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| 2023/10/01 13:47:42瀏覽1288｜回應0｜推薦0 | |
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得力·納奧斯（Derek Knauss）2023年9月30日
《無論喪屍是否真實，都要做好一切應對突發狀況的準備》
在美國，剛剛揭示了一個具爭議性的新培訓計劃，將於下月在加州聖地亞哥舉行。安全公司《HALO Corp.》將舉辦其年度反恐高峰會，是個為期五天的活動，包括實際培訓、密集課程、講座和逼真的示範。出席的將是軍事和醫療人員、聯邦政府工作人員以及執法官員。換句話說，這是個嚴肅的活動。美國在確保他們為HALO Corp.總裁巴克爾（Brad Barker）所稱的「喪屍末日」（Zombie Apocalypse）做好準備。
CDC已正式聲明，喪屍不存在，但HALO的培訓不會聚集1千名訓練有素的專業人士只是浪費時間和開玩笑。在10月底，HALO將利用佔地44英畝的度假勝地，將其打造成逼真的場景，人們將扮演喪屍的角色作為新穎的培訓練習。
這個活動的這一部份有點帶有幽默（順便提一下，對喪屍來說是性感的手勢，所以小心），但像喪屍一樣的病毒爆發確實可能是有價值的培訓練習，更不用說這是一種讓所有參與者難以忘懷的好方法。
就在幾個星期前，美國安部宣佈：「喪屍來了！」這是為了鼓勵社區認真對待促進公共健康的措施。這個想法是，為這種事件做好準備將有助於應對其他災難，如大流行、恐怖襲擊，以及自然災害，如地震和颶風等。
CDC甚至出版了一本名為《應變 101：喪屍大流行》（Preparedness 101: Zombie Pandemic）的35頁漫畫小說，以強調他們希望公眾學到的教訓。整本書可以在谷歌圖書上免費閱讀，或者也可免費下載PDF格式。整個書都是彩色的，並且旨在既有教育性又有娛樂性。
《赫芬頓郵報》對峰會的喪屍啟示錄部份有以下評論：
「參觀者將學習如何應對一場全球大流行，人們變得瘋狂、暴力和恐懼。喪屍將在加州聖地亞哥的峰會場地遊蕩，騷擾參與的軍隊和急救團隊。」
《海軍時報》在他們的《喪屍部署指南》中提出建議，這是匯集了盡可能多處理這個主題的「專家」的見解的集合：
卡恩（Khan）在他的全國性警報中寫道：「當喪屍餓了，在直到找到食物為止，他們是不會停下來的。意味你必須盡快離開城鎮。提前計劃你的目的地，以及將採取的多條路線以便繞開喪屍。」與此同時，軍事計劃正積極進行中；有些嚴肅，有些幽默，還有一些既不完全是一種也不完全是另一種。
正如所能想像的，這可能是一種能夠觸動人心的方式，不管是平民還是軍人。如果人們能夠將某事與他們自己的流行文化聯繫起來，那麼也許他們更有可能聆聽，進而更有可能實施適當的預防措施。如果這取得成功，它可能會對未來的災難準備協議產生嚴重（並且可能有些可怕的）影響。
然而，現在是時候提出「真正」的爭議性議題了。總部位於美國的喪屍權益活動組織《善待喪屍人權協會》（PETZ）正關注喪屍的權利。根據早前的聲明，他們表示：
「在軍事火器訓練演習中，每天都有生猛的喪屍被射殺。這種殘忍的做法可能導致出血、腫脹、疤痕、肺部崩塌，甚至（再次）死亡。」
對喪屍的種族歧視已存在了幾個世紀，而這可能只會讓情況變得更糟。考慮到這一點，PETZ慷慨地設立了一個節目，供像我們這樣慈善的人收養喪屍，因為他們應該得到更好的對待。經歷了這些折磨之後，他們最不需要的就是更多痛苦。
簡而言之：如果更多的生者能對喪屍表現出人性，那麼，終生成為喪屍將會少受苦。
畢竟，喪屍曾經也是人。
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《當今美國如同喪屍國度》
泰勒杜登（TYLER DURDEN）2023年8月9日
哲學家梅斯特（Joseph de Maistre）寫道：「每個國家都有它應得的政府。」而某些國家現在正經歷嚴厲的處境。梅斯特的政治道德詮釋允許有例外情況，但2023年的美國不是其中之一。一股教育水平下降和腐敗泛濫的潮流在腐蝕着自南北戰爭以來一直使美國遠離混亂的文化和憲法支撐。
