華山思過崖：我用6000元放生了一隻狗熊

以前曾經去雲南，認識了一個專門經營野生動物的老板，留了他的電話。最近接到電話，說他有一只猴子，問我放不放。我買了飛機票，過去放猴子。因為我覺得自己應該放一只猴子。

飛機一起飛，我手就開始出汗，無論怎麼樣我都會出汗，這是前世殺生的業障，讓人不斷對於未來和命運產生恐懼感。

還要從昆明轉機去西雙版納，我破費了很多，不過我知道這個老板手裡的猴子不只一只，並且都是將被吃猴腦的，他說小小的猴子腦卻會很大，他買猴子是從邊境獵人的手裡買的，准備賣給廣東人吃。

到了以後，我去了老板家，他家裡有大蜥蜴，三只猴子，還有很多奇怪的動物。我不得不承認自己太少見識。來之前我看了《歷史感應統紀》，知道歷史上有人生龍、人生鵝等等古怪的紀錄。所以已經開始承認自己太自大，歷史太多奇怪事情，世界也有太多的奇怪動物。

我發現他家有四隻狗熊，老板竟然問我“放不放狗熊。”我沒有決定，讓老板進去，我一個人給那些動物念佛。老板乖乖進去等待。我念佛的時候，那個熊無比溫和的眼神看著我，那個眼神和我一歲女兒晚上睡覺時候看我的眼神一樣，而這個熊還不到一歲，我當時就決定放熊。

老板每年要殺15隻熊，10年他殺過150多隻熊。可憐的大熊懷壁其罪。前掌值1200，後掌800，膽可賣4000。我打開他家的冰櫃，看到裡面全部是熊掌。他已經養了半年的熊，這些熊還把他當作是最好的朋友。

熊在用手掌慢慢的抓我，溫柔清澈的眼神。我的問題是怎麼還價，我根本不清楚熊的價格。我就東拉西扯，談起以前他賣熊的經歷。據說一個東北佬曾經在他這裡不問價格就6000買了一個熊膽。後來我買了三隻猴子一隻熊，一共6000，老板還在吹噓自己如何講義氣，大虧特虧賣我，支持我放生，就圖個高興。我永遠不會相信這些，否則我就成熊了。老板娘順便賣我一只鳥，還堅持索要我50，我分析熊的價格應該沒有被宰的。

老板用鐵籠裝了熊，放在車後。我們找原始森林，據說離這裡有80公裡，那裡曾經出現過熊群。猴子在車上亂撕扯東西。

在車上我想靜一靜，把我可恥的求財念頭轉為真誠求往生。

殺生的人，都是有貢高我慢，人類殺生的根源心態竟然是貢高我慢。人總是認為自己智慧廣大，可以凌辱和殺害愚蠢的弱者，同時對於表現得略有點智慧的動物就不忍心去殺。人類殺生的根源理論依據是競爭，以後人殺人也不可避免。我一個朋友打佛七的時候夢到自己臨終不想往生，結果就沒有往生，就來到了5000年以後，人類20歲的時候，人類的科技達到頂峰，殺人也達到頂峰，見人就殺，一切都是兵器......

我賓館的毛毛蟲也是有智慧的，他們在浴缸裡，我沖水的時候，他們驚慌失措的跑開，他們還會試探水在哪裡，然後離開水一段距離。

我在車中坐著，我只想往生，思想很純淨了。我這幾次放生已經很純淨了。沒有太多的計較。 以前求財富；計較人我出錢多少，功德多大那些都不復存在。

放生後我看著熊的背影，開始念三遍：

願我臨終無障礙,阿彌陀佛遠相迎,

觀音甘露灑吾頭,勢至金台安吾足.

一剎那中離五濁,屈伸臂頃到蓮池.

蓮花開後見慈尊,親聞法音可了了.

聞已即獲無生忍,不違安養入娑婆.

善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事.

我願如斯佛自知,將來畢竟得成就.

