當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 新竹地磚空心隆起翻修費用

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗地磚凸起修補推薦

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，桃園瓷磚翻修費用此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹地磚凸起爆裂修補推薦

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹地磚破裂高低不平修復

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗磁磚凸起破裂翻新推薦

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

苗栗牆壁瓷磚隆起翻新推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園地磚空心隆起工程

余秋雨：青云譜隨想　　恕我直言，在我到過的省會中，南昌算是不太好玩的一個。幸好它的郊外還有個青云譜。　　青云譜原是個道院，主持者當然是個道士，但原先他卻做過10多年和尚，做和尚之前他還年輕，是堂堂明朝王室的后裔。不管他的外在身份如何變化，歷史留下了他的一個最根本的身份：17世紀晚期中國的杰出畫家。　　他叫朱耷，又叫八大山人，雪個等，是明太祖朱元璋第十七子寧獻工朱權的后代。在朱蓮出生前223年，朱權被封于南昌，這便是青云譜出現在南昌郊外的遠期原因。朱權也是一個全能的藝術家，而且也信奉道家，這都與200多年后的朱耷構成了一種神奇的遙相呼應，但可憐的朱耷已面臨著朱家王朝的最后覆沒，只能或僧或道，躲在冷僻的地方逃避改朝換代后的政治風雨，用畫筆來營造一個孤獨的精神小天地了。說起來，處于大明王朝鼎盛時代的朱權也是躲避過的，他因事見疑于明成祖，便躲在自筑的“精廬”中撫琴玩曲。但相比之下，朱耷的躲避顯然是更絕望、更凄楚，因而也更值得后人品味了。　　究竟是一個什么樣的院落，能給中國藝術史提供那么多的觸目的荒涼？究竟是一些什么樣的朽木、衰草、敗荷、寒江，對應著畫家道袍里裹藏的孤傲？我帶著這些問題去尋找青云譜，沒想到青云譜竟相當熱鬧。　　不僅有汽車站，而且還有個火車小站。當日道院如今成了一個旅游點，門庭若市，園圃蔥翠，屋宇敞亮，與我們日常游玩的古典式園林沒有什么兩樣。游客以青年男女居多，他們一般沒有在宅內展出的朱耷作品前長久盤桓，而樂于在花叢曲徑間款款緩步。突然一對上年歲的華僑夫婦被一群人簇擁著走來，說是朱耷的后代，滿面威容，步履沉重。我不太尊敬地投去一眼，心想，朱耷既做和尚又做道士，使我們對他的婚姻情況很不清楚，后來好像有過一個叫朱抱墟的后人，難道你們真是朱抱墟之后？即便是真的，又是多少代的事啦。　　這一切也不能怪誰。有這么多的人來套近乎，熱熱鬧鬧地來紀念一位幾百年前的孤獨藝術家，沒有什么不好。庭院既然要整修也只能修得挺刮一點，讓擁擠的游客能夠行走得比較順暢。然而無可奈何的是，這個院落之所以顯得如此重要的原始神韻完全失落了，朱耷的精神小天地已沓不可見。這對我這樣的尋訪者來說，畢竟是一種悲哀。　　記得年前去四川流青城山，以前熟記于心的“青城天下幽”的名言被一支摩肩接踵、喧嘩連天的隊伍趕得無影無蹤。