打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加臉書特定留言讚 又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝IG普通全球粉
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加fb特定留言讚
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加IG洞察報告-個人頁面訪問量
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 衝IG洞察報告-曝光次數(Impressions)
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 增加臉書五星/推薦好評那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 增加IG洞察報告-貼文分享(Shares)

羅蘭：書與我　　我是一個不用功的人。“不用功”自然不是一件光榮的事，不過，我不愿因為它不光榮，而就向不知底蘊的人假裝用功與淵博。但是，如果說，我真的不喜歡讀書，那卻又與事實不符。我很喜歡讀書。“讀書”和“用功”可能是兩回事。用功的人不一定“喜歡”讀書，喜歡讀書的人也許不一定是用功。這分別大概就在于前者全憑感情，而后者卻要靠理智。憑感情讀書的人，全靠自己的好惡去選擇，因此，他所讀的書，范圍就比較狹小。盡管也許在這狹小的范圍之內，他有精與深的可能，但他只能“淵”而不能“博”。憑理智讀書的人卻肯用客觀的標準去選擇讀物，他會因實際的需要而花上一年的功夫，去讀通一套經濟學或六法全書；他會說服自己，只為了“求知”而去涉獵那些他所并不感興趣的書籍。這兩者相較，在理智上，我自然比較尊敬后者；然而在感情上，我仍喜歡前者。　　憑感情去讀自己喜歡的書是一種享受，所得到的是一種靈魂上的涵泳與自由自在，和一種被了解、被同情的感受。這樣讀書。速度必快，樂趣必多。而憑理智讀書，就未免要加上一個“苦讀”的“苦”字。苦讀成功的故事，最為人熟知的是蘇秦。他頭懸梁，錐刺股，面對經典史籍，不眠不休，那是為了成功而讀。在讀的時候，有苦無樂，必須具有足夠堅強的意志和恒心，并且具有足夠的對自己的嚴厲與督責，而后才可為之。這樣讀書，所造就的是專家，是學者。而這種讀法，也就是我們平常所說的“用功”。用功是手段，是過程，因此需要理智與遠見。讀書是目的，因此可以憑興之所至，一卷在手，悠游其間，這樣讀書，幾乎與娛樂相差無幾。我喜歡書，只因我喜歡享受與作者靈犀相通、莫逆于心的那點樂趣，是完全始于感情、終于感情的。因此，書，對我來說，是朋友，而不是嚴師。讀書，對我來說，是談心，而不是受教。　　說到這里，似乎我的喜歡讀書而不用功，已經有了適當的解釋。拋開那些被迫為應付考試而“讀”過的書之外，我略一回顧，就已發現，在我這幾十年生命旅程之中，伴隨著我的，都是一些面目溫和態度可親的書籍。她們都是我的朋友，曾經為我解悶，解惑，曾經和我融洽地做著心靈上的款談，曾經退出我的淚與笑，曾經激發我的愛與恨，也使我在無形之中，對人生苦樂，多了一番會心。　　在我記憶中，最令我難忘的一段與書為伴的日子，是在抗戰期間，我在鄉下教書的那兩年，書本陪伴我打發了許多個寂寞的黃昏。到臺灣之后，有段時期，我每天只要一有空閑，就把林語堂先生那本《生活的藝術》拿來翻看幾頁。這本書，我看了許多遍，翻來覆去地看。看過之后，又隨意翻到自己最喜歡看的地方看，覺得格外有一種與作者莫逆于心的快樂。前年，我看了一年的詩。新詩、舊詩。半新不舊詩，一律看得入迷，那是因為我突然之間認識了許多寫詩的朋友。他們把詩集送我，我就把自己沉埋在各種不同風格的詩句之中，整整一年的功夫，我沒有看別的東西。我發現，我看書實在太憑興趣。因此，總是“一跤跌在”一種書或一本書里，迷上一陣子，然后，或許接著有好一段時間，一本書也不看，直到我再發現另一種令我著迷的書。　　朋友某君總嫌我不看書，時常對我施行“強迫教育”。把書寄來。逼著我看完寫心得。