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| 2019/10/02 19:29:58瀏覽101｜回應0｜推薦0 | |
真正慈悲的放生是自然而然，毫不猶豫，刻不容緩的說起放生，很多人會聯想到一個畫面：一群人在河邊或碼頭或公園林中，圍著一堆堆或一框框將要被放生的物命，大家手裡都拿著一份放生儀軌，隨著主法的法師或居士，念誦著佛號、咒語，再給放生物命灑上法水，放歸大自然。
許多人喜歡參加放生，也不排除在眾多放生者中有的是因為家人生病或自己體弱多病，或為了增長福報，或為了轉變運氣而參與放生。這是“著相放生”，著相於功德，著相於福報。
但放生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲，是一條生命被殺戮前救度其生命，並與之結以學佛法緣，希望其能學佛修行，最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是，遇到放生的物命，因內心慈悲力量的驅使而不顧時間，不怕耽誤世法事務，一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中，救助者會不顧一切，毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然。
 吳大姐就是這樣一個自然而然的人。為了放生幾斤花蛤，她前後花了11個多小時，轉車幾次行程300多公里。有人說她太刻意了，沒必要，太傻，有人則讚歎她的行為是真正的慈悲。
事情起因於吳大姐的房客。
那天吳大姐剛從佛堂出來，房客就興奮地喊她過去說：“吳大姐，快看這些花蛤都還活著呢，咱倆一家一半吧。”。在吳大姐的說服下，房客才同意把這些花蛤全部放生。
可是，難題來了，吳大姐家住在山東鄒平縣，屬內陸地區，而花蛤是海洋生物，距離最近的海邊是濱州市沾化，來回一趟600多華里。而由於交通不便，至少需要換乘兩次汽車才能到達海邊，即使現在中午十二點立刻出發，趕到最近的海邊也多半是黑天了。晚上到了之後是否有賓館可住？吳大姐一時間有些躊躇。
都說學佛如初，成就有餘。修行學佛，最重要的是將眾生的利益、慧命要放在前面，自我的利益放在後面。如今天氣炎熱，花蛤危在旦夕，多耽誤一會，它們生存的希望就會減少幾分。難道僅僅因為擔心自己沒有地方住宿，就放棄救它們嗎？自己究竟有沒有真正將眾生作為親人愛護？不管了，救命要緊！
想明白了，顧不上吃飯，吳大姐提上花蛤就走，刻不容緩！
當她匆匆趕到車站時，正巧一輛長途汽車正在檢票，吳大姐上了車。
車子開動後，吳大姐急忙把塑膠袋敞開口，給它們增加氧氣，暗暗鼓勵它們要堅強，一定要活著到達海邊，然後開始持咒，並祈請觀世音菩薩加持它們。
經過兩個多小時的路程，到了濱州站，又順利地換乘了去沾化的公共汽車。濱州距離沾化城150多華里，路上，吳大姐向司機詳細打聽到海邊的路線。從司機口中得知，到達沾化城後，離海邊還有100多華里，需再次換乘才能到達海邊。為節省時間，吳大姐在車上開始做放生儀規，這時司機說話了：“如果你是去放生，不需要到海邊去，我們的車經過沾化地域的一條河，這條河是從海裡引進的海水，您可以把它們放到那條河裡就可以。” 吳大姐喜出望外。
下午5點左右，吳大姐下車了，再次向兩位在河邊休息的老人確認是海水河後，才小心翼翼地把花蛤撒到了河裡。邊撒邊說：“回家吧，回家吧，好好地活著，好好地修行，等把這苦受完了，千萬不要再墮在三惡道了……”
把花蛤全部放生後，吳大姐緊繃的心終於放下了，看看天色也還早。說來真巧，吳大姐剛剛趕到汽車停靠點，一輛通往濱州的回程車就停了下來，大姐踏上了回家的路，之前有關沒有車回來，沒有地方住宿的擔心自然解除……
輾轉回到家，已是深夜11點，儘管很疲憊，但吳大姐的心卻是甜的……
 無獨有偶，家住山東萊西的網友“紅珊瑚”來信說了這樣一個放生的心路歷程：
有一天下午3點多，我妹夫送來一個盛滿冰塊的大箱子說：“有螃蟹、海螺，都很肥大。”說完便匆匆走了。雖然妹夫是用來孝敬他們80多歲父母的，但作為佛弟子，豈能享用這些鮮活的生命，他們決定將這些海鮮放生。
可海螺地放到大海裡，而萊西不靠海，怎麼放生呢？萊西離最近的海邊大約70公里，開車來回再加上要選擇放生地點等，得很晚才能回來。
怎麼辦？我心裡開始了激烈的鬥爭：今天我是專門陪老人過節的，如果很晚回來，因病臥床不起的老父親就可能會發火。再說，我昨天出差深夜才回家，很累了，不如明天再說。可如果今天不去放，有的海螺也許就會死掉。我猶豫了半個多小時後，終於下定決心：
“不殺生而行放生”是佛弟子最基本的行持準則，不能再猶豫了。
於是，我找到了開車技術較好的史師兄，一同向海邊奔去……
晚上7點多鐘回到家裡，父親並沒有表示不高興。我放下心來，與家人共聚晚餐……
聚餐結束，放生前前後後的過程像放電影一般，一幕幕閃過我的腦海。我的心很沉痛。
是啊，是該痛啊……
這麼多年來，我的凡夫意識沒有多大改變，是假慈悲，充其量是半真半假的慈悲啊！學佛修行的路上，要盡一切力量幫助救護眾生。而我的態度呢？當弟弟發現海螺是活的，心裡冒出了明天再說的念頭。把自己擺在先，把眾生排在後，自我生起障礙，說明還未真誠的把眾生作為親人去關心。假如這是自己的兄弟姊妹還會猶豫嗎?!恭讀過南無本初報身佛的《什麼叫修行》若干遍，可是，知母、念恩、報恩、慈愛之心在哪裡？
所幸及時醒悟，未釀成大錯，再不能這麼糊塗了……
真正慈悲的放生是救助物命刻不容緩、毫不猶豫，您能做到嗎？
“怎麼樣慈悲面對眾生才能成為聖者？”這個問題更值得所有想成就解脫的佛弟子認真思考和面對。
文：吳紅霞/紅珊瑚
轉載自：今日頭條 佛教新視野
文章來源:
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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