藏傳佛教的藝術傳承

隨同藏族佛寺僧人們誦經作息,打坐修禪,也參觀正在授課中的佛像製作,學生們認真觀摩教授巧手靈心雕琢出一尊面容莊嚴和善,禪坐入定的佛像

一般情況下進入藏族寺廟是不可以拍照的,這座正在整修中的佛學院教室經過詢問後允許筆者拍攝,為盡量不影響授課,短暫拍攝過程中都採半跪姿以手機靜音模式拍攝,絕對不要使用具侵略感且會發出對焦與快門聲響的單眼相機

蹲下身,彎下腰,以一個過客的謙卑姿態,能夠看得更深遠,體悟到更多真實

華為p10靜音模式拍攝

千山我獨行--marco無菜單自駕(滇西秘境)
穿越瀘亞線(一)--marco無菜單自駕

人生無常--生理癌

多年前的一位好友,當時任職於某主流媒體的駐地編輯,由於優渥的工作待遇以及相對自由的工作時間,加上夫妻精明的理財規劃,尚未不惑的年紀即擁有屬於自己的夢想城堡,三不五時還會受邀到他那一草一木,一磚一瓦都由自己親手建構的花園農舍喝茶聚餐,這讓筆者等一票兄弟們都羨慕不已

然而就在筆者即將準備外派工作前的半年,平時熱愛登山與自行車運動,生活也向來規律的好友開始提起,經常會無預警地感到上腹部劇痛,而後經過幾次的仔細診療,得到了讓所有兄弟們都難以置信的消息:胰臟癌末期

就在筆者啟程前的探望中,見到那半年前原本還是個虎背熊腰,說話聲如洪鐘的好友當下消瘦的身影,踩著吃力步伐,雖已氣若游絲但熱情依舊地招呼,此時感到任何噓寒問暖對他來說都將會是一把刺入絕望內心中的利刃

好友從發病到過世只歷經了短短半年,大夥由原來的百思不得其解,而後回想起與好友近幾年來的相處期間,從那些看似不經意的生活習慣中找到了些蛛絲馬跡,進而規總出了好友最主要的病因癥結---壓力,焦慮;那種無時無刻都在好友身上所透露出,但卻不易被察覺到的壓力與焦慮

這位已熟識多年的好友在朋友圈的認知中並不存在經濟或其他生活,家庭上的問題,但在他那隨時處於高度緊張,焦慮的工作生活狀態,就是長年日積月累下潛伏在他身心的主要病源體

如每早在友人咖啡館翻閱其他家報紙時,深怕會看到有漏報或獨家新聞的焦慮感;每當電話響起,還沒搞清楚來電者身分前,就會反射性說出"啊~系啊!"明顯已烙印在潛意識中的恐懼感;每每午餐與他相約切阿旦吃麵,只看他三兩口的功夫就能讓大碗見底的狼吞虎嚥等...

當然事後追根究底仍舊改變不了與這位好友人生中的短暫緣分,除了每當大夥聚餐時保留一個空位給他外,也讓大家能在往後的生命旅途中,藉由這位英年早逝的好兄弟所帶給我們這一票朋友的啟示,更加懂得健康的重要,珍惜並把握於當下

是行李,還是包袱--心理癌

年輕時因工作需要常有南北調動,也因此培養出了能夠立刻在全新環境中隨遇而安的適應能力;但即使搬入設備簡陋的出租公寓內,除了已精簡到只需一個背包即可滿足隨身必要的行李外,無論是一套為了能夠填補空虛心靈的音響設備,還是為了滿足佔有慾的攝影器材,都成了生活中最沉重但仍然不願有太多妥協的包袱

也許是因為年輕時的身強體壯,只把通宵開車,將近200公斤音響器材獨自由高雄,一路120km直達台北的午夜狂飆當做一種意志的鍛鍊;又或許只是年少不更事,在尚未認清物質世界真正價值的懵懵懂懂中,把對於物質的盲目迷信與追逐當作體驗人生所必需歷練的年少輕狂

隨著那些曾經分不清物質是生命中必要的行李,還是徒增生命之重的沉重包袱歲月流逝,當在歷經了生離死別,以及中年路轉後的四方雲遊,終於在海拔4500米上青藏高原藏族朋友的引導與禪修冥想中,深刻體悟到了藏傳佛學豁達又精奧的人生價值與生命哲理

