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幸蒙電子大廠的協助輔導，特別引進雷射切割機，CNC立體彫刻機、電腦數控裁切機及鑽石刀修邊機等精密快速設備，使世弘得以跨足廣告及電子兩大領域。

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好文賞析

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作者：褚榮興      “你要什么口味？幾分糖？”一個朋友看著奶茶店的點單問我。      “紅豆，十分糖。”我干脆的回答道。      “你一個大小伙兒，吃這么甜，不怕胖啊！？”朋友有些吃驚的回頭問我。      像這樣被人追問的情形我遇到過很多次。      如今的人們，越來越追求健康，更加注重對飲食尤其是糖的控制，所以，作為一個成年男同胞，我特別愛吃糖，特別愛吃甜食，被好多人“笑話過”。可要問我為啥特別愛吃甜食，這還要從我奶奶說起。      奶奶一輩子任勞任怨，跟著爺爺過盡了苦日子。有人說，苦日子過多的人喜歡吃甜食，我想奶奶喜歡吃甜食肯定是因為這個原因。      在缺衣少食的條件下，奶奶養活了三兒一女，一直要強的她堅持讓孩子上學讀書。奶奶在世時常說，姑姑上學一年四季只有一條褲子，冬天的棉褲到了天熱時就把棉花拆掉改成單褲穿。我們還聽說，姑姑上學時沒東西吃，只能從家里帶一些生霉的紅薯干，在嘴里嚼一嚼，然后喝點水，一頓飯就算應付過去了。奶奶還常說，她怎么也不敢想自己能夠天天吃上白面饃，過去連鹽都吃不上，有次大伯下河摸了幾條魚回來，終于有機會改善一下家中的伙食，結果卻發現家中連一把鹽都沒有，只能跑別人家借，那時候家里窮，連一把鹽都難借到。      聽父親說，那時候開門七件事中唯有“柴”可以想辦法跑很遠的地方去拾，其他的六件事都是沒辦法去想。      到了上世紀90年代后，家里的條件越來越好，開門七件事已經基本能得到保障。奶奶對我們的隔代親在“吃”上就特別的關照了，尤其是在吃“糖”方面，可以說我們堂兄弟幾個都是在奶奶的“糖罐子”里長大的。      小時候，我不太喜歡吃白饅頭，因為淡淡的沒啥味道。面對這種情況，奶奶就將買來的砂糖包進饅頭，接著將饅頭的胚形捏成五角星、三角形、小鴨子、小綿羊等形狀，再將取來事先準備好的紅色料加以點綴，然后再上過蒸，還沒等出鍋，就能看到鍋邊圍成一圈的饞嘴孩子們。饅頭的可愛形狀和甜甜的味道，直接將我們的飯量翻了一番。看著我們用力吃糖饅頭的奶奶，臉上漏出甜甜的笑，仿佛這些糖吃到了她自己的嘴里。      奶奶一生吃過很多苦，曾經的生活窘迫壓得她喘不過氣來，以致離世前，她的腰彎到接近九十度，在她的眼里，糖是最好的東西，她始終想把這種最好東西留給她最愛的孩子們。      所以，除了在饅頭里加糖，奶奶幾乎在所有的食物中都加上糖，將它變成甜食，比如說，稀飯加糖、米茶加糖、湯圓加糖、粽子加糖，甚至給我們喝的白開水里也加上糖。      如今，對于一般人來說，糖根本不是什么稀罕的東西，也很少有人把它作為一種獎勵融入日常飲食，而我們全家卻還是如初的愛吃甜食，這是受奶奶的影響，改不掉。      相比奶奶，我們生活在不缺“糖”的新時代，基本全面建成小康社會，在和平年代過著衣食無憂的生活，這是多么令奶奶那一代人向往的啊。而再好的條件也難免會遇到些許磕磕碰碰，我們的生活也難免會缺“甜食”。當生活遇到一些雜味時，來一份甜食吧，讓“甜”沖淡這些雜味。      其實，愛吃甜食，吃的不僅僅甜食，補充更多的是愛的能量，是滋養虛弱軀體的雞湯，是對冗余雜質的自我凈化，對生活坎坷的自我修復。      愿愛吃甜食的人生活甜如蜜！      （作者褚榮興是上海市白茅嶺監獄民警）   司法部犯罪與改造研究雜志社 官方微信幸福的黃絲帶 +10我喜歡