那頭熊很捨不得離開我們，幾次才出籠子，慢慢走向森林深處。他，或者他的後代難免要繼續被人吃，最終他們必然滅絕。我的行為就是在這昙花般的世界中希望能種下淨因，往生後借無生忍力，再無艱難，用大神通，大智慧重返人間，能夠讓時空倒流，重新來過，來解救自己傷害過的眾生。

晚上看歷史，翻了翻殺人惡魔張獻忠的事跡， 明末農民起義領袖中，張獻忠以其反復無常以及殘忍好殺著稱。在不長的時間裡，曾經兩次接受明政府的招安，卻又兩次反水。在川人記憶裡，張獻忠之名幾與殺人惡魔相近。據說，這位農民起義領袖立了一塊七殺碑，碑文說：天賜萬物與人，人無一物回天。殺殺殺殺殺殺殺！

張獻忠張獻忠最仇恨讀書人，他假稱要開科取士，命令各地讀書人都到成都青羊宮，然後以兵圍之，悉數斬殺，以至於這些可憐的讀書人留下的筆墨堆積如山。丫排出部隊“分屠各縣，名為草殺”。即便是手下的官員，也視如草芥。他上朝時，百官跪拜於地，他令人牽出十幾條狗，凡是狗鼻子伸到誰面前，誰就得死，他管這叫“天殺”。張獻忠好交朋友，好友相聚則通宵飲酒；朋友走時，比送以重禮，卻暗中派伏兵在朋友的必經之地將其斬殺。禮物拿回：朋友的頭，被他用鹽漬後放入木匣中。等到下次飲酒，就叫人把木匣打開，說：“把我的好朋友們請出來”，然後把好朋友的頭顱列在席間，把盞勸酒，稱為“聚首歡宴”

此外張獻中還熱衷於活剝人皮，凡是皮還沒剝完，而受刑者死了的，行刑的劊子手，也與之同罪。殺的人多少甚至成為他考核部下是否稱職的唯一標准，他收下都督張君用等十幾人，就因為殺人太少被他夷族。等到四川人被他屠殺得快要滅絕了，他縱火焚燒了成都，打算撤到西安，在出川路徑西充時被清軍斬殺。

張曾經看到他的幼子跑過去，叫而不停步，於是殺掉他的幼子，次日後悔，責怪妻妾為何昨日不阻攔，於是殺光所有妻妾和昨日行刑殺其幼子的郐子手。可見此人已經殺人成性，甚於虎毒。

最後看到這麼一段--------1645年張獻忠令孫可望等四將軍分道出屠，窮鄉僻壤，深崖僻谷，無不搜及。得男手足二百雙者升把總。正月出，五月回（《蜀碧》）。“每官兵回營，以所剁手掌驗功。凡有軍官衙門掌如山積。而成都城內，幾如假山之千疊萬峰”（《蜀亂》歐陽直）。獻忠所到之處，無論男女老少及牲畜悉行誅滅，房屋皆焚毀，山林亦遭毀滅。四鄉已無人跡，皆為曠野。（〈聖教入川記〉）

“凡有軍官衙門掌如山積。而成都城內，幾如假山之千疊萬峰”。可知現在的熊都是無量劫來的張獻忠來投胎了。

再看印光文抄，又有新的認識和看法。“南閻浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能窮數。使世間絕無生老病死，刀兵水火等苦，則人各醉生夢死於逸樂中，誰肯發出世心，以求了生死乎。至謂擁強兵踞高位，作種種苦惱眾生事者，或亦有大悲示現者欤。此義唯可與通人言，不可與無知無識者道。若是通人，即真惡魔，亦可得益。無知無識者若知此義，則不知發心修行，反去毀謗。譬如用藥，小兒不肯吃藥，塗之於乳，則不吃而吃矣。汝欲作通人大張此義，則害人處多而利人處少矣。且祈緘默，勿妄談說。佛菩薩之境界，非凡夫所能測度。”

看了此文才能對千古惡魔亦同樣生出不二感恩之心。正是境隨心轉，損益在人不在境。我輩不在此境，所以千萬要記得謗佛的原因是我慢貢高，用自己凡情去推測佛的智慧和境界，妄生疑惑。

現在還有4只熊，價格還要少一些，因為體重要小很多，我最近要離開雲南了。有師兄要來這裡放我可以給他老板的電話。