清代——欽賜糧幫管漕運

    清初，漕運管理仿照明朝定制，由軍隊承運。
    清朝運軍多為八旗官兵，他們自恃有功，貪婪嬌縱，舞弊現象屢屢發生，私分漕糧或沿途販賣，謊稱“鼠耗”，再逼百姓納糧補交。納糧戶為保自身利益，自動聯合成幫，名曰“糧米幫”。最先成立糧米幫的是清江浦十幾戶農民，很快山東、河南、揚州、鎮江等地都成立了糧米幫。朝廷對此未加禁止，於是糧米幫公開或半公開地出現。
    面對糧米幫的對立情緒，八旗官兵與地方官府並未收斂貪婪之心，想方設法逼迫農戶納糧，農民忍無可忍，聯合起來手持棍棒、鋤頭與官兵抗爭。朝廷怕兵民、官民交惡太深，降下一紙空文，令漕運總督妥善處理。
    雍正二年1724 ，雍正皇帝全面整頓吏治，對漕運管理大膽革新，撤掉八旗官兵，由各地糧米幫自己組織運輸漕糧，朝廷撥水腳銀運費。如何統領諸多糧幫，令漕運總督一籌莫展。雍正皇帝下令各州府縣衙張貼“招賢皇榜”，廣招天下能統領糧幫的英才賢達。不久，三位自稱“清門教”教首的翁德正、錢德義、潘德林揭了皇榜。清門教是佛教的一個支派，他們主張以教治幫。漕運總督立即上奏皇上。雍正皇帝信篤佛教，對僧人懷有幾分信任，親自召見揭榜高僧，指令漕運總督和地方官員協助高僧管理糧幫。
    滿清統治中國後，漢民普遍懷有對抗情緒，許多地方成立起秘密反清組織，清門教便是其中之一。 揭榜僧人翁、錢、潘打著“奉旨”傳教治幫的旗號，在漕運總督支持下，開幫收徒，各地糧幫，統歸清門教管理。此後，三位師祖對漕運事務都塗上了佛教的神秘色彩，對漕運管理十分嚴密。糧船共一萬一千二百五十隻。造船所用木料、尺寸、船板計數、船上對聯、船上設置都有統一規定。糧幫共計一百二十八幫半。糧船、糧幫、運糧數目分到江蘇、浙江、湖南等八省。
    其中江蘇省二十一幫，派船1638隻；浙江省二十一幫，派船1538隻；江廣指江西及兩廣十九幫，派船1492隻；湖南省十八幫，派船1386隻；安徽省十六幫，派船1256隻；淞江府九幫，派船688隻；河南省九幫，派船702隻；山東省十幫半，派船807隻半。所謂半幫是包括皇帝禦賜幫主之半幫，不算正幫之列，可以攜帶貨物往來販賣不納稅。
    以上八省調運漕糧數目不等，浙江兌糧601723石；寧台501052石；江蘇、安徽1427362石；江西567224石；兩湖801765石；湖州禦米66600石；河南375824石；東平95824石；山東990824石，計5438198石。外用腳銀：145539兩。
    清門教在杭州拱宸橋附近建有規模宏大的家廟，意為糧幫子弟之家，後稱大王廟。內建三層大殿及客堂、香堂、藏經閣等共九十九間半。“承運漕糧總稅務所”、“糧幫總公所”附設在廟內。清門教給幫內子弟定有十大幫規、十禁、十戒、傳道十條、家法十條、香堂規範等清門法規。
    乾隆皇帝雖然知曉糧幫與反清組織有牽連，但未加深究。乾隆二年1737，皇帝召見翁、錢、潘三位祖師，褒獎其管理有方，封為武官遊擊職相當州府官員。三位祖師相繼去世後，乾隆皇帝分別冊封為進修禪師、進覺祖師、進濤禪師。糧幫成員受到皇上恩寵，生活得以保障，反清情緒大大減弱。

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