弟傳授“密法”，真是對佛法的莫大侮辱。

“上師”煞有介事往法台一坐，“咕嚕咕嚕”念一通藏文，供燈，煙供、假火供等等都一起上，反正把儀軌過程搞的熱熱鬧鬧，讓弟子拼命哇哇叫，繁繁瑣瑣就對了，最後往徒弟頭上插個吉祥草就算成功了。其實這種騙人的遊戲幾分鐘就可以結束，但“上師”會主法5-10天不等的多場法會，以示開頂不易，法之珍貴。瑪律康那個寺院的破瓦法會就是如此開的。

圖為瑪律康某寺院“破瓦法會”現場供台，即便知道是假破瓦法，也要把前戲做足。

圖為瑪律康“昌列寺堪布在“破瓦法會”第五天后，走下法台給與會信眾做“加持””

相比之下，五明佛學院的那個堪布就更簡單了，往電腦攝像頭前一坐，打開直播間，通過網路給弟子們直接傳授這個“無上殊勝”的“破瓦法竅訣”了。有沒有開頂徵兆就要看弟子對“上師”和法的信心了。雖然他傳的是假破瓦法，但也同樣玷污了佛法，根本就是魔妖的行為。連他自己的身體都毫無聖證量，不要說讓他用金剛鉤拿杵230磅，就220磅他都提不離地面，還處於肉體凡胎凡骨、凡夫衰竭體力，如果這些都是聖者宗師，那麼街上的賣狗皮膏藥的個個都是。 

綜上所述，透過假破瓦法在藏地的流行現象，所有虔誠修行，誓求解脫的佛弟子們都應該洞悉當今末法時期的佛教亂象，要清醒的認識到，現在世界各地，佛教各宗各派亂象叢生，隨處都是陷阱。一些名頭很大的活佛、法王、法師互相胡說八道、編篡亂說，想怎麼講就怎麼講，說的天花亂墜，但百分之九十以上說的都是假佛法、是說得熱鬧蒙蔽大眾的。這些人等的一個共同特點就是頭頂上的“光環”很大很亮，而這些光環是被迷信之人亂崇拜出來的假光環，全都是空洞理論一套套，迷惑大家，說到自身的聖體質，卻就扯偏鋒、說瞎話，沒有絲毫聖體力和聖心力。不要說“五明具足”的更多考驗，就讓他們參加“拿杵上座”測試，展顯一下上超段位，有可能連凡夫中的自身康體士都達不到，想趕上開初仁波切，上超22段，那只能做夢去吧。真正要讓他展示聖體質聖體力的結構，這些邪師會說：“我們是聖者，我們不講究這個，我講究成就解脫”，以種種藉口逃避。其實，你講究不講究，遮不了醜的，而是你到底是真開了頂的大上師、神識出得了體、取得了物嗎？你的體質是凡夫體呢，還是超越了凡夫體，成為了聖體質聖體力呢？如果連體質都沒有修變，跟普通凡夫裡面身體差的人一樣，還冒充聖者結構，那不是破天荒的笑話嗎？

儘管如釋迦牟尼佛預言的，末法時期魔強法弱，邪師遍佈，現在確實是邪師說法如恒河沙，妖孽騙子如夜空繁星之多，但也有真正的佛菩薩在住世，有真正了生脫死的佛法在人間，那要靠學佛修行人各自的善根和因緣得遇正法了。

撰稿：壹禪居士

文章來源:

https://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=5184&fbclid=IwAR0B5HdZj541wAUBLCC9vw0huR2fIzMIspRJ7oNn7T2MwE3mr0UlhHnXlcM#detail

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