佛法要我們戒貪瞋癡 ，您能

做到多少？

          不近女色的佛教戒律，女難是

否搭救之公案說明：“戒不如節，節

不如解”；了悟戒律真義，才能掌握

節奏，進退合宜，守戒自然渾然天

成，不至於守到冥頑不靈。亦即

守戒要懂得守節更要懂得化解。

            人人朗朗上口的貪瞋痴慢疑

五大夙習，運用之妙，就存乎"一

心"。

             李鳳山師父養心日月談一書

提到，不是不能貪，不能瞋，不能

痴；看您如何貪，如何瞋，如何

痴？對守戒律他提出戒節解道理

外； 對貪瞋痴有另 一種解意：

      ~貪於內在、瞋於正直、痴出深度 ~

              如果只叫人不貪不瞋不痴，

讓人憋在那兒，一旦碰到事情，有

時反而更貪，更瞋，更痴。所以他

說戒節解三者並用，才能活學活

用，才是開明修練的大學問。

                      貪 於 内 在 

             貪有往外貪，往内貪。當我

們虛心地，拼命地反求諸己，可說

就是往内貪；若拚命地往外發展，

不求内在的充實，就是往外貪。有

本事我們要往内貪，不要往外貪，

等到内在充滿時，該怎麼做，需要

什麼，要多少？心理比誰都明白，

該有的自然會有，不需要特別往外

求。所謂的虛懷若谷，反求諸己，

内在充滿，外在充實。

                         瞋 於 正 直

               瞋就是脾氣上來了，就是

發怒！我們看到廟裡有怒目金剛，

鍾馗捉妖，哼哈二將，都以恐怖臉

色現形，就是告訴大家邪不勝正，

這世界既然有邪，要以正來抵禦；

如沒那股煞氣，也無法把邪氣趕

走。所以我們要培養一股正氣，令

邪氣不易侵入。即古人所謂浩然正

氣！譬如有人說話温吞，看人眼也

不正，兩眼無神或飄來飄去，你就

會感到他沒什麼浩然正氣。正氣是

一種威嚴，若瞋裡有正，正裡有

直，能夠不偏不倚，展現正直，才

是瞋的可以。

                          痴 出 深 度

              藝術家不痴，沒法成就偉大

藝術作品，科學家不痴，沒有辦法

成創作家，發明家。重點在我們要

懂得什麼是痴的功夫，不鑽牛角

尖，把範圍擴大，海闊天空，才痴

得有效果，免得走進死胡同。

             痴其實是一種專注。專注中

不斷增長增廣學問，讓研究的東西

   緜延流長，歷久不衰，痴起來才

有意義。<註>

              所以讀書貴在活用，人生貴

在意義，財富貴在助人。否則容易

陷入所知障，知識障的死胡同而不

自知。

註：資料來自李鳳山著   養心日月談~迎進正向能量，開啟靈性生活。商周出版。