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| 2018/01/30 04:54:20瀏覽1381｜回應0｜推薦0 | |
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曾多次成功预言未来科技的著名未来学家、美国麻省理工学院媒体实验室创始人尼古拉斯·尼葛洛庞帝又抛出一个预言:未来30年,人们如果想学会英语,或者想读懂莎士比亚,只要吃粒药就行。
尼葛洛庞帝在技术、娱乐及设计领域著名的TED大会上说,人们目前通过眼睛阅读获取信息的方式或许并非一种非常有效的方式。在未来30年内,人们将能以“摄入”并最终“消化”的方式获取信息、学习知识。
尼葛洛庞帝说,这种方式的原理是让药物通过血液最终进入大脑中不同区域,存储在相应的位置,并发挥作用。“这绝不是件遥不可及的事,也就需要30年,”他说。此外,其他一些前沿领域的科学家也支持这一说法。
尼葛洛庞帝曾被美国《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一,他的著作《数字化生存》是风靡世界的畅销书。
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好看的看多了是不是得来一点特别的（也就是不好看的），麻逼变态的审美可能是，，，那就打个赌吧，tmd回来碰到第一个miss要敢泼一盆尿到她头上，劳资给钱，不敢就钱给我，结果不敢，tmd傻逼马蒂笑话，搞灰机。。。
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尼玛一个带把的放狗屁的时候还喜欢轻度缩住腮帮稍微嘟嘴做那逼样子，跟tm老婆娘回春撒娇似的，好tmb绝顶的恶心，口水动来动去，都快溢出来，声音瓮着，逼嘴打不开吗，有时还有一种娇羞的气质，文盲农包智障土逼灾星一个哪这么肉麻，卧槽绝对阴阳人，tmd怎么不决绝一点，索性切掉jb重新做人去啊，扔掉那二两包袱吧大傻逼，忘记它，断尾求新生，找回这sb第二春，这屌绝顶煞星肏tmb短命相他赶紧剁掉呀。。。
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英式足球规则有必要大幅改动会是什么样子，有待协调。。。
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北清首都从瑷珲改到海兰堡。。。
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萨哈林岛和千岛群岛还是不能归给清国，有必要改成日本领土，可以这种，属于日本，此后更能施展出来日清中三国半同盟演义，，，萨哈林岛\苦夷岛\库页岛\北虾夷地\桦太岛离清国核心地段之一的阿穆尔河-乌苏里河流域很近，而且有高纬优势，日本只能勉强拿下，想巩固有点难，这种情形反倒更要属于日本才保险。。。
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md傻逼废物蠢婆娘还喜欢嫌来嫌去，爱挑点事情，什么烂地方不能有那个，农民不能搞这种等等等，一部分可能有道理，但从ta嘴里冒出来好tmd让人反感，自己就是个蠢逼还这个那个的真是滑稽还欠整。。。
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越来越恶心不顺眼，一般的普通人一张脸整过来整过去tmd想搞什么，又不是演员献身艺术才动刀子，普通人也去卧槽，好多什么医美业啊公关出来的歪道理骗sb钱的偏偏有人上当不在少数，还有化妆翻遍全球没有哪个热带亚热带国家的人喜欢搞这种污七八糟的东西，除一些原始部落，所以干嘛硬学，盲目跟风北方民族根本是做负功还浪费各种资源人财物，而且好到了北边的厂子……长那张碧莲不就是给人看的吗，涂脂抹粉遮遮挡挡搞什么鬼，那屌什么狗屁冷美人，那屌说也是行为艺术一种，，，这段草创，到时候再说，总体精神没搞对头。。。
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智商差文化低见识短还爱管，mb害人不浅弄他两下。。。
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只想结果，不想下过程，有jb毛结果，酒得速度喝下去才爽tmd懂不懂卧槽。。。
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看电视不喜欢猜后面怎么演的，要猜也只会猜那种很明显的，看似不起眼的这一点，却从此可以知道tm真的很残，也是tmd没见识没觉悟没智商，天生缩住的，消极被动的一种表现。。。
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一、县人大政协检察院法院（4处）
县人民代表大会常务委员会、中共人民政治协商会议县委员会、县中级人民法院、县人民检察院。
二、县政府委办局（54处）
县人民政府办公室、县发展和改革委员会、县经济委员会、县教育局、县科学技术局、县民族宗教事务局、县公龘安局、县监察局、县民政局、县司法局、县财政局、县人事局、县劳动和社会保障局、县国土资源局、县规划局、县建设局、县市政管理委员会、县交通局、县粮食局、县商务局、县文化局、县卫生局、县人口与计生委、县审计局、县国有资产监督管理委员会、县地方税务局、县国家税务局、县工商行政管理局、县质量技术监督局、县环境保护局、县水利局、县工业促进局、县农业局、县广播电视局、县新闻出版局、县文物局、县体育局、县统计局、县物价局、县食品葯龘品监督管理局、县安全生产监督管理局、县人民政府法制办公室、县信龘访局、县人民政府研究室、县人民防空办公室、县林业局、县信息产业局、县老龄委、县行政服务中心、县招商局、县房产管理局、县外事侨务旅游局、县水产局、县知识产权局。
三、县委部委办局（9处）
县纪委监察局、县委组织部、县委宣传部、县委政法委员会、县委政研室、县委台湾工作办公室、县精神文明建设委员会办公室、县国家保密局、县委统战部、县委党校。
四 、县政府其他委办局（22处）
县地震局、县中医管理局、县路政局、县乡镇企业局、县运输管理局、县出入境检验检疫局、县劳动教养工作管理局、县公龘安局公龘安交通管理局、县城县管理综合行政执法局、县老干部局、县政府采购办公室、县监狱管理局、县政府新闻办公室(外宣办)、县人民政府参事室、县档案局(馆)、县版权局、县地质矿产勘查开发局、县机构编制委员会、县政府口岸办公室、县农业机械管理局、县公龘安消防局、县机关行政事务管理局。
五、团体（公务员13处）：县妇联、中国贸促会分会、县残疾人联合会、县海外联谊会、县归国华侨联合会、县科协、共青团市委、县总工会、县消费者委员会、县摄影家协会、县爱国卫生运动委员会、县文学艺术界联合会、县工商业联合会、县人民对外友好协会、县志愿者协会。
六、县事业单位（财政列支：34处）
县地方志编委会办公室、县扶贫开发办公室、县委县政府招待办、县墙体材料革新办公室县住房公积金管理中心、县招投标中心、县经济信息中心、县投资管理中心、县建设工程造价管理站、县电信分公司、县移动分公司、县联通分公司、县铁通分公司、县供电公司、县邮政局、县国有资产管理局、县气象局、县水文水资源勘测局县通信管理局、县投资促进局、县事业单位登记管理局、县医疗保险局、县无线电管理局、县科学技术研究院、县勘察设计研究院、县人才市场、县图书馆、县公路总段、县中心血站、县疾病预防控制中心、县人民医院、县中医院、县妇幼保健院县高级中学、县高新技术开发区管委会。
七、县其它办公
县教学仪器供应（管理）站（办），县医疗卫生用品供应管理办（中心），县采购办，县机关事务管理局，县台办，县招商局，县邮政（通信）管理局，县监察室，县体育局，县体委，县普教室，县编委，县史研究室，县职教中心（办），县德育办，县未保办，县电教中心，县初招办，县中招办，县高招办，县自考办，县防雷办，县园林局，县文联，县退安办，县妇联，县残联，县精神文明办，县拆迁办，县民委，县工商联，县共青团委，县民革，县农工党委，县民盟，县致公党委，县民建，县民进，县水产局，县畜牧局，县水利局，县水电管理局，县科技局，县科委，县外商服务中心，县国际交流中心，县教科所，县成教处县交通局，县路政中心，县交通局，县农业局，县农林局，县车管所......等等。。。
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在19世纪，日本人被称为“东方扬基佬”（the Yankees of the East），赞其勤勉与在现代化道路上勇猛精进。。。
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洋姬队今年一定得买下巴洛特里。。。
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据国家公务员局数据，截至2009年底，我国共有公务员708.9万人。很多人拿发达国家公务员与人口总数之比来说事，说我国官民比不高，如我国官民比是1:200上下，而美国是1:12.7，加拿大是1:9.8，德国是1:12.7，日本是1:28.5，韩国是1:50.1，俄罗斯是1:84.7，印度是1:109.5……看我们的官民比，几乎是全世界最低呀！
但奇怪，这与我们任何置身其中的人的实际体验相距甚远？因为在那些发达国家，老百姓几乎感觉不到“官”的存在；而我们，却无时无地不深切地感觉到“官”的存在。
原因或许有两个：其一是统计口径差异，国外数据是“财政资金供养人员”其实更多的是政府雇用的服务人员，不是我们所谓的“官”，而我们却连“官”都没有完全包括，比如红会那样的、科协那样的、中科院社科院那样的、北大清华那样的、甚至村支部村委会那样的……在在不都是官么，却没算到“公务员队伍”里；其二是国外的“官”在财政资金供养人员中所占比例很低，而且这些官多半没有什么审批权之类，与百姓日常生活基本无涉，而我们的“官”却占财政供养人员的很大比例，又掌握着管人、管钱、管地、管物、管事等大大小小的各种权力，时时处处在百姓眼前晃，想让百姓感受不到也难！
具体数据不再去比了吧，因为权威人士又会说不权威。我想了个笨招，就是统计一下我们的各级权力机构，看看到底有多少“官”？并且只算“主官”（类似于“政务官”，如一个市的市级官员、一个部的部级官员），不算“幕僚”（类似于“事务官”，如一个市的各个党政机构官员、一个部的司局级以下官员）。
一个乡/镇：党委、政府、人大等加起来大约有领导20名左右（以前有媒体披露一个镇有50多名镇领导，是为特例；一个镇有二、三十名镇领导很正常）。我国共有44821个乡级机构，总计领导896420名左右。
一个县/市：党的官员12名左右（包括常委以上的）、政府官员11名左右（副县/市长以上）、人大5名左右（副主任以上）、政协5名左右（副主席以上）、法院院长1名、检察院院长1名，剔除交叉任职的，总计31名左右。全国共有2861个县（市/区/旗），则县级领导就有88691名。
一个地级市：党的官员12名左右（包括常委以上的）、政府官员8名左右（包括副市长以上的）、人大官员5名左右（包括副主任以上的）、政协官员9名左右（包括副主席以上）、法院院长1名、检察院检察长1名，剔除交叉任职的，总计32名左右。全国总共有333个地级市（州/盟/地区/副省级城市），总计领导10656名左右。
一个省/自治区/直辖市：党的官员12名左右（常委以上）、政府官员13名左右（省级领导）、人大6名左右（副主任以上）、政协10名左右（副主席以上），高级法院院长1名、检察院检察长1名，剔除交叉任职的，总计41名左右。我国共有34个省市自治区和特别行政区，不算港澳台还有31个，总计省级领导1271名左右。
一个部/委：最多的17名（国家发改委），最少的也有9人。国务院组成机构25个、1个特设直属机构（国资委。其中委领导12名、副部级监事会主席28名、113家央企副部级以上的54家共有副部级官员至少100名）、15个直属机构、13个直属事业单位（领导配置基本与部委一样）、16个国家局（一般有1名副部级领导）以及20余个议事协调机构（有的也有专职副部级以上领导），共约700名左右（不包括某些部委下属副部级机构，如32所副部级大学就至少有副部级官员64个）。
国家级：党的领导28名（政治局委员、书记处书记以上）、国家主席1名、国家副主席1名、国务院领导10名（国务委员以上）、全国人大14名（副主任以上）、全国政协24名（副主席以上）、最高法院长1名、最高检检察长1名，除去任职交叉因素，总计66名。
以上总计约997804名！也就是说，不算各级事务官，只算各级主官，我国就有将近一百万名。
以上都是财政供养的官。还有最小的官不是财政供养的，但官气也不小，那就是村官。事实上，由于极为荒谬的农村土地集体所有，村官实际掌握了最重要的生产资料，控制了农民命脉，权力一点不小。近年来屡屡爆出村官揽财亿万、农村官民冲突，根源也在于此。据民政部数据，我国共有58.9万个党支部/村委会，每个党支部+村委会起码有5个官，全国就是294.5万个。
我们当然还可以再延伸一下：一个乡镇、一个县、一个市、一个省、一个部，还有多少组成部门，每个部门有多少人？那些事业单位、国有企业、民间组织如红会协会商会学会等等等等还潜伏有多少如假包换的官员？现任官员这么多，离任的还有多少—毕竟离任的也还要财政供养着，也还有相应待遇？如某个中央部门现任在职部级领导12位，但离任在世的却有100多位；某个职位在任7人，离任在世的19位……我是不能再算下去了—我怕把自己吓死！
不要再扯淡什么官民比。古、今、中、外，此时、此地官员最多应是确凿无疑的。
（2010年3月6日）
注：写作此文，吓到自己了。对于官员之多，以往有直观感觉，却没有全面、清晰认识；如此一清点，深感震惊！官员之多，既是问题之果，又是很多问题之因，官灾已成国家公害、国民灾难，必须正视、重视并加以解决。如此多的官员，若照官方口径，“绝大多数是好的”，但有1%贪腐，就是一万名主官，怎么抓得过来？监督成本得有多高？从这个角度来说，抽脂切胃果然刻不容缓！
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看那屌傻逼一动不动的样子啊，有时好像还隐约念叨什么东西，过分紧张以静制动不变应万变，在搞这一套？也不用每分钟都是吧，大概又是一例冰杨那种神经体质。。。
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反正可以确定的一点是南族更显得热情随意又小肚鸡肠这种情况的一个原因是思维更混乱，而必须过度地短视近利，如同雨林，反过来北族好像苔原，差不多这个样子可以下定论了。。。
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别人闲得jb痒没事干纯艺术加工有点夸张地夸奖，都好笑，tmdsb真以为有那屌样，草泥马怎么好意思卧槽，做作卖骚泥马。。。
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喊也得喊个称头点的来呀，那屌逼样tm上得了台面不，屌本事又没得，mb纯垃圾，故意乱搞是不是搞不懂tmd。。。
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“是不是被故意弄死的也不一定”，，，老得不成样子了会是一种多麽无能为力的生物啊，缺氧后的所见所闻，再到假死，也不管了直接埋掉，有点用的被救过来也没什么心力，大概很多。。。
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还为你好，草你妈逼给钱呀，真想的话。。。
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为什么落后欧美，日本人最积极最卖力的民族100多年了还是不能与欧美最一流的发达国家并作一列，因为语言和文字这样的短板没补上，又因为远东语文特点太鲜明，以致学习西方语文很吃亏，自然而然比其他地区更加排斥英语文。英语作为一种西方语言，以及西方世界的国际语言，如果远东的人们学不好或者会的人很少，从西方世界来用西方语言传递出的现代文明在远东一定是扩散速度迟缓的并且很难被摸透底，何况英语200多年都是第一发达国家的第一语言，今后还将被用来引领全世界风向潮流，可见懂英语绝对的必要。
彻底面对现实的话汉语文必须向英语文靠拢，必须有计划地逐渐废除汉语文，有意识地加速淘汰落后文明，变被动为主动接受即将出现的一种皮钦语言——新式英语，即现代英语基础上经由各地根据自身特点适当变更而来的超现代英语。中国这边当然用中国式英语（属于远东方言中国-东南亚片区），轻车简从加快现代化，紧跟先进国家地区步伐。
第一：学英语并不是“越小越好”！十岁以下就开始学，跟十岁才开始学，结果是差不多的，甚至很小开始学的人，会因为遗忘而浪费了从小学习投入的时间跟金钱；或者因为跟拼音混淆而产生阅读上的障碍。大量研究证明：母语基础扎实的人，学外语也比别人快和好。因此，北京有关方面在讨论小学一二年级不要开英语课，是非常正确的。
第二：儿童学习外语，跟成人是完全不同的。成人已经有母语的基础，假如在学习外语的时候跟母语对比，使用相似的语法规则，会促进对外语的理解。但是，儿童在学习外语的时候，假如使用“翻译法”，也就是“用中文来教英语”的方式，会事倍功半，甚至完全学不会。儿童在学习外语的时候，是用自然获得法，就跟他们小时候学说话一样：婴儿学说话的时候并不需要“背单词”（成人语跟婴儿语的对照），更不需要“学语法规则”！
第三：中国的英语课本必须改革：首先是不可以有中文字在里面！世界上任何一本教外国人学英语的课本，都没有除了英语以外的文字的，为什么中国的英语课本是例外？正因为这样，才导致了中国学生的英语能力在世界一百六十多个国家和地区排到一百四十多位开外的。其次是不要教“中国课本式”英语！在美国，所有教美国学生学汉语的课本，都把场景放在中国，从一个美国人到中国，怎么学打招呼，怎么跟中国的学生相处，怎么上课，怎么坐公车......全都是中国发生的事情。可是，中国的英语课本为什么不敢写一个中国学生到了美国，学习打招呼，学习怎么样过美国生活？难道学一个语言，不学人家的文化和生活能学到吗？
第四：中国的英语教学方式必须彻底改革：“沉浸式”(immersion)教育方式是目前最先进的外语教学方式。这种方式使用外语来教语言以外的科目，比如数学，生物，物理，化学，地理等，让学生能带着需要来学习语言，用学科知识来帮助学术语言的学习。这样，中国学生就再也不会到了美国的大学上课，连最基本的“斜率”或“长方体”或“分数线”的英语怎么说都说不出来的窘境。因此，真正的“外国语学校”，“国际学校”或者“双语学校”，或者“双语幼儿园”之类，不是有几个白人在那里摆着做样子就是“外国语”或者“双语”了，要看他们能开几节非英语的课（数理化生之类）是完全用英语来讲授的，一句中文都没有。
最后，按照“沉浸式”的标准，可能很多学校没法开英语课。其实，我们必须了解，并不是所有人都一定要从小学英语的。与其让全国学生费时费力费钱陪小部分将来要出国的人学英语，不如各地的教育管理机关严格认证能够使用全英课本，全英授课的重点学校才允许开设英语课，其它不符合要求的学校和补习机构都不许开英语课。
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黑社会被认为是全世界面临的共同问题。但各国情形却有很大区别，有些国家和社会不但黑帮肆虐，甚至向外输出黑社会组织，典型如意大利和华人社会，而有些国家却只有街头暴力团伙，却始终无法诞生真正意义上的黑社会，典型如德国、瑞典等西北欧国家，这些年才开始活跃的黑帮势力多为外籍移民。
一般认为，始终没有成型黑社会组织的国家，是因为其政府廉洁和高效的治理能力，或者因为特殊制度，造就严密的社会控制能力以及可以动用超常规手段打击黑社会。前者，各国政府廉洁排行明显可以看出两者之间高度的相关性，而后者，则有典型的计划经济时代的社会主义国家，以及墨索里尼治理意大利黑手党的案例。
但是，日本、美国的案例则证明，廉洁的政府和卓越的社会治理能力，并不能完全杜绝黑社会组织的存在，日本的山口组等黑社会，其规模之大、组织之严举世闻名。
日美与西北欧国家的最大差别，或许在于，后者是工会力量极为强大的社会，强大且无所不在的工会组织以及各种民间同业协会，不但遏制住了黑社会组织经营的空间，而且构成了政府之外的社会秩序力量。譬如在美国，黑社会完全无法渗透被纳入工会组织范畴的行业。
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中世纪后欧洲人营养的大幅改善，由英国开始，再是低地国家，然后是今天的德国、法国。工业革命后速度大大加快。十九世纪末已开始第二工业革命的国家，即使是温饱线上挣扎的穷人，也渐渐摆脱了土豆、玉米和薯类等高热量低营养的主食。而中国人在1980年代改革开放前，始终没有脱离靠高热量低营养食物果腹的生存境地。
人类社会自进入农业文明后，扩大了提供热量的食物来源，可以养活更多人口，但蛋白质的摄入量却始终不足，尤其是动物蛋白。它使得农业文明时代的人在体格和发育上明显弱于狩猎时代。相比中世纪后的欧洲，中国在营养水平上又处于更低标准。
周期性地达到生产力水平允许的人口极限，迫使中国人不断从生存环境中扩大食物来源，甚至植物性食物亦是如此，某些被中国人纳入食谱的植物，甚至有害健康。人类从进化中获得了一份珍贵的礼物：不可口者多有害。
不那么可口的野菜——往往以苦、涩为特点——甚至被极其贫困地区当作主粮，譬如蕨根糍粑，即含有大量原蕨苷。这种成分使蕨菜称为目前人们发现的唯一一种具有致癌能力的食用植物。
【人口密度决定怎么吃】
今日欧洲饮食文化中，熏肉、香肠种类之庞杂，也许是在制冷技术发明前，肉类就占据相当比例而催生出来的。在今天看来，这种肉类加工烹饪方式与中国相比，可谓时间和人力效率上的极端：欧洲是朝着节省人力、时间和燃料耗费的方向发展，而中国则是朝着耗费更多人力、时间和燃料的方式发展。
例如，由于大部分欧洲农家都有全套设备，从屠宰到制作成香肠，只需要三个成年人，四个小时就可完成全部工作，食用时只需要取出切片。而中国人以传统方式将一头猪宰杀后变成餐桌上的食物，花费的时间和人力恐怕是其百十倍。
这两种不同的方式，前者是我们熟悉的注重提高效率的工业化方向，而后者，通常称为“内卷化”。“内卷化”一词存在不同定义，这里的用法取自黄宗智在《长江三角洲小农家庭与乡村发展》一书中的解读：
因为中国农业技术发展较早，人口很早就达到当时经济水平所能承受的上限，故宋代达到人口高峰后，技术和生产组织不再朝着节省人力方向发展，而是朝着可让更多人“糊口”的方向发展——劳动力相比可提高效率的机械要便宜得多。
