佛經裡的空城計   

    今天我們來說一則關於恐懼的故事。故事來自雜譬喻經。

    從前有個挺富裕小國家，資源豐富，人口也不多，人民的生活挺富足，這一年，與他們國家接壤的領國上台了一個暴君，暴君眼饞小國的富饒，居然決定興兵對他們進行侵略。

    消息傳到了小國，舉國震驚了，因為小國一直走的是和平崛起的路線，經濟條件雖然好，可是軍事實力卻非常差，甚至連軍隊的數量都非常少。

    小國的國王急忙開始全民總動員，國王要求全國上下年齡在十五歲以上，六十歲以下的男性全部參戰。

    國家裡有一個織布的老人家，今年剛剛六十歲，老人家結婚很遲，妻子比他小很多，長的很端莊漂亮，老人家在家很尊重妻子，家裡大事小事都是妻子拿主意，平日妻子臉色稍有不滿，他便嚇的手足無措。

    這一天，家裡來了幾個官府的人，是來給織布老人送征兵函的，老人家很意外，心想我明明已經超齡了呀，怎麼會輪到我呢？

    老人家剛想解釋一下，忽然心念一動，想起來一件事情，那就是前些年和妻子相親的時候，為了不讓兩人年齡差別看起來太大，他特意讓一個官差好友把自己的戶口年齡改小了兩歲，所以，從官方記載來看，老人家今年只有五十八歲。

    雖然老人家並不想參戰，可是想到說出實情後的後果，想到妻子刀鋒般冰冷的目光，老人家幾乎不願意想下去了，最後他還是選擇從官差手中接過了征兵函。

    老人家仔細翻閱了征兵函，不由得又發愁起來，原來國家沒有武器儲備，所有參戰人員都必須自備武器和糧食。

    老人家想，糧食是好辦的，可是武器又怎麼辦呢？家裡的武器雖然挺多的，比如擀面杖、鍋鏟、折凳等等，但是那都是妻子稱手的兵器，自己只是比較擅長躲閃而已。

    最後，還是妻子提出建議，她從織布機上取下了一根3米多長的杼木，她對老人家說：“你就拿著這個去吧。”

    老人家開心的接了過去，妻子又半警告半叮囑的說：“這個杼木，你千萬別給我弄壞了，若是斷了或丟了，你就別回來見我。”

    老人家惶恐的答應了。

    老人家就這樣出征去了，戰時比想象中的艱難，由於新組建的軍隊沒有經過專業訓練過，和領國的部隊交戰幾乎是逢打必輸，一時間鬧的人心惶惶。

    這一天，老人家所在的小隊遭遇一股敵人，小隊的隊員原本也想拼殺一陣子的，可是敵人的數量實在太多了，為了避免不必要的傷亡，小隊的隊長決定讓隊員們先撤退，等會合到大部隊再說，隊員們一致贊同了隊長的意見，眾人扛著武器轉身逃跑起來，跑了好一會，忽然發現老人家不見了，眾人趕快返回尋找。

    其實老人家原也跑的很快的，可是手中的武器太長了，老人家跑的又太慌張，長杼木被卡在一顆樹上，雖然情形很危急，可是老人家卻想著妻子的交待，不敢丟下武器獨自逃跑。

    敵軍漸漸殺近，可是他們卻發現原來追擊的敵人只剩下了一個人，還是一個白髮蒼蒼的老人家。

    老人家獨自站在小路中間，手中還拿著一根很長很古怪的兵器。

    敵軍停止了追擊，他們的將軍騎著馬在隊伍前面來回的走動，他心想這一定有詐，在這麼多兵馬面前，老爺爺居然沒有任何的慌張，敵軍的將軍四下張望著，他認為這定有蹊跷，這附近保不齊還有多少伏兵呢？

    再看看老人家手中那根長兵器也很奇怪，不排除是什麼大規模殺傷性武器，也說不定是召集援兵的信號。

    就在敵軍徘徊不敢向前的時刻，原來撤退的戰友們卻陸續的跑了回來，而此時有一只大部隊忽然出現在敵人後方。

    兩只部隊前後夾攻，居然重創了這股敵人的重要部隊。

    而這場戰役成為了整個戰爭的轉折點，打擊了侵略者囂張氣焰，而原本自信心不足的本國軍民士氣極度高漲了。

    一年後，侵略者撤出小國，而發動戰爭的暴君，也被本國的民眾推翻了，從此兩國和平相處了。

    小國的國王舉辦一場頒獎大會，老人家成為年度“感動全國的十大傑出人物”，他的事跡被畫成小人書，發給全國小朋友們學習。

    後來，老人家的故事通過佛經的記載傳入了中國，據說，有個叫諸葛亮的年輕人，深受啟發，發明了一個類似的計策叫“空城計”，從而名揚天下。

    而另一個叫司馬懿的年輕人，從小學習佛經時，便很不專心，以至於沒有識破諸葛亮的“空城計”，成了傳世的笑柄。

    河岸邊的螞蟻，快樂在枯葉上奔走著，如果它們知道風會將枯葉吹進波瀾中，螞蟻還會如此從容嗎？

    恐懼於人，有時候是煩惱的根源。

    無知固然不值得推崇，但有時候對恐懼的無知會讓我們安然。

    如果面臨同樣的局面，有多少人會像老人家一樣，獨自站立在萬千敵軍之前呢？可能不會有多少人，因為內心的恐懼，足以摧毀我們的信念。

    意外的原因讓老人家忘卻了恐懼，而把恐懼丟給的別人。

    很多時候，萬事俱備，阻止我們成功的只是恐懼，只是思維中的“我不能”。

    一味的逃避恐懼，我們永遠只能“我不能”。

    用信念破除不必要的恐懼，才能真正的做到無往而不利。

    雜譬喻經昔有一國豐熟饒人。他國欲來取之。即興兵往。國中已知便大發兵。十五以上六十已下盡當征行。時有一人為織氎公。年向六十。其婦端正常輕慢夫主。婿每敬難丈夫事之。婿語婦言。今應行被敕自具兵仗及資糧器物。願時發遣。婦與夫一五升器以用盛糧。織氎杼木一枚長丈一尺。婦言。汝持是行斗。無有余物也。設令破是器失是纻木。不復共汝作居家。夫便辭去。不念當為軍所傷害。但畏二物差錯失於婦矣。道逢彼兵共斗軍不如即退。氎上二物差錯則失婦意。眾人皆走。便舉執杼著頭上向賊而獨住。彼軍見之謂呼勇猛不敢復進卻退。於是國軍更得整陣。並力進戰即大得勝。彼軍不如死散略盡。王大歡喜當賞有功。眾人白王。織氎者應與上功。王因呼見問其意故。汝何緣獨得卻大軍乎。對曰。實非武士。家婦見給從軍二物。設當失此二物者。婦則委去不成家居。是以分死欲成二物。因之卻軍。實非勇健所致也。王謂諸臣。此人本雖畏婦。要濟國難。當與上功。即拜為臣。賜其寶貨宅捨婇女。其次於王。子孫承福世世相系。此世間示現因緣所得。佛借以為喻。婦與夫五升器丈一尺杼木者。譬佛授弟子五戒十善也。屬夫言堅守二物不毀失者可得與吾共居也。此謂持法死死不犯者則得與佛俱升道堂矣。既當得卻軍復見封賞者。譬守戒人現世怨家橫對為之消滅。後世受福天堂自然者矣。