這些年，在他的逼迫之下，我倒真的看了一些大家都看過而我卻未曾看過的書。看完之后，覺得增長見識不少。但我仍得坦白地招認一句，每次他一逼我看書，我就對他生氣一次。有時是生氣歸生氣，看還是看了。有時卻是假裝聽話，把書在書架上擺一陣，再還給他，說聲“還好”，或“我不喜歡”，就算看了。像《儒林外史》，我總覺它不是女人的讀物。《靜靜的頓河》我只“靜”到一半，就此“頓”住。《戰爭與和平》我也無法等到它全面和平。《約翰·克利斯朵夫》我倒看了兩遍。《安娜·卡列尼娜》我看完之后，不想還他了。　　前幾天，偶然整理舊日文稿，發現一本已經舊得發黃的筆記。時間是1950年4月至6月。那是我心情最灰暗無望的一段時間。筆記本上，先是一連串心情惡劣的日記。然后，日記陡然中斷，換上了讀《莊子》的心得。內中錄有《齊物論》：“可乎可，不可乎不可，道(www.lz13.cn)行之而成，物謂之而然，惡乎然，然于然，惡乎不然，不然于不然……以道觀之，通為一。”以及“故萬物一也，腐朽化為神奇，神奇復化為腐朽。”然后，我寫道：“人應從較高的位置去看世界，世間是非都由于人的沾滯沉迷。其實，道無所謂損益，事無所謂是非。能超然物外，則一切恩怨均不足道，何必爭，何必怨，何必求呢……”這段筆記，重讀之下，暮然使我對書本產生了另一種感激之情。原來書本不僅是我寂寞時的良伴，苦悶時的知友，而且是我仿惶無主時的燈塔。老莊哲學中的一兩句警語，曾給我以莫大的啟示。它使我得以從苦痛黑暗的深淵中，超脫升華，明白了“超然”二字的意義，擺脫了苦痛的牽絆，征服了幾乎無法征服的困難。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：畫馬的孩子 羅蘭：蟬聲，寂靜的世界分頁：123

徐霞客：游九鯉湖日記　　九鯉湖在福建仙游縣東北約13公里處。相傳漢武帝時，有何氏九仙在此騎鯉升天，故名。湖在萬山之巔，有九級瀑布飛泄而下。閩方言中稱瀑布為“漈”，記中描述瀑布時，皆沿用“九漈”的說法。　　此篇游記主要記錄的并不是九鯉湖本身的景致，而是記敘了其九處瀑布，也即“九漈”。　　在游“九漈”之前，作者對江郎山之高聳之狀進行了恰當的描繪，并給予了很高的評價。　　對“九漈”描繪十分細致：雷轟漈奔流下墜，瀑布漈之飛噴沖激，珠簾泉玉箸漈之玉龍雙舞等等各顯其奇，自五漈至九漈雖無深入描繪，但也在總體上給予了適當的著墨。此篇為徐霞客描寫瀑布最為集中的一篇游記，對水勢、水態、崖石深潭、頹波突浪之特色掌握準確，既有逼肖的描寫，又有想象的發揮，讓人讀文如臨其境，如感其魄。　　浙、閩之游舊矣。余志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恒岳諸山；若羅浮廣東東樵山、衡岳，次也。至越即浙江省之五泄，閩之九漈閩方言瀑布，又次也。然蜀、廣、關中，母老道遠，未能卒游；衡湘可以假道，不必專游。計其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申（泰昌元年，1620年）午節端午節后一日，期約芳若叔父啟行，正楓亭荔枝新熟時也。　　二十三日　始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩云插天，勢欲飛動。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉而為三；已復半岐其首，根直剖下；迫之，則又上銳下斂，若斷而復連者，移步換形，與云同幻矣！夫雁宕靈峰，黃山石筍，森立峭撥，已為瑰觀；穹然俱在深谷中，諸峰互相掩映，反失其奇。即縉云鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻；但步虛山即峙于旁，各不相降，遠望若與為一。不若此峰特出眾山之上，自為變幻，而各盡其奇也。　　六月初七日　抵興化府。　　六月初八日　出莆郡西門，西北行五里，登嶺，四十里，至莒溪，降陟不啻數嶺矣。莒溪即九漈下流。過莒溪公館，二里，由石步過溪。又二里，一側徑西向坳，北復有一磴。可轉上山。時山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚害怕高陟，皆以為誤，頃之，境漸塞，彼益以為誤，而余行益勵。