历史学家们很早注意到，中国曾在机械技术上领先西欧，但自十世纪起，西欧在中国人还在依赖畜力人力生产时，就开始大量使用风力、水力机械，到了工业革命前夜，这些技术已经较为普遍且在某些方面达到极高水平，例如钟表制造。
而中国的“内卷化”发展甚至出现了技术的倒退。1756年英国诞生的珍妮纺织机最初只有8个纺锭，而1316年出版的王桢的《农书》中记载和描绘的大纺车，有32个纺锭，较工业革命标志之一的珍妮纺织机早400余年。这种可用水力驱动的机械很快就被淘汰，因为中国纺织业自明代起全部变成家庭化生产。
总体上，西欧的技术进步是向着节省人力的方向发展，而中国却是向着使用劳力的方向发展。其分界线即始于人口密度大大增加的南宋。
自汉到宋以前，中国人口始终在7千万以下，宋代中国人口超过1亿，虽然蒙元入侵造成大量人口死亡，但明代因为可提供高热量且易栽种的玉米、土豆等作物的引进，人口达到更高峰值，有专家甚至认为在满清入侵前曾达到2亿以上。
而欧洲在罗马帝国灭亡到工业革命前的历史上，人口密度从来不曾达到中国水准，在黑死病造成大量人口减员前，欧洲人口密度较高的西南欧，其人口密度大约只有宋代中国南方人口密度较低地区的三分之一。
人口密度会对人们吃什么、如何吃有决定性影响。在欧洲，不但农业耕作始终大量使用大型牲畜，而且留有大量土地保持半耕半牧，而中国除耕牛外，大部分地区没有其他大型牲畜，牛如此重要，使得中国长期禁止屠宰耕牛。
中国人对肉食的烹饪也带有内卷化的典型特征。对肉类食物每一部分都以不同方式精细加工，其基础便是对人力极大程度的使用。猪耳、猪蹄等不易剔除表皮粗毛的部分，必须施用特殊的工具和技术，并辅以较高的工时。
就猪身上可食用部分的利用效率而言，德国人丝毫未见得比中国人低。比如猪血、猪内脏、猪脑髓、骨髓等等，德国人同样绝不浪费，只是，他们将之统统打碎，分类灌制，做成各种口味香肠——德国的香肠种类之多，即源于此。
当然，为了吃到一口肉，对严重缺乏肉食的中国人来说，无论耗费多少人力都是值得的，人们对食物上愿意花费的人力、时间和精力，与其珍贵程度成正比。所以，只有食物尤其是肉类匮乏的人民，才会穷尽自己的才智，为了每一点点珍贵的肉食都变得可口，单独发明出更多的烹饪技术。
【当食物丰富之后】
由于肉食充分，欧洲的烹饪技术带有强烈的大口吃肉风格，即便是烹饪技术精湛的法国、意大利也是如此。而缺少肉食的中国人，自然会演化出小口吃肉的烹饪方式——只要是肉，都尽可能切分成小块，与各种配菜充分搭配，让有限的肉食提供更多肉食的美味享受。相对而言，中国的烹饪较之肉类充足的饮食文化，油盐的口味都更重。
随着中国人均肉类消费量的跨越式增长，传统中国式耗费人力时间的烹饪方式正在逐渐消亡。今天的中国人，越来越多地倾向于购买便于简单烹饪的肉，虽然内脏等部位依然被视为肉食，但家庭烹饪已越来越少选择它们作为食材。
虽然买个猪头回家，如何用松脂甚至沥青之类拔毛火烫，再反复侍弄的技术，依然留存于一代中国人的记忆中，但实际上这种情形已至为罕见。继承中国传统复杂而琐碎烹饪技术的任务，被交给了餐馆。
我们或许不免揣测，下一代中国人，将不会再视猪牛羊身上各个奇怪部分弄出来的菜为美食，而是变得像西方人一样，只接受“正经部分”口感均质、稳定的肉食。在肉类变得极大丰富时，以“炒”为主要特征的传统烹饪方式便不太合适了。
或许中国人很难理解，中餐竟被美国一家名叫“公共利益科学中心”的组织指称热量过高——难道因为热量过高而被称为“垃圾食品”的不是美式快餐么？其实美式快餐在营养构成方面尚可。西方人的普遍肥胖，惊人的糖摄入量也功不可没——有趣的是，中国人对甜味的耐受力普遍较低。
中餐的问题是由于“炒”的方式决定了油多盐重，不但热量高、盐重，并且往往营养不均衡。一盘炒蔬菜的热量很可能就接近正常人每天应摄入热量（2000卡）的一半。事实上，今天中国餐馆中提供的中餐，热量只会比美式中餐更高。
今天中国人均食用油消费量达到22公斤，不但超过日韩，还超过了欧盟，虽然距世界人均消费最高的美国的32公斤尚有相当距离，但中国还有大量生活标准较低的农村人口，根据2011年对中国农村食用油消费量的一个统计的数字计算（人均7.48公斤），以及中国城市人口占53.73%计算，中国城市人均食用油消费量是34.50公斤。
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而美国食用油的消耗主要是快餐店的炸煎。高温快速煎炸下，食物表面形成较为致密的外壳，令进入食物本身中的油脂并不多；而中式炒菜，烹饪油会全部出现在餐盘中，若算上具有中国特色的食用油回收再利用技术，中国人进入口腹中的油脂更是严重超标（抽样调查的北上广油脂摄入量至少是建议量的2、3倍）。
基本上所有饮食文化都形成于食物匮乏的年代，而人类在生存压力下进化出了强烈的对高热量食物的偏好。所以，在食物充裕的今天，我们谈论的饮食往往显得不那么健康，很容易摄入热量过多，中餐即为表现突出的一例。
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一代新主换旧主，害他亲爸爸到处躲跟金国祖宗们一样机灵，不同的是这次来的新主具备高等文明，兹战对于土著奴隶们来说是三千年来头一回解放，先从T（也可能是丁）字形死亡冲锋说开去——晚清半汉化的八旗：北族精神尚存 血气仍未冷却（另外不由得让人想到：英日半点南化也没有，才能做联军领袖，南人习气沾上真是一丁点都要不得）
“经过与满洲正红旗等旗人百姓的激战后，联军终于突破城防，一支从水门钻进京城的美军惊谔的发现，他们头顶的堤岸上站满了京城的市民正在围观他们，不过这些京城市民可不是杀气腾腾的满洲旗人市民，他们都是汉人市民，对美军非常友好。关于京城的八旗市民美国人从汉人市民那听到的是，八旗市民家徒四壁也有刀弓藏家，所以非常凶悍，在城墙上打联军的就是八旗市民，八旗市民从心底比村野义和团还喜欢打斗，而汉人市民非常友善，不喜欢舞刀弄枪，更不喜欢杀人打斗。但停战后从旗人那里听到却是，旗人都有保家卫国的责任，再穷也要有件武器，如果朝廷有命令就会坚决打到底，穷困的旗人除了武器和一身疙瘩肉就只有一颗忠君报国的心，富裕的旗人即使平日游手好闲，一旦朝廷有令也一样能够挺身杀敌。”
说起晚清的满洲八旗，基本上一边倒的批评，什么腐朽不堪、不修武备、手无缚鸡之力、只知遛鸟喝茶等，甚至“八旗子弟”一词已成了纨绔浪荡的代名词。平心而论，与数万铁骑就横扫中原的祖先相比，晚清的八旗军的确已江河日下，当年清太祖努尔哈赤太宗皇太极都是马上打天下，到了同治光绪一辈基本上都是子曰诗云纸上谈兵了，上行下效，可见八旗整体的状况。
八旗战斗力的下降固然无可辩驳，然而晚清八旗真的就堕落为遛鸟喝茶的纨绔子弟了么？乾隆的八世嫡孙、原辽宁省民族研究所所长金启孮先生在《金启孮谈北京的满族》一书中，向我们描述了完全相反的一幅历史图景：晚清八旗并未腐朽，全民族仍保有旺盛的尚武精神。
如果仅仅论及八旗战斗力的下降而不是横加引申，还真不用拿晚清说事，事实上，八旗军战斗力远在乾隆甚至康熙朝就开始走下坡路了。康熙前期离开国才多少年啊，平定一个吴三桂就竭尽全力用了八年之久，而八旗全盛时期平定南明弘光政权才用了两个月。到乾隆时期就更夸张了，1750年代平定准部之役竟然是八旗军有清一代最后一次作为战争主力军出现。太平天国起事后，八旗军一度的表现的确也是非常糟糕，逼得清廷只能依靠曾国藩的湘军等汉人武装才最终平定东南，直接导致了晚清满汉政治权利体系的大转换。
但请注意，以上对八旗战斗力的评价更多是与其曾“满万不可敌”的彪悍祖先相比，一只十来万的军队统一中原本来就是历史的低概率事件，指望其后代一直如此坚挺，继续呆在长白山密林里坚持锻炼骑射两百年，一出兵就是天下无敌更是没谱的事。事实上，如果相对于晚清八旗军总共就20万的人数且分布在大江南北的军事现实（京外驻防的具体人数在清朝属于绝密军机，其实到晚清按曾国藩推测天下旗兵已经十有八九都是驻京，后面事实也差不多，这种“分布大江南北”没意义，起不到分散和减少人数的效果，所以不用强调，而着重要说的应该是大部分人武器比不上新练部队，比不上的原因是普遍轻视奇淫巧技，看作玩具和暗器，用起来丢脸，打赢不算本事，还浪费一身筋骨和武艺没地方用，实打实的拼才过瘾，消极对待新式武器，西洋兵法更被看作下三滥的东西别想上来台面，并且从头到尾觉得火器造成不公平，妇孺都能用枪轻易干掉武士是不像话的事情，认为坚守传统才是正道，坚守久了亏吃多了就催生出来更二百五的唯意志论，这些原因说明八旗保住了北方民族放不下、形式化、刻板、倔犟的群体特性，旗人那些固执的想法在全世界北方民族都狠狠地出现过一段时间造成极恶劣的影响，比如英王和他贵族们一律不肯用火器才输掉百年战争，比如土耳其非常厌恶又害怕发展火器，后来很不情愿地改，最后解体仍对新武器新战法提不起热情，中东最后一个强权现在军工在全球链条上看不见，比如日本战国以后禁用枪炮让这个曾经世界上生产枪支弹药最多的国家变得一把枪也找不到，佩里舰队第二次开进去要幕府答复开不开国的时候日本人半点讨价余地都没有，佩里大提督考虑到列强利益而不失分寸地拿走开放口岸的条约就撤了，日本那帮大名顿感奇耻大辱，还从没遇过这样被直瞪瞪拿炮管子顶住逼迫着做这做那的情况，发展到后来干脆认为幕府无能必须滚，最核心是禁止试刀佩刀决斗废除武士这种职业，结果内战，只是北方民族大部分都能转过弯来并再度发扬北族风格全力以赴新出路，而满洲人像把作战宁死勿降的精神用来对准火枪火炮一样，似乎宁可烂掉也不能从心里面接受，更提都别提火器升级换代的事情，一个原因是他们和土耳其一样属于内陆胡人，对基础性的并一下找不准逻辑的跟前头理不顺畅的那种貌似不搭调的变化是最反感级，第二个原因是影响最大的原因，被汉人严重同化，耻感、前瞻性、合作意识、危机意识不复祖先的风采，这样一半汉人一半满人的精神面貌对于一个民族来说是很尴尬的，什么都做不成，南人那一套北人千万不能碰，特别是语言，熟练掌握南人语言对北人来说是致命的事情，不会汉语的旗人才是好样的，才是完整的，八旗的精神亏就亏在后期掺杂了南人性格，却还英勇无比，实在难得）而言，晚清八旗与中国那个时代的任何一只武装力量相比并无“战斗力低下”一说（清军的另外一支主力军“绿营”才是真正堕落了），“不堪一击”更是信口开河。综观晚清八旗军在各大战争中的表现，八旗从未有那个时代中国军队常常上演的“不战而溃不战而降”的闹剧，在对外战场上时常表现出“殊死奋战，直到最后一人”（语出恩格斯）的尚武精神。
可以说，近现代对八旗军的种种负面评价至少是大为夸张或不公的，其中也或多或少掺杂了民国建立后对满人歧视与抹黑的政治考量。对此，金启孮先生在书中向我们提供了他很多年少时的鲜活回忆，以此来澄清“八旗腐朽”的说法。
金启孮先生儿时经常到八旗北京外三营中的火器营去看外祖父一家，发现那里的八旗子弟从小就在培养“勇武”精神，“日常打架，打赢了的是英雄；败的抬不起头来，准备再打。因此打仗上阵，没有退缩的。女人也打架，甚至和男人打”。八旗的小伙子们更是整日练武——练石锁、吸铁球（一种满族流行的气功），“他们常把上身脱光，露出挺着的胸脯和两只粗胳膊，叫人摸看硬不硬，有时说着说着话，忽然把衣服甩开，把胳膊伸给我说，‘你摸摸！’当我摸了之后，他又问我：‘硬不硬！’因为确实很硬，我就说：‘真硬！’他高兴地笑了：‘满洲人都是好样的......咱们满洲人个个都是铜筋铁骨，一肚子忠诚。’”
赵书先生在《外火器营满族乡镇杂忆》中也曾有过相似的回忆：“京师八旗营房中贫穷尚武的旗籍士兵们，在家徒四壁的情况下，还是按照八旗制度的规定，自购兵器战马，不忘国家重托，他们嘴上常常挂着的口头禅，还是那句掷地有声的硬话：‘旗兵的全部家当，就是打仗用的家伙和浑身的疙瘩肉！’”
自然，光在口头上逞英雄是可笑的，而满洲八旗的老少爷们显然不是这样。金启孮先生儿时经常去看的那位外祖父，正是八国联军之役时荣禄部下的一名营官。当时日军首先从朝阳门攻入北京，企图经地安门占领紫禁城，而“外祖父”正好率兵守地安门，阻止日军入宫，为慈禧和光绪出走争取时间。“当时他骑在马上督战，又身先士卒冲锋，日本兵在铺面房上向他射击，他骑的马仰起脖子来挡护他的身体，马死时，脖子上弹痕累累，直到他晚年提起这次战役时，还为这匹马流泪。”
老舍出生的第二年，父亲永寿殉难于八国联军一役。当时永寿是一名守卫皇城的护军，在巷战中阵亡。多年后，老舍在《正红旗下》里塑造了一个叫“福海二哥”的满人形象，他不仅“没忘记二百多年来的骑马射箭的锻炼，又吸收了汉族、蒙古族和回族的文化。论学习，他文武双全；论文化，他是‘满汉全席’”。无论是父亲永寿还是“福海二哥”，有的只是一身英雄气，和纨绔子弟又有什么关系。
不仅是在八国联军一役，从鸦片战争开始，八旗军无论是在对内战场还是抗击外敌上的表现均称得上血性二字。按照茅海建先生在《天朝的崩溃》一书中的记载，鸦片战争中，英军横扫中国沿海，即使是厦门、定海、镇海那样的坚固防御体系在英军面前均是“吹弹可破”，可当英军打到火炮数量只有厦门十分之一的浙江乍浦时，却付出了远超厦门、定海、镇海的代价：9人毙命，55人受伤。如果乍浦有什么不同的话，那就是这里是八旗官兵世代驻防之地（江浙一带共有四驻防地：南京、杭州、镇江、乍浦），乍浦一战八旗军阵亡273名，很多士兵都是一直战斗到阵地被英军火炮夷为平地。而战后自杀的八旗官兵家属也多达五十多人。
在鸦片战争的最后一仗——镇江之战中，八旗军更是打出了最为血性的一战。据茅海建先生提供的数据，镇江一战英军投入了整个战争中的最多兵力——近7000人，却遭到整个鸦片战争中最为激烈的抵抗，而对手仅仅是1700人的八旗军。此役英军共有39人毙命，130人受伤，3人失踪，相当于清军设防最为坚固的虎门、厦门、定海、镇海、吴淞诸战役中英军伤亡的总和！
镇江一战中，四川提督齐慎率2700名汉军绿营驻守城外，齐部一开战便在英军的炮火中一触即溃。而1700名八旗兵孤军奋战，在城墙被炸毁后坚持巷战，正二品的镇江副都统海龄战败后举家自尽。据一名英国人的描述：“（他们）在城墙被攀上、城门被推倒以后，还是艰苦而勇敢地战斗，既不投降也没有逃跑，而是在原地阵亡……最后，旗兵亲手了结了自己和家人的性命。”
此役驻防八旗伤亡500人，伤亡率达30%，而齐慎所部绿营伤亡微不足道，阵亡10多人，伤亡率1.6%。道光帝战后对“子弟兵”大为感叹，朱批曰：“不愧为朕之满洲官兵，深堪悯恻！”镇江之战甚至引起恩格斯的注意：“中国士兵决不缺乏勇敢和锐气。驻防旗兵总共只有 1500 人，但却殊死奋战，直到最后一人。如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”
八旗军在太平天国时的表现并无值得夸耀之处，功劳在战后也尽数归于湘淮二军。但即使如此，八旗军在战争中同样从未不战而降，表现出了血战到底的尚武精神。据《满与汉：清末民初的族群关系与政治权力》一书中的记录，太平军进攻南京时，驻防八旗坚守南京城13天，城破时满人死亡达三万多人；太平军进攻杭州，八旗坚守城池两个月，城破之时有八千至一万满人选择殉国。东北八旗在战争期间也遭受了巨大伤亡，黑龙江的地方志记载：“发往关内约67730人，存活者十之一二。”而平定太平天国起义时期，八旗中先后涌现出如乌兰泰、多隆阿、都兴阿等名将，塔齐布更是曾国藩建立湘军之初最为倚重的大将之一。
即使是在大清朝最后十年，清廷也并未放弃重振八旗军的努力。在北洋六镇中即有完全由旗人组成的第一镇，负责拱卫京师，在1906年张之洞与袁世凯军队的对抗演习中，第一镇担当了袁军第一主力。这一时期也涌现了如荫昌、铁良、良弼这样曾留学德日的军事干才。
辛亥军兴，各地八旗驻防军并未束手就擒，武昌、福州、杭州、荆州、西安、太原等地驻防八旗均进行了无望却激烈的抵抗。福州驻防的2000多旗兵抵抗达三天，最后曾发动肉弹式决死攻击，闽浙总督松寿战败后吞金自杀，镶黄旗协领定煊自缢而死，几百名旗兵和家属投井或跳入闽江而死；西安满城的抵抗更为激烈，八旗军以旧式步枪对抗革命军的新式步枪也达三日，最后遭到大屠杀，估计死亡人数不下万人。
据金启孮先生书中的记载，清廷《退位诏书》发布当天，北洋第一镇的下层军官顷刻便爆发“叛乱”，铁山、德禄二名军官纠合各营军官，咆哮叫喊：“大清国是祖宗的江山，不是太后的嫁妆，太后无权送人。这是乱命，决不服从。”袁世凯闻讯打算派兵镇压，铁山、德禄称，拼死一战，战如不利，将用炮轰平东交民巷，引起国际交涉，事后准备全体自杀。
美国“新清史”大家柯娇燕在《孤军——满洲三代家族与清世界之灭亡》中描写了驻防乍浦的一个满洲家族，从这个尚武家族三代人在鸦片战争、太平天国、辛亥革命中的表现来看，满洲人的血仍未冷。
1937年，距八旗军退出历史舞台已二十多年，一名中国空军飞行员在轰炸虹口日本海军陆战队司令部后座机被击落，跳伞落入日军阵地后宁死不降，据当时报载用手枪击毙日军5人后高喊“中国无被俘空军！”，而后用最后一颗子弹自杀殉国，时年21岁。他是阎海文，满族人。
抗战全面爆发后第一位殉国的高级将领叫佟麟阁，和阎海文一样，他们身上都流着八旗子弟的血。
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男人路盲少：演化策略还是睾酮作祟？
男女有别，在我们的印象中，力量，阳刚等词总是与男性联系在一起，而温柔，美丽等词则更多地被应用在女性的身上。除了这些描述身体特征的词语外，另有一些词的应用也表现出明显的性别倾向，比如说“方向感”。
方向感让雄性更易生存？
男性更有方向感似乎是一件天经地义的事情，很多人认为这和男人专司狩猎活动有着莫大的关系，而良好的方向感则来自于空间能力。而许多研究也证实了在空间能力上，男性的确比女性表现得更出众。最常用来测试空间能力的莫过于如图一所示的模型。在一些典型的测试里，受试者会被要求判断图中的两个模型是否是同一个。这就需要他们在大脑中对模型进行正确的翻转，而这种能力也与方向感直接挂钩。在类似的测试中，男生的分数要比女生高出不少。然而，事情真的那么简单，空间感好真的和男人的狩猎活动有关吗？
有意思的是，这种现象在人类之外的其它动物中也很常见。在乌贼，马，大鼠等动物中，雄性的方向感也比雌性略胜一筹。在一项大鼠的研究中，研究者在水缸内放上一层水，并在水里混了影响视线的染料。在水面下，研究者又放上了一块木板。由于大鼠讨厌呆在水中，它们会尽快地找到那块木板以供踏脚。随后的研究发现雄鼠平均比雌鼠 找到木板的时间要短上5秒。
这种不同动物间的共同点引起了演化心理学家们的兴趣。在他们眼里，跨物种的特性往往意味着“方向感”在演化的过程中起了重要的作用。比方说：男性的方向感或许能让他们在长途的狩猎后找到回家的路，因此他较“方向感差”的同伴而言更容易生存下来，对他方向感有所裨益的基因也越有可能传递给后代。长久以往，“方向感好”就作为演化上的一个优势被保留了下来。
激素才是指南针
然而这个看上去很美的假说却有着不少争议。诚然，从理论上说，方向感好的雄性原始人在传递自己的遗传信息上更有优势，但这并不意味着“具有好方向感”一定是作为演化上的优势策略被保存至今的。一项伊利诺伊大学，威斯康辛大学与加州大学河滨分校的共同研究就认为方向感或许只是某种演化策略的副产物，而非真的在演化过程中被选择下来。研究重新审视了之前35篇关于不同物种（包括人类）的方向感的论文，并认为方向感或许仅仅与激素的水平有关。研究的负责人贾斯汀?罗兹教授（Justin Rhodes）就指出，以前有实验证明，当女性使用睾酮后，她们的空间感测试的评分会有所提升。
除了睾酮对女性的方向感有所提升这一证据外，罗兹教授认为还有其他一些原因使其不大可能成为一种演化上的选择策略。方向感好对男性来说固然是一种优势，对女性而言又何尝不是呢？即便方向感的好坏对女性的生存没有影响，女性也应当保有“方向感好”这个特性。
这就像人类的乳头一样。女性的乳头具有哺乳的重要功能，男性的乳头虽然不像女性那般有功能性，但也并无害处，因此在演化上并没有动力去刻意移走男性的乳头，于是它们也得以保留至今。换句话说，除非具有方向感会对女性造成坏的作用，使得那些方向感好的女性无法将自己的基因传递下去，否则在演化的过程中仅仅是男性保留了这个优势无疑是件不符合逻辑的事情。此外，认为这是种演化策略的人们也无法解释为何女性不能从她们方向感出众的父辈这里遗传到这个特性。
类似的，罗兹教授认为演化心理学或许过度解读了一些现象。比如有些演化心理学家认为强奸是一种配偶策略，目的是为了更好地把自己的基因传递下去；另一些则认为女性的绝经也是一种策略，其目的是为了让她们有更多的时间照顾自己的后代，便于让自己的基因得以流传。然而一个假说无论再怎么顺利成章，想要成立必须得有证据的支持。而只有假说缺乏证据也正是罗兹教授批评的重点。在他看来，这两种假说无疑是无法证实/证伪的，因此其意义并不大。
作者自己的PS：不过话又说回来，如果男性们都能了解如何进入女性的内心世界，那么这种“方向感”大概真的能成为演化上的优势策略吧……
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pure presidential system can not, at least not on the South
整理的艺术：反熵强迫症
有时候，我们总是情不自禁要进行各种收拾整理，就是见不得混乱和无序。面对这个熵增的世界，似乎总是要做点什么。我们就把这种行为叫做“反熵强迫症”吧。
也许瑞士艺术家乌尔斯(Ursus Wehrli)就是一名“反熵强迫症”患者，他最近出了一本新书，名为“整理的艺术”。乌尔斯把许多著名的艺术作品拆分成最基础的组成部分，然后按照颜色和尺寸排列起来。乌尔斯想把这种独特的艺术理念带到真实生活里，于是我们就看到了下面的作品，水果盘，停车场等等生活中常见的物品都成为了”待宰羔羊。
特制的沙坑，四周环绕着"玩够了就能躺着晒太阳牌"长椅。如此童年，不禁让人感慨生不逢时啊！
缤纷的色彩一向是太阳浴大卖点。各色泳衣也是，为了更好的表现整理的艺术，你们躺的还真是端正啊！
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声音粗 贺某人，性欲强的女人在想什么？
各种文化中，对性欲强烈的男人和女人都是区别对待的。男人性欲高涨，到处留情，往往会被别的男人半是鄙视半是羡慕地冠以“种马”或者“花花公子”之类的称号，但反过来，如果一个女性也这么乱来的话，那么无论是男人或是女人多半都会鄙夷地丢下一句“荡妇”。
性欲强的女人研究少
事实上，很多研究者忽略了这些性欲强烈的女性。不过一篇发表在《性研究杂志》（Journal of Sex Research）上的文章，则注意到了这一点。心理学家布伦伯格博士（Eric S. Blumberg）和他的合作者们访问了44名性欲强烈的女性，并记录了这些女性的真实声音。话说这44名女性的境界那可不是一般人能够企及的，研究者们选择的标准是，每星期至少有6次性高潮（无论是自慰还是与性伴侣一起），或者认为性在自己的生活中是非常关键的要素。
