手牽手！心連心！相親相愛過日子！

凸頭

(修正版)

2004年228手牽手的創舉活動，看起來，似乎是頗會讓人感動的。 如果因為有了這個活動，而能夠將過去的創傷確實的彌補過來，這亦是一件功德無量之事。 倘若這個活動，祇是在提醒居住於台灣這個島上的同胞們，藉以激發出族群之間對立的火花，這將是一件非常不幸的事情。

當台灣本島全為原住民所居住時，他們平平安安的過日子不是很好嗎？可是，自從漢人由對岸渡海而來之後，逐漸地將原住民趕進了山區內或深山裏。 是所有來此的漢人都如此的壞嗎？我想這應該是漢人之中少數BULLY們的傑作，其實大部份的漢人都是心地善良的好人，也許有部份善良的漢人受到了BULLY(霸凌)們的煽動或蠱惑，而成為其幫凶而已。

接著，後來有逐批的客家人，亦從對岸遠渡重洋而來，人數遠遠少於彰、泉等閩南族群，所以當然又被那些兇狠的BULLY們逼趕至桃園、新竹、苗栗、屏東等山邊。 然後，台灣遭受到了日本五十多年來的高壓統治，所以，根本就沒有族群問題敢發生。

當日本戰敗之後，才將台灣島歸還給中華民國，可是台灣仍然有不少的"三腳仔"，以及很會侍候日本人的本土地方紳士、大地主、在地踏著日式木屐的土流氓，以及一些"奸巧"的知識份子(親日的獨派份子，且又加入了在台的共產黨地下組織的雙重投機份子。)等所組成的BULLY們，引發了228事件的火苗，亦殺死了不少街頭上無辜的外省籍或客家籍的老少婦孺(他們的慘死，至今國人仍然不聞不問，公平嗎？)，因而招致了國民政府派兵以武力來鎮壓暴亂。

如今228事件被國民政府所槍殺的受難者，都已經得到了平反且已獲得了賠償。 這種歷史的慘痛教訓，每年的這一日，我們必須要深深的反省。 由於這是台灣族群間衝突的不幸，所以我們要知道，為什麼會如此呢？如何才可避免此種不幸的事件再發生呢？千萬不要利用每年的這一日，又藉著此事，再度的激發起族群之間的衝突。

可是，我到如今仍然不解的是，為什麼惹起此228不幸事件的那些踩著厚底木屐、舞著武士刀和木劍的土流氓和"三腳仔"，殘殺街頭上無辜的外省籍或客家籍之男人和婦孺(唉！真可憐！他們的子女、妻子、丈夫或父母，是如何的以淚來洗面啊？)，以及躲在幕後指揮的BULLY們，怎麼到了現在卻都能夠平安無事的度過此漫長的歲月呢？ 50多年已經過去了，然而這些BULLY們依然地在主宰著，且欲藉機炒作著這個事件，其用意何在呢？

今日2004年2月28日，泛綠們所舉辦的228手牽手全島活動，多虧有了您們這些善良百姓們的熱心參與。 不過，也許您所牽到的手，就是這些曾經沾滿了血腥之BULLY們的手，難道您不怕冤魂和厄運，將會如此的傳給您嗎？

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二二八故意被遺忘的章節 ：
第一部分： 台獨的根源，讓你看清楚什麼是台獨雜種狗的本質與根源！

二二八事件中故意被遺忘的章節！ (二二八事件目擊者 - 蕭玉珍口述)
為免歷史被扭曲，請各位大德將此文廣為轉載，復制，流傳，併存檔，以便在以後若有歪曲二二八，惡意分化，挑撥，散佈不實言論時，貼此文以為反制，以告慰所有無辜死難者在天之靈。歡迎轉貼網路上其他政版，唯望貼後請在此版告之，以便在下也能分享。謝謝大家。

二二八事件碑文雖以定稿，但絕對未儘公允也不完整，在這事件中，最弱勢的死難者族群 - 暴動初期冤枉遭殺害的外省人，卻在所謂的決策當局，學者專家，社會公正人士及死難者家屬的所謂的折衷協調下，被完全忽略。他們有不少人是全家冤死，也有的被殺後留下分隔兩地嗷嗷待哺的妻兒，就此天人永別，而家屬全不知情，一樣是善良的老百姓，但是平反，伸張，補償，卻未適用於他們的身上，是有意的忽略，還是犧牲弱者？我們的社會就這樣的把他們拋棄了。