有關那座山的全部聯想，有關道家大師們的種種行跡，有關畫家張大干的縹緲遐思，也只能隨之煙消云散。我至今無法寫一篇青城山游記，就是這個原因。幸好有關青云港的聯想大多集中在朱耷一人身上，我還可以在人群中牢牢想著他，不至于像在青城山的山道上那樣心情煩亂。　　沒到青云港來時我也經常想起他。為此，有一年我招收研究生時曾出過一道歷史文化方面的知識題：“略談你對八大山人的了解。”一位考生的回答是：“中國歷史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考。”　　把八大山人說成是八位隱士我倒是有所預料的，這道題目的“圈套”也在這里；把中國所有的隱士一并概括為“通詩文，有傲骨”，十分有趣；至于在考卷上寫“待考”，我不禁啞然失笑了。朱耷常把“八大山人”這個署名連寫成“哭之”、“笑之”字樣，我想他見到我這位考生也只能哭之笑之的了。　　與這位考生一樣的對朱耷的隔膜感，我從許多參觀者的眼神里也看了出來。他們面對朱聾的作品實在不知道好在哪里，這樣潦倒的隨意涂抹，與他們平常對美術作品的欣賞習慣差距太大了。中國傳統藝術的光輝，17世紀晚期東方繪畫的光輝，難道就閃耀在這些令人喪氣的破殘筆墨中么？　　對于中國繪畫史，我特別看重晚明至清一段。這與我對其他藝術門類歷史發展階段的評價有很大的差別。朱耷就出現在我特別看重的那個階段中。　　在此前漫長的繪畫發展歷史上，當然也是大匠如林、佳作疊出，有一連串說不完、道不盡的美的創造，但是，要說到藝術家個體生命的強悍呈現，筆墨丹青對人格內核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原濟以及“揚州八怪”等人了。　　毫無疑問，并不是畫到了人，畫家就能深入地面對人和生命這些根本課題了。中國歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、吳道子、張萱、周訪、顧閎中等等，他們的作品，或線條勻停緊挺，或設色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但總的說來，被他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯。他們強調傳神，但主要也是很傳神地在描繪著一種異己的著名人物或重要場面，藝術家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達出來。在這種情況下，倒是山水、花鳥畫更有可能比較曲折地展示畫家的內心世界。　　山水、花鳥本是人物畫的背景和陪襯，當它們獨立出來之后一直比較成功地表現了“詩中有畫，畫中有詩”的美學意境，而在這種意境中又大多溶解著一種隱逸觀念，那就觸及到了我所關心的人生意識。這種以隱逸觀念為主調的人生意識雖然有濃有淡，有枯有榮，而基本走向卻比較穩定，長期以來沒有太多新的伸發，因此、久而久之，這種意識也就泛化為一種定勢，畫家們更多的是在筆墨趣味上傾注心力了。　　所謂筆墨趣味認真說起來還是一個既模糊又復雜的概念說低一點，那或許是一種頗感得意的筆墨習慣；說高一點，或許是一種在筆墨間帶有整體性的境界、感覺、悟性。在中國古代，凡是像樣的畫家都會有筆墨趣味的。即便到了現代，國畫家中的佼佼者也大抵在或低或高的筆墨趣味間邀游。　　這些畫家的作品常常因高雅精美而讓人嘆為觀止，但畢竟還缺少一種更強烈、更坦誠的東西，例如像文學中的《離騷》。