为了找到志愿人员，研究者们在底特律一家杂志（Detroit's alternative weekly）上登了广告，最后招到的被试者，下至20岁，上到82，从高中毕业到研究生，从看大门的到CEO都有。不过需要注意的是，这个杂志的读者以白种人为多。实际上最后参加的44个志愿者中，除了白种人，只有2个拉丁裔，1个非洲裔，没有亚裔，因而不能认为征募的志愿者能代表全体女性。尽管这项研究不算完善，不过在这个领域，毕竟开了个好头。
性欲强的女人有故事
这些被试者都声称她们都有不容忽视的强烈的性需要。因为这种想法有悖文化上对妇女的期望，她们都会感到很纠结。而且，她们都曾因为强烈的性欲感到痛苦。
而且，在她们的成长过程中，她们意识到了自己与闺蜜们的不同。有57%的被试说她们都经过了痛苦地内心斗争才接受了自己。所有的人都曾认为自己是“荡妇”“花痴”“性瘾者”，实际上，很多人都被朋友或爱人冠以这样的称号。尽管被试们自己也承认这些称号多少不算冤枉，但总归会觉得受到了不公平的待遇。
幸好，几乎所有的被试女性最后都接受了性欲强烈的自己，其中有16%的人是在十几岁到二十多岁接受的。这些女性，要么家长对性比较开明，对他们性欲强烈的女儿并不会觉得有什么大不了，要么就是她们的朋友认为这没什么问题。但其余的人就没这么幸运了，她们往往要经过很长的时间才能认可自己，通常还离了一次甚至几次婚。
几乎所有的被试女性都经历过艳遇，有些还曾同时有几个性伴侣。所有被试中，有10位已婚，还有5人有长期、稳定的“令人满足”的关系。然而，绝大部分被试（包括那些已婚和有稳定关系的），都表示“一夜情？来者不拒。”
这些女性都略微有点男性化，她们都有着强烈的欲望。她们结婚，但常常出轨。她们认为和男人混在一起比和女人待在一起更自在。而且当被她们的男性朋友们当作“哥们”时，会感到骄傲。而且，她们往往会抱怨同性朋友们不理解她们的性需求。
此前，有假说认为，女性性欲强烈，与儿童时代的不恰当的性活动（如乱伦）有关，但在本研究中，尽管有些女性有些还遭遇过性方面的创伤。不过44位被试中只有10位经历过乱伦和虐待。此项研究还发现，初次性交的年龄与性欲的强烈程度有一定关系，受访的44人中有一半在16岁以前发生了初次性行为。
研究者认为，这些女性只是性欲强烈而已，和性瘾不是一回事。性瘾（Sex Addiction）也被称为“性欲亢进”（Hypersexuality），患者无法控制自己的性行为并迫切的需要进行性活动，如看片，手淫，偷情等等(见 为什么有人“死了都要日”？ )。而此项研究中的女性，并不会有什么控制不了的性行为，她们只是非常享受性而已。
编者的话：或许很多朋友有些费解，这项研究到底搞出了些什么成果呢？研究者自己的话或许可以说明这个问题。研究者在论文最后写道，具有强烈性欲的女性，还常常被认为是病态的，当这些女性意识到并不是只有自己才有这么强烈的性欲时，她们会更容易接受自己，并且能降低她们的负罪和焦虑。
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一种语言里面全部都是有机结合的，对于族性跟语言的关系来说，所以不能单独提出某时态、某句法之类，说北语和说南语，大脑用力的位置都不一样 美国人长得胖，是因为他们说英语吗？
耶鲁大学经济学家陈凯世（Keith Chen）在一份未发表的论文底稿中，做出了一个惊人论断：人们怎么对待财务，选择怎样的生活方式，部分取决于他们说哪门语言。
陈的理论是这样的：不同的语言，使用者用来描述将来的方式不同。对于某些语言，例如西班牙语和希腊语，表示将来时，需要在动词后添加表示将来时的词尾——在西班牙语中，你会用 “escribo”（“我写” 或 “我正在写”）表示现在时，用 “escribiré”（“我将要写”）表示将来时。但在其他语言里面，比如汉语，则不需要在动词上添加表达将来时态的语法标记，时态通常可以从上下文中判断出来——在汉语中，“写” 就是 “写”，我今天写和明天写，用的都是同一动词形式。
语言能塑造人的思维和行动吗？
陈发现，要是把这世上的大量语言，按照有无将来时态的语法标记来划分（即加不加表示将来时的词根），你就会发现一个有趣关联：要用语法标记来表明将来时态的语言，其使用者养老金存得更少，抽烟更多，锻炼更少，也更容易肥胖。 为什么会这样呢？ 陈的推论是，在现在与将来之间进行明确的语法划分，会使人们认为将来无论如何都会跟现在大不相同，也就因此推迟去做那些对将来（而不是对当下）有益的事情。
陈的论文尚未被接受发表，但已经引来不少媒体的热切关注。比如，著名政评论人安德鲁·沙利文（Andrew Sullivan），在他的热门博客上发表了题为《为什么希腊人不会未雨绸缪》（ Why Greeks Haven’t Saved for a Rainy Day ）的文章。不过，在建议欧盟根据成员国表述将来时加不加语法标记，来对其实施援助之前，我们的确有必要好好看一下，语言是否能以某种方式，影响其使用者的思维和行为。
人们总是禁不住说，语言和文化密切相关。很多人凭直觉以为，发音不发辅音，就是懒惰的表现；要浪漫动人，就要说法语那样，天生就温柔悦耳的语言；而德国人一丝不苟的行为作风，部分也是一板一眼的德语的产物。但问题是，这样只看表面得到的只是虚幻的泡沫，只待被语言学实际证据的尖刃戳破。
盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）在他的著书 “Through the Language Glass” （编注：果壳阅读将在今年下半年推出该书的中译本，敬请期待~）中提到，比起那些怠惰的热带地区部族，工业新教徒在寒冷的大陆上丢弃的辅音更多。 此外，就算德国人有着系统性的思维，也很可能只是因为他们那过于不规则的母语，耗尽了他们大脑处理更多不规则事物的能力。
语言和思维之间没有明确的联系
关于语言和思维，最根深蒂固的一个误解便是，如果一种语言没有词语来形容某个特定的概念，那么把这种语言当母语的人，要意识到这个概念，是有相当的难度的。意大利语中没有直接表示 “负责任” 的词，是不是因此意大利人就容易贪污腐败了呢？——并不是这样的吧。英语中没有专门词语来表示 “有一边没有扎好的粉绿相间的佩斯利螺旋花纹衬衫”，但你就想象不出来这么件衬衫了吗？ 然而，事实证明，很多人都无法抗拒这种想法——有人甚至用它来论证，母语中没有将来时态标记的人，没有办法好好地考虑将来。
要是你也禁不住这样想，那就请考虑以下情形：在英语中，用 “he” 和 “she” 来指代第三人称单数。但在表示一群男人或一群女人时，我们没有标记性别——无论男女我们都使用 “they”。这难道意味着，要是人们成群结队我们就会搞不清楚他们的性别？很显然不是。反过来，那些按照性别来区分把名词的语言（比如西班牙语），是不是就会比语言上不作此类区分的文化，产生更多的性别隔阂呢？ 要果真如此，我们就可以想见，更为平等的文化从那些完全中性的语言（比如达里语——阿富汗地区的波斯人所使用的一种语言变体）里滋生出来。但事实上，语法与思维之间的界线根本没那么明了。语言要表达同一概念，存在着大量的回旋余地，由语言所决定的特定表达方式出奇地随意。
语言确实会影响个人的行为，但没有证据表明语言塑造文化
但这并不是说，语言学家尚未发现语言对行为有任何切实的影响，他们其实已经发现了。但是，这些影响看起来相当微妙，比如，许多语言都迫使其使用者对非生命体划分语法性别，且这种划分只是语法上的，看似完全随机——对于西班牙语使用者而言，椅子被标记为 “阴性”（la silla），而在德语使用者看来，椅子就是 “阳性”（der Stuhl）了。要是让一位西班牙语使用者想象一张有生命的椅子作为一个动画角色，他很可能选择女声为该角色配音。
但是，像陈在他论文中所说的，语言和普遍的社会行为之间有明确的联系，这样的证据目前尚未有人发现。而且，由于陈的研究仅仅是寻找联系，因此不能断定语法就是行为的原因。 也有可能时态标记和 “活在当下” 的文化态度一起，在整个民族中蔓延，而不是一者引发了另一者。比如，我打赌，你会在一种声调语言与用餐使用筷子之间找到联系，但这仅仅是因为这两者都覆盖了特定的地理区域。如果要把用声调区别词语意思，跟熟练使用某种用餐工具，这两者联系起来，你很难自圆其说。
但我们仍留有些迷惑：要是语言结构对思维和行为方式的影响相当有限，那为什么我们会存有牢固印象，认为某些语言生来就比其他语言更浪漫、更懒散、更有逻辑，或更挑剔呢？答案就是， 这些印象并没有表现出语言的本质，而是更多地反映了我们加在某些语言及其使用者社会文化之间的强烈联系。而这些基于语言的联系，有可能触发了不同的行为。
德克·阿克曼斯（Dirk Akkermans）及其同事进行的一项研究，给出了一个特别好的说明。这项研究让会说英语的荷兰被试参与 “囚徒困境游戏” 的商业版，以测试合作与竞争的比例。游戏设定是这样的：如果你和搭档选择一种合作策略使你们的产品保持高价，那么你就能获得最高利润；要是你选择得合作而你的搭档却选择比你低的价格卖出，那么你只能得到最低利润。一半被试用英语参与，另一半则用荷兰语——通常认为，与荷兰语相比，英语跟极端个人主义以及竞争文化关联更加紧密。而结果也表明，在游戏中说英语的荷兰被试，他们所选的策略，也确实比用荷兰语的被试更具竞争性。
但语言对决策的真正影响，实际上取决于被试亲历英语母语文化的程度。那些在英语母语国家居住了 3 个月以上的被试，在游戏中说荷兰语的，在 51% 的时间里选择合作，而说英语的只在 37% 的时间里表现出合作。相反，在以英语为母语的国家待了不到 3 个月的被试，他们在游戏中合作的时间，用荷兰语的跟说英语的分别为 48% 和 45%。
精通英语与否，对结果并没有显著的影响。因此，英语并不存在特定的语法形式、乃至特定的词语，让人的行为更富有竞争性——只不过英语使用者倾向于接受更具竞争性的行为模式，荷兰被试在讲英语时下意识地采取了这种行为模式。如果研究者不针对语言，而是让被试接触象征国家的符号（比如美国国旗对荷兰国旗，或是秃鹰对郁金香），很可能也会得到近似的结论。
说到底，也许学习讲汉语是会让希腊人在某种程度上更倾向于未雨绸缪；但另一方面，通过形成用筷子吃饭的习惯，他们大概也能获得同样的效果。
编辑的话 本文作者指出，语言和思维之间没有明确的联系（不是说 “没有联系”），一种意思可以有很多种方式表达。语言确实会对个人的行为产生影响，但还没有证据表明语言和普遍的社会行为之间存在关联。也就是说，语言塑造了文化这种说法，还没有科学证据支撑。诸如法语浪漫，法国人浪漫；还有德语严谨，德国人刻板，并没有表现出语言的本质，更多体现了人为加在这些语言及其母语文化上的印象。
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什么是世界上最怪异的语言？
编辑的话：本文的作者是一家语言数据公司的CEO，这家公司为世界各地的企业提供结构化的语言解决方案——简单说，就是处理邮件、短信和社交媒体上的自然语言资料。自然语言（Natural Language）是我们人类交流时所用的语言，与人造语言（如编程语言）相对；自然语言处理（Natural Language Processing，NPL）就是用计算机来处理人类的语言。评估语言的“怪异度”就是一种对自然语言的处理，这个话题本身固然有趣，而本文的价值还在于作者采取了一种非传统的处理方式：不以英语为衡量基准，而使用一个全球性的价值观。
我们主要是搞自然语言处理，涉及相关语言繁多。过去6个月，我们研究的语言有（深呼吸）：英语、葡萄牙语（巴西葡萄牙语及葡萄牙本地语）、西班牙语、意大利语、法语、俄语、德语、土耳其语、阿拉伯语、日语、希腊语、汉语普通话、波斯语、波兰语、荷兰语、瑞典语、塞尔维亚语、罗马尼亚语、韩语、匈牙利语、保加利亚语、印地语、克罗地亚语、捷克语、乌克兰语、芬兰语、希伯来语、乌尔都语、加泰罗尼亚语、斯洛伐克语、印尼语、马来语、越南语、孟加拉语、泰语，以及一点拉脱维亚语、爱沙尼亚语、立陶宛语、库尔德语、约鲁巴语、阿姆哈拉语、祖鲁语、豪萨语、哈萨克语、信德语、旁遮普语、他加禄语、宿雾语、丹麦语和纳瓦霍语。
自然语言处理（Natural Language Processing，下称 NLP）就是要找到语言的模式。例如：录入大量非结构化的文本，自动从中抽离结构。NLP 有一个公开的秘密：它极以英语为中心。英语无疑是语言学家研究最多的一门语言，于计算机科学项目而言，也是具有最多可用资源的一门语言（就计算机科学而言，数据总是越多越好）。因此，测试一个 NLP 系统的最佳方式之一，就是换用不是英语的语言来测试。一个系统处理多样化数据的能力越强，那么其应付未预见数据的能力，也就更令人有信心。
为此，我们也许可以选择去根据英语的特性来定义“怪异度”。但是，这样的定义可是相当令人恼火。所以咱们来试试换一种方法吧。
纵观全球，纠出“语言异类”
语言结构世界地图（World Atlas of Language Structures，下称 WALS）根据一大堆各种语言特征，评估 2676 种不同的语言。这些语言特征包括词序、声音种类、否定方式，以及许多其他方面——共计 192 种不同的语言特征。
因此，与其采用一个以英语为中心的世界观，WALS 毋宁允许我们换用一个世界性的世界观。也就是说，我们评估每一门语言，根据的都是其每种语言特征的不寻常度。例如，英语的词序是“主语—动词—宾语”， WALS 对 1377 种语言的词序进行编码，其中 35.5% 具有“主动宾”词序。同时，只有 8.7% 的语言以动词作为起始，比如威尔士语、夏威夷语和马扬语（Majang）。因此，从跨语言学角度讲，以动词作为起始，就是不寻常。另外顺带一提，实际上全世界语言有 41.0% 是“主宾动”顺序。（题外话：从事了一些夏威夷语和马扬语的相关工作后，动词对我而言，简直就变成如结婚般重大的承诺：每每开口，我却总是还没有做好准备。）
WALS 的数据相当稀疏，所以我们把研究限定于 165 种语言特征，这些特征至少要包含 100 种不同语言的数据。（现阶段，就这 165 种语言特征而言，数据不足其中 10 种的语言，我们也剔除掉了。因此共计还剩 1693 种语言。）
现在，有个问题就是，如果我们的筛选到此为止，那么数据共线性太高。之所以如此，部分是因 WALS 中列举的语言特征本质而决定——有整体考量“主语／动词／宾语”顺序的特征项，另又有分别考量“宾语／动词”和“主语／动词”的项。理想情况下，我们希望基于不相关的特征评断怪异度。我们可以集中关注互相之间没有很强相关度的语言特征（在两种互相关联的特征中，我们选择有更多语言编码的特征）。最终我们筛得总计 21 种语言特征。
至于某种语言的每项数据值，我们考量其他所有具备该项编码的语言，计算该项值的相对频度。因此，如果我们把“主语—宾语—动词”词序也算进来的话，那么英语得到的怪异度值就会是 0.355（实际上，我们根据每项语言特征的整体熵值对所有数据值统一化处理，所以这个值本身并不正好就是 0.355，但你懂这意思就行了）。因此，得到的“怪异度指数”（Weirdness Index），就是一项交叉考量 21 种独特结构特征的平均值。但是，因为不同的特征采集数值的数量不同，我们为了减少统计偏斜，实际上取了调和平均值（又因为我们希望“数字越大＝越怪异”，所以终值是用 1 减去这个平均值）。本篇博文我汇报所涉及的语言，就这 21 项语言特征而言，至少三分之二（即 14 项）具有数据值（即 239 种语言）。
答案揭晓：全世界最怪异的语言是——
与全世界大多数语言最不同的语言，是一种以动词起句的声调语言，在墨西哥的瓦哈卡（Oaxaca）有 6000 人使用，名叫“恰卡通戈米斯特克语”（Chalcatongo Mixtec），又名“大圣米格尔米斯特克语”（San Miguel el Grande Mixtec）。第二名在西伯利亚有 2.2 万人使用：涅涅茨语（Nenets）——英文里“派克大衣”或称毛皮风雪大衣（parka）一词就来源于这种语言。第三名是乔克托语（Choctaw），约有 1 万人使用，大多在美国俄克拉何马州。
但是，难就难在这儿了——有些实际上最怪异的语言，是你听说过的：德语、荷兰语、挪威语、捷克语、西班牙语，以及汉语普通话。而且，实际上英语在“语言怪异度指数”（Language Weirdness Index）表中也位列第 33 名。
世界上最怪异的 25 种语言：北美洲的，恰卡通戈米斯特克语、乔克托语、大梅萨迪埃格诺语（Mesa Grande Diegue?o）、库特奈语（Kutenai）、索克语（Zoque）；南美洲的，帕乌玛利语（Paumarí）、特鲁迈语（Trumai）；澳洲暨大洋洲的，皮詹加加拉语（Pitjantjatjara）、拉伍卡莱维语（Lavukaleve）；非洲的，哈勒尔奥罗莫语（Harar Oromo）、伊拉库语（Iraqw）、刚果语、穆穆耶语（Mumuye）、祖候语（Ju|'hoan）、科伊科伊语（Khoekhoe）；亚洲的，涅涅茨语、东亚美尼亚语、阿布哈兹语、拉达克语、普通话；以及欧洲的：德语、荷兰语、挪威语、捷克语和西班牙语。
顺带一提，皮詹加加拉语（Pitjantjatjara），这名字还能更牛吗？（另外，你能猜出这个拉丁化拼写中哪个音节不发音吗？*）
以两项特征为例：问句与代词
“这很怪。这很怪吗？”（This is odd. Is this odd?）区分各种语言的特征之一，是“是非问句”的提问方式。绝大多数语言都有特别的疑问语助词，添加在句中某处（例如日语问句句末的“か”[ka]）。在 WALS 中，有 954 种语言具有这项值的编码，其中 584 种有疑问语助词。（译注：又如本段段首的普通话提问方式，添加语助词“吗”实现简单疑问句提问。）但像英语那样的提问方式，即调换词序，其比例在所有语言中仅为 1.4%。也就是说，一共只有 13 种语言采用这样的方式，而它们大部分都是欧洲语言：德语、捷克语、荷兰语、瑞典语、挪威语、弗里西亚语、英语、丹麦语和西班牙语。
但还有一种语言，其是非问句的提问方式更加不走寻常路，那就是恰卡通戈米斯特克语：提问时，什么都不变。我们调查所涉及语言中，唯有这种语言提问时没有疑问语助词，没有词序调换，没有语调变换……这种语言就“是否”提问时，以及作简单陈述时，讲话真的是毫无任何区别。我花了好些时间，想象用这种语言做电视游戏节目会是什么样。
语言还需应付的另一个问题，是如何处理简单主语代词，比如“我”（I）、“他们／她们／它们”（they）、“它”（it）。这些词称为“代词主语”（而像“有关部门负责人含糊其辞”这样的说法则是使用了名词主语）。最通常的做法，是将代词信息附加到动词上——所调查的 711 中语言中有 437 中语言采用这样的做法，如西班牙语、意大利语和葡萄牙语。但是，荷兰语、德语和挪威语，与英语一样，宁可使用特别的主语代词，而这些代词通常——或必须——在句中出现。不过，在 WALS 有编码的 711 种语言里，也只有 82 种语言采用这样的处理方法。库特奈语（加拿大不列颠哥伦比亚省有 100 人使用）和穆穆耶语（尼日利亚有 40 万使用者）的处理方法更不寻常：它们有类似主语代词的东西，但其在句法中的位置，则与完整名词性短语的位置不同。而比这还更不寻常的，又是恰卡通戈米斯特克语：这种语言混合多种不同策略，所以既有附着在动词上的主语标记，又有代词，而且这些代词在句中出现的位置，还与完整名词短语不同。
世界上最“不怪异”的语言
如果我现在请你考虑一下以下这几种语言，你觉得它们有多怪呢？立陶宛语、印尼语、土耳其语、巴斯克语，以及粤语。吓一跳吧！它们的怪异指数排名相当低呢。对于语言学家和语言学习者而言，这几种语言可能并不显得典型；但就我们研究的 21 种语言特征而言，它们相当随大溜。请注意，在怪异度各级分布中，我们有一些孤立语言（比如巴斯克语）。巴斯克语很“典型”；但是另一种孤立语言，库特奈语，则相当怪异。更令人惊讶的是，汉语普通话名列 25 大最怪异语言，但粤语却栖身倒数十大。这与二者发音系统不同有关：与粤语不同的是，普通话有小舌延续音（uvular continuants），而且在软颚鼻音方面有一些局限（普通话同英语类似，可以发出英语“song”词尾的那个音，比如汉语“颂”[sòng]；但无法将这个尾音置于单词的词首发音——世界性地来看，这个特定限制实属罕见。）
而在怪异指数列表最末尾的几种语言里，有两种你听过，有 3 种你可能没听过：匈牙利语，通常享有“语言学异类”的美誉，但在我们考量的这些维度里，却是彻头彻尾的典型语言。（我去年夏天在布达佩斯住过，我发誓匈牙利语绝对有其怪异之处，只是隐藏在其他地方了而已。）查莫罗语（关岛有 9.5 万使用者）、阿伊努语（仅在日本有少量使用者的濒危语言），以及布雷佩查语（Purépecha，5.5 万使用者，多在墨西哥），这三种语言都很正常。但是，所有语言中最最正常、超级典型、最不诡异的一种语言，怪异指数仅 0.087 的语言，是印地语——只有一项怪异特征。
这一点，一部分说明，有些你想当然以为正常的语言（如英语、西班牙语或德语），其实一贯与世界上其他语言格格不入。这令我想起心理学的一个基本问题：如果我们调查研究主要基于大学生——即如约瑟夫?亨利希（Joseph Henrich）及其同事所认为的，西方的、受过教育的、工业化的、富裕的、民主的大学生——那么这样的研究，其概括程度到底能有多高？换句话说，有时输入的信息本身就“不正常”，或曰怪异，那你就要问问自己，这是否会导致研究的变化。
你讲英语，你很怪
尽管这里采用的方法没有以英语界定，但仍然夹带了一些文化特异性的私货。即是说，开发这个系统以及注释这些语言特征的语言学家，大部分都是欧洲语言使用者。如果换为巴布亚新几内亚、埃塞俄比亚或亚马逊的某个人来做研究，最终确定的语言特征又是哪些呢？而且，当然，WALS 并不具备全球约 4000 种语言的所有数据；其所拥有数据资料的语言，也并不真正足够随机。
话虽如此，英语排名仍然很高，是挺不寻常的一种语言（排名 33 位，指数值 0.756）。如果你能带着一个英语思维的大脑，去读这篇文章英语原文，那你可真是怪怪哒。（译注：你操汉语，能读这篇译文，那你的脑子更怪。）
附录：十大与倒数十大
下列为怪异语言列表十大及倒数十大，共 20 种语言。
排位 语言名称（中） 语言名称（英） 怪异度指数
1 米斯特克语（恰卡通戈） Mixtec (Chalcatongo) 0.972
2 涅涅茨语 Nenets 0.935
3 乔克托语 Choctaw 0.924
4 迪埃格诺语（大梅萨） Diegue?o (Mesa Grande) 0.920
5 奥罗莫语（哈勒尔） Oromo (Harar) 0.919
6 库特奈语 Kutenai 0.908
7 伊拉库语 Iraqw 0.900
8 刚果语 Kongo 0.883
9 亚美尼亚语（东部） Armenian (Eastern) 0.861
10 德语 German 0.858
......