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小俠  在詞語里誕生 （本文約1500字，閱讀約需4 min）      生命的固有屬性，就是——在路上。     一                  今夜，回想看張揚的電影《岡仁波齊》,準備寫這篇文章的時候，我怎么竟想到了清明節。   那天，我跟許多人一樣，回了老家。   上午，先給爺爺奶奶的墳前擺上供香、點燃燒紙、跪地磕頭，然后，我順勢坐在了落著鉛色紙灰的草地上，他倆的音容笑貌、舉手投足，都清晰地浮現而來。記憶在的時候，去了的生命，留痕還在。     黃昏時，我順著河堤游蕩，河水昏昏欲睡地似流非流，幾聲鳥鳴清亮地劃向天空，不駐足就看不清楚的小野花正開得妖艷……可是，蹲下來流連幾分鐘的功夫，那剛剛還火紅的、氣勢磅礴地端在村莊屋頂上方的夕陽，已經消失不見了，只剩一抹殘霞黯然地掛在那里。生生滅滅，日出日落，來來去去，是萬物常態。或許，在去處那無邊無際的虛空里，從此寧靜了，也很好？   那天后，我有幾次問自己：當有天，你的生命將要去了的時候，怕不怕？盡管，正確答案只會在真正經歷時才會揭曉，任何對未經事情的反應預估都不見得合乎實際，可預期反應起碼真實地來自于假定那刻的心聲。那一刻，心說：如果，有幾件事能不留遺憾，就沒什么可怕的。我繼續問：哪幾件事？心開始邊說邊掰指頭數：一，二，三。   原來，過了四十的我，只想要這一二三，不牽掛那四五六甚或七八九……   這一二三里，竟然，有那個在少年就發了心的，竟然，至今還念念不忘。   那個，就是我生命里的“岡仁波齊”了。                                    二   去“岡仁波齊”的路，好走不好走？   葉曼在講《心經》的時候，曾舉例一則，大意如下：一日，一姓龐的居士與家人討論起修佛的難易，龐居士說：“難、難、難，十擔麻油樹上攤。”龐婆說：“易、易、易，百草頭上西來意。”他們的女兒叫龐靈照，她說：“也不難，也不易，饑來吃飯困來眠！”   張揚在電影里，以近紀錄片式的呈現，盡可能讓意義預設的“深思熟慮”、吸睛叫賣的敲鑼打鼓退了場（這是許多借西藏來說事兒者的江湖伎倆）。影片里的朝圣路，就是11個村民生活流式的日常了。   去“岡仁波齊”的路，不好走。這隊伍里，有老人、孕婦、孩子，他們走六七步一磕頭，要足足磕夠這2000多公里。在路上，他們遇到了一系列的事情：生孩子、泥石流、車禍，還有死亡。要一一親歷、一一克服。他們磕了一年多。     看他們的踐行，又好走，就像自然過著的每一個最平凡的日子。什么遭逢來，就坦然接受什么：遇水就脫了衣磕拜，有人腿傷就休息幾天，天氣晴好洗洗頭發曬曬被褥，車頭被撞壞了就棄掉、眾人合力拉著繼續向前……沒有瞻前顧后、沒有計較盤算，從不動搖轉念，只是朝著“岡仁波齊”——一步步走。   有個“岡仁波齊”在眼前、在心間，好啊！像他們，渾身上下沾滿灰塵仍顯出生命的尊貴，經歷許多苦難仍不斷能從信念里獲得安慰與力量，使靈魂安然。他們虔誠地用腳步縮短著與“岡仁波齊”的距離，越走越近的時候，他們越來越平靜地“安”在每一次朝向“岡仁波齊”的步伐里，“安”在自己的命運里。   所以，當身邊不斷有大卡車飛速地呼嘯而過，揚起的塵埃氣勢洶洶撲向他們的時候，他們無動于衷，繼續走著自己的路。在人生的陽光大道上，是各有各的路徑，各有各的走式。   走到走不到并不重要，去“岡仁波齊”的意義，在走的過程。     最后，忍不住畫蛇添足一句：他們休息時出現了同去朝圣的夫婦二人，丈夫叩拜、女人拉車，車轅旁閑閑地拴著一頭黑毛驢。他們好奇：“怎么不用驢拉車？”丈夫說：“她很愛護這頭毛驢，路很陡的時候才用，她拉不動。”這個幻夢樣的小插曲，簡直就是馬爾克斯的“巨翅老人”下了凡。                                                                                                             (本文作者：小俠) +10我喜歡

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