有沒有可能，讓藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎，癡狂在畫幅中燃燒，人們可以立即從筆墨、氣韻，章法中發現藝術家本人，并且從根本上認識他們，就像歐洲人認識拉斐爾、羅丹和梵高？　　很多年以前北京故宮博物院舉辦過一次歷代畫展，我在已經看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖，精神陡然一震。后來又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》，以及我很喜歡的《雜花圖長卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈。在這里，僅說筆墨趣味就很不夠了，僅說氣韻生動也太矜持了。　　對徐渭我了解得比較多。從小在鄉間老人口中經常聽“徐文長”的故事，年長后細讀了他的全部文集，洗去了有關他的許多不經傳說，而對他的印象卻愈來愈深。他實在是一個才華橫溢、具有充分國際可比性的大藝術家，但人間苦難也真是被他嘗盡了。他由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，直至有時真正的瘋癡。他遭遇過復雜的家庭變故，參加過抗倭斗爭，又曾惶恐于政治牽連。他曾自撰墓志銘，九次自殺而未死。他還誤殺過妻子，坐過六年多監獄。他厭棄人世、厭棄家庭、厭棄自身，但他又多么清楚自己在文化藝術史上的千古重量，這就產生了特別殘酷、也特別響亮的生命沖撞。浙江的老百姓憑著直覺感觸到了他的生命溫度，把他作為幾百年的談資。老百姓主要截取了他佯狂的一面來作滑稽意義上的衍伸，而實際上他的佯狂背后埋藏的都是悲劇性的激潮。在中國古代畫家中，人生經歷像徐渭這樣凄厲的人不多，即便有，也沒有能力把它幻化為一幅幅生命本體悲劇的色彩和線條。　　明確延續著這種在中國繪畫史上很少見到的強烈悲劇意識的，便是朱耷。他具體的遭遇沒有徐渭那樣慘，但作為已亡的大明皇室的后裔，他的悲劇性感悟卻比徐渭多了一個更寥廓的層面。他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避。這些鳥魚完全掙脫了秀美的美學范疇，而是夸張地袒露其丑，以丑直換人心，以丑傲視甜媚。它們是禿陋的，畏縮的，不想惹人，也不想發出任何音響的，但它們卻都有一副讓整個天地都為之一寒的白眼，冷冷地看著，而且把這冷冷地看當作了自身存在的目的。它們似乎又是木訥的，老態的，但從整個姿勢看又隱含著一種極度的敏感，它們會飛動，會游弋，會不聲不響地突然消失。毫無疑問，這樣的物像也都走向了一種整體性的象征。　　中國畫平素在表現花鳥蟲獸時也常常講究一點象征，牡丹象征什么，梅花象征什么，喜鵲象征什么，老虎象征什么，這是一種層次較低的符號式對應，每每墮入陳詞濫調，為上品格的畫家們所鄙棄，例如韓斡筆下的馬，韓滉筆下的牛就并不象征什么；但是，更高品位的畫家卻會去追求一種整體性的氛圍象征，這是強烈的精神能量要求在畫幅物像中充分直觀所必然導致的要求。朱耷的鳥并不具體在影射和對應著什么人，卻分明有一種遠遠超越自然鳥的功能，與殘山剩水一起指向一種獨特的精神氣氛。面對朱耷的畫，人們的內心會不由自主地產生一陣寒噤。　　比朱耷小十幾歲的原濟也是明皇室后裔，用他自己的詩句來說，他與朱耷都是“金枝玉葉老遺民”。人們對他比較常用的稱呼是石濤、大滌子、苦瓜和尚等。他雖與朱耷很要好，心理狀態卻有很大不同，精神痛苦沒有朱耷那么深，很重要的一個原因是他與更廣闊的自然有了深入接觸，悲劇意識有所泛化。