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中國出現真正的修行出家僧眾~令人震撼！

2014/09/29 22:42:15瀏覽381｜回應1｜推薦5

中國出現真正的修行出家僧眾~ 令人震撼！

中國出現真正的苦修出家僧眾。震撼！

(大悲寺僧衆行腳途中)

這是一個令人尊敬的僧團，
這是一個嚴持戒律的僧團，
佛陀戒律在此得以充分體現，
從這裏開始的故事感動著人們！

　　“大悲寺”，在中國不設立功德箱的佛寺院之一，全體僧人持金錢戒律，日中一食。每年在4月8，7月15兩次皈依。皈依居士必須背會《心經》《大悲咒》，才發給皈依證書。僧人每天早上2點鍾起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天休息時間4個小時。保持佛陀制度，每年8月15開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院裏戒律嚴謹，僧人威儀具足！佛陀戒律在此得以充分體現！

　　大悲寺常住要求：
　　1、不捉金錢戒
　　2、日中一食
　　3、行腳。
　　4、乞食。(度化衆生)
　　5、不接客僧禮。
　　6、一切供養歸常住。
　　7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。
　　8、不化緣、不求人。(有求皆苦，無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生)
　　注：在本道場修行者，要求做到，聽話、幹活！

　　佛陀棄太子位，出離皇宮，衣屍布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團，制定四衆弟子清淨戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布壞色打上補丁的百衲衣，不准手觸金銀，不准聽歌觀舞，不准戴金銀珠寶首飾，不准戴花塗香，不准坐高墊大床，不准住超過一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和對出家僧人的要求都充分體現了一個離貪離欲的高尚道德原則！
　　不由的使我想起了經典所記載的，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道“此時我無奈何于妳，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上妳們的衣服拿上妳們的經典、衣缽，混入妳們的隊伍來將佛教徹底摧毀。”世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。

　　關于大悲寺的一些事情：
　　1. 一位僧人從五台山行腳回遼甯，2個多月時間。爲遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在。走出好遠，後面有人大聲說道：“看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有擡一下、、、”到某家乞食，一老頭擡頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：“出家人不要錢，素飯菜就行。”老人的手一時收不回去，愣愣的發呆之後，大喊一聲：“快！多盛點飯”。

（化緣回來的食物全部拿出來平分）

　　2.寺院裏的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當即離座而去。到車廂交界處。感動服務員，主動調換座位，保證僧人身邊都是男衆。而且端坐一宿，日一餐！感動很多不信佛的人，主動給錢、給物供養。當聽說出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動，使整個車廂的人爲止震動，感歎、敬佩！當知道眼下的僧人是個畫家出身，深淵的學識。並非，生活的挫折所迫而出家，徹底對佛家思想、僧人有了新的認識！

（行腳途中）

　　3.這裏的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標新立異？”師答：“戒律有明確規定，不讓收某某之類的供養，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規定的。不是什麽標新立異，我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！這也是，目前曲別是否是真正修行人的標准。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個、、、吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。妳吃多了還能夠打坐嗎？呵呵，怎麽樣，感覺到了嗎”。

　　4.在大悲寺看不到盆子裏面有動物的圖案，問原因，師答：“一切衆生我之父母，怎能夠不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先動物的皮，拿掉埋入土中。在點點滴滴中，都能體驗戒律、慈悲心的存在。爲什麽要如此，僧說：“以戒律爲師，不是在嘴上，而是在行動上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，來破壞......”

（慈悲埋衆生）

　　5.妙祥師父在行腳的途中，遵守戒律不住旅店，在樹林、橋洞、過夜。有一次，在農村一戶人家的草垛邊，有弟子拿了些草，給妙祥師，師勒令其送回。一次乞食中，弟子乞討的飯掉到地上，滿是泥土、沙石，就直接倒在旁邊的鴨子食盆中，想給鴨子吃了。師知道後，馬上到鴨子食盆中撿起來，用水洗後吃掉。說：施主的供養，給他們種福田，當知道因果

（行腳時天橋下住）

　　6.多次問方丈妙祥師父修行的過程，其說很慚愧，就不再說了。後來得知，打精進佛七120不躺下（困了，就用一塊木板墊到後背，靠牆站立。等剛要入睡，木板掉下來，就繼續）；念佛七，80天不起身，不躺下......在本溪茅棚閉關3年。在閉關期間，有徒弟前來，走到山腰撿到一個木棍，用來做拐杖。師父在關中，寫下紙條，讓護關人，前去迎接，並轉告來人，把木棍放下。

（行腳途中休息縫補剃發）

　　7.一位在大悲寺住了多年的居士告訴我，師父們的持戒精嚴撼動了不知多少官員、大款。有的跪在師父前要供養金錢，師父說不要。想供養師父幾座殿宇說可以派駐多少現代化工程車輛來施工，師父說自己的弟子能蓋。師父是想多給弟子們一些造寺院的機會來修行鍛煉，來積攢出家的福報資糧呀。聽了這些淚如雨下。

　　8.植樹造林零九年春，居士供養了近兩萬棵樹苗。有的是抗旱耐寒樹種，很適合種在水庫對面寺院承包的荒山上。各地居士聞訊後，紛紛自發組織起來到寺院栽樹。近一點的居士有海城的、沈陽的、大石橋的，遠一點的有本溪的、遼陽的，更遠的有秦皇島的居士等。還有下院道源寺尼衆，也特意擠出時間來大悲寺栽樹。近兩萬棵樹苗，沒幾天功夫就栽完了。樹苗長在山上，善根深深紮在居士信衆的心裏。這兩萬棵樹苗對荒山的綠化，局部環境的改善將發揮長遠的影響。

（居士不夠的情況下，下院道源寺的式叉摩那、沙彌尼和居士來植樹）

　　9.大悲寺僧人都有很高的文化修養，大部分是大學生，出家前有的是醫生，有的是記者，有的是工程師。大鳥居士創辦的解脫之路網站，8個版主中的5個已經出家，2個在寺內接受出家前的考驗和學習。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實踐自己的信仰......

　　10.居士嚮當家師父反映：“某居士供養您們的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不衛生、、、”當家師：“僧人必須接受，不得更換，當知因果。除非在有居士發心給與更換，否則用壞爲止......”

（行腳時風雨雪鬧增定力）

　　聽話、幹活、我執:
　　在大悲寺修行要做到依教奉行聽話、幹活。聽師父們的話，聽常住的話，幹的活多種多樣，衛生、木工、鋼筋、瓦工、挖溝、鋪管、做飯、保安、燒鍋爐……總之叫幹啥就去幹啥。
　　聽話是在教妳去除我執，幹活幹得很累是爲了破妳的身執，什麽活都讓妳幹是讓妳放下不貪戀，幹活進度的隨機改變是告訴妳無常，斥責是爲了修忍辱破煩惱，誇獎妳再打擊妳是爲了去驕慢，彼此無語是少造口業，低頭幹活是念佛持咒攝心不見他人過。覺悟一開，煩惱頓失不再枯燥，心境一變，天地寬闊法喜充滿。幹什麽活都覺有意思，可能初修行的人就應該找到這種樂趣吧。

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