上述這些看似在無病呻吟的自表,實際只是一種凡夫俗子想超脫現象視界侷限的精神救贖,就如明白佛法中的諸相皆空,理解道家陰陽,或叔本華所說的現象與本相一體哲學

海拔4500米的青藏高原

信仰與迷信的距離--精神癌

當今社會上獲得精神救贖的管道多數是將宗教信仰極大的世俗化,擬人化,甚至商業化,就為了能快速獲得廣大世俗認同的單一精神層次;簡單的說就是順應人性中之惰性:與其刻苦的修練超脫,還不如把神明也拖下人世間一起淌渾水

而這種集體沉淪不也正反映當下的主流音響嗜好圈,不但充斥著意識形態幻覺又不具精神層次的感官錯覺與迷信,還反而把圈子越玩越偏,越玩越小了

音響知道,道法自然

畢竟只是個歷經不惑之年的世塵俗子,即使在人生旅程中得以一窺道家與佛學之精妙,那自幼已深築的物質慾念與執念仍舊佔據在潛意識底層一偶,形成了一堵循道入空的無形障礙

無論是諸子百家,道,佛,各大宗教,甚至是日本茶道,劍道...等,其根本哲理均來自對於道法自然的信仰,先賢闡釋各家門派學說經典,又或結合外在儀式或宗教圖騰,法器等,用隱喻的神話故事來向世人闡述自然法則的規律,透徹宇宙諸法皆空的真理

如此來套用於既有的音樂音響嗜好,不也是一種能夠提升精神修練的"道"

"音響"為識道之法器

"音樂"為修道之經典

"音聲"為悟道之境界

透過理性的音響設備重播,藉由打坐冥想儀式來領悟音樂家作品中所描繪出的奧妙宇宙,進而與深層潛意識產生出共鳴的"禪悅"境界

打坐冥想介紹請參考:聽覺的維度-音聲悟道說

善用是良藥,濫用是毒品

音響為修道之法器,就應該以能夠理想重播自然樂器,自然聲響為出發點的理性配置即可,無須怪力亂神之調音玄術,避免因過度追逐膚淺感官而受意識形態所控制,夢迴在生理錯覺所建構出的信念框架中

何謂音響生理錯覺請參考:聽覺的維度-發燒電源線之玄說

這裡將理性配置的音響系統分為兩大類:

一.最能滿足方便使用的一體式系統

二.最能滿足搭配樂趣的分體式器材

為減少篇幅,這裡直接介紹最理想重播方式的電子分音系統,一種多數音響廠商與媒體都不願讓你了解太多的"越級打怪"玩法!

關於電子分音另有專文介紹:既複雜又簡單的理想--淺談電子分音(一)

理性配置的TAG McLaren前後級,PMC db1+  ,2音路電子分音系統

一.最能滿足方便使用的一體式系統

只需搭配一台數位訊原的英國meridian數位式DSP電子分音主動喇叭系統

DSP數位式主動喇叭結構圖

英國ATC類比式電子分音主動喇叭

類比式主動喇叭結構圖

簡單理性,能越級打怪的小型電子分音主動式喇叭系統

二.最能滿足搭配樂趣的分體式器材

B&W鸚鵡螺電子分音系統

GOLDMUND電子分音系統

LINN電子分音系統

法器之靈,貴在理性

理性配置的音響系統,就如誦讀佛教經典時能夠引領出怡然節奏感的木魚,以桑木或椿木精心製做即為上品,無須俗不可耐的珍稀奇木,更無須怪力亂神的虛像贅飾

在聖賢(音樂家)經典作品的引導下,藉由理想的重播系統,超脫理性現象的侷限,細思品味聲音中的微妙觸感,使心境怡然,讓打坐冥想,修習內觀時更能集中注意力,輕鬆達到隨坐入定的禪悅境界

木魚既是佛教法器,也是傳統樂器

續篇:聽覺的維度-音樂修道說

終篇:聽覺的維度-音聲悟道說

蔣勳:

品味這個詞,實際上是說的是一個人如何去做選擇;如果你總是在飢餓的追逐,那你永遠不可能擁有品味

品味是在檢查我們是否能對已存在的東西感受到了滿足感...

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