博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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晨曦的旭日并不會每日如期在你的窗前向你微笑，有時向你微笑的是雨的風姿或灰色飄逸的云母。當你睜開雙眼的瞬間，你看見的世界也許和你期盼的世界完全相反。此時的你，如想哭泣，不必壓抑自己，但請在哭泣后，接受這個你無法改變的世界。 　　這個世界不會因你而改變。你如想依然在這個世界停留，不妨淡淡地面對她;不妨欣然地接受她;不妨熱烈地擁抱她…….不論你用其中的哪種方式，記得，善待自己! 　　是的，善待自己。我們被母體帶到這個世界，是被動的，我們沒有生的發言權。生在怎樣的國度，怎樣的家庭，怎樣的背景，我們無法選擇。同樣，我們也沒有死的抉擇權。在哪一刻離開，怎樣的方式離開，我們都無法預知，無法抉擇。好在，這個來去的間隙，我們可以選擇以怎樣的方式度過。 　　快樂或痛苦中度過;奉獻或索取中度過;無憾或遺憾中度過……不妨在這晨曦送來的‘禮物’中，靜下心來思索…… 　　面對真實的自我，坦然的接受它。也許我們沒有出眾的品貌，但我們可以用內在修養來替補。也許我們沒有超凡的智商，但我們可以用勤奮來彌補。也許我們不被幸運之神所眷顧，但我們可以在擁有的現狀中呈現我們最美的風采…… 　　就算是父母也無法公平地對待她的每個子女，所以我們不妨寬容地接受命運的每個考驗。把它當做人生中設定的游戲。疲憊的時候，不要強撐著繼續，不妨暫作停留。委屈的時候，不必隱忍，讓眼淚盡情的宣泄。開心的時候，幸福的時候，盡情的享受那刻的歡愉……..我們不必做完人，我們，只要做自己。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　世界呈現給每個人的都是相同的東西。不要總去看陰霾的一面。陰雨和旭日;黑暗和光明;眼淚和歡笑…….前者不見得就是丑陋，后者不見得就是美好。 +10我喜歡

打破撲朔迷離的黑夜，只需要一束光；決定風鈴搖擺的方向，只需要一陣風；結束朝氣蓬勃的生命，只需要一次沒有預估的天災人禍或者心靈的崩塌。   ——題記   一輛破舊的拖拉機帶著濃煙“突突突”地駛過山路，車上的豬叫聲很響亮，仿佛告訴司機它不滿山路不平打擾它睡覺似的，卻不知道自己將要被拖入屠宰場。山路兩旁的白楊樹葉已經變得黑黃了，拖拉機路過后，樹葉落得滿地都是。那些老母雞“咯咯”叫著扭動屁股游走在落葉中，試圖從那些剛落下的葉子中找到食物，時不時偏著頭聽枝頭上鳥的叫聲。山路旁邊有間空心磚建的小瓦房，屋頂上瓦片重疊處長出了短短的青苔，最右邊有一根正在冒煙的煙囪，上面有往下滴落的銹水，一滴又一滴，滴落在土灶一角，濺在灶上還沒有炕干的紅布鞋上，一層層銹跡暈開來。   吳桂花邊端起一瓢包谷篩出嘹亮的聲音，邊開始學雞“咯咯咯”的叫，那些在找食物的老母雞邁出矯健的步伐，穿越干瘦的刺籠籠，狂奔到家門口。她撒下包谷喂雞，看著這些只顧吃的肥母雞，嘴里吼罵著:“吃什么吃，自己都去找了，還沒有吃飽啊？老娘真想把你們都放在砧板上幾刀剁了。”她說完后，老母雞們仍然邊吃邊叫。她又轉身去舀了一瓢包谷，踢了一腳斜放在門邊的掃把，走出去喂豬去了。   阿松用力蹲下來將背簍放好，用手揉了揉眼睛，擼上衣袖抱了些豬草去給豬吃。   “你是不是又背了滿滿的一背簍，重不重啊？”吳桂花看著阿松頭上的汗水和黑紅的臉頰，內心泛起漣漪，邊問邊接過阿松手里的豬草。   “不重，我今天就在對面菜地里割的豬草，一下子就背回來。”把豬草遞給吳桂花后，阿松在豬圈旁的石頭上刮了一下“解放鞋”上的泥巴。   “你先去洗把臉，我馬上去熱飯吃。”   “我去熱吧，你先喂豬。”   “男娃兒家，熱什么飯？洗臉后就看一下書，我把飯熱好再叫你。”   “嗯。”   阿松進屋拿盆洗臉，看到灶上的紅布鞋，同盆一起拿了出來。洗好臉后，將紅布鞋也洗好了。看著重新洗干凈的紅布鞋，阿松嘴角上揚了一下。這是吳桂花結婚的時候穿的鞋，除了必要時候一直舍不得穿，前幾天需要趕場買點大蒜種子才穿上。   “我叫你看一下書，你怎么洗鞋去了？你是想像你爸一樣，一輩子當個農民啊？”吳桂花看著兒子被凍的通紅的手，直接大吼道。   阿松縮了縮手，紅著眼睛低下頭，沒敢看她。   “過來吃飯。”   “嗯。”   阿松一直低頭吃飯。他知道吳桂花非常恨他爸，每次發火都會提到，一輩子農民，沒有什么出息，還在被人騙了后自殺，只留下年幼的他和一屁股的外債。吳桂花對他其實是很好的，不讓他做雜活，只希望他好好讀書，以后有一條好的出路。但每次看著她忙碌的樣子，阿松還是忍不住去幫忙，最后也只好被她吼。   吳桂花往碗里舀了些湯，端起碗到門口吃，看著石頭上晾著的紅布鞋，使勁兒往嘴里扒了幾口飯。她討厭他爸，說好的陪伴一輩子自己先爽約，就算死了也要將做苦活兒的基因遺傳給阿松，她希望他以后好好讀書，遠離這雞豬相伴的地方。不用負債，不再讓他割豬草，不再讓她吼罵他。   吃完飯后，阿松看書，吳桂花洗碗。   “媽。”阿松突然想起了什么。   “嗯？”   “我看這段文字寫的很好，我讀給你聽吧？”   “嗯。”   “‘風起鈴動，是風動，也是心動。我把對生活的企盼搖進風鈴里，轉換成只有你聽得懂的語言。’如何？我也覺得風鈴的聲音好聽，沒想到風鈴還可以寫成如此美好的文字。”阿松知道吳桂花一定喜歡聽他讀書，他也喜歡看吳桂花聽他讀書時認真的模樣。   “嗯嗯，寫的好。”吳桂花聽著他讀書的聲音，手上的動作放緩了許多，眉頭也舒展開來。   ……   和往常一樣，吳桂花喂了雞和豬，準備趕場去買點香火，幾天后就到他爸的忌日了。她仍然穿上了那雙紅布鞋。走在路上，她盡量往干燥的地方走，嘴上不停念叨著:“這該死的泥巴路，天晴了也還不完全干，回來又得洗鞋。”吳桂花身材纖瘦，身旁的白楊樹顯得有點高大。干枯的枝頭已經沒有幾片葉子了，幾只不知名的鳥在胡亂叫著，幾只烏鴉從她頭頂飛過，鉆進遠方的黑云里去了。路邊的包谷桿子七橫八豎的倒著，幾只螞蚱從一根包谷桿蹦到另外一根上面，好像發出了聲音。   阿松看到吳桂花去趕場了，他趕緊背上背簍去割豬草。這次他穿過菜地，去山坡后面包谷地里割。山那邊的路一直延伸到好遠，天邊的黑云死死壓住山頂，遠處傳來拖拉機的“突突”聲。快到他爸的忌日了，關于他爸的樣子他沒有深刻的印象，沒有照片，也從來沒聽吳桂花說起關于他爸其他瑣碎的事兒，像是沒有過這個人一樣。但他還是惦記著他爸，也許是血緣的關系，只要吳桂花發火時說起他爸時，他總是會泛起淚光。   “叮，叮叮……”吳桂花聽到街角傳來風鈴的聲音，便走了過去。只見賣風鈴的人撥弄著不同款式不同顏色的風鈴，碰撞見發出清脆的聲音。她想起阿松給她讀過關于風鈴的句子，伸手摸緊褲兜里的錢，又呆看一會兒，手指向攤子上，“最邊上那個風鈴多少錢？”“那個不貴，只要五塊。”“便宜點，我看這個是最小的，顏色也是最丑的，你怎么買這么貴？”“這個顏色丑了點，聲音還是好聽的，你如果誠心要買，給你便宜一塊，多余的不說了。”“再便宜一塊，我就買了，你這天天賣的，還缺這一塊錢嘛？”“四塊，你買就拿走，不買就算了。”“三塊。”見賣風鈴的人有些不耐煩，吳桂花佯裝走了，才走了幾步，就被賣風鈴的人叫住:“行了行了，看天要下雨了，賣給你吧。”吳桂花笑笑沒說話。看著黑云越來越低沉，吳桂花走過一家又一家的香火商鋪，尋找哪家最便宜。等她買好香火的時候已經接近傍晚了，深秋的風刮得她縮了縮脖子，加緊了回家的步伐。   阿松割好豬草背回家后，把雞窩里的雞蛋撿到木盤子里，用竹掃把掃地，又將放在干柴上臟衣服洗了，也生火煮了飯。他把書本那在土灶旁邊，一邊看書一邊看火。阿松不會燒菜，飯煮好后，拿著書到門邊去看，和往常一樣等著吳桂花回來。頭頂上已經黑云密布了，仍然不見吳桂花的身影，阿松望了望山路的盡頭，莫名擔心起來。   天漸漸黑了，也下起了雨，走在山路上的吳桂花有些看不清路上的積水了，穿著紅布鞋也照樣踏過深淺不一的泥洼。她想只要爬過這座山，阿松就在門口等著她，看到她買的風鈴肯定很高興。突然山頭有一大堆黑乎乎的東西滾下來，壓過了身旁的白楊樹……   雨越下越大，阿松坐不住了，拿起家中那把唯一的傘，沖向山路。