但是，當這種悲劇意識泛化到他的山水筆墨中時，一種更具有普遍意義的美學風格也就蔚成氣候。沉郁蒼茫，奇險奔放，滿眼躁動，滿耳流蕩，這就使他與朱耷等人一起與當時一度成為正統的“四王”（即王時敏、王鑒、王翠、王原祁）潮流形成鮮明對照，構成了很強大的時代性沖撞。有他們在，不僅是“四王”，其他中國繪畫史上種種保守、因襲、精雅、空洞的畫風都成了一種萎弱的存在，一對比，在總體上顯得平庸。　　徐渭、朱耷、原濟這些人，對后來著名的“揚州八怪”影響極大，再后來又滋養了吳昌碩和齊白石等現代畫家。中國畫的一個新生代的承續系列，就這樣構建起來了。我深信這是中國藝術史上最有生命力的激流之一，也是中國人在明清之際的一種驕傲。　　齊白石在一幅畫的題字上寫的一段話使我每次想起都心頭一熱，他說：　　青藤（即徐渭）、雪個（即朱耷）、大滌子（即原濟）之畫，能橫涂縱抹，余心極服之。恨不生前三百年，或為諸君磨墨理紙，諸君不納，余于門之外餓而不去，亦快事也。　　早在齊白石之前，鄭燮（板橋）就刻過一個自用印章，其文為：　　青藤門下走狗　　這兩件事，說起來都帶有點瘋癡勁頭，而實際上卻道盡了這股藝術激流在中國繪畫史上是多么珍罕，多么難于遇見又多么讓人激動。世界上沒有其他可能會如此折服本也不無孤傲的鄭板橋和齊白石，除了以筆墨做媒介的一種生命與生命之間的強力誘惑。為了朝拜一種真正值得朝拜的藝術生命，鄭、齊兩位連折辱自己的生命也在所不惜了。他們都是鄉間窮苦人家出身，一生為人質樸，絕不會花言巧語。　　我在青云譜的庭院里就這樣走走(www.lz13.cn)想想，也消磨了大半天時間。面對著各色不太懂畫、也不太懂朱蓮的游人，我想，事情的癥結還在于我們沒有很多強健的現代畫家去震撼這些游人，致使他們常常過著一種缺少藝術激動的生活，因此也漸漸與藝術的過去和現在一并疏離起來。因此說到底還是藝術首先疏離了他們。什么時候我們身邊能再出幾個像徐渭這樣的畫家，他們或悲或喜的生命信號照亮了廣闊的天域，哪怕再不懂藝術的老百姓也由衷地熱愛他們，編出各種故事來代代相傳？或者像朱耷這樣，只冷冷地躲在一邊畫著，而幾百年后的大師們卻想倒趕過來做他的仆人？　　全國各地歷史博物館和古代藝術家紀念館中熙熙攘攘的游客，每時每刻都有可能匯成涌向某個現代藝術家的歡呼激潮。現代藝術家在哪里？請從精致入微的筆墨趣味中再往前邁一步吧，人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨作品讀后感分頁：123

九十九段精彩的人生感悟（八）　　71、《無聊多是清閑所致》　　極端的清閑，　　帶來極度的無聊，　　閑得發慌，　　閑得郁悶，　　閑會閑出病來。　　整天有事做，　　就沒有心思去煩惱。　　有追求的目標，　　就不會無聊郁悶。　　多有做事的歡樂是養生之道。　　每日提醒：忙碌之余，清閑片刻。　　人生頓悟：找事做。　　72、《不做金錢的奴隸》　　金錢不是萬能的，　　雖然商品經濟不可缺少金錢，　　鳥兒系上金錢飛不上藍天。　　金錢一旦變成繩索，　　會勒死一個人。　　張口金錢，閉口金錢，　　不能窮的只剩下金錢。　　人的一生不能為掙錢而掙錢，　　否則會變成可怕的數字游戲。　　金錢要為人類更好的服務。　　每日提醒：錢既是好東西，又是害人的東西。　　人生頓悟：淡泊。　　73、《學會簡單生活》　　有一名人說過：　　“你越習慣于奢華的生活，　　你就越發陷入被奴役的地位。　　因為你的需求越多，　　你的自由受到的限制就越大。”　　需求越少，生活就越幸福。　　這是一條古老的道理，　　貪吃是蠢豬的本性，　　貪財是笨鳥的習慣　　貪權是傻虎的幻夢。　　