230 巴斯克语 Basque 0.189
231 波罗罗语（译注：巴西） Bororo 0.153
232 克丘亚语（因巴布拉） Quechua (Imbabura) 0.151
233 乌桑语（译注：巴布亚新几内亚） Usan 0.151
234 粤语 Cantonese 0.143
235 匈牙利语 Hungarian 0.132
236 查莫罗语 Chamorro 0.128
237 阿伊努语 Ainu 0.128
238 布雷佩查语 Purépecha 0.100
239 印地语 Hindi 0.087
内容注释：
译注：原文表述略有不当；皮詹加加拉语（Pitjantjatjara）在当地原住民语言中或可简称为“皮詹加拉语”（Pitjantjara） ，所以这个完整的拉丁化拼写并非“有一个音节不发音”，而只是有一个音节“可以”省略且不发音。
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为啥全世界人民都说“哈”？
没听清别人说什么时，我们通常会反射性问一声：“哈？”有趣的是，全世界的人民都这么说。“哈”这种共同的语言是如何形成的？研究者认为这是不同语言在相同的环境压力下趋同演化的结果。
耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。——《圣经》创世纪 11:5-7
亚伯拉罕诸教的至高神似乎很威猛地把地上的人所讲的语言一瞬间搞得七零八落。虽然现在我们对语言学略有了解，知道各种语言不是一夕之间变化出来的，而是慢慢分化独立后形成的。不过近期的语言学研究让我们得以想象，如果真有巴别塔变乱语言一事，那么人们在那一瞬间语言混乱过后，在听到他人所说的话时，大概都是同样的反应，一脸疑惑地反问对方：“哈？”
“哈？”是人类共有的词汇
研究“哈？”这种琐碎的小东西似乎是在浪费时间和金钱，但若仔细想一下，要是生活中没有“哈？”，恐怕会增加许多不便。举例来说，当我们听不清楚或听不懂别人在说什么时，一声“哈？”就能代表“不好意思。我没听清楚，请你再说一次！”这么复杂的语句，而且既不会不小心用错措辞而显得自己无礼，又能兼具人性化和亲近感。
首段所述的趣味性假设情境，按照近日的研究提供的结果，事实上是十分合理的。位于荷兰的心理语言学研究所 (MPI for Psycholinguistics) 是世界规模最大的基础科学研究机构普朗克研究院(Max Planck Institutes, MPI)之一，他们的研究团队发表于PLoS ONE期刊的研究，给我们提供了两个值得玩味的讯息：“哈”是世界的语言所共享的；它是一个需要经过学习才会出现在人类沟通过程中的词汇。
这些研究者取样比较了不同语系的31种语言，发现各种语言中皆存在功能与声响与英语中的"Huh ?"(类似我们所说的“哈？”)几乎完全相同的一个疑问词。这点让我们察觉到它与一般具有明确意思的词汇有所不同。研究者的论据是，一般而言同样的意思在相异的语言里会有截然不同的发音，这为一个语言学的原则，称为符号的任意性( the arbitrariness of the sign )。以“狗”这个名词为例，英语发音是dog，日语是inu，法语是chien。而“哈”却具有跨语言的高相似性，不同于一般的字词，这种差异让“哈”与一般的词汇区别开来。
另一方面研究者收集了世界各地10种语言，一共196个样本，让受过语言学训练的分析人员就5个语音学的向度各自独立分析这些样本，最后综合他们的听觉语音编码结果。研究者发现，虽然在不同的语言中，“哈”这个类别的字相对于其他单字，其发音与功能算是很接近的，但在各种语言的细微之处仍有不同。各种语言的“哈”会配合该种语言而在发音形式上产生细微的变化，例如有的语言是“sa”有的则是“a”。
研究者因此认为各种语言的“哈”还是会与其所属的语言系统统合( integrate )。而这个特征将“哈”与我们天生就会发出的声音，例如喷嚏声、鼾声、哭闹声等具有普遍性的声音区隔出来，从而支持其作为个别的语言中需要学习的一个单字的可能。
语言的趋同演化(convergent evolution)
为了解决“为什么‘哈’会有跨语言的高相似度？”这一问题，研究者由人们沟通时使用“哈”的情境( context) 着手，从演化的角度说明为何各种语言的“哈”会这么的类似。
在对话的情境中，当我们不知怎么恰当地响应别人的话语时，便需要快速地向交流对象发出信号。这个信号必须能在就算无法妥善运用言词的情形下也能发出、而且最好是有询问性质，这样才能向发话者表明他必须再次发言。关于这样一种“信号”功能，在各个语言中都有需求，并且各自依此需求发展出简短又能快速发出的疑问词。因为，在只有人类语言沟通内才有的“会话生态(conversational ecology)”下，不同的语言在相同的环境压力下趋同演化了，以致各种语言的“哈”会那么的相像。
科学的研究，总是会让人感受到，人类真的是很特别的一种动物。尽管“哈”看似简单而琐碎，只有短短一个音节，但就算是我们的灵长类近亲也没办法使用这种沟通的方式。这显示出了我们人类互动的复杂性，并让我们认识到我们真的是极度社会化的动物，与其它动物有别。
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怎样用数学保护濒危语言？
据统计，平均每 14 天就有一种语言消亡。虽然不少语言的消失与种族的灭亡有关，但现如今这个现象则主要源于多语言社会中的人们选择一种外来强势语言，逐渐放弃母语。大规模的语言消亡无疑是一个悲剧，试想全世界最后只剩下两三种语言，那多乏味。
不过别担心，数学家又来拯救世界了。圣塔菲研究所的Anne Kandler对一种濒于消亡的苏格兰盖尔语（Gaelic）进行了研究，推算出每年有 860 个说英语的当地苏格兰人学习盖尔语，可以保证盖尔语和英语在苏格兰共存下去。这个结论有助于政府及时采取合理的保护措施。她是如何算出来的？让我们来一看究竟。
两种语言如何共存
在一个存在多种语言或者方言的社会中，通常存在一定程度的语言分工，这导致了语言选择的问题。如果人们减少对某种语言的使用，对整个社区或族群来说，最终这种语言就可能会被另一种语言取代。一个实例是，从清朝开始满语逐步被汉语取代，目前掌握满文的人只剩下黑龙江少数乡镇的几十个老人和一些满语语言学者，这就是满族典型的语言转移（language shift）现象。
问题是两种语言可能共存吗？可能。有语言学家提出，这可以通过一种特殊的社会语言使用模式——双言（diglossia）来实现。双言的典型特征是不同种类的语言在使用范围上有严格的区分。其中高阶语(high variety)用于并只用于正式的官方场合或机构中；而低阶语（low variety）只用于私人和日常生活领域。理论上，这种严格区分会让人们根据社交场合来选择语言，而这种选择不会导致社会等级身份的高低变化，因为人人如此。人们对于在某种场合应该使用什么语言有所偏好，例如在家庭生活中极少使用高阶语（例如普通话），这保证了低阶语（例如方言）的广泛使用并一代代传承下去，产生客观上的语言维持效果。不过现实情况是，并不存在严格的双言状态，越来越多的小孩在家中也使用普通话，并没有严格的功能区隔。
弱势语言的衰弱
如果不能共存，必然有一种语言会逐渐衰弱。以前面提到的盖尔语为例，盖尔语曾是苏格兰高地与西部地区的主要语言，当时使用英语和与英语非常接近的苏格兰语（Scots）的人主要集中在低地地区。下图展示了 100 多年来盖尔语衰弱的过程，其中红色、橙色和黄色分别表示一个教区中 75%-100% 、 50%-74.9% 及 25%-49.9% 的人口使用盖尔语，白色区域表示当地只有不足 25% 的人在使用盖尔语。在上个世纪后半叶，因为低地地区相对高地有更多的工作和教育机会，不少高地地区的年轻人迁居低地并开始使用英语。到 2001 年，只有 52% 的盖尔语使用者居住在高地地区，于此同时使用盖尔语的人口从 1891 年的 25 万人锐减到 6.5 万，其中只用盖尔语的在 1961 年就少于 1000 人了。
另一种濒危语言威尔士语趋近消亡的速度也同样迅速，虽然在 1961 年威尔士还有大量教区有 50% 以上的人在说威尔士语，但到 1981 年，只剩下 2 万多人（约 0.8% 的总人口）在使用威尔士语作为唯一的语言。威尔士当地政府很早就意识到了问题，在 1970 年代开展语言复兴计划，创造了很多条件来鼓励稳定的双语化。
化学反应般的语言扩散
回到最初的问题上来，研究人员是如何算出“每年需要有 860 个说英语的当地苏格兰人学习盖尔语”？在这个问题中，我们的研究对象非常明确，就是地区使用各种语言的人口数。影响语言使用人口的因素很多，Anne Kandler 将其归于两大类。一类是内部补充能力，这包括了生育率、死亡率、移入和移出当地的人口；另一类是因为语言转移而引起的使用某种语言的人口增减，这里用 c ij 来代表i语言对 j 语言使用者的吸引力，这个数值越大，就表示 j 语言的使用者越可能转而采用 i 语言。
如果把问题进一步抽象化，不难看出它是两个对象在特定空间内相互作用、互相扩散渗透并最终达到平衡的过程。这非常类似于化学反应。
Anne Kandler 正是选择扩散-反应方程来描绘两种语言使用者在某个研究地区随时间变化的过程。她建立了一个基本模型，如下图。虽然看起来很复杂，但我们可以忽略那些豆芽菜一样的算符，以第一式为例来逐项做个简要的介绍。红线部分代表了在某个地点使用语言 A 的人口随时间的变化，蓝线部分是使用 A 语言的人在研究地区内某点扩散开来的能力，相当于化学反应中原料扩散的能力。淡蓝色部分代表了补给，在这里可以认为是通过生育新增加的使用 A 语言的人，在化学反应中相当于在反应的同时补充参加反应的化学原料。最后蓝绿色的部分代表了因为语言等级（或者说吸引力）而带来的语言转移（即扩散-反应方程的“反应”项），在化学反应中，它就代表了化学反应对系统内各物质的作用。
同样的，也可以写出上面模型中关于另外几个语言状况的反应-扩散方程。接下来就可以通过已经掌握的人口普查数据（此时，已知量是使用各语言人口的数值与其变化率），拟合出各项参数。这项研究能够得以完成，很重要的一点就在于苏格兰和威尔士具有长达近百年的人口普查和可供语言学研究进行分析的数据基础。利用这个模型研究者就可以反过来估计出未来使用各语言人口的趋势。
如果把政府干预也算进来
但这个模型并不完美：首先在上述模型描述的社会中，语言使用者会从单语人变成双语人完全只是弱势语言被强势语言取代过程中所不得不经历的过渡状态。其次，它很难表示出政策制定者对于语言的干预能力，实际上语言政策的制定者可以通过立法要求在某些领域只使用弱势语言、加大“招募”或“培训”弱势语言者的力度等方法来实现稳定的双语状态。
Anne Kandler 据此做出改进。在双言社会中，虽然强势语言在大多数社会领域都如上述模型所描述的那样占据压倒性的优势，但是弱势语言依然能在某些领域占据主导。低阶语言的使用者要进入高阶语言为主导的社会领域，则需要学习高阶语言，这可以用 w 3 u 3 来表示，其中 w 3 为进入该社会领域的必要性。只要低阶语言还有用武之地（比如一些地区级别的商业、服务性或社交活动），也会吸引一部分使用高阶语言的单语人学习。用数学公式来表示就是 w 1 r( u 2 ) u 1 ， w 1 为进入该社会领域的必要性，r( u 2 ) 表示低阶语言被使用的频率，当双语人群很大的时候，这个值为 1，反之为 0。
在调整之前，我们的模型可以很好地描述自 1901 到 1970 年威尔士地区当地语言与英语使用者的变化，但由于威尔士政府 40 余年来对威尔士语的积极干预，它很明显地失效了。调整后的模型则能较好地反映出政府干预后的威尔士地区双言使用人口企稳的总体趋势。这促使 Anne Kandler 将模型用到了对保护盖尔语政策的研究上，计算表明，为了达到稳定的双语状态，大约每年需要860个英语使用者开始使用盖尔语。如果苏格兰人自己能够意识到保护盖尔语的重要性，把下一代人学习盖尔语的比例提高一倍，达到约 340 个苏格兰孩子从小接受盖尔语教育，这个数字可以进一步减少到 440 人左右。
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时间往哪流 文化来决定
经验说：时间好比东流水
实验说：时间到底是向东流、西流、左流、右流、上流、下流，在不同文化中是不一样的
对空间持有不同观念的人，对时间的观念也会不同。本文作者曾经做过一个实验，给不同语言的人看一系列表现时间进程的图片：一个逐渐衰老的人，一条逐渐成长的鳄鱼和一个逐渐被吃掉的香蕉。
我们对每个参加的人进行了两次测试，两次测试时他们面朝不同的基本方向。我们发现，英语使用者会按照从左到右的时间顺序排列卡片，希伯来语使用者则倾向于从右到左摆放卡片，这显示了语言的书写顺序影响到人们如何组织时间。对，希伯来语是从右往左写的。
至于 Kuuk Thaayorre 语使用者（澳大利亚北部约克角西缘的一个原始部族）呢？他们既没有从左到右排列卡片，也没有从右到左排列卡片。他们是从东向西排列的！也就是说，坐北朝南时，卡片是从左到右排列的；坐南朝北时，卡片则从右到左排列。那么坐西朝东时呢？卡片当然是朝向他们的身体排列。
请注意，实验者并未事先告知参加测试的 Kuuk Thaayorre 语使用者他们面朝的是哪个方向，但是他们显然自己心里有数，并且还能使用它来表征自己的时间。
世界上的时间表征在其他许多方面也存在差异。例如，英语使用者认为未来是在“前面的（ahead）”而过去是在“后面的( behind )”。而在安第斯山地区使用的一种语言艾马拉语中，过去是在“前面的”而未来是在“后面的”。
进一步的实验发现，英语使用者在思考未来时会下意识地让身体前倾，在思考过去时则下意识地让身体后倾；而艾马拉语使用者谈论过去时朝前打手势，而在谈论未来时则朝后做手势。
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是什么让你找不着北？
经验说：语言是信息的载体，只要信息一样，不同的语言没有差别
实验说：同样的信息经过不同语言的过滤，呈现出截然不同的面目
我曾问一个5岁大的Pormpuraaw小女孩（澳大利亚北部约克角西缘的一个原始部族）哪边是北，小女孩当即毫不犹豫地给我指了出来，准确无误。
不久之后，在斯坦福大学的一个演讲厅里，我向一群由优秀学者所组成的听众提出了同样的问题，他们中不乏各种科学奖章和天才奖项的获得者，其中一些人来这个演讲厅听讲座超过40年。我要求他们闭上双眼（这样他们就不能作弊）然后指向北方。很多人放弃了，因为他们完全不知道答案。那些在思索了一阵之后才给出答案的人们实际上指向了四面八方。我在哈佛大学、普林斯顿大学，还有莫斯科、伦敦和北京重复过同样的问题，得到的都是同样的结果。
为什么一个5岁儿童可以毫不费力地完成一项卓越科学家们都搞不清的任务？究竟什么能够解释这种差异？答案有可能是语言——是语言造成了他们认知能力上的巨大差异。
关于“不同的语言可能导致不同的认知能力”这一观念可以追溯到几个世纪以前。而后，在20世纪30年代，这种观念又由美国语言学家Edward Sapir 和 Benjamin Lee Whorf 明确提出。他们研究语言如何演变，并提出说一个假说——不同语言的人思维方式不同。尽管这一思想在早期激起了人们不小的兴奋，但问题在于，它基本没有证据支持。
于是，到了70年代，“语言影响思维”的假说几乎被学界抛弃，一系列宣称语言和思维具有普遍性的新理论开始登上舞台。
而在几十年之后的今天，科学家重新捡起当初的假设，并通过一系列实验证明了语言确实会塑造思维。这些证据颠覆了“普遍性”的教条，对知识的起源和现实的构建提供了新的认识方式。这些对于法律、政治和教育都有着至关重要的启示。
我们说的是同一件事吗？
如今，全世界大约一共有7000种语言，每一种语言都表达着不同的含义。例如，我想告诉你“我在百老汇42街看了戏剧《万尼亚舅舅（Uncle Vanya）》”。当我使用不同语言时，就会自然而然地传达出不同的信息。
在巴布亚新几内亚使用的一种 Mian 语中，我使用的动词将会标示出这戏是刚刚看的，还是昨天看的或者很久以前看的；
而在印度尼西亚语（Indonesian）中，动词甚至不对事件是已经发生还是即将发生做任何标示，也就是说你不能知道我是看了还是没看；
在俄语（Russian）中，动词将会带有表示说话人的语法性别标记，所以0.618如果说俄语就不用担心被网友当做男生了；
在翻译成汉语时，译者不得不查一查这个 Uncle 到底是什么情况，属于母亲一方的还是父亲一方的，还有他和我们是有血缘关系还是姻亲关系。在契诃夫原著中这位 Uncle 是母亲的兄弟， 所以就被翻译为《万尼亚舅舅》。
而这句话压根没法被翻译成皮拉罕语（Pirah?），因为这种亚马逊丛林中一些居民使用的语言无法表达“42”！在这种语言中没有表达确定数字的词语，只有模糊地表达“少”和“多”。
方位感是怎样炼成的？
语言间的差异体现在方方面面，但是为何仅仅因为人们说不同的语言就意味着人们的思维方式不同？
很多研究已经开始揭示语言如何塑造人类经验，甚至是那些最基本的纬度：空间、时间、因果关系以及其他方面的关系。
让我们回到 Pormpuraaw。不像汉语，这种在 Pormpuraaw 使用的 Kuuk Thaayorre 语并没有 “左”和“右”这样表示相对空间关系的术语。Kuuk Thaayorre 语采用绝对的基本方向（北、南、东、西等等）来谈论空间关系。当然，在汉语中我们也使用绝对方向的术语，但是仅仅只是在说明大方位时。我们不会说“把盘子放在碗北边”，但是在 Kuuk Thaayorre 语中，基本方向可以用于表达各种比例的空间关系，这意味着一个人完全可以说“站在马丽南边的男生是我弟弟”这样的句子。在 Pormpuraaw，人们必须一直保持着方向感，不然他们根本没法开口说话。
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记住的不是看到的，而是说到的
中国人算数好，必须得感谢汉语：因为单音节好念，才有了“乘法口诀”；光从数字的读法（11、12）就能自动领悟十进制。记忆力和理解力的高低很大程度上取决于对事物认知的方式。
经验说：用语言记录生活
实验说：语言记录信息的同时也扭曲了信息，篡改了我们的记忆
事情太复杂，好在有语言帮我们提炼。由于说不同语言的人采用不同的方式描述事件，因此人们对事件的记忆也有所不同。所有事件，即使是瞬间发生的事故，事实上都是很复杂的，要描述它们，我们就要对发生了什么进行分析和解释。
政客最擅长玩文字游戏。我们以美国前副总统切尼的“鸟枪伤人”事故为例，在那次事故中，切尼意外射击了同伴亨廷顿。我们可以说 “切尼击中了亨廷顿”（切尼是直接原因），也可以说“亨廷顿被切尼击中了”（这使得切尼和所造成的结果保持距离），或者说“亨廷顿被打得不轻”（切尼此时则完全被略去了）。
切尼自己则说：“最终我是那个扣动扳机向周围开火并且（无意中）击中了亨廷顿的家伙。”他很狡猾地在自己和结果中间插入了一长串事件，试图让结果看上去不是自己造成的。
小布什总统更老练：“切尼听到鸟的惊叫，他转过身扣动了扳机，然后看到他的朋友受伤了。”这种说法在不到一句话里就将切尼的身份由行动者变换成了围观群众。
美国民众很少意识到这种语言上的回旋把戏，因为在英语中非施动性语言听起来是含糊其词的，这种表达方式只有逃避内疚的儿童和政客们才好意思用。英语使用者倾向于根据人们的行为来描述这件事，更喜欢说“约翰打烂了花瓶”这样的主谓宾结构，甚至在描述意外事件时也是一样。相反，日语和西班牙语的使用者在描述一个意外事件时则不太可能提及施动者。在西班牙语中，人们可能说“花瓶碎了”或者“花瓶自己碎了”。
这种语言上的差异会影响人们如何解释已经发生的事件，并且对目击者的记忆也会造成影响。发表于2010年的研究中，英语、西班牙语和日语的使用者观看了两个人故意或者意外地戳破气球、打烂鸡蛋和打泼饮料的视频。之后对他们进行惊奇记忆测试（a surprise memory test）。对于每个曾经目睹的事件，他们必须说出谁做了这件事，就像警察辨认一排嫌疑人那样。
结果证实了科学家的预期：不同的语言导致目击者记忆出现差异。在描述有意为之的事件时，三种语言的使用者都要使用施动者，例如都会说“他戳破了气球”，并且三组人都很好地记住了谁故意做了这些事。但是，到了意外事件上，有趣的差异出现了。在意外事件中，和英语使用者相比，西班牙语和日语使用者在描述事件时更少提及施动者，相应地他们也不如英语使用者那样好地记住事件的施动者。他们只会记得气球破了，但是不记得是谁把气球弄破的了。这当然不是由于西班牙语和日语使用者的记性不好。
语言不仅影响我们记住什么，语言的结构还会影响我们学习新东西的难易度。和其他许多国家的孩子相比，各位果壳网读者从小就有算数优势，因为包括汉语在内的一些语言中，数词更直接地表达了潜在的十进制（没有像英语中11和13这样不规则的10以后数词），说这些语言的儿童因此能够更快地学会十进制。另外，数词音节的多少也直接影响了我们记忆电话号码的快慢，做心算的难易也因此而不同。真不知道美国小朋友用的是一套怎样的“乘法口诀”。
语言甚至还能影响儿童了解他们自身性别的快慢。在1983年，安娜堡密歇根大学的 Alexander Guiora 比较了分别以希伯来语、英语和芬兰语为母语的三组儿童。其中，希伯来语有很丰富的语法性标记（甚至第二人称代词“你”都因为指代者性别不同而有不同的表达方式），芬兰语没有语法性的标记，英语则处于两者中间（第三人称代词因为指代者性别有 He 和 She 分别，但是第二人称代词没有）。相应地，在希伯来语环境中长大的儿童比在芬兰语环境中长大的儿童早大约一年弄清自己的性别；说英语的儿童则处于二者中间。
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说着谁的话决定我们为谁说话
经验说：不管说着什么样的语言，我永远有一颗忠诚的心
实验说：语言中用词的范围可以影响我们对事物的判断
原始部落的人们不分左右，却像内置了指南针一样分得清东西南北；说到未来的事情时，说英语的人会不自觉地把身体前倾；而希伯来语环境长大的孩子更早出现性别意识。这些有意思的发现只是跨语言认知差异中的一部分。但是我们怎样确知是语言中的差异造成了思维上的差异，而不是反过来，由思维的差异导致语言的不同?