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，余亦自苦倦矣。數里，躋嶺頭，以為絕頂也；轉而西，山之上高峰復有倍此者比這更高出一倍的。循山屈曲行，三里，平疇蕩蕩，正似武陵誤入意即好似進入了桃花源，不復知在萬峰頂上也。中道有亭，西來為仙游道，東即余所行。南過通仙橋，越小嶺而下，為公館，為鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈jì即瀑布在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪好像磨平一般，水漫流石面，勻如鋪彀。少下，而平者多洼，其間圓穴，為灶，為臼，為樽，為井，皆以丹名，九仙之遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發，誠有雷霆之勢，則第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，于萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣！祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。梅洞在祠側，駕大石而成者，有罅成門。透而上，舊有九仙閣，祠前舊有水晶宮，今俱圮pǐ倒塌。當祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。余循湖右行，已至第三漈，急與芳叔返。曰：“今夕當淡神休力，靜晤九仙。勞心目以奇勝，且俟明日也。”返祠，往蓬萊石，跣xiǎn光足、赤足足步澗中。石瀨làn石上流過的急水平曠，清流輕淺，十洲三島，竟褰qiān撩起衣而涉也。晚坐祠，新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中沨沨fēng水聲，時觸雷漈聲。是夜祈夢祠中。　　初九日　辭九仙，下窮九漈。九漈去鯉湖且數里，三漈而下，久已道絕。數月前，莆田祭酒堯俞，令陸善開復鳥道，直通九漈，出莒溪。悔昨不由側徑溯漈而上，乃紆從大道，坐失此奇。遂束裝改途，竟出九漈，瀑布為第二漈，在湖之南，正與九仙祠相對。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，為石所扼轄制，勢不得出，怒從空墜，飛噴沖激，水石各極雄觀。再下為第三漈之珠簾泉，景與瀑布同。右崖有亭，曰觀瀾。一石曰天然坐，亦有亭覆之。從此上下嶺澗，盤折峽中。峽壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下；玉管之水，從旁靄沸溢。兩泉并懸，峽壁下削，鐵障四周把四周圍得緊緊的，上與天并，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小于鯉湖，而峻壁環鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此為最！所謂第四漈也。　　初至澗底，芳叔急于出峽，坐待峽口，不復入。余獨緣澗石而進，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應接，不能舍去。循澗復下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯水邊突出之石斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下涌奔泉，上礙云影。人緣陟其間，如獼猿然，陰風吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。　　出五漈，山勢漸開。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峰回翔對之，亂流繞其下，或為澄潭，或為倒峽。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍巖，皆次第得名矣。