閱微草堂筆記，因果實例選錄8

　　72、白衣庵的僧人明玉說，昔日五臺山有一個僧人，夜裡常夢到地獄，看見種種的變相。有位老前輩教他一心誦經，結果夢更厲害，於是就漸漸衰弱了。又一位老前輩說：“必定是你沒出家前，曾經造過惡業。出家後漸漸懂得因果，自知必會墮入地獄，生出了恐怖心，因恐怖心，產生了種種相，所以誦經越誠，幻象也越增加。要知佛法廣大，容許懺悔，一切惡業，隨懺悔的念都消除了。‘放下屠刀，立地成佛。’你沒聽說過嗎?”這僧人聽了，就對佛發願，勇猛精進，從此安然無夢了。

　　73、佃戶曹自立，粗略認識幾個字，不太多啊。偶然感冒發燒，昏沉中被一差役帶走，途中遇到另一差役，仔細查看原來是抓錯了，差役互相對罵很久，才送曹回來。經過一個地方，有石牆圍繞，周長一裡左右，裡面濃煙滾滾，火焰雄雄，門上的匾額有六個字，大如鬥，曹不能都認識，只記得筆劃回來，根據他記的偏旁推測，好像是“負心背德之獄”了。

　　74、世上稱早死的小孩為討債鬼，這本來是有的。盧南石說，朱元亭的一個兒子生癆病，病危時，呻吟著自言自語道：“還欠我十九兩銀子。”一會兒醫生開藥放入人參，藥煎好還沒喝就死了，藥正好值十九兩銀子。這是前不久的事情。有人說：“四海之中，一日之內，早死的孩子不知道有多少，前世欠債的，哪裡會有如此之多?”要知道生死輪回，因果迴圈，就像恒河(印度的河)裡的沙，堆積的數量不可以測算;就像太空裡的雲，變幻形態不可以思議，實在難以拘泥一種形式。但是大概估計，那麼冤罪糾結，為了財物的就是多數。老子(春秋楚國人物)說：“天下攘攘，皆為利往;天下熙熙，皆為利來。”人的一生，大概沒有不是為這個利的。不過天地所生的財物，只有這個數目，這邊得那邊就失，這邊盈餘那邊就虧損。機關算計於是就產生了，恩仇就結下了，善惡業緣的報復，延續到三生。看到謀利的人那麼多，就可以知道討債的人不少啊。司馬遷說過：“怨毒之於人，甚矣哉!(怨毒對於人來說，真是太可怕了!)”君子寧可相信有，或者可以發人深省啊。

　　75、村裡有新守寡的婦人，輕狂的人就賄賂鄰居老太牽線，夜裡進入寡婦家，關門要睡。忽然燈光暗綠，縮小如豆，接著一聲爆響，紅光四射，形成圓形有二尺左右，如鏡子大小，裡面現出人臉，竟是寡婦的亡夫。男女兩個嚇得撲倒在床下，家人驚起查看，於是姦情敗露了。有人疑惑寡婦失節的很多，為什麼這個鬼有靈?我認為鬼有強弱，人有盛衰，它本是強鬼，又正是這二人衰的時候，所以能表現厲氣。其它含恨在黃泉下，冤仇糾纏幾世，不知有多少，不能認為都是神隨形體滅失了。又有人懷疑是妖物假借亡夫，作出變怪，這也許是有。但是妖不會自己無端興起，它是因人而興。也是幽魂怨毒的氣氛，暗暗感召，邪魅乘機假借作怪了。不然的話，陶嬰(春秋魯國貞潔女)的房間，為什麼沒聽說有黎丘(傳說出鬼)的鬼呢?

　　76、通政(檢查奏章)羅仰山，在禮曹(負責禮儀)時，受到同僚的排擠，有舉動就牽制，就像走在荊棘叢中。他性情一向迂腐，漸漸積憤成疾。有一天悶悶不樂地呆坐著，忽然做夢來到一座山中，花開水流，風日清新曠遠，覺得神思開朗，鬱悶全消。沿著溪水散步，見到一間茅舍，有老翁請他入坐，談話融洽。老翁問他怎麼有病態，羅詳細陳述了自己的苦衷。老翁長歎說：“這是有過去世的因緣，您不知道。您七百年前是宋朝的黃筌(宮庭畫家)，某人就是南唐的徐熙(名畫家)。徐的畫品，本來比黃高，黃恐怕被奪走供奉的寵位，就巧言排擠，使徐沉淪困頓，含恨而死。後來輾轉輪回，沒有相遇，今生業緣聚合，才得一報宿仇為快。他加在你身上的不幸，正是您曾經加在他身上的，您又有什麼遺憾呢?凡事沒有去而不還的，這是天道;有施必有報，這是人情。既然已經種下因，終究是要結出果，氣機的感應，如磁石吸引鐵針，不靠近就罷了，靠近就會吸住不放。怨恨的糾結，如石頭含火，不碰觸就罷了，碰觸就會激發火花。冤業只要始終不消釋，就像隱藏的疾病一樣，必有暴發的時候。只要終究相遇合，就像日月的旋轉一樣，必有交會的時刻。可見種種害人之術，恰好是害自己的啊!我過去生中，與您有舊交，因為您沒醒悟，所以為您講述憂患的原由。您與他的怨已經了結，從今以後，謹慎不再造因就可以了。”羅有些明白很欣慰，勝負的心頓時消失了，幾天之內，積成的疾病全都消除了。這是我十幾歲時，聽霍易書先生講的。有人說：“這是衛延璞公的事，霍易書先生偶然記錯了。”不知究竟是誰的事，一併記下來。