事实上，答案是双向的——说话方式和思考方式相互影响，但这两种影响的途径是不同的。过去的10年涌现了大量关于语言塑造认知的研究。这些研究表明，改变人们说话的方式也会改变他们思考的方式——教会人们新的颜色词，改变了他们区分颜色的能力；教会人们一种表达时间的新方式，事实上向他们提供了思考时间的一种新方法。
另外一种解答这个问题的途径是研究可以流利使用两种语言的人。2010年有2项研究证明，双语者会根据他们正在使用的那种语言来看待世界，换一种语言，就同时换一种看待世界的方式。研究者分别考察了摩洛哥的阿拉伯-法语双语者、美国的西班牙-英语双语者以及以色列的阿拉伯-希伯来语双语者。
科学家对这些参加者的内隐偏见（ implicit biases ）进行测试。例如对阿拉伯-希伯来语双语者来说，在一种条件下，如果他们看到例如“ Yair ”这样的犹太人名字或者是表达“优良”或“强大”这样具有积极色彩的词，他们被要求按“M”键反应；而如果他们看到例如“ Ahmed ”这样的阿拉伯人名字或者是表达“低劣”或“孱弱”这样具有消极色彩的词，他们被要求按“X”键反应。研究人员则测量这些参与者在两种条件下按键反应时间的快慢。这种任务被广泛用于测量无意识的（involuntary）或者自动的（automatic）偏见——例如在人们头脑中这些具有不同色彩的词和种族群体是如何关联的。
双语者内心的偏见随着他们使用的语言而改变。对阿拉伯-希伯来语双语者来说，当采用希伯来语测试时，就比用阿拉伯语时对犹太人表现出更加正向的内隐态度。
语言实际上也参与了我们精神生活的其他许多方面，远远超出科学家们先前的设想。人们甚至在完成诸如区分颜色块、数屏幕上的点或在一个小房间中定向这样的简单任务时都依赖语言，因为语言当中词汇的范畴会影响我们对这些任务的判断。
研究发现，如果影响参与者正常使用语言的过程，参与者在完成以上那些简单任务时就会显得比先前力不从心。例如在让你数屏幕上有多少个点前，要求你同时默默重复一遍刚才看的《新闻联播》。此时原本自然的语言过程被《新闻联播》式的语言干扰和占用，数数的速度就大大降低了。
这个实验本身并不意味着看《新闻联播》会影响你的智力，而是说特定语言中存在的词汇广泛地参与着它的使用者在语言之外的其他思维活动。也就是说，如果你的语言里有“绿”和“蓝”两个词语，这种词汇上的范畴划分将有助于你对绿蓝两个颜色做出区分，但是如果你看到绿蓝两个颜色时大脑的语言区被其他语言任务占用，你就要花更多时间来区分绿蓝。
因此，一直以来研究者们所说的“思维过程”看起来实际上是一个由语言过程和非语言过程构成的集合，这暗示着，语言是思维过程的一部分或者载体。我们也许可以说，如果没有语言，我们现在所进行的各种思维活动就是基本不存在的。
人类智能的一个重要标志是它的适应性，这是一种用以应对变化的目标和环境而创造和重新组织的关于世界的概念的能力。这种灵活性的结果之一便是全球范围内语言的多样性。
每种语言都为一种文化提供了一个“认知工具箱”，并且本身封装了这种文化中经过上千年发展的知识和世界观。每一种语言都包含一种对世界感知、范畴化和创建意义的方式，这是一份经由我们祖先发展和研磨的无价指南。对语言如何塑造思维的深入研究正在帮助科学家们解开关于我们如何创造知识、创建现实以及怎样成为今天这样如此聪明和复杂的个体的秘密。这些洞察进而又帮助我们理解我们之所以成为人的根本。
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用外语思考会更让人理性吗？
想更清楚地评估风险？试试用外语思考吧。
芝加哥大学的心理学家波阿兹·科萨（Boaz Keysar）带领的研究小组通过一系列实验发现，用外语思考能减少深层的、误导性的偏见，从而使人正确权衡风险利弊。共有 300 多名美国人和韩国人参加了这项实验，研究论文发表在《心理科学》期刊（Psychological Science ）上。科萨小组写道：
用母语或外语做出的决定会有区别吗？ 从直觉来看，也许人们会认为，不论用哪种语言思考都会做出相同的决定；用外语思考带来的困难，也许还会导致最后的决定缺乏系统性。但我们发现，事实正好相反。
用外语思考使人三思而后行
心理学家认为，人类的推理依循两种完全不同思考模式：一种是系统的、分析式的，集中于认知，另一种则是快速的、下意识的、情绪化的反应。有鉴于此，认为使用非母语思考会耗费思维能力，使人不得不部分依赖于非理性认知的想法，看似有其道理；然而，认为外语交流会使人深思熟虑，而非张口就说，也不是没有理由。
以往的研究发现，瞬间的情绪反应如果用非母语来表达就会比较温和，进一步显示了这是思考之后的结果。为此，科萨小组设计了一系列测试，来检验以上这些猜测。测试基于 丹尼尔·卡内曼提出的各种场景。
在一个著名案例中，卡内曼发现，当面临两种选择，必须二选一时，相比 “要么能救 600 人，要么全都救不了”（“损失”），人们更倾向于选择 “100% 拯救 600 人中的 200 人”（“获得”）。但如果把条件改为 “会导致 400 人死亡” 和 “要么全死要么全活”，人们就更倾向于选后者。
简言之，尽管结果其实是一样的，人们在权衡损益时，如果面对 “损失”，就会本能地产生风险偏好。
据此，科萨小组认为，如果用外语思考真会降低人的理性，那自然也会放大风险偏好的效果；反之，如果用外语思考会提高人的理性，那么这种效果就会缩小。
121 名学习日语的美国学生参加了他们的第一个实验，面对以下两种虚拟选择：为了治疗一种会导致 6 万人死亡的疾病，医生可以：(1) 开发一种 100% 能救 2 万人的药； (2) 开发一种能救活所有人的药，但成功率只有 1/3；若开发不成，则病人全部死亡。
用英语思考时，将近 80% 的学生选择了 (1)；改变条件，用 “死亡 4 万人” 代替 “拯救 2 万人”，选择 (1) 的人数变为只有 47%。用日语思考时，不论字面表达如何变化，选择 (1) 的学生都只占 40% 左右。
由此看来，下意识的决策被抑制了。后两个实验用 “失业” 代替 “死亡”，被试为韩国国立忠南大学的 144 名母语为韩语的学生，以及 103 名留学巴黎的美国学生（英语母语），得到了相同的结果。“用外语思考减轻了框架效应。”
语言如何影响决策
科萨研究小组接下来测试了语言是如何影响决定的。
根据展望理论，比起将来获得大额收益的可能，人们更关心小额损失的风险，这种现象被称为 “短视的风险厌恶”（myopic Risk Aversion），源自于人们对损失的情感反应。
研究者向同一组韩国学生出示了一系列小损失、大收益的虚拟赌注。用韩语出示时，只有 57% 的学生下注；用英语出示时，这个比例上升至 67%。这个结果再一次说明，用外语思考使人三思而后行。
为了检验实际生活中是否如此，科萨小组重新招募了 54 名西班牙语二外的芝加哥大学学生，每人得到 15 美元，参加抛硬币游戏。每局赌注为 1 美元，轮到自己时，可以跳过也可以下注；若输，则失去 1 美元，若赢，则额外得到 1.5 美元。这样，只要不断下注，就必定能赢钱。
当游戏用英语进行时，只有 54% 的学生选择下注，用西班牙语时则提高到 71%。 “使用外语时学生们更乐于下注，因为他们想着长远获利，不那么因被下意识夸大的损失而畏首畏尾，”科萨小组如此写道。
研究者相信，用外语思考提供了一种有益的 “认知距离”，可以促进分析性的思考，减少下意识的、情绪性的反应。 “考虑到越来越多的人在日常生活中使用外语，这一发现也具备了长远意义，” 科萨小组认为，会外语的人在财务决策时也可能用到外语，长期来看，这是很有益处的。
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“这个研究还在进行中。已经发现了一些有趣的点，比如他做简单的数学任务——比较数字大小、数左边点多还是右边点多的时候，他的脑区激活了，跟常人一样；他尤其擅长开方、乘方运算，给他开根号、做复杂运算的时候，他的脑区激活区域和强度反而变小了。科学家已经知道心算应该用到哪些脑区，比如额叶和顶叶的IPS，IPS是顶叶一个做心算的脑区，你做运算时，IPS的脑区应该亮，而且题目越难、脑区越亮，但这个人却正相反……北师大的心理学院院长刘嘉老师他们推测可能是太自动化了，像被固化的CPU。脑科学目前没搞清楚，因为这样的例子太少了。以前也有单例的报道，有个小孩也是心算很厉害，但你扫他脑，发现运算的时候，拿运动中枢在算。我们都不知道怎么回事。运动中枢可能某些神经连接适合做某些运算。鬼才知道怎么回事……如果大家当真要吵吵，也不错。科学的目的是提出更好的问题，并且不断推翻不合理的解答，脑科学有很多还是未知的。”
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有7000多种语言，就有7000多个“平行世界”
斯坦福大学的教授Lera Boroditsky说，全球有7000多种语言，每一种语言都包含着一种独特的世界观。一种语言就像一个完整的宇宙，我们有7000多个平行的宇宙。这种巨大的多样性是人类头脑灵活性和精致性创造出的奇迹。
学过外语的人都知道语言之间的差异有多大。全球约有7000余种语言，每一种都各有特点。最明显的是词汇的差异，但语法结构的差异也同样明显。
举个例子，英语里的一首童谣开头是这么唱的：“Humpty Dumpty sat on a wall……” 这句子简单至极，但是想要把它译成其他语言，问题马上就来了。首先是动词 sat ，这个动词的时态变化表明该动作发生在过去，will sit 则表示发生在将来，而 sitting 表示正在发生。
但是，在其他语言，例如印尼语（以及汉语）中，动词本身是没有时态变化的。而在俄语中，动词不仅有时态的变化，还有性别的变化以及动作完成与否的变化。在土耳其语中，你需要根据信息的来源来对动词进行形态变化。某人是亲眼目睹还是道听途说某事，只需看动词的形态变化就能发现。
语言创造的平行世界
不同的语言是否会使人产生不同的思维方式？语言与思维方式的关系究竟如何？数千年来，人们对此争论不休。神圣罗马帝国的查理曼大帝曾说过 “掌握第二种语言就是拥有第二个灵魂”。他的一位继任者查理五世也说过 “一个懂得四门语言的人抵得上四个人”。但是，也有一些人认为语言没有那么重要，例如，莎士比亚笔下的茱丽叶就说过 “一朵玫瑰无论换什么名字闻起来都是甜美的”，这种观点认为人们对事物的指称无足轻重。
到了现代，这两派观点仍各有支持者。美国语言人类学家本杰明·李·沃尔夫（Benjamin Lee Whorf ）就认为语言对思维有很大的影响，并提出了著名的沃尔夫假说。而反对者则认为，语言形式只反映了人类所知的一小部分。人们能够理解相同的事情、对此事有着相同的记忆、以相同的方式看待世界，他们仅仅是在句子中呈现了不同的信息罢了。
不久之前，这一些还都只是猜测和假说，缺乏实验证据的支持。但是现在，有了鲜活的事例来证明语言对思维的重要影响。我将在下面举出三方面的例子，语言如何影响我们 ① 对空间和时间的认知；② 对性别的认知；③ 对因果关系的认知。
1. 语言如何影响空间和时间认知
有一些语言中没有表示“左”“右”的词语，史蒂夫·列文森（Steve Levinson）和约翰·哈维兰（John Haviland）首次观察到了这种奇妙的现象。在这些语言中，所有事物的位置都是用绝对空间来表示的，这就意味着人们会说“你朝着西北方向的那条腿上有一只蚂蚁。” 或者 “你能把杯子往东南边挪一下吗？” 想要这么说话，你必须保持良好的方位感，知道自己正朝着哪个方向。而且这不仅是短期内保持方位感，你全部的关于过去的记忆也必须是“找得着北”的，只有这样你才能生成诸如 “我把水杯放在电话的西南边了” 等记忆。这些语言的使用者，即便是儿童，也都有极强的方位感。澳大利亚、中国以及南美洲等地都有这样的语言。
我曾在美国调查过很多人，其中包括杰出的科学家和教授，有时是满屋子的学者，我要求大家闭上眼，然后用手指出东南方向。人们的反应通常是哈哈大笑，他们会想 “多搞笑的问题啊，我怎么可能会知道啊？” 有很多人都不愿意参加这个小测试，他们确实不辨东西南北。而那些愿意尝试的人，通常要反应好一会，然后指什么方向的都有。
后来我有幸和爱丽丝·加比（Alice Gaby）在澳大利亚造访一个使用此类语言的原住民部族——Kuuk Thaayorre 部族。我在这个原住民社区里遇到了一个5岁的小女孩，我也要求她指出东南方，她毫不犹豫地就指了出来，这个社区的居民均有此本领。而我还要从兜里掏出指南针看看，才敢确认她指的对不对。
我此行的目的是想了解这个部族的空间观念是否会影响他们对时间的认知。我花了很多功夫研究我们是如何建立时间表征的。一般认为人类对于抽象概念（例如，时间）的表征是从具象概念而来的。我们利用语言工具将简单知识的“构造块”组合起来，构成复杂知识。时间概念就是如此，人们将空间表征通过类比，或者说隐喻的方式，对应到更复杂的时间表征上来。倘若确实如此，那么空间认知必然会影响到对时间的认知。
我和爱丽丝·加比来到澳大利亚正是为了验证这一推论。我要求 Kuuk Thaayorre 部族的人完成一个简单的认知任务。我给每个人发了一套卡片，卡片上绘制的内容表示着时间的流逝，例如其中有我祖父从儿时到老年的不同年龄段的照片。我把卡片的顺序随机打乱后交给当地人，要求他们“按正确的顺序将卡片排放在地上。”如果你是一名英语母语者，你会将卡片从左往右排，而并不在乎你测试时面对着哪个方向，时间似乎是从左往右流的；如果你是从小就说希伯来语，那么你更可能从右往左排。这似乎说明一种语言的文字书写方向影响了人们对时间的想象。不管如何，这种方向都是以我们身体的左右为参照的。
但是 Kuuk Thaayorre 部族的语言中没有“左、右”，他们会如何完成这个任务，会如何想象时间流失的方向呢？答案是从东往西。如果此人面朝南，卡片就从左往右排；如果他面朝北，卡片就从右往左排；如果他面朝东，卡片就朝着自己的方向排（即从上往下）。我之前从未见过这种情况。他们对时间的想象无疑受到了空间观念的影响。
此外，人类对时间的认知非常有灵活性，可谓千差万别。例如，有的文化中将过去放在前面，而将未来放在后面。有的文化中时间的流逝是垂直方向的。在汉语普通话中，过去在上方（例如“上溯”一词；又说“上下五千年”——译注），而未来在下方。
2. 语言如何影响性别认知
俄国语言学家罗曼·雅各布森（Roman Jakobson）的研究方向是语法性别（grammatical gender）及其跨语种翻译。在有语法性别的语言中，名词都有其语法类别，简单一点的就分成阴性和阳性（法语），有时分为阴性、阳性、中性三类（德语）。有的语言中名词的性多达16种，有时打猎工具可能自成一个语法类，或者犬科动物自成一类，不同的语言各有特色。认知语言学家乔治·莱考夫（George Lakoff）曾发现一种原住民语言中的语法性别某一类别中有包含女性、火以及危险事物，表示这些事物的名词在语法上是一样的。
雅各布森想知道语言中名词的语法阴阳性是否会影响我们对事物本身的认知。俄语中“周一”是阳性的，“周三”是阴性的，这会影响我们对这两个工作日的认知吗？他做了一个实验，请莫斯科大学的学生们将一周五个工作日以拟人化的方式表演出来。结果发现，学生们将周一表现得像男性，而将周三表现得像女性。也就是说，俄语使用者对抽象事物进行拟人化时会受到其语法性别的影响。
雅各布森还做了另一个调查，一个针对艺术作品的非正式观察活动。他关注的是艺术家们如何在绘画和雕塑中表现抽象的概念，例如公正、死亡、时间、爱或者宽容。雅各布森希望了解艺术家如何决定这些抽象概念的性别。例如，他发现俄罗斯艺术家会将死亡表现为一位老妇人，而德国人更喜欢把死亡表现为一名男性。雅各布森认为这是受到了语法性别的影响。
最近，我和一位学生一起对一个艺术图片数据库 ArtStor 进行了分析，关注人格化的作品和寓言式的作品。我们判断每一幅作品中形象的性别特征，并且比对艺术家母语中该词语的语法性别。研究发现雅各布森是对的，其中的相关性令人惊讶，有78%的作品反映了艺术家母语的语法性别。我们感到惊讶是因为艺术家本应气质独特，不会盲从大众文化。而且个体对于爱、死亡等抽象概念的理解应该是基于各自人生经验的，应该有巨大差异。但是语法性别这个小小的语言学特征，却可以有力地预测艺术家对于抽象概念的表达。
另一位研究者玛利亚·瑟拉（Maria Sera）则关注语法性别对儿童认知发展的影响。在一项研究中，幼儿被告知“我们要拍一部动画片，需要你们来帮助我们决定每一个角色需要什么样的声音。这里有三个角色：叉子、闹钟和手风琴。请告诉我们，你希望这些角色有什么样的嗓音？”研究结果发现，幼儿会为角色指派与之语法性别一致的声音。尽管幼儿年纪尚小，语法性别已经开始塑造他们的思维方式。
性别还有另一个层面，就是人的性别，而非物的性别。有的语言对人的性别有非常重的标记。英语对性别的标记程度比较一般，而希伯来语对人和事物的性别标记都很重。也有一些语言根本没有性别标记。例如芬兰语中就几乎不包含性别信息。那么语言的这些特征也会影响人们对生物性别的认知吗？
有很多事情是可以借助语言之外的手段来了解的。芬兰语的使用者当然也有能力判断人的性别。那么他们的生物性别认知是如何发展起来的呢？芬兰的幼儿要花多长时间才能意识到自己是小男孩还是小女孩？亚历山大·奥吉拉（Alexander Guiora）就做了一项有趣的研究，他找来一些以希伯来语、芬兰语和英语为母语的幼儿，这些孩子仍在学习自己的语言。他问每一个幼儿“你是小男孩还是小女孩？”奥吉拉设计了一些灵活的手段，可以了解这些幼儿对自己性别的认知程度如何。结果发现，三组幼儿对该问题的解答速率有所不同。说希伯来语的孩子最快确定自己的性别，其次是说英语的幼儿，最说芬兰语的幼儿速率最慢。当然他们最终都能确认自己的性别，但是这种认知能力的发展速度不尽相同。
在最近的一些研究中，研究人员比较了英语使用者和汉语普通话使用者对人类性别的记忆情况和反应速率。汉语普通话中对性别的标记没有英语强。研究者请被试听一个包含了许多人物角色的故事，然后提问故事，其中有一些问题涉及人物角色的性别。结果发现，汉语使用者在回答与性别无关的问题时反应相当快，而涉及人物性别的问题，汉语使用者的反应要比英语使用者的反应慢，这意味着性别信息在汉语使用者的脑中并不那么重要。
当然，语言不是信息的全部来源，我们的许多知识不是靠语言获得的。但是在语言中有标记的元素会给使用者增加一点额外的“爆发力”，这方面的认知发展会更快，信息在脑中的表征会更凸显。
3. 语言如何影响人们对因果关系的认知
最后一个例子讲的是因果关系，或者说如何归咎责任。我们周遭发生的事情相当复杂，需要梳理和理解。看见苹果从桌上滚落时，会觉得这只是一个简单的物理现象。但是想要理解这个物理现象，需要具备大量的知识。语言工具对于知识与信息的传递功不可没。
迪克·切尼（Dick Cheney，美国小布什政府时期的副总统）有一回与律师哈利·惠廷（Harry Whittington）一同打猎，期间出了意外，切尼开枪打中了惠廷顿面部，整个事件不过发生在转瞬之间。这也是一个简单的物理运动，但是可以用许许多多种方式描述此事。欧洲《先驱报》写道“切尼砰了律师”，这种写法给人的感觉是“切尼出去枪杀律师，而且他成功打中了一个”。当然，也可以说“切尼击中惠廷顿”，或者不把重点放在切尼身上“威灵顿被切尼击中”，或者干脆不提切尼，“惠廷顿受枪伤”。
来听听切尼自己是怎么说的，他在一次采访中表示要为此事负全责，“毕竟我是那个扣动扳机开枪击中哈利的人”，转瞬之间的事情被这句话分解为了一系列动作，拉远了切尼和最终结果之间的距离。小布什的水平更高，他说“（切尼）听见鸟飞动的声音，然后他转身扣动扳机，然后就看到他的朋友受伤了。”最后一个分句彻底将切尼这个施动者转变为了一个目击证人。大师级的辩解之术。
这个例子说明了语言可以对一件事进行各种方式的架构和分析。而不同的语言有不同的架构、分析方式。切尼和小布什使用的说法不是英语中自然的表达方式，英语母语者觉得这种文字游戏很可疑，好像总在推脱麻烦、逃避责任。就像小孩子和政客为了脱身而说出的话。
在英语中，通常喜欢更直接的表述因果关系，例如“他打碎了花瓶”。但是在其他的语言中，如果一件事是意外，不是施动者故意做出的，人们就不会说“他打碎了花瓶”“他弄丢了书本”，人们可能会说“花瓶碎了”“书弄丢了”等不那么直接的、不把施动者做主语的句子。英语的奇异之处在于，故意事件和偶然事件之间没有明显的区别，这两者的表述方式是一样的，搞得好像要为意外事件负责似的。在某些语言中，你不可以说“我摔断了胳膊”之类的话，除非是你疯了，主动用胳膊撞击硬物，并且成功骨折。
我和我的学生想知道，语言的结构是否会影响使用者对事件责任人的判断和记忆。在研究中，我们给被试播放了一系列故意动作和意外动作的视频，随后测试他们是否能记住这些动作的施动者。被试包括英语、西班牙语和日语的使用者。如前文所说，英语不能很好地区分故意事件和偶然事件，英语使用者在这两种情况中都会描述出施动者。而西班牙语和日语中的使用者在描述意外事件时，通常不会提到施动者。研究发现，不同被试组记忆情况的差异完美地反映了语言结构的差异。描述故意动作时，所有的被试都能回忆起施动者，并且会谈论到施动者。但是在描述意外动作时，差异出现了。英语使用者仍能清楚地记得是谁不小心做了某事，而西班牙语和日语的使用者记得就没那么清楚了，他们也不常提到施动者，也认为没必要记住究竟是谁干的，注意力都集中在场景的其他方面。
关于研究方法的讨论
读过上述案例之后，有人或许要问，你怎么知道不同国家的人思维方式的不同是由语言差异引起的，而不是由文化差异、环境差异引起的？你怎么知道是语言影响了思维，而不是相反？或许他们本来思维方式就不同，因此才有了不同的语言。
答案是严格的受控实验可以提出有力的证据。在实验中，我们改变了被试的说话方式，然后考察他们的思维方式是否有变化。这是真正的实验，我们做过许多这样的研究。我们发现，如果你教被试一种谈论时间的新方法，这就会改变他们对时间的认知。我们让英语使用者以不强调施动者的方式来谈论一些事件，这就会改变他们对事件的记忆。在其他研究者的实验中，被试学习用新的方式谈论颜色，这改变了他们记忆和区分颜色边界的能力。
这些研究发现语言确实能改变人的思维，但这并不意味着反过来就不成立。思维方式和文化当然也会影响语言。这是一个双向循环，两者彼此影响。正因为这一过程，人类才能迅速地创造出复杂的知识，同时又能灵活地认识世界。
试想，全球有7000多种语言，每一种语言都包含着一种独特的世界观，反映了其使用者数千年来的思想、倾向和认知方式。一种语言就像一个完整的宇宙，人类就有7000多个平行的宇宙，有的彼此相似，有的大相径庭。这种巨大的多样性是人类头脑灵活性和精致性创造出的奇迹。我相信，对人类认知世界的认识越深刻，就越能更好地理解人类的本质。
我的研究之路
我小时候生活在苏联，大部分时间待在白俄罗斯的明斯克，暑假和祖父母一起住在乌克兰。我最初的语言经历是说俄语，并且听到大量的白俄罗斯语和乌克兰语。举家迁往美国时我才12岁，当然我的一大任务就是学英语。等我学会用英语表达思想时，我首次意识到语言中的词汇和其他元素之间的联系是如何创造出不同意义的。我当时非常感兴趣的一个问题是，如何令思维摆脱这些语言元素。当时我对社会公正问题也很有兴趣，我想，如果要发掘真相和正义，必须要摆脱讨厌的语言，语言就像是笼罩在思维之上的一片乌云，而许多争论都是文字游戏。
我原以为研究语言可以帮助我看清万事的真相，但事实正相反。我在西北大学学习认知科学，并开始在那里开展语言学研究。当我对语言的认识越来越多，并开始研究语言差异时，就越来越清楚地认识到意义系统存在于语言之中。词语的模式创造了意义体系，不可能脱离语言谈意义。