每日提醒：丟掉不該擁有的東西。　　人生頓悟：舍棄。　　74、《不要過于計較別人無端的評價》　　沒有一幅畫是沒人評價的，　　沒有一個人是沒人指責的，　　你要是沉默寡言，　　有人會指責“城府很深”，　　你要是善于健談，　　有人又會指責“夸夸其談”；　　你要是贊美別人，　　有人會指責“別有用心”，　　你要是善于批評，　　有人更會暴跳如雷“多管閑事”……　　每日提醒：光看別人臉色，你還活不活。　　人生頓悟：擁有自我，又不局限于自我。　　75、《保持簡潔》　　生活簡潔的人，　　獲得的幸福也越多；　　說話簡潔的人，　　獲得的贊譽也越多；　　人為沒有必要的東西而活，　　會越活越沉重。　　一句話可以表達，　　為什么非要用十句話來羅嗦？　　簡潔是美德，　　只有智慧的人，　　才會簡潔。　　每日提醒：簡潔不僅節省時間，而且能去很多煩惱。　　人生頓悟：學會簡潔。　　76、《不甘寂寞多煩惱》　　人人都有寂寞難熬的時刻，　　沒有信仰就會心靈寂寞；　　沒有事做就會清閑煩悶，　　刻意自我封閉就會寂寞無援，　　灰暗心境更會寂寞一片。　　有人能耐得住寂寞，　　逐漸能成人生的“正果”　　有人耐不住寂寞，　　就會頭腦發昏，　　干出身敗名裂的蠢事。　　每日提醒：寂寞多是自找的。　　人生頓悟：自我修養。　　77、《任何困難都是有益的》　　先苦后甜式的生活，　　是最佳的人生模式。　　苦難是種財富，　　能使人更理解生活，　　能使人更明白人生的真諦，　　于是越會珍惜人生，　　越會熱愛生活，　　越會奮發向上。　　能夠從苦難中坦然地走過來，　　說明這個人已經很成熟。　　每日提醒：苦難能磨練我們的意志。　　人生頓悟：人苦志更強。　　78、《正人先正己》　　要求別人做到的，　　自己必須首先作到。　　言教不如身教，　　托爾斯泰認為：　　“要讓所有人都做的要，　　首先必須自己做好。”　　你感到生活無味，　　要想改造生活，　　首先要改造自己對生活的態度，　　“微笑示人，充滿信心”。　　每日提醒：對人嚴，對己更嚴。　　人生頓悟：自己先做好。　　79、《人貴有自知之明》　　知人者智，知己者明，　　人無自知之明，　　就會走兩個極端：　　要么自我感覺良好，　　自傲自大，自戀自狂；　　要么缺乏自信，　　自輕自卑，自賤自暴，　　沒有自知之明多是輕狂之人，　　沒有自知之明多有狂妄和輕賤之舉。　　每日提醒：了解自己比了解別人更重要。　　人生頓悟：剖析、完善。　　80、《失業不失志》　　市場經濟，競爭時代，　　下崗失業已是家常便飯，　　從業不敬業，　　就會馬上下崗失業。　　身無一技之長，　　也會下崗失業……　　下崗不可怕，　　可怕的是從此消沉墮落。　　重新振作起來，　　從頭開始，這是大寫的人生。　　每日提醒：在崗要有失業的憂慮。　　人生頓悟：多有謀生的技能。 九十九段精彩的人生感悟（一） 九十九段精彩的人生感悟（二） 九十九段精彩的人生感悟（三） 九十九段精彩的人生感悟（四） 九十九段精彩的人生感悟（五） 九十九段精彩的人生感悟（六） 九十九段精彩的人生感悟（七） 九十九段精彩的人生感悟（八） 九十九段精彩的人生感悟（九） 人生感悟日志分頁：123

