天命靡常 為德是輔

人雖然無法凌駕於天而主導天意，但周人相信，天雖然有其崇高的神聖地位，但天意並非漫無章法而難以理解。周人認為天、人實際上皆是依「德」而行，所謂「天命靡常」、「唯德是輔」，因此大至政權移轉或維繫，小至生活的起居作息，人們無一不以「德」作為他們行動的依據。

周公制禮作樂的意義，象徵著周人將以德為本的人文精神與實際的典章制度、生活規範予以正式結合，進而加以固定，使人們有依循的憑藉。

易經有句話，「厚德載物，德以配位」，德性就是福報，所以說一個人的德性够了，福報也就够了。倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。

孔子以為「死生有命，富貴在天」、「獲罪於天，無所禱也」。

但亦以為天乃自然，曰：「天何言哉，四時行焉，百物生焉」。其亦論「命」，曰「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。」命於此，乃一默定之天意，人無從拒之。故其以為，先有天命，人莫之能拒。