不知跑了多遠，阿松看到前面沒路了，被大堆泥土石頭堵住了。心中的不安讓他十分慌亂，他不知道該怎么辦，咆哮著哭喊:“媽，媽……”雨聲很大，大到他除了自己的叫聲聽不到任何聲音……   “你媽的事情我們也很難過，這是無法預料的意外。盡管如此，你也要好好吃飯，好好上學，好好生活。逝者已登仙界，生者節哀順變。”鎮上工作的小劉輕輕拍著阿松的背，皺著眉頭說。   吳桂花死了，因為那天晚上的山體滑坡。阿松知道如果不是臨近父親的忌日，吳桂花就不會趕場，就不會遇到這場山體滑坡，就不會死。這一切果然都怪自己的父親。阿松拿起沾滿泥巴的紅布鞋、風鈴、香火和吳桂花褲兜里剩余的零錢，他哭了，哭得那樣撕心裂肺，那樣無助，那樣讓人心疼。明明前幾天還叫他不要背得太重的吳桂花，讓他不要做飯要看書的吳桂花，對著雞豬亂吼罵的吳桂花，就那么一瞬間不見了，永遠也見不著了。之后，吳桂花的尸體被政府安葬在阿松父親墳墓旁邊，生前討厭阿松的父親，死后還是得挨著，就像幾輩子也甩不掉的毒瘤。   那些找食物的肥母雞還在白楊樹腳扭動屁股，時不時上來買豬的拖拉機總是順著山路揚長而去，吳桂花買來的風鈴被阿松洗干凈掛在門邊。政府給了阿松一定的生活資助，阿松卻再也沒有進過學校。阿松每天像吳桂花一樣，學雞叫、喂豬、洗鞋、種大蒜、燒菜，時不時也自言自語:“那些死肥雞，真想把你們都剁了熬湯喝……”阿松常常夜晚坐在門口，聽風吹動風鈴而發出的聲音。有時候一坐就是一晚上，不覺得累，也不覺得高興。   阿松活著，卻好像活成了吳桂花。 +10我喜歡

承擔責任就要付出代價。我們從弧弧落地的那天起，便注定了我們要負重前行，我們所背負的許許多多的責任其實就是我們活著的實實在在的內容，也是無法讓我們輕松的心靈重負。履行自己的責任必然需要付出艱辛，有時甚至會讓我們深覺身心勞累不堪。   如果有人說盡責任是一種甜蜜，在責任里我們感到幸福，那么只能說他僅僅感受了責任的意義，尚沒理解貴任的沉重。倘若肩負責任是一個輕飄飄的過程，那么責任就沒有了質地的嚴肅和崇高。   我們讀諸葛亮的(出師表》:“…受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，禳除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。   這就是責任，以諸葛亮那樣經國大略之才，面對責任尚是“夙夜憂嘆，恐托付不效”，而我等平庸之輩，敢說責任輕于鴻毛?   責任之重，與生命等同，在讀古籍時我們常常看到這樣的例子，為了江山社稷，為了朝政要舉，某個大臣明知“如此說來定會遭遇殺身之禍，但“位卑豈敢忘憂國”?他們首先將家卷后事托付完畢，再來舍命求諫。這是什么?這就是責任。   明朝有個叫劉大夏的人，《明史稱其“磊落光明，剛方鯁亮有古大臣節概”，明孝宗時，他做過朝廷的“國防部長”(兵部尚書)他有一句名言，對責任在人生中的重要性論及得相當深刻人生蓋棺論定，一日未嘗死，即一日憂責未已。”對，只要活著就逃脫不了責任。劉大夏的用詞很有意味，他在“責”字前面加個“憂”字，古代文化中的“憂”，多有“擔心”、“憂愁”、“辛勞”之意，這里以“憂責”并列，極言責任在心靈層面的狀態，或著說，責任就意味著擔心、憂慮、辛勞，是一個極其沉重的踐行過程。   有一個成語叫“責無旁貸”，指自己應盡的責任，不能推給別人。也就是說，責任就意味著“鐵肩擔道義”，苦樂任由天，一旦任領，別無選擇，所有的回、躲藏、搪塞、抱延、置若聞、馬馬虎虎、麻木不仁、無情無義，都是對責任的褻瀆。我們的傳統價值現講忠孝，講仁、義、禮、智、信，其實，這一切都是責任。   責任的內涵太深，責任的外延太廣。面對責任，你敢視若蟬輕如舉塵?   但我們又不能被責任壓垮，不能像本節開頭提及的“人到中年”就英年早逝的陸星兒，我們主張既要活在責任里，又不能被責任拖得筋疲力盡。   這就是我們的零度生存理念所探討的生存藝術。我們誰都不希望生命大累;我們誰都希望活在有味道的享受找到一條路徑，變責任為享受。 +10我喜歡