　　77、田白岩說，康熙年間江南有徵收漕糧案，官吏伏法有好幾人，幾年後有一人降乩壇，在他的朋友家。說正在冥府裡告某公，朋友驚道：“某公是好官，況且他總督兩江漕運時，是在這個案子前的十多年，為什麼無緣無故告他?”乩壇書寫道：“這案子不是一天就有的。當它初有苗頭時，革除一個官員，流放一兩個下吏，就可以消除隱患于未然了。某公為了博得忠厚的名聲，見膿腫不治，久了終於潰爛，我們於是趕上這個災難。我們禍國殃民，不能仇恨現在的執法者。追根禍源，不告某公而告誰呢?”寫完，乩就不動了，如今不知九泉之下，怎麼結案。《金人銘》(《漢書》中的)說：“涓涓不壅，終為江河，毫末不劄，將尋斧柯。”(大意是小患不除就成大患)古時聖人看得遠啊。這個鬼說的，也不是沒道理。

　　78、姚安公說，有叫孫天球的，把錢財當作命，白手起家累積到千金，即使妻兒老小受凍受餓，也當成陌生人一樣，自己也忍受凍餓，不輕易花一文錢。病重時，把積攢的錢擺在枕頭邊，挨個用手撫摸說：“你們竟然不屬於我了嗎?”嗚咽痛哭死去。孫沒死以前，被狐狸戲弄，常攝取他的錢財，使他急迫要死，然後在別處找到，這樣的情形不止一次。又有劉某，也把錢財當作命，也被狐狸戲弄過。某年除夕，凡是劉的親友中貧困的，都饋贈銀兩，大家驚訝不像他平時的作為。不久聽說劉床前的箱子裡被狐狸偷去二百多兩銀子，而感謝的紙條有幾十張。大概因為孫的錢財是辛苦得來的，狐狸怪他吝嗇，只是戲弄他而已。劉的錢財多是機巧剝削而來，所以狐狸就分散了。這樣處置也很適宜。

　　79、星相士虞春潭，給別人算命，多有算中的。偶然出遊湖北襄漢一帶，與一位書生同船，交談很融洽，時間久了發現他不睡不吃，懷疑是仙鬼。夜裡俏俏問他，書生說：“我不是仙不是鬼，而是文昌星(文昌帝君掌管文運功名)神。有事去南嶽衡山，與您有緣，所以有幾天周旋了。”虞問他：“我對於命理，自認為造詣很深，曾經推算某人應當大貴竟然不准。您是掌管功名祿位的，應當知道原由。”書生說：“他的命本來應當大貴，因熱中名利削減了十分之七。”虞說：“熱中名利，也是人之常情。為什麼冥冥中謫罰這麼重呢?”書生說：“熱中名利，那強悍的，必定獨掌大權，獨掌大權的人必定心狠而剛愎;那勢弱的，必定鞏固權位，鞏固權位的人必定陰險而深藏。況且專權固位，必定競爭，競爭相鬥，必定排擠。至於排擠，就不管人的賢不賢，只論是不是同黨。不管事情的可不可行，只論自己的勝負，這後面的弊端是說不完的。這種惡是在貪酷之上，壽命都要削減，哪止是祿位呢!”虞暗暗牢記他的話，過了兩年多某人果然死去。

　　80、羅與賈是屋靠屋的鄰居，羅富而賈窮，羅要買賈的屋子，卻強迫低價，賈要賣別人，羅又阻撓，時間久了賈越來越困窘，不得已減價賣給羅。羅經營改造，煥然一新，完工那天，擺盛大宴席祭神，剛點燃紙錢，忽然狂風卷起到房梁上，烈焰驟然發作，火星散落如下雨，彈指間一寸木頭都沒留下，連他的舊房子也燒了。火剛起來時，眾人都幫著救火，羅按著胸口制止，說：“剛才在火光中，我恍惚看見賈的亡父，是他的怨恨所為，救也沒有用，我真後悔啊!”急忙叫賈家兒子來，把良田二十畝的契約贈給他。從此羅改行從善，竟然長壽善終。

