瑋倫

「爾愛其羊，吾愛其體」這是子貢和孔子交談的話：春秋時代，魯國的禮制衰廢，告朔之禮徒然保存一隻供羊而已，正禮久已廢而不行。子貢認為這供羊此禮制，只是聊樹一格、只具備禮之形式而已。但孔子與他的意見相反，他覺得即使存著這一形式總比完全廢棄好，至少在後代子孫看到這隻供羊，還能識別這個禮制，或許還能恢復它，如果連羊也免除了，那麼這個禮制就滅亡了。故羊在子貢見之為羊，在孔子見之為禮。

記得二年前一封書信中《談固有傳統的禮數》有和您談到：

時代一直在變遷，因為我們受到的教育不同、因為城鄉的差距、因為法令的修正、因為工作的因素、因為居家環境的因素、舊有習俗也慢慢在配合潮流的腳步去做改變，我們這一代的人，也「不得不」去調適、去接受！

後來我又說了，在我有生之年仍會謹遵既有的傳統習俗，我必然不會背離太多，這是一種分寸、一種延續、一種來自於歷史託付與我們的傳承責任。

今天社會的癥結是我們丟掉了老祖宗的智慧，以致觀念上和價值上判斷昏亂了。當下教育功利太濃厚，一切講速成，忘了基本倫常。從小學開始就要補習，要學各種技藝類門，深怕自己的孩子會輸在起跑點，殊不知在景氣低迷，低薪資的壓力下肩此重責，已是當下社會一種常態！老祖宗所言的真誠美善中的忠恕、仁德、禮教，以焉漸漸螁色，遑論要談做好自己，對普世價值的追求！

即將踏入禮堂的您，必然會碰到很多禮數，而這些「禮數」又會因雙方的親戚、地域的摻雜變數，而又不得不在某種討論的堅持與退讓中去接受或妥協，這些都說明了倫理道德在固有傳統價值中，有其存在的意義。我不八股但懂得順勢而為，這是不可偏廢的一種行為，我還是希望你們能找到一個社會大眾可被調適、可被接受的準繩。靜謐下來回看自己，走過了、做過了，人生會是薫爛而沒有遺憾。我的想法，和您分享。