少年时代的想法完全行不通，但是我对语言与思维的关系产生了兴趣。当时我曾与黛德·金特纳（Dedre Gentner）老师一同工作，她是研究类比和关系逻辑推理的世界级专家。正是金特纳启发我走上了后来的研究之路。当时她对于语言影响思维的问题也有兴趣，不过这种兴趣是秘密的，我们在实验室讨论这些问题，但是她提醒我 “不要在实验室之外谈论这个话题，因为其他人认为这是个疯狂的问题。” 她知道这个问题的争议性。
后来我在斯坦福研究生时的导师是戈登·鲍尔（Gordon Bower），研究记忆的世界级专家。我开始在他的指导下研究空间与时间之间的隐喻。当我把研究的初稿给他看时，他说 “如果你是正确的，这就意味着有不同时间隐喻的人对时间也会有不同的认知。但是我们知道语言是不会影响思维的，因此你很可能是搞错了，再回去想想吧。”
我觉得可能是我弄错了，也可能是语言确实影响思维，或许我应该再做一些实验。就在那段时间，道格· 霍夫施塔特（Doug Hofstadter）来斯坦福访问，我向霍夫施塔特介绍了自己的研究。他有一个学生研究汉语普通话与英语在时间隐喻上的不同，他建议我也关注这个问题。于是我终于走上了现在的研究之路。从斯坦福毕业后，我去了MIT研究大脑和认知科学。我进行了更多的跨语言比较研究，并在印度尼西亚和澳大利亚进行田野调查。后来斯坦福又聘用了我进行语言与思维关系的研究。
研究之初，我的看法是非常天真的，甚至都没有意识到这个问题有着巨大的争议性。语言影响思维，在我看来是一个再合理不过的推论。认知心理学家们早就发现各种专业才能对人的影响。如果你是一名象棋高手、一名医生、一名音乐大师，你就会有与众不同的思维方式。语言似乎与此很相似，你会成为某一套世界观的专家，这会赋予你一套特殊的认知工具。所以我以为只要做一两个实验就能把这个问题解决掉。
当然事实并非如此，语言与思维的关系非常有争议的，其中又包含了许许多多分支问题：头脑中的模块是彼此独立还是相互作用的？语法能够影响意义表征和知觉辨认吗？在某些理论中，头脑不同方面的相互作用是不可能的。另一些问题是先天和后天的对立。人的思想从何而来？思想在什么程度上是固有的、普世的、基于社会习俗的？人们对这些问题也存有巨大的分歧，而这种对立正是讨论语言能否塑造思维的关键。
还有一些问题是人类对语言的理解。人类处理语句、将声音转化为意义时，仅仅通过鼓膜感受到了空气的振动而已。从振动模式到语义内容，这一过程由哪些步骤构成？我们又理解到了什么样的语义？表层的形式结构会影响深层的语义结构吗？在语言塑造思维的观点中，表层结构能够影响人们对意义的构建、注意方向、编码方式和最终观点。这个问题的争议性达到令人难以置信，该领域的每一项发现都会引起激烈的讨论。
和科学界的其他大问题一样，“语言能否影响思维” 不是一句 “能” 或者 “不能” 就能解决的。我的回答可能是，“语言可以通过某些机制影响思维，在某些案例中确实如此，在另一些案例中并不成立，而其中的原因需要进一步解释”。最终，我们的研究目标是搞清楚头脑是如何运转的，人类为何能具有如此复杂的思维。
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新科学家：思维背后的语言
人类的大脑几乎无时无刻不在自言自语，脑海中涌现出的话语远比我们说出来的要多。斯坦福大学的 Lera Boroditsky认为，这说明语言不仅仅是用来与他人交流的工具，它还在帮助我们进行思考并感知世界。Boroditsky和其他研究者已经发现语言对于人类认知好处多多，这可能正是语言很早就进化出现的原因。
其实，有关语言引导人思考并影响认知的理论早就有，但针对不同语言使用者的一些实验给出了相反的证据，导致这类理论趋于沉寂。而近些年随着新研究的进行，它又开始复苏了。
威斯康星大学麦迪逊分校的Gary Lupyan在实验中发现，让受试者根据设定，从一些体貌上的微小差异来辨别外星人是友善还是怀有敌意时，如果给外星人起个名字，那么分辨准确率就会提高，做出判断速度也更快。Lupyan认为，这说明给事物起名字可以帮助人类对其进行分类和记忆。
语言对我们的认知也有着明显的影响。伦敦大学学院的Gabriella Vigliocco发现，当然听到有关于垂直运动的词汇，例如上升、下降时，视觉对于相应运动的敏感程度也增强了。Lupyan也进行了一项实验，让受试者用一个眼睛看物体，另一个眼睛则看杂乱的涂鸦来妨碍其辨认。如果受试者同时听到物体的名字，辨认成功率就会有明显的提升。看起来词语在大脑中提前建立了形象，使得人对于相应刺激的感觉变得更敏锐。不同语言使用者所认识的世界有所不同的假说也在一定程度上复苏了，Boroditsky在实验中发现，由于俄语中描述不同深浅的蓝色有两个词，俄语使用者在辨别蓝色深浅的时候就要比英语使用者更敏锐。
更重要的是，这些实验揭示了让语言得以进化的选择压力。给动物起名字有助于我们的祖先辨别它们是否危险，通过词汇在脑中形成虚拟的形象则有助于他们采集食物。Lupyan甚至提出了更加大胆的假设，他推测，语言在认知上的作用才是促使其进化出现的原动力，后来才成为了交流工具。
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天生犯罪脑，要不要纠正？
当你听到媒体谈论那些以各种猎奇方式杀人、分尸、碎尸的凶手时，是不是很容易虎躯一震，脱口而出：“真是个变态！他脑子一定病得不轻！”
对于神经生物学家来说，那些杀人犯的脑子确实跟正常人不太一样。最近的一系列研究表明，某些人之所以踏上犯罪的道路，很可能就是由于他们的大脑构造天生与我们不同。
脑中缺乏感情？
以色列海法大学（University of Haifa）的一个研究小组对21个反社会人格障碍患者（Antisocial personality disorder）的脑部进行了扫描。[1]这是种在许多被裁定有罪的犯罪者身上表现出来的精神疾病。根据梅奥诊所（Mayo Clinic）的定义，这些患者“完全不辨是非，常常粗暴践踏法律和他人权利”。
成像结果显示，相比于完全没有任何精神障碍的对照组，他们脑额叶（frontal lobe）的两个区域都来得更小些：额中回（middle frontal gyrus）容量平均比常人小18%，眼眶额回（orbital frontal gyrus）容量则小了9%。
收录在2009年9月的《普通精神病学文献》（Archives of General Psychiatry）中的另一篇研究，则将27名精神变态者（即反社会人格障碍症状严重的人）和32名非变态者相比较，前者观察到明显的脑杏仁体畸形，另外还显示出大脑皮质较薄，较正常人的体积也要小18%。
宾夕法尼亚大学犯罪学系主任阿德里安?莱恩（Adrian Raine）表示：“杏仁体是控制感情的所在，而精神变态者明显缺乏人类的感情：同情心、悔恨、罪恶感。”要说起来，杏仁体还真是一个神奇的地方，果壳曾经讲述过一位 什么也不怕的大姐的故事 ，那位大姐的杏仁核同样也曾遭到过破坏。而在现在的研究中，研究者也仅仅知道问题出在杏仁体身上，却搞不清楚究竟为何。
三岁看大，七岁看老
除了脑结构异常之外，儿时的行为反常也可能是走上犯罪道路的人和正常人群的一大区分点。在莱恩参与的一项长期研究中，她跟踪了两个城镇的1795名儿童，对他们各方面的成长和发展进行观察，从3岁一直看到23岁。经过统计，其中137人在长大后沦为罪犯。[2]
在研究对象3岁时，他们曾接受了一项称为“恐惧条件反射”的测试，内容是将某种声音和惩罚（例如电刺激）联系起来，之后再通过皮肤测量他们听到这种声音时生理上不自觉的反应。实验表明，那些将来变成罪犯的孩子，很多都缺乏这种恐惧条件反射。此外，研究还表明，许多脑差异是可以在被试者实际犯罪之前，就被侦测出来的。
看起来，俗话说的“三岁看大”似乎被现代科学验证了。但她的研究表明，这些特征可以随着孩子成长而改变。所以如果心理学家在早期鉴定儿童带有风险因子，似乎也为时不晚。
早干预，早介入
如果未来外科技术足够发达了，是否可以让这些有犯罪风险的儿童或成人接受手术呢？考虑到这种强行介入大脑的方式十分粗暴危险，心理学家们在这一点上往往格外犹豫，特别是在对象尚未犯下任何罪行的情况下。
显然，给那些没犯什么错误的小孩开刀并不是什么好办法。而且，实际上人们也并没有必要给大脑直接动手术，完全可以通过社会干预来改变脑功能。对于那些对惩罚与痛苦没有感觉的孩子们来说，对好的行为进行正面强化似乎对他们很有效。
此外，莱恩和同事还认为，儿童摄入omega-3脂肪酸（就是俗称的鱼油）后，可以帮助脑细胞充分长大，增加神经元轴突体积，调节脑细胞功能。目前，莱恩的小组正在就这个问题展开研究。
龙勃罗梭的现代版困境
比起在颅骨上开个洞，给小孩子服用鱼肝油确实听起来要舒服得多。然而就算方式改变了，这种将他人鉴定为潜在犯罪者，然后再进行干涉的行为本身是否站得住脚呢？我们真的能够仅仅通过扫描大脑就预言一个人将在监狱中度过余生吗？
当然不行。因为我们缺乏大量的样本，甚至对于“犯罪”的定义也不甚清晰。当我们把脑科学的知识应用到侦缉工作、学校教育、假释裁决、求职者遴选和法庭上时，需要格外谨慎。
说到对犯罪人类学的研究，就不得不提龙勃罗梭（Lombroso）这位19世纪的意大利医生，果壳之前的文章中也有过 相关介绍 。他是“罪犯天生论”的先驱，坚信可以从外貌上辨别存在犯罪倾向的人——脑袋不对称、表面残缺或大小异常都可以作为鉴定犯罪者的根据。龙勃罗梭是犯罪心理画像的始祖，但是他的理论实在是过于偏激，以至于从20世纪早期美国优生法的制定到希特勒关于犹太人、吉卜赛人等“劣等民族"易于犯罪的谬论，无不受到他的影响。
龙勃罗梭的研究提醒了我们，对于把犯罪和脑相联系的过度狂热可能有多么危险。他以为自己是在用那个时代最先进的技术来解开犯罪之谜，但从今天的眼光来看，那时的科学方法未免太简单、太粗暴了，远远不够承担他想要的分量。
现在，我们的技术要优越多了。我们能够对大脑进行实时观察，对脑的工作机制有更深的了解，甚至清楚脑的紊乱如何反射在器官的生理上。但除此之外，我们的知识实在还是有限得很，把神经科学搬上法庭尚为时过早。
给他人贴上“犯罪脑”的标签一定要慎之又慎——这就是龙勃罗梭和他的“犯罪人理论”给我们的警示。
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地理画像：连环杀手和传染病都不在话下！
从追捕梁山好汉时张贴于城门口海捕文书中的画影图形，到现代通缉令里的罪犯照片，通过已知信息来推断犯罪嫌疑人的特征自古以来都是辑凶的方法之一。给罪犯画像被称作 “法医素描” ，也就是法医艺术家通过目击证人提供的记忆碎片来重构嫌犯的相貌。
不过法医素描也存在一定缺陷：图像信息可信度取决于目击者对罪犯的主观描述和画者的技艺。另外，深谋远虑的罪犯可效法伍子胥，采用整容的方法使警方的画像成为最好的误导。
所以，犯罪心理画像（Criminal Profiling）就应运而生了，即通过犯罪本身的特征，以及犯罪者在作案过程中的一些行为模式，来分析、推断犯罪者的个人行为特点以及生活、工作环境等等。随着电影《沉默的羔羊》以及美剧《犯罪心理》的热播，犯罪心理画像也逐渐为大众所知。
在犯罪心理画像中，有一支是通过利用罪犯的犯罪地点，而不是相貌和行为特征来预测他的行为模式的。这种方法被称为地理画像（Geographic Profiling），它不仅比法医素描客观，而且不会受到罪犯作案手法的干扰。《数字追凶》（Numb3rs）就是一部讲述地理画像的美剧。
数字追凶
根据犯罪学理论和以前的办案经验，地理画像首先对罪犯的心理作了2个假设：
他不会在离固定活动点（家、工作地点等）很近的地方犯罪，因为这样不仅容易暴露自己，犯罪目标也较少（因为半径越大，半径的增加导致的面积增加越大)。
离罪犯的固定工作点越远的地方，他在那里犯罪的可能性越小。因为这样会增加很多交通的不便。
在上面的前提下，对于某一个犯罪现场，罪犯的固定活动地点就是以该现场为圆心的两个同心圆之间。其中小圆内代表假设1所说的不可能犯罪区域，或称之为缓冲区。这个区域里不可能有罪犯的固定活动点。两个圆之间的区域表示这里可能是罪犯的家或者工作地点。大圆之外的区域表示罪犯不可能居住的区域。由于这里与现场距离太远，根据假设2罪犯不可能居住在这些区域。
经过上面的分析，我们可以简单的这样理解地理画像的基本步骤：以每个犯罪现场的坐标为圆心，画两个同心圆。然后找出有最多圆环相交的区域，即为罪犯最有可能居住的区域。
下面的图就是一个简单的例子：图中的红点代表了三个犯罪现场，黑色区域是没有环形相交的区域，其中大部分由缓冲区构成。蓝色区域为包含一个环形区域的地方。绿色区域为两个环形区域相交的地方，黄色区域为三个环形区域的地方。显然，根据地理画像，罪犯最有可能居住于黄色区域。
当然，上面说的只是一个简易方法，其中把罪犯在环形区域内犯罪概率当作了一个平均分布，而实际的情况是离家越远，犯罪概率越低。因此，第一个改进方法就是认为环形区域内犯罪概率随半径增加而减小。则以犯罪现场为圆心的圆环被一种草帽型的概率函数取代，它在坐标系的立体图像绘制出来就如下图所示：
除此之外，考虑到同样是80千米的距离，罪犯上高速所耗费的代价显然比在市中心开车要小得多，因此，上面的概率草帽可以进一步优化：由于地形不同，不同方向下概率随半径增加衰减不同。也就是说，代价大的地方概率衰减得更快，每个方向不同，每个犯罪地点的概率草帽也不同。一切都由地形决定。
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地理画像主要应用于满足上述假设的犯罪，比如连环谋杀、抢劫、强奸等。当然除了多次实施以上犯罪外，这种方法也适合于一次犯罪涉及多个地点的案例。比如一起谋杀中罪犯被目击、谋杀、抛尸的地点都不同的情况。
加拿大的警方曾成功用这一方法抓住了在一年之中进行32次抢劫的罪犯。他们在电视上公布了地理画像的结果，然后侦探根据人们提供的线索成功地在占整个区域中最有可能的5%的区域内抓到了首犯。
不只抓连环杀手
更有意思的是，地理画像的应用现在已经不仅局限于它的本来的使命——抓连环杀手。传染病学家们正在用它为传染病的源头定位。这种跨领域适用的根本原因在于，传染病的传播也基本遵循上述的2个假设：
离源头越近，传染面积越小，在人群密度恒定的条件下传染者越少。这构成了缓冲区。
离源头越远，和传染源的接触概率越小。
伦敦大学的生物学家史蒂文?柯布（Steven C Le Comber）用地理画像分析了2001-2004年间开罗市内疟疾传播的源头。在开罗，疟疾主要是通过法伦按蚊（Anopheles pharoensis ）和另一种按蚊（Anopheles sergentii ）传播的。而这两种按蚊繁殖的地方（本案例中为水井）就对应着地理画像中犯罪者的犯罪地点。
图A中用蓝点红点表示了疟疾感染者的地理位置，而经过柯布的地理画像分析，他对不同水井可能是传染源的概率进行了排序，如图B。
再来看看图A吧，图中绿点表示确实为传染源的水井，而蓝点则是没有传染源的水井。这和柯布的地理画像分析不谋而合。
当然地理画像也不是无所不能。对于二次传播的传染病（即被感染的病人去感染更多的人)，地理画像就无能为力。对于犯罪领域的应用来说，概率草帽的确定是很头疼的事——每个人的偏好不同，有人宁可在车上堵一点也要去离住处较远的地方犯罪，而有人或许信奉“最危险的地方就是最安全的地方”的准则。这导致概率草帽会根据罪犯的不同而变化。但是在抓住罪犯之前，他的概率草帽又无从得知。另外，一座城市发生几十起抢劫，而罪犯却不一定是一伙人所为。如果误将其他人的犯罪划入一个人名下，得到的地理画像结果也会不准。
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程序告我下一个犯罪
美国加州圣克鲁斯市警察局应用犯罪预报系统，提前在案件高发地段布置警力，将正在作案的女子逮捕归案。案件发生的停车场所在街区正是程序分析出当天“入车偷盗高风险区”之一。（NYTimes.com）
一个普通的周五下午，美国加州圣克鲁斯市，两名女子偷偷潜入一个停车场，准备入车行窃时，被埋伏在此的警察抓了现行。经调查，其中一名女子正是通缉榜上的罪犯，而另一名身上携带了大量毒品。警察怎么知道她们在这里？
其实这是一套电脑程序所做的预测：程序显示，当天这一地区附近极有可能发生偷盗案件。自2011年7月起，圣克鲁斯警察局启用这套程序来预测入室偷盗和偷车等案件，让警察能够先发制人。迄今为止，他们已经根据预测成功逮捕5名罪犯。
“犯罪预报”这个概念受到了全美执法机构的关注。在预算紧张的当下，如何更有效率地打击犯罪成为了各地警局的重要课题。据圣克鲁斯警察局犯罪分析师扎克·弗伦德（Zach Friend）介绍，从2000年到现在，警局人手减少了20%，但打进来的报案电话却增加了30%，这种情况短期内无法改变。弗伦德表示，“我们必须更有效地安排资源，而这个预测模型能对我们有所帮助。”
像预报天气一样预报犯罪
圣克鲁斯警察局使用的这套犯罪预报系统由地震预警机制发展而来，开发团队由两位数学家、一位人类学家以及一位犯罪学家组成。犯罪预报的机制是对过去的犯罪数据和模式进行分析，从而预测出某区域内犯罪风险高发时段。系统每天都会更新，新的数据不断加入进来。
程序将城市划分为约合 1.3km2 的若干区域，每天早上警员集合的时候，程序都会给出10个最有可能发生犯罪的“热点地段”，警察局则会在这些地段派出常规警力进行巡视。
其它城市使用的犯罪跟踪系统一则更新不够频繁，多依赖人工识别，还有就是注重对过去的经验进行总结，而非对未来进行预测。电脑程序能够将分析做得非常精确，几乎落实到具体的地点，并且避免了人们不准确的主观臆断。
犯罪分析师弗伦德称，应用预报系统以来，警员的反馈普遍比较积极。在程序应用之前，警员通常依靠直觉或经验进行类似的排查和巡视。他们认为这个程序能够验证他们的直觉，或者指出一些此前忽略的值得关注的区域。
洛杉矶警局的一名警长说，他希望这一程序在未来可以像气象局预报飓风一样预报犯罪，就好像“在这一地区将有可能爆发一连串的枪击案，根据电脑预测，情况将会持续到本周末。”
虽然这套程序还处于试用期，就目前来看成果是令人乐观的。入室/入车偷盗案件相较去年7月同比下降了27%，这意味着有针对地部署警力的确阻止了犯罪的发生。洛杉矶警方希望扩展这套系统功能，加入对暴力犯罪（例如枪击案）的预测。
德克萨斯州基拉尼市警局的犯罪学家斯科特·迪克森（Scott Dickson）表示，沃尔玛等零售巨头很早就开始用电脑程序分析用户的购买习惯，而犯罪预测实际上正是此类应用的衍生产物。警察局的大型犯罪数据库能够很好地为这样的程序服务。
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突破隐私障碍又建奇功 美国人脸识别技术进展迅速
面部识别技术还无法抓住罪犯，但美国正取得进展。正在开发的“生物特征识别视觉监控系统”可以将计算机与摄像头联合起来扫描人群，并根据面孔自动识别出目标。尽管系统尚未达到应用水平，但多名研究人员表示，他们正取得重大进展。这引起了隐私倡导人士的警觉，他们认为，政府这时候应该针对它在将来的应用建立起一套监管规则和限制措施。项目研究人员披露，他们已取得了进展。独立专家也称，随着摄像头和计算能力的持续改进，迟早有人能把这种宽泛的概念变成现实。
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手套要戴，头套也要戴
在月黑风高的夜晚，一个蹑手蹑脚的小偷走到了一间小屋旁。小偷为了确认屋内是否有人，他做了一个很有建设性的举动——把耳朵贴在门上听听动静。尽管后来他细心地擦掉了所有指纹，可是警察最终还是通过他印在门上的“耳纹”将他成功定罪。
这不是小说，随着生物计量学的逐步发展，耳纹已经逐被纳入了司法证据之中。
耳纹定真凶
所谓耳纹，是指耳朵的形状以及耳廓内凹凸不平的软骨的弯曲和旋转模式，它和指纹、虹膜一样，也是人身体上一辈子都不会改变的特征。而相比常用的指纹和声纹来说，耳纹具有更稳定、更不易改变的特征。
实际上耳纹这事在业界里早不是什么新鲜玩意，因人体测量学而名垂青史的法国人贝迪永（Bertillon）早在19世纪就提出：“世界上几乎没有哪两只耳朵在所有特征上是相同的, 而这些特征在人的一生当中都没有明显的变化。”他老人家一直努力推动耳纹检验技术的发展。
在1994年，美国华盛顿发生了一起入室抢劫杀人案。CSI专家在现场没有发现指纹，却在卧室门上发现了一个耳纹印痕，并以此为证据起诉了犯罪嫌疑人。尽管后来法官并未采纳耳纹作为证据，但这也让耳纹在法庭上初露头角。
耳纹采集难
之所以耳纹一直没能像指纹那样成为被广泛采纳的“决定性证据”，关键是由于耳纹的采集和认定长期没有一个统一标准。
由于耳朵是软的（废话），所以当耳朵压在墙上时，不同的力度会造成不同的痕迹。而要对这些“不同”进行评估，很大程度上只能依靠鉴识人员的主观判断。
当然，另一种识别方法是通过监控摄像来对耳朵的特征进行比对。但是这种技术对图像质量的需求较高，而自身识别精度却还不行。
不过科技总是不会让人失望的，来自英国南安普顿大学（University of Southampton）的研究小组近日推出了一款全新的耳朵识别系统。这款被称为image ray的新系统和以往通过痕迹来识别耳纹的技术不同，它可以通过对耳内外软骨螺旋模式的提取和简化来完成耳纹的识别。据该小组说这项技术的成功率高达99.6%（堪比指纹）。
这么一来，准备犯罪的同学是不是已经把头套、丝袜什么的也加进了购物清单？不过先别忙，耳纹最给力的地方就在于它无法掩盖——你说你带套了？不要紧，研究人员认为一般的尼龙面罩或者丝袜什么的是不能完全盖住耳朵的重要特征的。而他们正致力于开发一种可以无视头发和头套的新识别系统。
掩盖指纹要带手套，遮住耳纹要带头套，隐藏虹膜要带眼罩，避免留下声纹要带口罩。干坏事越来越不容易了，没准儿过几年罪犯刚把自己武装好想要出门，就热得昏过去了
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通过耳朵来进行身份鉴定
大家对过海关时的指纹监测系统一定不陌生，不过要是手指头破了可就傻了……另外，伪造指纹的技术相信大家在电影里也已经见过千百次了。
来自南安普顿大学（University of Southampton）的研究小组近日推出了一款通过耳朵来进行身份鉴定的系统。研究小组表示，每个人耳内的螺旋形式是独一无二的，而该系统正是通过识别耳内螺旋形式来鉴定身份的。
这种耳蜗识别系统的优势在于人的耳蜗不但不会随着长大发生变化，同时也比指纹更不易受伤。介于耳朵通常被头发挡住，研究小组正着手于研发一种可以穿透头发的识别系统。
声波识别，指纹识别，虹膜识别，现在又来了一个耳纹识别……预计以后会出现鼻毛识别指甲识别眼屎识别等等等等……
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我的身体到底有没有病？
经验说：身体出现了症状，一定是身体得了病。
实验说：身体有症状却检查不出问题，可能是心理因素在捣鬼哦。
最近，有关“阴性艾滋病”的报道充斥网络，自称染上该病病毒的人大部分会出现淋巴肿胀、皮下出血等症状，之所以称阴滋病，是因为“染病者”普遍都有相同的如盗汗、手脚麻木等与艾滋病感染极为类似的症状，但经过多次HIV检查却仍显示阴性，临床报告也显示他们“无明显的器质性病变”，因此他们自称是“艾滋病阴性感染者”。