　　81、滄州樊氏扶乩請神，河工(管理治河)某官也在場，降臨乩壇的是關帝，忽然寫道：“某某過來!你寫的懺悔文字，多是開脫自己，對神尚且這樣，對人就可知了。誤傷人是過，開脫辯解就是惡了。天道原諒過而懲惡，能容你巧辯嗎?”那人爬在地上不敢出氣，汗如雨下。從此鬱悶不樂若有所失，幾個月就病死了。終究也不知道他懺悔的是什麼事。

　　82、褚寺的農家有婆媳同睡，夜裡下雨牆要倒，牆土簌簌往下掉，媳婦聽到聲音急忙起來，用背頂著牆呼叫婆婆醒來，婆婆爬落炕下，媳婦卻被壓死，屍體正好在婆婆躺過的地方。這是真正的孝婦，因為普通低賤沒有人上報官府，時間久了她的姓氏也埋沒了。相傳媳婦死後，婆婆哭得非常悲痛。有一天，鄰居告訴婆婆說：“夜裡夢到你媳婦，戴鳳冠披霞帔(披肩)來說：‘請轉告我婆婆，不要為我哭泣。我因為代婆婆死的原故，如今已是神了。’”鄉中的父老都說：“我夜裡也做了這樣的夢。”有人說：“媳婦果真成為神，為什麼不給婆婆托夢呢?這是鄉鄰們為安慰婆婆的悲痛，編出這樣的話。”我認為忠孝節義，死後必定為神，天道明明白白，歷來有很多實例證明，這事可以相信是有的。即使說是一人編造，眾人都附和，“天視自我民視，天聽自我民聽。”(出自《尚書》，大意是天看到的是來自民眾看到的，天聽到的是來自民眾聽到的)人心以為是神，天也必定以為是神。何必懷疑它是妄言呢?

　　83、長山的聶松岩，會篆刻到京城謀生，曾經住在我家。說他家鄉有人與狐狸交友，每當賓朋宴會聚集，就招來同坐，飲食談笑，與人沒有區別，只是聽到聲音而見不到它的形像而已。有人強求它相見，並說：“面對面看不見，怎麼能相交?”狐狸說：“相交是交心，不是交相貌啊。那人心叵測，比山川更危險，機關陷阱千千萬萬，都隱藏在心裡。各位不見那心，只看外表相交，反而以為親密;卻因為不見相貌，反而以為疏遠，不是也太顛倒嗎?”田白岩說：“這個狐狸的閱歷很深了。”

　　84、肅甯的老儒生王德安，是康熙丙戌年進士。先父姚安公跟他學習過。曾經在夏天到友人家，喜愛友人家的園中亭軒涼爽，想睡在那裡。友人因為夜裡有鬼勸他，王就講了他看見的一件事說：“江南的岑生，曾經借住滄州張蝶莊家，那家牆上掛有鍾馗像，就跟真人一樣高，偈前又擺放一座自鳴鐘。岑喝醉了直接睡下，都沒注意屋裡擺設，夜半酒醒，月明如晝，聽到鐘的機輪格格響，已經很詫異，忽然看見畫像，以為是奇鬼，抓取桌上的硯臺扔過去，砰然一聲很響，震動窗戶。僕人們推門進來，看見岑滿身墨汁淋漓，頭臉都黑了，畫前的鐘以及玉瓶磁鼎，都碎裂了，聽到這事的人沒有不笑倒的。但是動不動就說見鬼，都是人自己嚇自己罷了。鬼究竟在哪裡呢?”話剛說完，牆角忽然有回應說：“鬼就在這裡，夜裡會來拜訪您，希望不要用硯臺打我。”王默然出去了。後來曾經就這事對他的學生說：“鬼沒有白天出來說話的道理，這必定是狐狸啊。我的德行恐怕不能勝妖，所以躲開它。”還是堅持無鬼論啊。(有狐狸還沒有鬼嗎)

　　85、明器，是古代隨葬品，後世又造紙車紙馬，孟雲卿(唐朝詩人)的《古挽歌》說：“冥冥何所須，盡我生人意。”(大意是幽冥中是不需要的，只是表達活人的心意)姑且用來緩解悲痛罷了。但是我的長子汝佶病危時，他女兒為他燒了一匹紙馬，汝佶昏絕又醒來說：“我的魂出了門，茫茫然不知去哪裡，遇到老僕人王連升牽一匹馬來，送我回家。恨它跛腳，顛簸得很不舒服。”燒紙馬的奴僕哭著說：“是我的罪過了，點火時確實不小心折斷一條腿。”還有我的六堂舅母常氏，彌留時喃喃自語說：“剛才去看新房子很不錯，但東牆損壞，可怎麼辦呢?”守病床的人去看她的棺材，果然左側壞了，有一個小洞，木匠與監工都沒發現。