要知道，有選擇的正義，不是正義！

本人親身經歷二二八事件，現雖年事已高，但自覺有義務將當時所見所聞加以說明，一為歷史作見證，二來但求告慰這些冤死者在天之靈。

台灣光復初期，因著蔣總統的以德報怨號召，從大陸及南洋平安遣返的台籍日軍有數十萬人之多，他們當中有不少人已被完全日化，以講日語為榮，自認為大日本帝國台灣國之子民，無法接受日本戰敗之事實，仍緬懷昔日的皇軍威風，無視於儘管當時百廢待舉，而政府仍儘力照顧，遣返，醫療之苦心，而心懷不滿，待機生事。同時，在光復兩年後，亦有不少昔日皇民化的公務員，因仍習講日語，不講國語，而被替換，一下子無法適應從大人降為老百姓的心態，也就不滿政府而推波助瀾。再加上共產黨的伺機而動，幾個爆炸性的因素聚合在一起，因著二二八的導火線而一發不可收拾。你無法相信這是因為單純的查私煙風波而起，也不可能像大陸上荒年欠收，民不聊生的暴動。要說對當時施政不滿，為何要以血淋淋的百姓生命為祭品？為何要以族類劃分生死？其實，真正的台灣人是很善良的，在暴動時也都躲在家裡，更有的對逃難者施以援手。今碑文定稿，此段屠殺不交代，公益何在？

當時在台的除軍人外，外省人大部份就是公務員，及沿海省份來台經商人士，以溫州人居多，浙江人也不少，這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠，這些浪人開始逐屋尋人殺戮，於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下，假借日本裝扮，惡補些日語，台語，以逃避浪人之盤查捕殺。姑不論所謂之定稿評論，柯遠芬，彭孟輯，史宏喜，張慕陶等人，在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝，救苦救難的觀世音菩薩。

我法院一客家同事，先生在新竹當軍需處長，住在客家村，亦被暴民入村點名要人。先生雖有兩只槍，卻不敢用，怕子彈用完仍救不了全家，只好個人躲入糞坑躲藏，還因此得病，但勉強幸免。 當時外省人戶籍資料根本不全，所以被屠殺多少，根本無法統計，遺留在大陸之親戚家人根本無從得知，超渡無門，亦為人間一大慘事。 二二八在如此悲慘，屠殺多日的局面下，你說政府怎能不派兵？而軍隊上岸後，所見遍地死，及街頭上耀武揚威拿著武士刀濫殺無辜的浪人，又怎會不開槍呢？ 沒等到戒嚴，我就提前返夏門了。現雖已事隔半甲子，但當時之慘狀。猶歷歷在目，難以忘懷，我若不替他們說出來，我心不安。

李登輝下令，行政院所出之“二二八調查報告” ，主要根據之書“台灣事變內幕記，記者唐賢龍著”中，強調所有本省死傷細節，而凡外省人被辱殺，凌虐部份，全被省略或淡化掉。同樣一本書，怎麼可以說這部份有效，那部份無效？為何選擇性採用？現引述原書部份“原文記錄”如下：
1‧ 二二八日早上十一點，台北新公園，除了打死十幾個外省人，毆傷二十幾個公務員外，更有一個年輕少婦，攙了她一個？歲多的小孩子，正想由偏僻的小道回家時，卻被幾個流氓攔住了，們對她儘情的調戲後，一刀將她的嘴巴剖開，一直割裂到耳朵邊，然後將她的衣服剝的精光，橫加毆打，打的半死半活的時候，便將她的手腳綁起來，拋到陰濕的水溝中，該婦人慘叫良久後即身死，當該小孩正在旁邊哭喊媽媽時，另一殘暴的台灣人，變用手抓住該小孩的頭，用力一扭，即將該小孩之頭倒轉背後，登時氣絕。
2‧ 又在萬華附近，一小孩被民眾將雙腳綁捆起，將頭倒置地上，用力猛擊，直至腦漿流出時方將其拋於路旁。
3‧ 又在台北橋附近，有兩個小學生，路遇民眾，因逃跑不及，即被民眾捉住，民眾一手執一學生，將他們兩個人的頭猛力互撞，等到該兩小學生撞得腦血橫流時，旁觀之民眾猶拍手叫好。
4‧ 當天下午，在台北太平丁，有一開旅館之孕婦，被民眾將其衣服剝光，迫令其赤裸裸地遊街示眾，該孕婦羞憤無已，堅不答允，便被一手持日本軍刀之台灣人，從頭部一刀下去，將該孕婦暨一個即將臨盆之嬰孩，劈為兩段，血流如註，當場身死。
5‧ 又在台灣銀行門前，有一個小職員，當他剛從辦公室裡走出來，即被一個台灣人當頭一棒，打的他腦漿併流，隨即隕命。
6‧ 這時，適有一對青年夫婦路過此地，又被群眾圍住，吆喝喊打，嚇得他們跪在地上求饒，時有很多的台灣小學生擠進人群中，一看原來是阿山，便連忙你一腳，他一腳，將他們兩人踢在地上，滾成一團，這時民眾更拳腳交加，棍棒其飛，不一會，他們變被打得血肉模糊，成了兩具破爛的孤獨魂。
7‧ 在新竹縣政府的桃園，被羈囚於大廟，警察局官舍與忠烈祠後山？地之外省人，內有五個女眷，被台灣一群流氓浪人強行奸污後，那五位女眷於羞憤之餘，均憤極自縊殉難。
8‧ 而該縣大溪鎮國民小學女教員林兆煦被流氓呂春鬆等輪奸後，衣服儘被剝去，裸體徹夜，凍得要死，後被高山族女縣參議員救護始脫險。