美政權已變成了卑賤的神權政治體制，在這個體制中，政棍扮演着可惡戲劇中的固定角色。在迎接2024年選舉之際，特朗普被塑造成被迫害的救世主，拜登（破產美國公司總裁）被塑造成美國共和國的正義捍衛者。不管特朗普自我沉迷，不管拜登是否老朽和腐敗，以及這兩位喧譁、粗魯的老人家是否是騙子和虛構故事的創作者，這些惡行對他們激烈的追隨者來說並不重要。愛他們的人正是因為他們不是被憎恨的對方。特朗普和拜登無法、也不會分開；每個人都需要對手，就像錘子需要釘子一樣。在這可憐的場景上方，坐着追求點擊率的媒體，以騷亂為食，像饑餓的異教神祇一樣挑選喜好。
這種政治墮落的戲劇難以簡單歸類。亞里士多德（Aristotle）曾寫道，悲劇描繪的是比我們觀眾更優秀的人，而喜劇則是比我們更糟的人。拜登和特朗普無疑比投票選出他們的人更糟，但他們絲毫不好笑。觀察以及跟隨他們的合唱領袖--像流汗染髮的朱利安尼（Rudy Giuliani）這樣的怪異木偶，或者聲稱自己就是科學的福奇；美國人只感到羞愧和恐懼，而沒有笑聲或眼淚的宣洩。
這些受困的情感源於同一個來源。它是對美有秩序自由實驗的衰老之死的生動反應。問題遠不止總統的思維衰退。美參議院（從拉丁語senex，「老人」）看起來更像是老年神經學家的等待室，而不是智者的議會。有麥康奈爾（Mitch McConnell）容易跌倒和呆着不動；坐輪椅、困惑不解的費恩斯坦（Dianne Feinstein）；還有費特曼（John Fetterman），年僅53歲，比那個曾崇高的機構的任何其他成員都不適合公共服務。就好像電視轉播國會聽證會的C-SPAN決定播放荒誕的末世驚悚電影一樣。
國會的喪屍化，更不用說他們的城市街道已變成了永久的茫然和困擾的露營地，只是潛在疾病的一個症狀。像所有機構一樣，政治在沒有定期注入建設性能量的情況下就會瓦解。現代民主只有在其主要政黨有機地從選民中成長，通過習慣和傾向更勝於有意識的努力來代表他們的利益時才能保持健康。
但托克維爾在1830年代訪問美國時所欣賞的基層政治早就讓位於自上而下的技術管理主義的草根政治運動。統治精英代表的只有自己和他們的朋友，他們不歡迎對體制的震撼。像小羅拔甘廼迪（Robert Kennedy Jr）和拉馬斯瓦米（Vivek Ramaswamy）這樣的叛逆候選人，他們公開提出許多美國人關心的問題，旨在振興國家政治，卻受到審查和積極抵制，甚至被他們自己的政黨所排斥。
不僅在政治方面，個人和社會活力的泉源也已經枯竭。美國人結婚的次數越來越少，結婚年齡也越來越晚，生育的孩子數量太少，無法繁衍自己和培養他們的家庭。而且，公立學校幾乎已停止將過去積累的知識和文明智慧傳授給他們擁有的孩子。對歷史的否定已在整個文化中根深蒂固，使策展人將藝術「置於上下文中」，城市政府拆除雕像，學院重新命名建筑，出版商審查或重新編寫書籍。但當創造力不再受到傳統的充氧血液滋養時，創造力將枯竭。電影工業越來越依賴舊電影來填充新的膚淺劇本，也就不足為奇了。
技術加劇了美國的疲憊感。他們已成為智能手機的充電站，通過持續的分心和信息噪音不斷消耗著心理能量。視頻通話和居家工作限制了與現實存在的個體進行面對面的互動，否則他們本來會在每周醒着的大部份時間在一起。定向廣告、精密調整的算法和政治層化的社交媒體大大減少了接觸新思想的機會。他們在將自己封閉在自己的私人洞穴中，在黑暗中觀看閃爍的影像。
AI語言學習模型提供了關於這些更大文化發展的警示故事。像ChatGPT這樣的程序，其寫作仍然呈現公式化，容易出現錯誤，通過篩選數量不斷增加的AI生成內容所組成的數字化文本海洋進行學習。這種反饋迴圈的可預測結果是我們在各種機構中所見到的水平化現象。就像報紙喝自己的墨水一樣--現在哪家不是呢？它的產品只會變得更糟。
文化疲憊、社會退縮以及生活力量的普遍減弱是對虛無志向的實際表現。這種精神和智力狀態有一個名字，那就是虛無主義。虛無主義是邪惡的，因為對虛無的意志仍是一種意志，一種生命力。它之所以只是一種負面的意志，絕對不令人欣慰，因為拆毀比建設更容易，而且更節約能源。毀滅是戲劇性的，並以相對較少的能量實現了活力的幻覺。在這個末世時刻，包括虛無主義者在內，誰不想感到活着呢？
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