早在2009年和2010年就已有关于“阴性艾滋病”的传闻和调查。中国疾控中心（CDC）首席科学家曾光从这些人群中组织了前后两批共59人参加了详细的检查。北京地坛医院李光旺、宋美华出具了检查报告。报告结论：该病是由“精神因素”导致的疾病。
精神因素也会致病？
不论“艾滋病阴性感染者”究竟是否因为“精神因素”致病，精神因素导致这么多严重的生理症状看上去都很不可思议，这真的可能吗？
其实，精神因素表现出严重的身体症状是完全可能的。
“躯体形式障碍”就是这样一种病，主要是指将心理困扰采用躯体或生理障碍的形式表达出来的精神障碍。患有躯体形式障碍的人往往存在一些身体上的症状，比如胃疼、呼吸问题等，或者忽然丧失了听、走的能力，但是，医生却找不到任何器质性的病变；而另一方面，这些症状也不是假装出来的，求诊者并非诈病，他们真诚地相信自己确实生病，即使相应的身体检查并没有提供证据。
在形形色色的躯体形式障碍中，疑病症是最常见的一种。在美国，一般就医的人群中有2%~7%的人最后被诊断为疑病症。疑病症患者的最核心的症状是：深信自己已经患有某种严重的疾病，例如癌症、心脏病或艾滋病。
那么，如何将平时对病情的猜疑，和疑病症的深信区别开呢？
平时，如果我们察觉到身体不适，同样也会寻医问药，猜测自己的病情。但是，疑病症患者即使在进行了所有合适的检查，医生确定没问题后，仍然相信自己得了某种病，只是病情没有被检测出来。他们会持续辗转各大医院求诊，自己查询相关资料，记录症状，反复寻求对病情的确认，甚至会为自己开出药方，买药服药。同时，这一疑病的过程会持续半年以上。
最具挑战性的诊断
在实际的问诊中，对疑病症的诊断并不简单。在美国DSM-IV对疑病症的诊断标准中，除了“患者极度担心和害怕患重病，虽然已接受检查确定没事”这一标准之外，还要求：
这种障碍必须给患者带来了很明显的痛苦烦恼，影响生活；
疑病的想法没有达到妄想的程度（如妄想性精神障碍），也不仅仅是对身体外形的猜疑（如躯体畸形障碍）；
这种障碍要持续至少半年；
疑病的想法不能归于焦虑障碍、抑郁等等其他精神障碍。
精神病学家往往称，对疑病症乃至整类躯体形式障碍的诊断，是最具有挑战性的诊断之一，因为根据诊断标准，需要排除所有的生理器质性病变的可能性，而这非常困难。症状到底是未知的病种引起的，还是只是疑病症的表现？疑病症病人是否会并发其他的躯体疾病？在医学科技手段不能完全满足诊断需要的今天，对病情的判断往往游走在确定性的边缘，需要慎之又慎。
身体承受的心灵之痛
如此折磨人的疑病症是怎么得的呢？一些观点认为，疑病症患者往往相信，他们曾经犯下一些过错（例如高危性行为），而生病是对他们的惩罚。此外，一些早年的经历可能会使疑病症患者相信，生病能够得到重要他人的关注、照顾，可以承担更少社会责任。因此，他们可能无意识地期待得到生病带来的好处，继而产生或维持疑病症状。但是，疑病症病人并非狡猾地装病以博得同情，他们不是有意识地寻求生病的好处。相反，他们遭受着非常严重而真实的痛苦，忍受着焦虑和恐惧的折磨。
对疑病症的误解
首先，疑病症并非先产生怀疑，然后因为怀疑而产生了症状。很多疑病症患者都是在发病前首先感受到了一些身体症状，进而对自己的病情产生严重的怀疑而不能自拔的。认知行为理论则对此解释道，这些症状就像导火索，它们同生活压力、社会舆论因素等等引线一起，点燃了疑病的炸弹，使得患者陷入了恶性循环，由躯体症状产生了疑病的念头，念头导致了极强的焦虑，而焦虑又会引发对症状的更多关注和更强的身体敏感性，进而更加重了疑病的猜测。
第二个关于疑病症的误解在于，很多人认为，疑病症的症状不会“传染”，因此如果症状出现在周围家人身上，那么肯定不是患上了疑病症。实际上，疑病症虽然不具有生物学意义的传染性，但可能会造成心理上的“感染”。科尔内（Kellner）等人在1985年的研究表明，疑病症在家庭中会传播，患有疑病性关注的儿童，其家庭成员往往曾经报告过同样症状。如果家族病史中有疑病症，那么得疑病症的可能性也会增加。亲友之间的疑病症传染可能是一种学习的过程，人们更容易从非常亲近的人身上不知不觉地学会，把担忧集中在特别的躯体状况和疾病上。
而之前山东化工污染事件和安徽疫苗事件后出现的群体性躯体形式障碍则是另一种疾病，被称作转换性障碍（也称癔症性躯体障碍），通常是运动功能或者是身体感觉产生障碍，比如瘫痪、麻痹、抽搐、失明、失音等等，但经过检查却没有任何器质性的病变。转换性障碍和疑病症之间，比较典型的区别在于，疑病症会针对症状采取立即的行动，如看医生或者服药，而且他们十分在意的是，自己的症状到底意味着得了哪种病。与此相对的是，癔症的患者对自己的症状漠不关心，对症状代表的疾病种类更是不闻不问。
心理医生和精神科医生往往是疑病症患者最后寻求帮助的对象，因为他们坚信自己的病是躯体疾病。疑病症患者常常伴有焦虑、抑郁等症状，认知行为治疗对他们来说是比较不错的选择。
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通过耳朵来进行身份鉴定
高科技萌物：懂你的“猫耳”
在强大的生活压力下，现代人愈发找不到情绪发泄的出口，久而久之都成了名副其实的“面具人”——相互交往中不流露真实的情感，也无从判断对方的想法。
高科技时代下，新技术的应用能帮我们消除这样的隔阂、让人际关系返璞归真吗？
日本“neurowear”公司近日推出一款叫做“necomimi”的头戴式情绪监测仪。从图片看，它的造型很像游乐场里买到的猫耳头箍。其实，在这憨态可掬的外形内部嵌有脑电波检测芯片和多种生物感应器，能够从佩戴者的脑电波中“读懂”情绪，并驱动“猫耳”扭动，形象地将情绪表现出来。
日本人对猫咪的温顺天性似乎有天生的偏爱。日漫中，无论是羸弱的老人还是活泼的美少女，身边常少不了一只猫咪陪伴。
产品名字中的“neco”和“mimi”是猫咪和耳朵的意思，佩戴者的情绪表现也是选取了与猫咪一样简单直接的表达方式：比如说竖起耳朵表示期待着美食，耳朵软软地耷拉在脑袋上则表示心情最大程度的放松。文章末端的视频会向你展示更多具体的使用效果。
“necomimi”在外形上选取了毛茸茸的质感和柔软的橘粉色，给人以温暖亲切的感觉，直接将销售目光投向了缺乏温情关怀的都市人——特别是终日在灰黑色阴霾笼罩下的日本人。
【猫耳内部有脑电波检测芯片和多种生物感应器，并驱动“猫耳”扭动，萌翻了。】
除去普通消费市场外，这款产品还有其他独具匠心的用途。比如帮助那些昏迷的重症病人和刚刚出生不久的婴童表达个人需求。尤其对于婴儿，其脑电波中表现个人情绪的因素尤为强烈，佩戴这款产品可帮助新妈妈们减轻不少负担。
很多消费者担心这款产品是否会产生辐射而影响大脑健康，但设计者称，这种顾虑是没有必要的，因为该产品所使用的脑电波检测技术早已成熟。大家经常可以见到电视上有类似的脑电波监测实验，被测试者脑袋上带着各种繁复的检测仪器，但丝毫不影响其进入高密度的、全神贯注的工作状态。况且该产品所需要的脑电波信号弱之又弱，根本不会对用户的大脑造成伤害。
这一款“猫耳”近日在日本原宿的表参道大街进行展出，参观者可以自行佩戴，感受其神奇效果。
“neurowear”公司称，该产品进一步的研发还在紧张进行中。近几年内将有功能更为完备的类似产品投入市场。
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廉价无毒可降解，真菌将要取代塑料？
说起真菌，你的脑海里浮现出的可能是阴冷潮湿的下水道、长了毛的面包，想象力再好一点的同学可以想起小鸡炖蘑菇。事实上，真菌的价值远超一般人想象。只要条件适宜，这种生物能够在任何地方生长，形状不限，并且百分之百可降解，科学家也因此相信，有朝一日真菌能够取代塑料。
奥妙所在就是菌丝。联合学院（Union College）生物学教授史蒂夫·霍尔顿（Steve Horton）把菌丝视作管状细胞组成的生物链，“这些细胞连结而成的链条能够从外界环境获取信息，感测养分、阳光与空气湿度。菌丝具备从有机物中汲取养分的能力，比如木头就能成为它的食物。”
“从生态学的角度上看，真菌和它们的菌丝就是地球的保洁员，它们能够将多种有机物降解。如果地球上没有真菌和细菌，我们就得活在数米厚的垃圾之上了，脚下全是树枝与粪便。”
往细了看，这些菌丝就好比白色的牙线，能够在任何有机基质之上生长，无论是树叶还是土壤表层的护根。它们不仅生长，还会长成富有粘性的菌毯，把周遭的一切东西牢牢捆绑住。人类如果使用模具控制菌丝体的生长形状，那么完全有可能制造出能够变革材料行业的可降解材料。
来自纽约的Ecovative Design公司正被真菌的奇特能力所吸引，他们正在霍尔顿教授的帮助下对真菌的应用价值展开研究，共同参与研究的还有联合学院的机械工程学助理教授罗纳德·巴斯尼尔（Ronald Bucinell）。研究团队选用了多种真菌，并选择从农业副产品入手。他们使用的材料有轧棉机废料、谷壳稻壳以及其他植物纤维。这些农业副产品经过消毒处理后被混入真菌生长需要的其他养料，压制成块状，并在降温后掺入真菌。没过多久，这些小方块内便充满了真菌纤维。
研究团队随后将这些“重度真菌感染“的小方块丢入模具之内，让菌落继续生长，直到长成他们所需要的形状。当硬度等指标达到预设标准时，菌丝体就会被从模具内取出、加热、烘干，以达到杀灭真菌的目的。一旦真菌被杀灭了，材料的形状就不会再发生变化。
生产这种“纯天然“的材料耗时不会超过5天，人类不用担心它会引发过敏，或是带有任何的毒性。更多的优点还有，它比塑料耐火，还具备泡沫聚苯乙烯一般的耐水性，更能够被轻易降解。与泡沫塑料相比，它不会释放任何挥发性有机化合物，也不容易在紫外线光照下老化。只要用对了微生物，它会在180天内从这个世界上被降解消失。
生产成本的高低是新材料是否能够被应用的关键因素。好消息是，生产这种菌丝体相当便宜，因为生产必须的农业废料既不能喂养牲畜，又不能燃烧供热，经济价值相当低下。菌体的培育也相对简单，只要在正常的室温内做好避光即可，根本用不上昂贵的温室。从环保的角度上看，它还没什么碳排放。Ecovative Design公司希望，这种材料能够完全取代塑料和泡沫塑料。
“霍尔顿教授在过去的28年内都在研究真菌遗传途径的影响因子，他可以帮助我们更好地生产菌丝体。” Ecovative Design公司联合创始人加文·麦金太尔（Gavin McIntyre）表示，“而巴斯尼尔教授是复合材料设计领域最棒的专家之一，他们两人的贡献对此项目的发展至关重要。”
对于霍尔顿教授而言，他的主要工作是在实验室内研究生产环节中要应用到的真菌。“我们不断采取各种方法去影响菌丝的生长，希望能够按我们的意图在一定程度上改变这种真菌，以满足不同的生产需求。” 霍尔顿教授解释道，“比如让它们成形的更快一点。”
作为机械工程学专家，巴斯尼尔教授的主要工作是带领自己的学生对最终产品进行一些物理上的考量。比如哪一种基质更适合被用于大规模生产，比如是否有一些外在条件——好比湿度和温度——会影响最终材料的强度。
“这是材料行业的全新领域，和两位教授的合作能够帮助我们快速学习掌握其中奥妙。”麦金太尔说道，“我们的产品是要淘汰塑料的，专业学识在这儿非常重要。”
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Coming to an office near you 技术要来抢你的饭碗了
当今的技术必然会给未来的工作产生巨大的影响。但迄今为止尚未有任何一个国家做好这方面的准备。
去的三十年中，伴随着数字革命，众多只需要中等技能就能完成的工作，比如说打字员、票务代理、银行出纳员以及许多在生产线上的工作，都遭遇了和当年织布工一样的命运，而这些工作都曾是20世纪的中产阶层赖以生存的基础。
在坚信技术进步会让这个世界变得更加美好的人（包括本报在内）看来，这种冲击是的走向富足一个必经之路。创新的确会让一些工作消失，但是随着生产力的提高、社会财富的增加以及富裕起来的人们对获得更多商品和服务的要求的增加，创新也能带来新的而且是更好的工作。100年前，在每三个美国工人中就有一个人在农场中干活，如今虽然这个比例已经下降到不足2%，但是他们生产的食物却比之前多了很多。这数百万从农活中解放出来的人没有因经济的细化而沦为失业者，他们反而找到了收入更高的工作。如今，从事秘书工作的人越来越少，而计算机程序员和网页设计师却越来越多。
记住铁桥
开始的时候保持乐观是正确的。但是，对于工人而言，他们可能在还未享受好处之前就已经明显受到了技术进步的冲击。即便是新的工作和完美的产品能够不断涌现，但是，从短期来看，收入的差距会越拉越大，并进而引发巨大的社会动荡，甚至还有可能造成权力的更迭。从长远来看，技术的影响力就像是一场风暴，它的第一个打击目标是富裕国家，但最终也会席卷穷国。目前还尚未有任何一个政府做好应对的准备。
这有什么好担心的呢？它不过是历史上曾经多次发生过的事情罢了。在工业革命早期，为提高生产力而投入资金的人收获了与其投入不成比例的好处。但是，随着时间的推移，最终享受绝大多数好处的人却是普通的劳动者。当前的模式与此相类似。数字革命带来的繁荣大都被投资者和技能最好的工人所享受。在过去的30年间，从全球范围来看，劳动力在产出中所占的比例已经从64%降至59%。与此同时，占美国人口1%的最富有的人群的收入在总收入中的比例却从上世纪70年代的9%左右上升到如今的22%。大多数富国的失业率正处于令人担忧的水平，其原因不能仅仅用周期性来解释。在2000年时，在美国适龄劳动人口中，65%的人是有工作的；但是，从那以后，不论是年景好坏，这个比例一直都在下降，如今已经降至59%。
更糟的是，当前这一波对就业市场具有冲击效应的浪潮似乎是才刚刚开始。已有的创新——无论是无人驾驶汽车还是具有人工智能的家居产品——可能会“消灭”一大批至今还尚未受到影响的工作。事实证明，此前一直对由技术推动的再发明持异常抵触态度的公共部门是这波浪潮的一个明显的目标。但是，这种由计算机带来的突变也会给私营部门中的由中产阶层所从事的工作造成巨大影响。
在此之前，最容易受机器影响的主要是重复性的日常工作。但是，随着处理能力的指数级上升和数字化信息（即所谓的“大数据”）的日渐普及，计算机完成复杂任务的能力也正在日渐提高。在这种情况下，使用计算机比使用人力更加划算，更加有效。聪明的工业机器人能快速地“学会”一连串的人类动作。服务行业可能会更容易受到伤害。计算机早就能够从闭路摄像头拍摄的画面中识别出入侵者，而且其结果比人类的判断更加可靠。在辨识欺诈或者诊断疾病方面，由于计算机能对大量的金融或者生物计量数据进行比较，因而它们的判断经常比一大帮会计或者医生所作出的判断还要准确。据牛津大学专家的一项最新研究显示，在今后20年中，47%的现有工作可能会实现自动化。
与此同时，正如我们在本期专题报道中所言，创新进程本身也在因数字革命而发生改变。多亏了那些能够提供服务（如亚马逊的云计算）、发布软件（如苹果的APP应用商店）和进行营销的互联网和各种平台的已有代码的存在，才使得众多的数字创业企业呈爆炸式增长。就如计算机游戏开发者发明了人类从未想到而今却又偏偏离不开的产品那样，这些企业无疑正在梦想着有朝一日也能够成为一个为其新产品和新服务而雇佣数百万员工的大公司。但奇怪的是，到目前为止，它们还只是一些员工很少的企业。比如说，在2012年以10亿美元的价格把自己卖给脸谱公司的Instagram就是一个例子。这是一个颇受欢迎的图片分享网站，客户有3000万人之多，但是却只有13名员工。相比之下，在此之前几个月破产的柯达公司在其全盛期时拥有145000名员工。
这只是一个早晚的问题罢了。如今的谷歌就雇佣了46000名员工。但是，就新兴产业而言，虽说创业企业从小到大的成长过程需要历时数年的时间，但是它们所形成的冲击是很快就能够被现有企业感受到的。Airbnb可能会把有空闲房屋的房主变成一位企业家，但同时也对拥有大量员工的旅馆业形成了直接的威胁。
没有时间去犹豫了
倘若这种分析有一半是正确的话，其社会效应将会是巨大的。最有可能消亡的工作大多处于社会阶梯的底端（如物流和仓储），而最不容易受自动化影响的技能（如创造力和管理经验）往往都处于高端。因此，收入的中位数有可能在今后一段时间内停滞不变，而收入的差距可能会越拉越大。
随着不平等的加剧，愤怒也会随之而增长。这对政客们来说是一个难以解决的问题。如今，再像卢德派分子在19世纪头十年反对机械织布机那样有意回避进步是徒劳的。因为，试图阻挡进步的国家会被渴望接受新技术的竞争对手抛在身后。同样，惩罚性地调高富人税率的自由也会因资本的流动性和高技能劳动力而受到约束。
政府应该因势利导，帮助民众渡过难关，而达到这一目的的主要方式是教育。工人的财富之所以能在工业革命后期得到增加，其中的一个原因就是政府开办了可以让他们在其中接受教育的学校，这在当时是一个极大的转变。如今，这些学校也已经到了需要变革的时候。它们应当把重点放在学生的培养创造性方面，因为这是人类同计算机的根本区别。它们应当减少死记硬背，增加批判性思维。其实，技术本身就能够提供这种帮助，无论是通过开放式网络课程，甚或是通过能够模拟工作所必须的技能的电子游戏。
政府还应当对“国家教育”做出新的的定义。他们应当把资金更多地投入到学前教育中去，因为孩子在人生初期掌握的认知能力和社会技能会决定他们今后的潜力。他们还需要对成人进行继续教育，应该让成人在离开学校以后再接受为期一年的国家教育，这可以通过分阶段进行的办法来实现。
然而，就算是人们接受了再多的教育也改变不了个人能力之间的差距；再者，当今的世界是一个经济极化的世界，对于大多数人来说，不仅工作前景日渐暗淡，而且薪水也总是不见增加。因此，帮助他们的最佳方式不是去推动提高最低工资——就像是左派所主张的那样。最低工资提得过高反而会加快计算机取代人力的过程。与之相比，最好还是采用以政府收入来补贴低收入者薪水的办法——如英美正在采用的大胆的税收抵免政策——来达到凡是有工作的人都能够获得合理收入的目标。
人类一直都在享受创新所带来的巨大好处。但凡是思维正常的人都不想再回到依靠人力来织布的那个时代。不过，并不是所有的人都能享受到技术进步所带来的好处，尤其是每一次新浪潮的初期。因此，政府有责任把这些好处传播开来。在19世纪的时候，政府是因为担心革命才进行了进步性的改革。如今，政府必须在民众对他们变得日益不满之前开始变革。
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郁闷作怪
法国人的观点越来越接近于南地中海国家的人们，我把这叫做第九度回归
法国和德国都是欧盟的创始国，并且是欧元区两个最大的经济体。 但是在过去的这些年当中 ，他们经济上的趋异使他们在政治上也渐行渐远。第一季度的GDP显示法国重新回到了衰退之中---这也是它的第三次---而德国则勉强地避免了衰退。法国正面对巨大的贸易逆差，而德国则拥有庞大的盈余。法国10.6%的失业率，已经达到了14年 以来的最高点；德国的失业率则接近于23年来的最低点。
无需大惊小怪，两国的舆论也渐行渐远。 皮尤研究中心5月14日发布的调查显示，法国人在一系列问题上的观点不再与德国人相同。 2007年，68%的德国人和62%的德国人赞同欧盟。今天德国的这个数字降到60%，但是法国那边则是一个自由落体：只有41%的人现在还表示赞同， 比持“欧洲怀疑主义”观点的英国人还要低，并且仅排在希腊和捷克之前。
日益增长的对欧洲的失望不是法德分歧的唯一。法国人比莱茵河对面的邻居更加郁闷。57%的德国人认为他们的国家在正确的道路上前进，但只有19%的法国人这样看待他们自己的国家。只有9%的法国人认为他们国家的经济状况很好，相比较，在德国这样的人有75%. 在这点上，法国人和西班牙（4%），意大利（3%）和希腊人（1%）站在了同一战线上。80%的法国人担心他们的工作，而德国这样的人只有28%。正如皮尤调查所总结的那样：“法国公众的情绪不再像德国那般，而看起来像南部的西班牙，意大利和希腊这样的边缘国家。”
奥朗德当选法国的社会党总统一年后，皮尤报告中没给他提供些许慰藉。只有33%的法国人认为他们的总统正在做一件能够解决欧洲经济危机的工作，而74%的德国人认为默克尔正在做这样的工作。 2012年相同的调查中，即使奥朗德先生的不受欢迎的前任，尼古拉|萨科齐还曾就处理欧元危机获得56%的赞成率。又一次地，如此的不满意使得法国人更加接近于意大利人（25%）和西班牙人（27%）。
这样的舆论转变正好应和了那些越来越多的对法国的关注，一个开始变得更像欧元区的边缘国家而不是核心国家的国家。“法国是一个边缘国家吗？”位于华盛顿的皮特森国际经济学研究所的 Jacob Funk Kirkegaard最近问到。 他提到法国主权债券的低利率表明市场还是认为法国更类似于德国，但是他总结道“法国对自身改革的无能为力使欧洲处于风险之中。” Fran?ois Fillon，萨科齐在任时的总理这周告诉《观点报》，一个新发行的法语日报，“法国本可以变得像德国和北欧，但是现在它正在变得像西班牙和意大利。”
的确，奥朗德先生并没有认真考虑一个南部欧元区的政治框架去抗衡德国，而且他也承受着要求他更坚定地面对默克尔的压力，这些压力甚至来自于他的一些部长们。从欧盟委员会那讨来额外两年的时间以便于把法国的预算赤字削减到GDP的3%以下，这被看做法国对抗欧洲紧缩措施的胜利。但是奥朗德也意识到推行“地中海俱乐部”战略的危险。追随大众舆论和与西班牙意大利走的太近，这使法国很可能会看起来更像第二集团国家的领头羊，一位爱丽舍宫官员表示。
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农場主vs.印地安人爭夺土地
巴西土地
农民vs.美洲印地安人
各自主张土地所有权的冗长争论演变成暴力
當巴西新憲法在1988年實施後，設定了五年期限，足夠決定哪些地區應該宣告成為美洲印地安人部落的土地。將近廿五年後，巴西目前擁有五百五十七處原住民領地，涵蓋國土面積達一成三，其中大部分位於亞馬遜流域。但目前還有一百多處地方仍未判定，這一拖延造成長期耕種地區的所有權衝突越來越往南移。
上個月，在南大平原州Sidrolandia（參見地圖）警方與農民的對峙衝突中，造成Terena族印地安人一死多人受傷。這只是農業大州最近一次的突發案件，南大平原州的原住民人數還不到巴西九十萬印地安人的十分之一，但自2003年後當地原住民遭殺害的喪生人數卻超過全國的一半。聯邦安全部隊已被派遣至Sidrolandia維護當地和平。建議聯邦政府劃定地界的全國印地人基金會（Funai）在國會遭受砲轟，面對一些權力遭受剝奪。六月七日主管辭職下台，藉口健康不佳。
全國印地人基金會（Funai）從1993年開始研究Terena部落聲稱是其祖先家園的地區，曾在2001年提議將一萬七千二百公頃土地劃界為原住民領地。農場位於這塊領地內的地主在法院申告試圖推翻這項決定；有些地主的所有權可追溯至1928年，當年巴西政府將兩千零九十公頃土地轉讓給Terena部落，並鼓勵前來定居者去鄰近土地耕種。從那以後，Funai、司法部、檢察署和多位法官就開始爭論這塊領地的法律地位。去年卅三處受影響的農場其中部分地主贏得判決，同意他們繼續享有所有權。
Terena族印地安人受到Funai支持，仍對外聲稱擁有這塊土地的所有權。上個月他們入侵幾個具有爭議的農場。警方原本打算驅逐他們離開一位前州長擁有的農場，但行動失敗，期間一名印地安人喪生。六月四日，另一名印地安人在鄰近農舍遭槍擊背部，無法再走路。現在驅離行動已經暫停，而非法占領農場仍在持續。司法部試圖邀集地方和聯邦政治人物與部落領導人一起談判化解目前僵局。
