達真堪布：僅聞這個名詞，不超過七世，就能成佛 ?

　　顯宗有顯宗的偈頌，密宗有密宗的儀軌。念顯宗的偈頌不用鈴杵等法器，但是修密宗的有些儀軌需要鈴杵，需要打法器，這樣才圓滿。大圓滿是最後的境界，真正證悟大圓滿時，這些法器有也行，沒有也行。

　　但是修法比如念儀軌、做會供、供護法的時候需要打法器，這樣才如法。但打法器需要如理如法的去打，現在很多人對法器不熟練，有些人根本不會打。有一點基礎的人，接觸過的人可以打。之前沒有接觸過，沒有基礎的，就不用打法器了。打法器得先學，學會了基本的操作，再練，這都有過程，這樣才可以打。

　　手印也是，也不是隨便可以打的。有些人不會打，這樣不標準，也不如法。打手印應該先學一學，然後再打，打手印也應該如理如法的。以前我們吃飯前做簡供時打手印，我後來跟一些人說，吃飯前可以做簡供，但可以不打手印。因為飯桌上打手印不是很莊嚴，這種場合打手印也不太合適，所以不用打了。但在做會供，念簡供時要打手印。

　　所以，手印、法器都是需要先學，然後再打。不要上來就打手印，打法器，這樣不標準也不如法。

　　儀軌的操作有很多培訓，大家學一學。都是有要求的，儀軌操作有前行、正行、後行;有長的，短的;有簡單的，也有複雜的。大家應該先學會，再操作，再念，這樣才如法，才有功德。

　　大圓滿是我們最終要達到的境界，我們都是舊譯寧瑪派的弟子，最終一定都要修行大圓滿，所以我們用“大圓滿”。在《勝利道歌》裡，上師晉美彭措如意寶講“僅聞詞句斷有根”：即使沒有學佛，沒有修行，只聽到大圓滿這個名詞，不超過七世，就能成佛，能成就。“大圓滿”是非常有加持力、非常吉祥的一個名詞，所以我們用“大圓滿”這個名詞。大家要相信大圓滿的加持、能量。能讓事事都圓滿，都吉祥，這也是我們的福報。

　　但大家學修的法不一定都是大圓滿。比如，剛皈依的人連佛法僧三寶是什麼都不知道，就開始說自己學大圓滿，修大圓滿，這樣說是不合理的。可以說自己在預科班學《佛子行三十七頌》，在加行班修四外加行，學暇滿難得;在淨土班學往生四因，學《極樂願文》，這麼說是正確的。但是說自己在學大圓滿，這樣的說法不是很正確。人都好高騖遠，這樣不是很好。自己學什麼，修什麼法，如實說就好。不能一概而論，都說大圓滿。

　　大圓滿實修中心，大圓滿實修小組，大圓滿法網站，大圓滿法論壇，這些是一個總稱。大家加入這個團隊，跟我們一起學修，當下就是吉祥圓滿，快樂幸福的，這是大圓滿的加持和能量。今生能夠遇到佛法，遇到舊譯寧瑪派九乘之巔——光明大圓滿法是我們宿世修來的福報，也是我們自己的福分，大家應該珍惜!這是需要強調的一些問題，我在這裡給大家講一下。