愛生氣的你，這樣做可得大福報

　　願以我的修學經驗供養大家：如何巧妙化解嗔恨心

　　請靜下心細細看完相信我!對你生活和修行會有大益處

　　嗔恨心，是對自己不喜歡、討厭的事物和人產生一種排斥和厭惡的心理;嗔恨心可大可小，小到抱怨、指責;中到批評、謾駡;大到殺心、毀滅心。

　　《入行論釋·善說海講記》中索達吉堪布宣講：只生一次嗔恨心，就足以將千劫中所積累的供養佛陀、佈施眾生、嚴謹持戒等所有福德摧毀無餘。“一嗔”是指成辦某一件事從頭到尾的時間。宗喀巴大師說，發菩提心的人若對發菩提心的人生嗔恨心，就會摧毀千劫福德;若對沒有發心的凡夫生嗔恨心，就會摧毀百劫福德。

　　和很多同修一樣，我也一直用“忍”(世間忍)的方法來抑制嗔恨心，“忍”在心理學上其實就是“壓抑”，嗔恨情緒上來了，努力把它壓下去，記住是“壓下去”而不是化解掉了哦，這股嗔恨的能量還在，只是被你壓到潛意識裡了，這股被壓抑的嗔恨能量在幹什麼呢，它在積累，好像火山一樣在不斷積累著可怕的能量，你越是忍，累積的能量越多。直到有一天總爆發。看過很多案例，為什麼很多平時的老實人能突然拿把刀就把人殺了，他積累的能量太多了，忍無可忍。(有的師兄從空性來忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本貼討論。)

　　那如何化解嗔恨心呢?不要從忍(世俗忍)下手，而要從思想下手——即“你不要自以為聖，要以人為鏡”。

　　什麼叫“自以為聖”——什麼事情都是別人的錯，我是對的，是無責任的。

　　什麼叫“以人為鏡”——就是把你嗔恨的物件當作你修行的鏡子，反思下，被嗔恨物件的錯你有沒有。

　　那麼如何具體操作呢，我告訴大家一個技巧——把別人的錯誤普遍化，再反觀自己有沒有這個普遍化的錯誤。

　　下面舉幾個具體的例子：

　　1、菜市場。

　　大家去菜市場買菜，應該多數人經歷過小販缺斤短兩的待遇，我經常見到很大年齡的人在和小販為了幾角錢吵架。小販對你缺斤短兩時，你的第一反應：憤怒或嗔心,心裡罵人。你的第二反應：忍忍吧，我是學佛的。這樣的忍，你能忍多久呢，多數人不跟小販生氣，也會拿老婆孩子或著什麼其他出氣吧。

　　我的建議是你在第一反應嗔心生起之後，插入這樣的一個思維，程式如下——

　　小販對你缺斤短兩時，你的第一反應：憤怒或嗔心。——觀照覺知：我在生氣。

　　你的第二反應：是判斷，把錯誤普遍化——缺斤短兩這樣行為是變相盜竊。——正念：因果判斷。

　　你的第三反應：反觀自己——我有沒有過盜竊或變相盜竊呢?———懺悔：我之過錯。

　　你用的windows是微軟授權購買的嗎，你用的word是買的正版嗎，你下載的電影和歌曲是作者同意的嗎?你付費了嗎，你在單位用的電話和紙筆電腦印表機都是幹公事嗎?甚至你穿的衣服也許是盜用哪個品牌的設計呢?你呼吸著地球的空氣喝著地球的水，你感謝過地球媽媽沒，你為地球的環保做過貢獻沒?想到這裡我們其實和小販一樣都有盜罪，那麼嗔恨之火立消，這就是打掉自己的“自以為聖”的聖人心理，以你嗔恨的物件為你自己修行的鏡子。

　　你的第四反應：修行消除盜竊的業障，也為小販回向，這就是同體大悲。———生起慈悲心。

　　2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素

　　你的第一反應：嗔心，這個人業障深重，很討厭 ———觀照覺知。

　　你的第二反應：是判斷，把錯誤普遍化——老公堅持吃肉是因為慈悲心沒生起和愚癡——正念。

　　你的第三反應：反觀自己——我有完全的慈悲心和不愚癡嗎?——懺悔。

　　既然我有完全慈悲不愚癡，那麼老公責備我不吃肉，我為什麼還生氣呢?還在心裡責備呢?當別人對我不公正時我真能做到不嗔恨而同體大悲嗎?我真的完全懂得因果報應的道理嗎，其實還只是一知半解呢?這就是打掉自己的“自以為聖”的聖人心理，以你嗔恨的物件為你自己修行的鏡子。

　　你的第四反應：修行使自己更具慈悲心和智慧，也為老公回向，這就是同體大悲。———慈悲。

　　3、如果你只求福報，有一個歷史故事，說明如何以化解嗔恨心來求福報。

　　中國歷史上最有福報的大臣是唐朝的郭子儀，輔助四代國君的元老，屹立不倒，不能不說他已得處事謀福三昧。當時是戰亂紛飛，郭子儀的對手就把郭子儀的祖墳給挖了，郭子儀聽後大哭，但是他並沒有報復他的對手，也沒有生嗔恨之心，他說了這麼一番話：天下因為戰亂死亡之人太多了啊，因為仇恨家裡祖墳被刨的也不計其數吧，我也是領軍打仗的將軍，我的手下有多少士兵刨挖了別人家的祖墳呢?現在輪到我了，也算我郭子儀不孝父母罪孽深重啊。

　　我們看郭子儀的第一反應就是把對手的錯誤普遍化：刨祖墳是因為亂世中的仇恨

　　第二反應反觀自己：我郭子儀的軍隊就沒有刨過人家的祖墳嗎

　　第三反應：是我郭子儀之罪，不再報復，不再嗔恨。

　　所以我們看郭子儀的大福報不是白來的，是自己修來的，面對祖墳被挖都能不起嗔心，真是已得處事謀福三昧。

　　4、大家可以看到這種化解嗔恨心的技巧集合了日常四種主要修煉

　　(1)、觀照的修煉

　　(2)、正念的修煉

　　(3)、懺悔的修煉

　　(4)、慈悲的修煉

　　5、如果有的人觀照的功夫差，不能在嗔恨心生起的當下就意識到它化解它，怎麼辦?

　　事後慢慢按照程式思維化解轉化，保證你今後第二次想起這個氣人的事情不再生氣，別在心裡一遍又一遍重演那個生氣事件，一遍又一遍集聚著可怕的毀滅能量。事後請靜靜按程式反思，，回憶起來沒有生氣就是有效果了。

　　6、如果凡事忍讓，是不是就做一個受氣包?

　　要“冷眼觀人、冷耳聽語、冷情當感，冷心思理。”用冷靜不帶怒氣的眼光觀察人，用冷靜不帶怒氣的耳朵聽人說，用冷靜不帶怒氣的的心情處理事，用冷靜不帶怒氣的頭腦思考問題。才能保證你不作錯事情不做後悔事情。

　　7、其實，說白了怒氣和嗔恨本質是什麼?就是你的自我。佛家講要無我，如何無我，化解嗔恨就是無我。

　　所以，請大家記住“不要自以為聖，要以人為鏡”上可以修佛修道修心，下可以為自己為人處事謀取福報。

　　願此文供養大家，願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，普願看貼者，皆有大福報，同生極樂國。

　　上妙法味 合什 上