|
第五個實例：戒珠法師《淨土往生傳》記載，唐朝僧衒法師，山西並州人。年少時修持彌勒法門，求生兜率內院。一直到了九十歲時，看到道綽禅師所著作的《安樂集》，了解淨土法門，才回心轉意，一心念佛。但是，由於恐怕年歲已高，壽命將終，因此日夜精進，每天禮佛一千拜、念佛一萬聲。在三年的期間內，一心精進，毫無懈怠。
唐德宗貞元九年（公元七百九十四年）得病，就告訴弟子說：“我是一個有煩惱的人，才有病，想不到阿彌陀佛授我香衣，觀音、勢至示我寶手，我將要隨佛去了。”說完之後就命終往生。七日之中，奇妙的香氣，到處充滿而不散去。
當時有啟芳、圓果兩位法師，親眼目睹這件殊勝的往生事跡，於是一同到甘肅省藍田縣的悟真寺，以一夏為期限稱念阿彌陀佛。兩人一起折一枝楊柳枝，放在觀世音菩薩聖像的手中，祈禱說：“如果我們於淨土有緣的話，但願這枝楊柳枝七日不枯萎。”等到七天時間一到，楊柳枝反而更加鮮綠青翠。啟芳、圓果兩人因此滿懷喜悅，互相慶賀，更加努力，日夜念佛，專心一致，精進不捨。
經過數個月之後，有一次在觀想中，覺得自身到達了七寶蓮池，見到觀世音菩薩、大勢至菩薩，坐在七寶蓮華之上。大蓮池裡，有成千上萬的各色蓮華充滿其中。此時，阿彌陀佛乘坐著一個最大的蓮華，從西方而來，虛空之中充滿光明，映照了整個世界。啟芳、圓果兩人，向前禮拜阿彌陀佛，並問說：“閻浮提的眾生，依照經典所說的念佛，就能夠往生到極樂世界這裡嗎？”
阿彌陀佛回答說：“不要懷疑。如果念我的名，皆生我國，無有一念而不生者。”
啟芳、圓果兩人，又見到極樂世界大地平坦，寶幢珠網上下交錯。又見到有一出家人，駕駛一輛寶車而來，告訴啟芳、圓果兩人說：“我是法藏，以宿世願力緣故，來迎接你們。”啟芳、圓果兩人就坐上車上，覺得他們的身體是坐在蓮華上。
在前面有一大殿，大殿前有三層七寶的階梯，第一層是在家人，第二層是出家人和在家人各一半，最上的第三層則只有出家人。阿彌陀佛指著階梯上的出家人和在家人，告訴啟芳說：“此皆是閻浮提念佛之人往生於此，你為何不自我勉勵呢？”
啟芳、圓果兩人醒來之後，經過五天，兩人無病，突然聽到鐘聲，問旁邊的出家人是否聽到，大家都說沒有聽到。啟芳、圓果兩人說：“鐘聲乃是為我們往生之事。”沒多久，兩人一同往生。
戒珠法師所編輯的《淨土往生傳》，所記載唐朝一位僧衒法師和一位啟芳法師、和一位圓果法師，都是很自在往生西方極樂世界。這則公案之中，說出三個法師往生的實例，也非常的特殊。
僧衒法師原本在年輕時候，是修持彌勒法門，一直到九十歲，年紀很大了，看到道綽禅師的《安樂集》，才改修阿彌陀佛法門。這個實例，又如同剛才師父所說的，有很多修學其它法門的人，進入淨土門專修念佛。這也是在跟我們說一個道理：念佛法門，是所有一切眾生的最後歸屬，也是最容易的歸屬。要不然我們所看的，為何都修其它各宗各派法門之後，改修念佛法門，很少說修學念佛法門之後，去改修其它法門，在往生的公案之中，我們很少看到這樣的事實，但是修學其它法門，改修念佛法門，這樣的實例就可以經常看到。
九十歲的年紀，是一個人到了晚年的時候，對生死的了辦，一定是比一般少年人更有心，這是正常的心理。所以，這位僧衒法師，到了九十歲，讀到《安樂集》，專心念佛，所以每天禮佛一千拜，念佛一萬聲。經過多久？三年，很自在往生西方極樂世界。而且他在臨終的時候，跟弟子說：“我是一個有煩惱的人，才有病，想不到阿彌陀佛授我香衣，觀音、勢至示我寶手，我將要隨佛去了。”這個時候僧衒法師斷氣了嗎？還沒有。又一則實例再次跟我們說，臨終還未斷氣就已經見佛。
然後，啟芳與圓果兩位法師，看到僧衒法師的往生，增加了信心，所以折一枝楊柳枝，在觀世音菩薩的手上：“如果我們和淨土有緣，這枝楊柳枝七日不枯萎。”果然，不但這枝楊柳枝沒有枯萎，更加青翠。所以，啟示啟芳與圓果這兩位法師更認真念佛，果然往生到西方極樂世界。而且問阿彌陀佛一個問題，問得很好：“閻浮提的眾生，依照經典所說的念佛，就能往生西方極樂世界嗎？”
阿彌陀佛的回答，我們一定要牢記在心，因為阿彌陀佛的回答，也是師父經常在說的：“不要懷疑，如果念我的名號，一定往生我的國土，沒有一個人念佛不會往生。”阿彌陀佛的話你要相信嗎？阿彌陀佛跟啟芳與圓果這二位法師說的話，好不好？太好了。正是破掉我們的疑心。（掌聲）
不要懷疑，念我的名號，一定往生我的國土。
這樣的話是阿彌陀佛說的。所以，諸位菩薩好好念佛，阿彌陀佛絕對不會辜負你，一定會在你的臨終現前來接引。
|
字體：小 中 大