然一帶云蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎？蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插為巖，橫架為室，層疊成樓，屈曲成洞；懸則瀑，環則流，潴則泉；皆可坐可臥，可倚可濯zhuó洗，蔭竹木而弄云煙。數里之間，目不能移，足不能前者竟日。每下一處，見有別穴，必穿巖通隙而入，曲達旁疏，不可一境窮也！若水之或懸或渟tíng水積聚而不流通，或翼飛疊注，即匡廬三疊、雁宕龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。　　出九漈。沿澗依山轉，(www.lz13.cn)東向五里，始有耕云樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五里，至莒溪之石步，出向道。　　初十日　過蒜嶺驛，至榆溪。聞橫路驛西十里，有石所山，巖石最勝，亦為九仙祈夢所。閩有“春游石所，秋游鯉湖”語，雖未合其時，然不可失之交臂也。乘興遂行。以橫路去此尚十五里，乃宿榆溪。　　十一日　至波黎鋪，即從小路為石所游。西向山五里，越一小嶺。又五里，渡溪，即石所南麓。循麓西轉，仰見峰頂叢崖，如攢如劈。西北行久之，有樓傍山西向，乃登山道也。石磴頗峻，遂短衣歷級而上。磴路曲折，木石陰翳，虬枝老藤，盤結危石倚欹崖之上，啼猿上下，應答不絕。忽有亭突踞危石，拔迥挺拔高遠凌虛，無與為對。亭當山之半。再折，石級巍然直上，級窮，則飛巖檐覆垂半空。再上兩折，入石洞側門，出即九仙閣，軒敞雅潔。左為僧廬，俱倚山凌空，可徙倚憑眺。閣后五六峭峰離立，高皆數十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之頂。松偃藤延，縱目成勝。僧供茗芳逸，山所產也。側徑下，至垂巖，路左更有一徑。余曰：“此必有異，”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出橫路而返。　　是游也，為日六十有三，歷省二，經縣十九，府十一，游名山者三。　　 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游武彝山日記 徐霞客：游恒山日記分頁：123

當父母要求我們有出息……　　文/廖瑋雯　　你們必須努力，以后才能有出息！　　這句話，想必大家早已耳熟能詳。　　父輩從小就會去灌輸給我們很多觀念，糾正我們很多行為，等到念書之后，這個任務會被交給學校、老師，還有這自以為是的社會。　　當然，我會承認教育在孩子成長的過程中所具有的重要地位，但是，當下我們很多教育，社會所倡導的很多思想，并不及格。　　所以，我一直對這一句未經思考的“你們要有出息”心存疑慮。　　我對讀者提問“作為獨生子女，你最大的煩惱和疑惑是什么？”的時候，我收到大量的回復，其中，相當大的部分朋友談到；自己身上承擔著巨大的壓力，這些壓力，來自于父母的要求、社會的期望。　　這些要求，期望，有些軟，有些硬，或松或緊地纏繞在他們身上，這種壓力、承擔，從某種角度上抑制了孩子的獨立選擇與自由發展。　　而我一直想要追問這些父母的是：究竟什么才是有出息？！　　一對父母對孩子要求很嚴格，除了誦讀經典，還要琴棋書畫，當然，學業更是一點兒也不能放松，考試成績成了他們臉上的晴雨表，孩子不堪重負最后跳樓自盡，這對父母趴在孩子身上嚎啕大哭：早知道你會這樣子，我們什么都不逼你，只要你能活著，我們一定不這樣去要求你……　　反思此等悲劇，倍感悲哀之余，我們發現，這對父母他們所要求的出息變成了：好好活著。他們根本不清楚什么才是有出息。　　事實上，還有個更尖銳的問題，那些一直要求孩子有出息的父母：你們活到現在，取得了什么驕傲的成績，又有什么出息？　　世人眼里的“有出息”最直接的莫過功利，獲得財富、名望、知識、權利。　　自古以來我們就喜歡說：升官發財，譬如：財源滾滾、光宗耀祖、名利雙收、聲名赫赫……，似乎，只有工作體面，收入豐厚，才能去給父母長臉，成為“有出息”的表現。　　