一個窮人是從什么時候開始有錢的？　　文/李松蔚　　2010年，文野31歲那年，買房后第二年，完成了“人生中最重要的一次轉變”。　　這一年，他在心里對自己的定位，從窮人變成了有錢人。　　“一些人哪怕有錢了，心里也永遠甩不脫窮的影子。”這是我曾經在《階段性勝利》一文中提出的現象，生活中隨處可見這樣的例子。但我們也必須承認有另一種情況的存在：過去是窮光蛋，艱難困苦玉汝于成地一路奮斗，終于成功地脫離了窮人階級。這種逆襲故事今天在網上俯拾皆是，為廣大尚未脫貧的網友喜聞樂見。　　但這一過程所需要的，不僅僅是財務狀況跨越某一個門檻。　　作為心理咨詢師，我對于這一過程尤其好奇。它反映出的是一個牢不可破的信念——對負面圖式的長期認同——發生了根本性的扭轉。這真是不可思議！如果你曾經嘗試改變一位減肥者，讓她相信自己“已經很瘦了”，你就知道這有多難。　　我現在要寫的故事就是這樣一位完成了雙重轉型的“逆襲者”。他是第二位與我約談的網友，男性，35歲，談話目的是“愿意公開自己的人生經歷，讓更多人從中吸取正能量”。他同意我將這一段談話內容登出。文野是他本人要求的化名。　　我們在一家咖啡館見面，談了一個多小時。其中大部分時間是文先生講述他不平凡的奮斗歷史，老實說，有點沉悶。作為親歷者本身，自然每一處轉折都覺驚心動魄，但網上同類的故事實在已有些泛濫，文先生的經歷并沒有多少特異之處，聽來頗覺審美疲勞。說句抱歉的話：一聽開頭，大致就能想到結尾。剛到北京時如何，后來如何，現在又如何，無非是虎落平陽，咬牙堅持，絕處逢生，時來運轉諸般橋段。——這段談話是年前的事，到我寫文章的這個時候，已經有許多細節沒印象了。　　真正讓我感到興趣的，是他在2010年發生的那場轉變。　　他在前一年買了房，花光了他多年來的全部積蓄，背負了少量的公積金貸款。那時他當然已經不是一個窮人。但他打完款，看到自己重返三位數的賬面余額時，仍然感到如墜深淵的眩暈。這種眩暈，我很熟悉，是深烙在一個窮人心底的恐慌。　　“我買第一套房的時候，朋友都祝賀我，說行啊，這下你不用愁了，房子都買下了。我心想：屁！你他媽的站著說話不腰疼，看我沒錢了，還說風涼話。”　　而到2011年，他就辭了職，用房子抵押了一筆錢，跟人合伙創業。　　“那時候老大也就幾個月，老婆有點產后抑郁，心理壓力大，不敢跟我說，半夜偷偷抹眼淚。丈母娘都來勸我，說這樣對奶水不好，讓我緩兩年。我就跟老婆談了一次，算了一筆賬。我說現在這份工作辭了，但是這個薪資水平的，我隨時都能再找。一年旱澇保收，這個數總是沒問題的。所以投入這筆錢你怕什么？大不了我回頭工作三年補回來就是，這風險我承擔得起。千金散盡還復來，我心里不是沒數。”　　（具體數字我記得不清楚了，大概是年薪三四十萬，投資了一百來萬吧。）　　這番話讓我極為震驚。我想，我聽到的恐怕是這段不平凡的人生經歷中，最不平凡的一段！僅僅不到兩年的時間，一次置業，一次創業，在錢上的態度就有了天壤之別。一個窮到骨子里的窮人，過了短短兩年，就敢于一擲千金，胸有成竹。——這得中了多大的彩票才培養出這樣的底氣？我來了興趣，問他那兩年發生了什么。　　他說就是老婆懷孕，生孩子。事業方面并沒有顯著的變化，也沒有飛來橫財。　　“但是你好像一下子有信心了很多？”我問。　　文野思忖片刻：“有嗎？可能吧。我就是覺得自己其實挺能掙的。”　　“覺得”這個詞用得很貼切。我是一個窮人呢還是一個富人？這不完全是一道客觀的數學命題，倒不如說更接近于一種主觀感受。有的人年收入超過百萬，還覺得離財務自由遙遙無期；也有人明明還欠著（投資人）一屁股債，卻自我感覺坐擁金山銀山。這個世界上不乏存款百萬的窮鬼，也有住出租屋吃盒飯的霸道總裁。——與我們通常想象的不同，一個人并不會隨著他財富或收入能力的簡單增長，就可以水到渠成地將“屌絲”的帽子扔掉，換上“高帥富”的金字招牌。感受的轉變另有玄機。　　我問他“挺能掙”的感覺是怎么出來的。　　“明擺著的事實啊：我那時候一個月的薪水就有兩萬多，還不算項目提成。在當時就算是很能掙了。這都是我腳踏實地干出來的。”