談《里仁篇》第四

本篇主要講仁德、聞道、禮讓、行事、事父母的道理，本篇共26章。

里仁為美，故而仁者擇仁處^4-1，亦即「仁者安仁，知者利仁。^4-2」也就是說「唯仁者能好人^4-3，無惡也。^4-4」

富與貴，既是人之所欲，但君子無終食之間違仁也^4-5。不當得富貴之道而富貴了，君子將不安處此富貴。好仁者，無以尚之^4-6。為仁之方，主要在己心之好惡，亦即真好仁惡不仁，則當其分辨出好壞惡善之別。

觀過，斯知仁矣^4-7。朝聞道，夕死可矣^4-8。道亙古今，隨時知道的缺失，一日之道，則一日之生，故若由道而生，萬世之生矣。

士志於道^4-9，君子之於天下^4-10、君子懷德^4-11，都在談為人處事應以，天下利、仁德心，只求合於義便從之。

達觀宏德，行事依仁道，不論利害得失，己心可無怨^4-12。上下有敬，能相讓。何有難^4-13。不患無位，不患己知，求為可知也^4-14。此即一以貫之矣^4-15。

君子喻於義^4-16，見賢思齊焉^4-17。事父母，敬不違，勞不怨^4-18。父母在，遊必有方^4-19。三年無改於父之道，可謂孝矣^4-20。再者，「父母之年，不可不知也^4-21。

言之不出，不輕出也。徒自輕言，事屬可恥^4-22。收歛不浮，過之少矣^4-23。君子訥於言而敏於行^4-24。故當，訥言慎行。

德不孤，必有鄰^4-25。德者、義者，宜也。事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣^4-26。能在切近處相譬(推己及人)，這就可說是仁的方向了。

《論語‧里仁篇》26章

「一入耳根，永為道種」。當耳根所聽進去的，是良善的、是正向思維的，也許無法立即貫通、立即徹悟，但我相信「道種」已播下心靈、腦中，那所言、所行、所做、所思，亦也離善道不遠矣。

「不忘初心，方得始終」。每個人都有自己的人生際遇，只是隨著年齡成長、環境的變化，讓本性潛在的「初心」漸漸殆盡，而變得世故、圓融或說是一種不得不的妥協！但只要不忘初心，美和愛「始終」必然與你如影隨形。