事實上，這種單一的價值觀與評判標準導致了很多孩子的焦慮與痛苦，而且，你還不得反問，否則就成了不懂事，不孝順。　　反觀很多越是在功利的社會中取得了一定的“成就”，獲得聲名，賺取財富的父母，他們反而較少要求子女一定要去“建功立業，升官發財”，去為他們長臉，他們常常鼓勵孩子去做自己想做的事。　　這些除了說明他們有所見識以外，更說明了：功名利祿雖然不錯，但遠不能成為人生主旨，如若這是人生真諦，畢生追求的話，那些有錢有權的人，怎么會愿意讓孩子去過自己的生活呢？理應也讓他們為錢，為權奉獻一生才對。　　所以，對于那些無法去為“有出息”提供更有說服力的答案，卻又不斷要求孩子要“有出息”的父母，在我看來，這是因為他們自己沒有真正體驗生命里最重要的東西，搞不清楚什么才是“有出息”。他們這種“出息觀”一是道聽途說，人云亦云。二是死要面子卻讓孩子遭罪。三是秉持自己“未完成”的情結，意圖去讓孩子“父債子還”，找個說辭：我們這是為了你好。　　把孩子的自我都搞沒了，哪里好了？！　　如果我們去將“有出息”當做人生目的來看的話，我們應該清楚的是：　　有人期望贏取功名，賺取財富，當然，這并沒錯；有人倡導充滿自省，不斷覺悟，去過一種苦行僧式的生活，這也很好；有人期望不斷超越，通過強有力的行動跨越各種障礙，科學的，自然的，從而獲得探險所帶來的樂趣，這樣當然沒有問題；還有人會認為人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，縱情享樂，高興就好，也還可以。　　然而，在我們文化中糟糕的地方在于：只認定某一類生活理念是好的，有出息的，其他的全都是“旁門左道，歪理邪說”。　　往小了說，這會遏制人的發展，往大了說，這會導致社會失去能量、活力，譬如我們現在社會也在倡導一種單一的價值觀，不夠寬容，缺乏遠見，這樣會給個人心理造成巨大壓力，因為所有“不同”都是錯的，都是不應該的，那么，那些天生不同的人，就會被排擠，被指責，乃至直接被傷害，被屠戮。　　所有這些“不自由”、“不寬容”集中起來，就構成了一個不自由的社會，容不下異端，受不了反對，自以為是，剛愎自用，熱衷鏟除異己，喜歡“修剪”他人，聽不得一點兒不同意見，這種環境，就會造成了大量的迷茫的、痛苦的人，因為他們一直被蒙蔽了雙眼，隨之迷失了方向。　　而藥方就在于去讓他們能夠學會獨立思考，努力成為自己：能夠明白苦行僧便是苦行僧，銀行家就是銀行家，探險者便是探險者，娛樂家就是娛樂家……，每個人都有選擇自己生命的自由，這才是真正的出息。　　如果所有人都能夠各司其職，自得其樂，相互尊重，互不干擾，社會就會變成一個宜居的舒適的社會。　　對于那些現在廣受“控制”之苦，老被指責沒有出息的人，我想談的就是：　　首先，拋棄所有外在的，強迫的觀念，不再去在意外界的評價，堅持做自己想做的事情，這種認識是從內心發出來的，當你變得可以面對你的內心，成為真實的自己，你會變得充滿力量，不再患得患失，心生恐懼。　　其次，了解沒有什么是“應該要”這樣的，沒有任何事情是必須的，非如此不可的，你永遠擁有選擇的自由，去或不去，做或不做，想或不想，要或不要，所有這些，都要經過你的內心，由你去做決定，所以，你要去為自己負責，這一點，任何人都不能強迫你，包括你的父母。　　該拒絕就拒絕，該抗爭便抗爭，你要去學會主宰自己的人生。　　再次，去做你想要做的事，當你不再因為外界逼迫，或者內心焦慮而覺得自己應該要，必須要的時候，你所主動去選擇的，你惦記著，想象著，迫不及待，日思夜想的事，勢必就是你所擅長的事，去做這件事情，相信我，哪怕開始不那么地順利，但是，它一定能讓你活得像模像樣，自在舒服。　　最后，當你嘗試成為一個真實的人之后，你就不用再去忍受外在的逼迫，內在的指責，你會變得通達、圓融，看不慣的越來越少，所熱愛的越來越多，你會開始感覺人活著真正有意思的一面，你會帶著欣賞的眼光去看待周遭的一切，他人，自己，還有父母，你會開始諒解他們，而且找到一個舒服的方式與適合的路徑，去和他們交流溝通，把他們也帶入真實之中。　　這些真實的人越多，這個不自由的社會便會隨之發生改變。 在學校門口賣鐵板魷魚的大二女生，以后會有什么出息？ 家長有本事，為何孩子沒出息？ 人都是窮怕了才有出息的分頁：123