文野顯然沒理解我的意思。　　“問題是，09年你買房的時候，收入差不多也有那個數量級，對吧？”　　文野點頭：“稍微低個百分之十的樣子，差不多。”　　“但那時候你還很心虛，看到存款沒了會很焦慮。你沒覺得自己能掙。”　　文野回憶09年（包括之前）的心態。沒錯，那時他還是一個窮人。收入雖然也不低，但是錢都存進銀行里，多花掉一點都心疼。只有在看到賬面的數字增長時，才會感到沉甸甸的一陣安心。“可能因為那時沒買房吧，心里沒底。”他說。　　但我認為不止是如此。就拿買房這事來說，那時有很好的機會，他只要申請多一點的貸款就可以早一年買房，但他沒有行動，白白讓房價漲了不少（換作現在，他絕不會錯過08年的時機）。嘴上說存錢是為買房——道理上也確實如此——但從行動來看，已經具有了購房實力，卻還是一拖再拖，攢了又攢。我覺得，這就不能說因為沒買房而心里沒底了，倒是因為心里沒底才不敢買房。說到底，還是“窮”。　　這么說起來，文野也感慨：“還好09年出手，要是再拖一年，就買不起了。當時就是頭腦一熱豁出去了，房價開始上漲了，不買不行。這樣逼了自己一把。”　　他想起來了，剛買房的那一段，日子很不好過。每天都在擔驚受怕。　　怕什么呢？文野笑著搖頭：“都是一些很蠢的想法，沒有邏輯。”　　但對于這些“沒有邏輯”的想法，我格外有興趣。按照認知治療的理論，我們每個人都生活在各種“沒有邏輯”的假設和信念中，區別只是我們在多大程度上能意識到，我們可以不必受其擺布？在我的再三要求下，文先生頗為不好意思地說：　　“我那時候就覺得，手頭要是沒有五位數的存款，就會遇到什么危險一樣。”　　他端起咖啡，自嘲地笑，努力掩飾住自己的尷尬。我沒有笑。我覺得這個想法一點也不“蠢”：就在幾年前，我自己也會這么想！我也是窮人出身。我猜很多窮過的人，都曾經有過類似心態。仿佛身家性命都系在那個數字上，稍一牽動就心驚肉跳。不敢消費，也不敢投資。當然，理智上知道那不是真的。但由不得理智做主。　　“我明白這種想法。我讀研究生的時候，靠雜七雜八的兼職養活自己。錢掙得不少，但總是不敢花。我會擔心：萬一存款花完了，又找不到新的工作，那豈不是會餓死？安全起見，我必須留足三個月的生活費才行。那是我給自己的緩沖期。”　　文野眼睛一亮：“沒錯！對我來說起碼要半年！”　　我們哈哈大笑。突如其來的共鳴讓文野放松了不少，好像遇到了同類。在彼此的啟發和附和下，我們又找到更多相似的，窮人特有的，“沒有邏輯”的信念：　　“每個月都有花錢計劃，一旦超出計劃一點就感覺要完蛋。”　　“掙到錢總覺得是這段時間運氣好，總擔心以后不可能這么順。”　　“所以也沒有膽量貸款。萬一哪一年斷供了怎么辦？”　　這時候我才隱約地接觸到那個原來的他。那個二十出頭闖北京，不舍得租房，只得在單位里沙發上過夜的窮光蛋。從一見面開始，文先生就是一個神采奕奕的商務人士，笑容溫和，待人得體，舉手投足中滿是自信。這是一個被命運眷顧的人。雖然他反復提到過去的落魄，但直觀感覺上，我還是無法把他和“窮人”聯系起來。　　他現在完全理解了我說的轉變是怎么回事。他說：多虧了那一年買房。　　“你才會真正發現以前擔心的東西，根本是不存在的。”　　有一個寓言說：一只鳥從小被關在籠子里長大，后來就算出了籠子也不會飛。因為在它的頭腦中，已然有了一只看不見的“籠子”。照這個比喻，這只鳥當真想飛起來，就必須先嘗試著突破“籠子”的屏障。拿自己的身體，甘冒風險，小心翼翼地，闖蕩想象中的禁區所在。舍此別無他途。在認知治療中，這叫做行為實驗。　　所謂行為實驗，就是在生活中，把我們原先堅持的信念變成一個假設，再嘗試以實驗證實或是推翻。譬如有人以為：我做事必須一絲不茍，別人才會喜歡。——真的么？不妨做一個實驗：故意犯一次錯，看看結局如何？一試之下，許多不合理的信念自然就會土崩瓦解。這道理說來簡單，實踐起來卻極為不易。首先，實驗設計必須溫和，小步試探，就像整個人跳進溫泉之前，需要先拿手試一下水溫。其次，實驗設計要有針對性，找準心里最真實的恐懼，針鋒相對地發起挑戰。令狐沖破沖虛道長的劍招，認為“要找出破綻，只能直擊最強的一點”，頗有相通之處。最后，也是最重要的，就是這實驗必須親身嘗試，親力為之。他人的經驗無法替代。哪怕信誓旦旦地保證：“這件事大家都試過了，結果千真萬確！”甚至理智上已經洗腦成功：“我知道這個信念錯了，就不用再試一遍。”——從行為改變的角度看，全都是無意義的。令狐沖那時不能冒著絞斷手臂的風險，直刺劍圈中心，就不能產生切身的感悟。　　所以文野是在情急之下，開啟了一場“失去存款會怎樣”的實驗。　　像是被猝不及防地扔到一個陌生地帶。好在他發現自己擔心的事一件也沒發生。　　最嚴重的時候，他感覺自己已經岌岌可危了。他的存款一度跌到過三位數。但還好，等到發薪日他就活了過來。什么危險也沒有遇到——說來可笑，就這么點破事，折騰了他三十年，本質上荒謬得讓人失望。但也就是從那個時候開始，他對于金錢的感覺發生了變化。他開始意識到自己“挺能掙”，開始客觀地評估自己的經濟能力，開始買一些自己原來不會買的東西。一次又一次地，他還會因為存款上的波動而困擾，但程度已經越來越輕，而愉悅的感覺日漸增強。他逐漸開始覺得，錢本該是一個流動著的東西，唯有運轉起來才能產生價值，存款太多反倒說明不能物盡其用。　　行為實驗一旦開始，哪怕只是最溫和的一小步，也會逐步自我強化，構成一個正反饋的循環。文野的例子剛好說明了這一點。不到兩年的時間，他已經很難理解自己最初究竟在焦慮什么。他最后一次逼自己，是2010年底買車（北京實行搖號前夕），財務狀況再度陷入冰點。但他已經有過一次經驗了，這一回很快就振作起來。這讓他更加明確了對錢的態度。之后不久他就創了業，后來又貸款買了一套房。　　他創業了兩回，中間又工作了一年。現在他仍然沒多少錢——以存款和現金流而論。“有吃飯的錢就夠了，買東西刷信用卡”。他有兩套房，有自己的公司，還在不同的項目里擁有不少股份，其余的資產則以股票、信托、比特幣等形式存在。“沒統計過值多少錢，算個總數也沒意思。”我問他：“一千萬應該是有的吧？”他笑笑：“光兩套房子就一千萬了。”對于一個依靠存款的人，這是無法想象的數字。　　我當然不是說，文先生的發家全是因為產生了心理上的突變。在這篇文章里，我沒有寫到他的勤勞、堅強、隱忍、智慧、誠實、以及經驗技術，包括這個時代提供的各種機遇。這些才是他賺錢的根本。但是另一方面，這些賺到的只是客觀的錢。一個占有大量金錢的人，卻未必一定能“有”錢。我看過一篇報道，說中了彩票的窮人很多，能改變一生財運的很少。因為他們沒“有”錢。這里的“有”不是占有，而是掌握，是如臂使指的靈活運用。把錢變成工具，變成盟友，變成幫忙賺錢的奴仆。　　窮人永遠被金錢驅使，而有錢人則可以驅使金錢。在我看來，這中間的分界線，不只是掙錢多少，也在于這個人和金錢的關系。回到文章題目里的問題：一個窮人從什么時候開始有錢的呢？我的回答是：從他和金錢的關系開始轉變的時候。　　對文先生來說，就是他咬牙買房的時候。那是他第一次真正意義上有錢。 讀書能讓人富裕，但不一定能變得有錢 我在30歲之前就賺了1500萬美金，但有錢人的生活跟你想的不一樣 漂亮女孩想嫁有錢人，金融家的回復令人拍案叫絕分頁：123