全國印地人基金會（Funai）經常裡外不是人，到處挨罵。甚至印地安人自己也抱怨Funai鑑定他們「長久以來占領」的土地拖泥帶水。政府開支的監督機構Contas Abertas指出，編列用於劃地研究的預算絕不多數都用不完。參議員也是全國農場主協會主席Kátia Abreu指控Funai對地主有偏見，煽動印地安人入侵農場。南大平原州州長André Puccinelli形容Funai根本「不適任」，想要讓政府出錢賠償農場主他們失去的土地。
現在，巴西強有力的農民遊說團體試圖修改憲法，賦予國會對於未來劃分土地問題的最後決定權。這或許代表以後原住民領地將越來越少。巴西政府希望將劃分原住民領地的權力歸屬於司法部長和總統。但在Funai判決遭受強烈質疑的州，例如南大平原州，政府計畫開始找尋來自對於農場主比較友善之單位的其他意見。這樣一來會使劃界決定更為公平——但也更慢。
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心不甘情不愿的欧洲盟主
扎尼·明顿·比多思（Zanny Minton Beddoes）指出今天欧洲的第一强国需要重新思考它审视自身和世界的方式
来自同一个国家的两只球队在欧洲冠军杯决赛中交手并不常见。不过在5月25日全世界超过3.6亿人观看了拜仁慕尼黑在在伦敦温布利体育场于第89分钟进球，以2比1击败多特蒙德。这场比赛的象征意义巨大。在这项欧洲最重要的足球赛事58年的历史里，这是第一次两只打入决赛的球队双双来自德国。
不管在球场上，还是以政治或者经济论，德国都已成为欧洲的第一强国。1999年本报曾称德国为欧洲病夫，如今德国似乎已成为欧洲最强大的国家，也是欧洲最大的经济体。德国经济产值占欧盟总体的五分之一，其出口量更是占到全欧盟的四分之一。德国有很多全球知名的大公司，从大众汽车到SAP。很多较小的德国企业在一些利基市场（如隧道挖掘机及工业清洁剂）内是全球领头羊。
德国现在5.4%的失业率（根据标准化OECD数据算出）不到欧洲平均失业率的一半。困扰欧洲其它大部分地区的严重问题——青年失业率——在德国已降到20年来的最低点。德国预算收支平衡，政府债务正在减少，其长期债券收益率位居全欧最低。它同时也是欧元区最大的债权国，身为该地区的主要金主，德国在决定欧元未来上的影响力也超过其它任何一国。
其它一些大国最近的疲软表现进一步增强了德国的声势。英国不但身处欧元区之外，其国内关于欧盟成员身份的争执也让它无心顾及欧洲事务，进一步削弱了其影响力。在战后欧洲一体化进程中占据核心地位的法德合作已变得一边倒。柏林和巴黎的关系已差到了不同寻常的程度。一些法国政治家痛斥德国总理安格拉·默克尔（Angela Merkel）在欧元危机中的“自私强硬态度”。德法两国的经济差距也达到了史上最大点。法国经济目前停滞不前，政府计划控制严重，缺乏竞争力，亟需改革。
由于以上种种原因，欧洲内的权力正在迅速集中于柏林。很多人视默克尔为欧洲最重要的政治家。不管是在北京还是在华盛顿，“欧洲何去何从？”和“德国人想怎样？”这两个问题已经变得意义相同。
布鲁塞尔的官员们在谈到柏林正在变成欧洲首都这一点时不无恨意。一位官员说：“德国一旦在某一问题上改变立场，其它国家会纷纷追随，整个局面立刻彻底改变。这种情况在欧盟的历史上可谓是前所未见的。”
德国的主宰并不绝对。例如在外交和军事问题上，法国和英国依然扮演更大的角色。但是在大量欧洲政策问题上，德国的影响力可谓是鹤立鸡群。而且放眼如今法国的积弱不振、英国的模棱两可以及南欧地区的债务问题，可以预见在接下来的几年时间内欧洲的未来走势还会继续过度背负“德国制造”的标签。
在德国之外这种一国坐大的局势已引发激烈的辩论。亨利·基辛格（Henry Kissinger）有一句很著名的话：德国对于欧洲来说过大，对于世界来说又过小。如今这个所谓的“德国问题”再次变成重要的议题。很多人担心德国正在变得过于专横。在南欧的报刊漫画中，默克尔的嘴上多了两撇希特勒的小胡子。南欧政治家们称德国自私地动用其影响力将财政紧缩项目强加于南欧诸国头上，为了保护德国纳税人不惜破坏南欧经济。
其他人则担心德国目前过于被动。对于波兰外交部长拉德科·西科尔斯基（Radek Sikorski）来说，他更害怕德国毫无作为，而不是德国一国坐大。从这一观点的角度来看，德国既不愿，也不能实施身为主导强国所需要的领导力。用政治学家的话来说，德国缺乏以欧洲盟主身份行事的能力。这里的“盟主”一词指可以承担起某一国际系统稳定性责任的领导国家，就如美国在世界上的地位一样。伯明翰阿斯顿大学的威廉姆·帕特森（William Paterson）称德国为一个“心不甘情不愿的盟主”。
在德国内部，这类辩论则几乎完全不存在。德国人对于自己国家在欧洲日益举足轻重的角色怀着一种深深的矛盾感情，而且大多不愿谈论德国领导诸国这样一种局面。光是德语词汇内就充满了大量历史回响。德语中领袖一词称为“伏雷尔”，这是当年阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）专用的头衔。一提到“霸主/盟主”一词，德国政客们都开始纷纷退缩。默克尔最近提到这一概念“对我来说完全陌生”。在德国政府内所有部门里几乎完全不存在战略性思考，令人惊讶。前德国外交部长乔史卡·费舍尔（Joschka Fischer）对此深为遗憾，说道：“德国人从未就统一的德国在欧洲会有什么命运这一问题进行过任何严肃对话。”
这种情况不太可能很快改变，因此要评估德国主导的欧洲会何去何从并不容易。本专题报道会着眼于影响德国当务之急的一些因素，并尝试给以上问题提供一些答案。
最明显的短期效应是9月22日将要进行的德国大选。大部分人预计默克尔将能赢得第三任总理连任。她个人在德国声望很高，她的政党基督教民主联盟（简称CDU）和其巴伐利亚姐妹组织基督教社会联盟（简称CSU）在民意调查内遥遥领先（见另文）。但是该党要独立执政依然力有未逮，而其现在的执政搭档自由民主党（简称FDP）最近民意已有所下滑。默克尔也许最终会和现在的最大在野党社会民主党（简称SPD）形成大联盟共同执政。此外考虑到德国复杂的比例代表制度，默克尔在大选里被SPD和绿党形成的联盟击败也不无可能。
选举政治很明显已影响到德国最近对欧元危机的反应。例如，德国在塞浦路斯破产问题上立场强硬正反映了其执政政党需要抵制在野党的指责，后者指德国政府在出资援助一个靠为俄罗斯洗钱变富的国家。但是不管大选结果如何，选举本身要突然改变德国的欧元及欧盟政策则可能性不大。德国在欧洲、以至领导诸国这些问题上的态度来源于比政党政治更深的历史文化基础。
永背历史包袱之国
解释以上态度首先要着眼于历史。相比其它大国，德国受到历史阴影的负担最重，其间的牵涉也最为复杂。这些阴影可以被分为三大类。
首先，德国历史上没有任何成功担任国际领导的经历。几个世纪来，德语民族都居住在数个半独立的小国内。1871年德国统一之后曾有两次试图向海外投放实力的经历，第一次出于君主制下的德意志帝国之手，第二次出于纳粹第三帝国之手，两次都招致灾难性的后果。德国在二战之后的经济奇迹是在其一分为二，首都柏林被外国军队侵占时实现的。前西德在政治上是个主权不全的侏儒，借美军军力保护，自身几乎完全没有任何外交政策。因此，德国没有任何战略性思考的传统或机制，大多数德国人也很不愿看到自己的国家领导它国。德国较希望将自己看作是一个放大版的瑞士，在经济上成功，在政治上温和。
德国的第二项历史遗产是一种虽不完全，但却根深蒂固的信念——即相信欧洲一体化。在二战之后欧洲为西德提供了一条通往和解、赎罪以及繁荣的道路。在德国宪法序言内德国被描述为是“统一欧洲内的平等一员”。在同盟国加诸于德国之上的松散式内部政治结构里，权力由联邦政府、州政府和地方政府瓜分。联邦制度对德国人来说并不陌生。
历史的第三个遗产是德国对于稳定的渴望，这有很大程度是因为德国历史上没有多少稳定时期。二战结束后的68年是今天欧洲德国这一地区自16世纪以来经历的最长持续和平时期。在过去100年里德国人经历了极度通货膨胀和数段经济崩溃时期。德国人对于价格稳定的执着如今已是一种刻板印象，但这种印象依然是正确的。最近一份研究显示德国人对于通货膨胀的担忧更甚于其对于一些威胁生命的疾病如癌症的担忧。德国人对于促进稳定，保证政客不逾矩的规定和机制特别看重。在经济学里就有一个带有独特德国风味的分支 。这一称为秩序政策经济学（Ordnungspolitik）的理论强调规定的重要性，为德国人的这种心态提供了学术上的基础。在德国保障社会稳定性的机构如宪法法院或是中央银行都具有极大的影响力。
欧元危机对于德国政治家来说尤为麻烦，因为这场危机让以上几股强大的历史文化元素——不愿领导、渴望欧洲一体化以及害怕不稳定——互相冲突。支持欧洲是德国人的天性。根据皮尤中心最近一次民调，60%的德国人对欧盟加以肯定，这个比例比英国、法国或西班牙要高得多。德国不存在大型的反欧洲政治运动。（最近成立的“德国新出路”党确实提倡欧元解体，但是该党的民意支持率只有个位数。）另一份最新的民调显示每十个德国人中有将近七个支持单一货币，而且该比例还在上升，而不是下降。综上所述，人们也许会预期德国政府会大胆行动，保障欧元的未来。但是德国的亲欧洲思想同时受到对于不稳定的惧怕所制衡。默克尔处理欧元危机的行动在德国国内倍受好评正是因为她被看作是在“保护”其同胞不受外界混乱影响。
别把我们算在内
德国混乱的态度进一步受到其不愿领导的心态影响。德国政治家们大多（默克尔在这方面尤甚）迎合鼓舞德国人的小国心态以及修复欧元不是德国责任这一观点。如今欧洲唯一有能力为欧元未来绘下战略性蓝图的国家却不愿意这么做。
许多德国人会说默克尔其实有一份欧洲经济复苏蓝图，其中心思想即增进竞争力，而且德国在需要时是能够放手一搏的。他们会拿出德国能源转型作为例子，该转型将会大幅度将德国电力来源切换为可再生能源，并承诺会在2022年前关闭德国所有的核能发电反应堆。
本专题报道认为在两个问题上，德国的领导力都有所欠缺。在欧元问题上，德国围绕竞争力做出的提议并不足够，而且该提议是建立于对德国自身历史的错位解读上的。德国的能源政策与其说是大刀阔斧的政治领导力表现，更像是计划不周的单边主义政策，恰好显示了德国极不情愿对国际挑战进行战略性思考。但是本报道也将指出，尽管德国对于规定非常执着，在需要时德国还是可以展现出务实主义。2003年最早违反欧盟的马斯特里赫特赤字规定的就是德国和法国。
此外还有一个因素甚至更为重要，那就是德国正处于高速变化之中。德国国民的平均寿命是全欧洲最老的，处于工作年龄的人口数量很快将会大幅度下降。大范围的劳工匮乏会促使德国欢迎更多的移民，并鼓励女性在有薪工作上花更多的时间，这些都会显著改变德国的经济和社会。假以时日，这种变化也会显著影响德国在欧盟内的处事方式。新的欧洲将会是“德国制造”，这不仅仅是因为德国会希望其它国家接受某些改变，也因为德国自己也将需要重新塑造自身。
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Organised crime 有组织犯罪: 走私贩玩转政府腰包鼓鼓
随着全球化犯罪团伙从新的规定和市场中牟利，各国政府做出努力与时俱进，打击犯罪
有的执法官在城市中犯罪高发的贫民区追逐坏蛋，有的执法官在资产负债表中寻找诈骗犯。然而，在肯尼迪国际机场的动物服务中心，其他的执法官则在令人反胃的恶臭中，戴着外科口罩、护目镜和胶皮手套，用笔形手电照进板条箱，费力地向里面看，里面装有数千只小鸟。
这些美国鱼类及野生动物管理局（Fish and Wildlife Service）的检查人员不仅检查进入美国的活体动物（比如他们发现的躲藏在一个合法的货物装载中的45只经过非法偷运的松鸦），还有动植物产品，如手提包和鱼子酱。2011年，该组织的特工突然搜查了设于美国田纳西州的吉普森吉他公司的工厂，结果搜到了价值数十万美元的木材，他们怀疑这些木材是从印度和马达加斯加非法进口的。
买家可能是痴迷的鸟类爱好者，一时兴起的时尚达人，抑或是贪婪的美食家。但卖家则是些骗子，根据美国国会研究局，这些骗子每年供给市场的货物价值多达一千三百三十亿美元。像犀牛角和鱼子酱这样的货物给犯罪者提供了双重好处：高收益和低风险，而这两项好处很少能兼得。犀牛角每千克可卖出五万美元，这比金价和可卡因在美国黑市的价值还要高。如果有人携带一千克可卡因进入美国，并被捉捕，可以判蹲四十年监狱外加五百万美元罚款。相反，今年1月10日，对于一名犀牛角走私贩，一纽约法庭只将其判了14个月。
政府更加努地力试图保护珍稀物种，却无意间增加了此类贸易的吸引力。联合国毒品和犯罪问题办公室 (The United Nations Office on Drugs and Crime)的 Theodore Leggett说：“如果我们最终决定今年我们将只从海中捕捞10条金枪鱼，因为我们只能承担捕捞这么些，那么第十一条金枪鱼将会值很多钱”。尽管管理越来越严格，但与金枪鱼一样，黑檀、象牙和犀牛角仍旧很有诱惑力。
随心所欲捞钞票
有组织犯罪正趋于全球化和多元化。由单一民族组成、实行等级制度的黑手党渐渐衰落，取而代之的是跨国界活动、犯罪种类多样的多种族合作网。在一场针对犀牛角走私的不断进行的调查中，美国鱼类及野生动物管理局缉拿了一批爱尔兰游客，他们利用贫穷的得克萨斯人来获取犀牛角，并将之卖给中国和越南的买主。欧盟执法部门——欧洲刑警组织（Europol）估计，在欧洲大约有3600个有组织犯罪团伙，但其中只有四分之一是在一个国家内活动，而有些有组织犯罪团伙则在数十个国家内活动。三分之一不仅涉及了一次犯罪活动，而一半的违法交易与毒品走私有关。
尽管传统的毒品走私、枪支走私和贩卖人口仍旧利润丰厚，但犯罪团伙现在越来越多地进入低风险、高回报的领域——不仅是野生动物，还包括非法的废物处理。联合国毒品和犯罪问题办公室表示，每年跨境伪造产品贸易额高达两千五百亿美元。1月14日，UNODC发起了一项活动，以告诉消费者假冒的电子器件、食品、药物和类似的产品会产生的危险，还有仿制品的买家是如何让一些十分讨人厌之人的钱包鼓了起来。
英国的犯罪团伙从税、收益、消费税和其他骗局中大约赚取九十亿英镑（合一百四十八亿美元），比从贩毒中赚取的一百一十亿英镑少不了多少。在美国，烟草的走私每年要使国家、地方和联邦政府减少五十亿的税收收入。据欧盟估计，从烟草走私、偷税漏税到对资金的错误占有，有组织犯罪每年在欧盟境内造成的损失高达每年三百四十亿欧元（合四百六十五亿美元）。但是成员国每年只提出不到十起欺诈欧盟的案件，而且判罚也很轻。
根据一家国际反对有组织犯罪的活动家组织FLARE Network，意大利的犯罪团伙将黑手深入农业，并每年从中获取大约一百四十亿欧元。在该国的有些地区，黑手党控制着食品生产和销售。FLARE Network的主席Franco La Torre说这些黑手党还通过对欧盟农业资金的错误占有而赚足腰包。针对废物处理的规定越来越严格，然而这却为在欧洲的有组织犯罪创造了另一个有利可图的机会——根据欧洲刑警组织的调查，尤其对’Ndrangheta和Cosa Nostra这两个意大利的克莫拉黑手党组织有利。
在政治腐败、执法不严的地方，比如在拉丁美洲的大部分地区，匪徒仍看起来和几十年前差不多：野蛮残忍、喜好暴力，因为暴力十分显眼，能起到很好的“品牌宣传”效果。但在富裕地区，变更的新产业线正在改变有组织犯罪的面貌。美国联邦调查局估计：在美国，四大意大利黑手党集团仍然有三千成员和支部。但随着传统工业的衰落，工会和组织严密的聚集区也日落西山了，而那些地方曾经正是他们肥沃的滋生地。
老派的放高利贷者和毒品贩正在寻找新的的角色，即现代犯罪集团的经销商，他们管理跨境运输货物、资金和人员所需要的供应链、营销、财力和人力资源。Mr La Torre 说：“新一代犯罪团伙是非常有才华的生意人和具有专业科技知识的专家”，他们更喜欢暗中操作而不是显眼的暴力行为。许多发展分子还有合法的商业利益。
要想控诉聪明的跨境活动的犯罪分子可不是一般的困难。他们钻执法和规定的空子，并将其非法活动掩藏于复杂的供应链中。如果一个基地在阿姆斯特丹的尼日利亚诈骗犯网络诈骗了法国、澳大利亚和美国的信用卡持有者，那么犯罪行为在哪里发生的呢？而谁又有动机（更不用提司法权）来进行控诉呢？
Leggett解释说，像石油、象牙或鱼类这样的商品将会通过海运运输，船上悬挂方便旗。该船的拥有者将是一个用假冒标牌在避税港注册的控股公司。因此犯罪分子可以掩盖他们来路不正货品的来源，而中间人可以不服指控。
为应对这一现象，各国政府正促使各执法部门通力合作。美国正尝试提高部门间的信息流动；英国最近新建的国家犯罪调查局(National Crime Agency)将有权命令地方警力实施逮捕，这有别于它所代替的部门；欧洲刑警组织分析并散发欧盟成员国的信息。
但是有组织犯罪卖的都是人们想要的东西——不仅是毒品和性，还有手提包、寿司和各种服装。Leggett说：“商业机构和消费者将不得不接受这一事实，即没有所谓单纯的“木材”，这些木材一定是从什么地方运来的”。并且，他们将不得不同意，不出售或购买经非法砍伐的木材，不论它们有多么漂亮或多么便宜。
即使到那时为止，非法货物还将会大量涌入，政府根本无力阻止。一位美国鱼类及野生动物管理局的检察员估计，尽管相关人员用尽各种方法检查入境货物，又是仔细查看、又是拿小棍刺探看是否有可疑货物，尽管检查人员在偶尔发现非法货品时会快活地说个不停；尽管国家保证悬赏，尽管已经抓获了一些犀牛角走私贩，但是政府也许只能截留非法带入美国野生动物的5%。对犯罪分子来说，那只相当于对其所有利润征收的微薄税款。
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第三次工业革命：从信息化到智能化
第一次工业革命和第二次工业革命分别以蒸汽机和电气化为标志，让人类从繁重的体力劳动解放，带来了生产效率的极大提高。第三次工业革命以信息化为标志，计算机技术的应用让人类的脑力劳动中初步解放，进一步带来了生产效率的飞跃；而脑力劳动的进一步解放——智能化将是下一个趋势。
从工业化到信息化：科技是第一生产力
工业化与电气化革命：让人类从体力劳动解放
第一次工业革命以蒸汽机的使用为标志，起源于英国，却对全世界产生了最为深刻和长远的影响，让社会化大生产成为可能。18世纪以前，全球都处于农耕社会，生产动力主要为人力、畜力、风力或水力，生产方式基本为手工作业或借助手动工具。1769年，英国人瓦特蒸汽机进行改良，手工劳动终于向机器生产转变。机器生产的最大特征是生产效率大幅提高，根据OECD在2006年出版的《The World Economy》一书中的数据，全球GDP在1700~1820年间增长了87%，年均复合增长0.52%；而在1600~1700年间全球GDP仅增长了12.7%，年均复合增长仅0.12%。
第二次工业革命以电力(行情 专区)的广泛应用为特征，又称电气化革命。1831年，英国人法拉第发现电磁感应现象；1866年，德国人西门子发明发电机；1870年，比利时人齐拉布。格拉姆发明电动机。电动机的发明实现电能向机械(行情 专区)能的转换，电灯、电车开始出现。如果说蒸汽革命使人们从繁重的体力劳动解放，电气革命则更进一步让人们可以从大部分体力劳动中解放，并且实现能量的远距离传输，生产效率进一步提高。根据上述OECD数据，全球GDP在1870~1913年不到50年的时间里便实现了145.6%的增长，年均复合增长达到2.11%。
信息化革命：脑力劳动的初步解放
第三次工业革命始二战结束后，以信息技术为显著特点，在20世纪50中期~70年代初期达到高潮，又称信息化革命。信息技术应用范围越来越广，计算速度不断加快，能够完成人脑无法完成大规模复杂计算、大量数据存储以及信息的快速传播。正因如此，使得空间技术、核能技术和生物技术的快速发展成为可能。
进入信息化革命后，规则化的计算可以借以计算机快速完成，科技人员可以从繁复的脑力劳动得到初步解放，从而将更多精力投入到创造性工作当中，因此技术进步呈加速状态，新兴技术转化为产品的周期越来越短。蒸汽机从研制到18世纪定型投产用了84年，电动机用了65年，而信息化革命时期原子能从开发到应用仅用了6年，晶体管技术仅用了4年。
从经济角度来看，信息革命的最直接结果是生产效率的再次大幅提升。1950年，全球GDP总量为5.3万亿美元，在1970达到了13.8万亿美元，年均复合增长率达到了4.9%，其中在1960~1970年间年均增长高达5.03%。
智能化：进一步解放脑力劳动，带来新的产业革命
智能化的内涵：决策自动化与机器协同
信息化包括两层含义：信息的数字化与自动化处理。即信息一方面以数字化的形式存储、展示或传输；另一方面以按人们事先既定的规则进行计算机自动化处理，处理结果供人们进行行为决策依据或参考。尽管自20世纪中期以来，信息技术取得了长足的进步，然而非规则性计算方面还远不及人脑水平。例如对海量信息的去粗存精、去伪存真，对处理结果进行举一反三，对外部环境陌生变化的应变等。
智能化以信息化为奠基，是信息化的升华。智能化则意味着机器不仅能感知、收集并处理数据，还按能按照与人类思维模式相近的方式对数据处理结果进行再次反馈，能够按照给定的知识和规则面对具有这一随机性的外部环境自行做出决策并执行。同时，智能化的最大特点是机器之间具备高度的协同合作与数据共享效应，信息化所产生的信息孤岛均基于统一的数据平台，从而实现了互联互通。
例如：(1)自然语言理解(Natural Language Understanding)，采集说话人语音数据并进行处理，对说话人的语义进行分析并做出执行何种指令的决策；(2)智能交通系统(Intelligent Transportations System)，交通摄像机采集车流数据，依据历史数据及当前状态对流量进行预测，从而对交通信号进行智能控制，提高车辆通行效率。(3)智能视频分析，对日常海量视频数据进行检索，特别是对人、车、物等重点要素及其特征进行智能辨别并进行预警，提高安防领域视频监控系统中的工作效率，为公共安全保障提供有效的信息来源。
如果说第一次和第二次工业革命时代因能源的利用而使得机器“四肢发达”，第三次工业革命(信息化革命)时代因信息的高效处理和传输而使得机器“耳聪目明”，那么智能化时代将会因智能技术的利用而使得机器“头脑聪慧”。
智能化的范围：全信息生命周期
智能化包含信息化，是信息化的延伸和扩展，覆盖了信息的感知、分析与行为决策三大方面，实现数据流从产生到使用者反馈的全生命周期智能化处理。
智能化的应用领域
智能化的核心在对信息的智能化分析与处理从而做出行为决策，以及连接信息孤岛，实现数据共享和子系统之间的协同合作。智能化是信息的升华，是信息化的高级阶段，因此未来各行业领域最终都需要完成从信息化到智能化的升级。
在智能化时代涌现的新兴产业包括云计算、物联网、大数据、智慧城市、智能交通、商业智能、可穿戴设备、智能IC卡、智能触摸、智能语音等，回顾信息技术发展史，交互方式的改变必然导致新兴产业的出现，我们预计，继触摸和语音产业出现后，人与自然信息交互最重要的方式——视觉相关产业将逐步涌现，智能视觉将发展成为智能交互领域市场容量最大的产业。
从公共服务领域看，智慧城市与智能交通建设将首先实现智能化升级，期中智慧城市的应用主要体现出智能化的数据共享和协同合作特点，智能交通则将会主要体现出智能化分析与自主决策特点；从行业应用领域看，企业经营决策分析也将现向智能化的升级，将大范围应用商业智能，体现出智能化的智能分析特点。目前应用商业智能最多的电信行业与金融行业(行情 股吧 买卖点)，这些行业均面向少量客户提供个性化服务；从个人消费领域看，人机交互领域将大量使用智能语音技术，实现从信息化到智能化的升级。
智能视觉：智能交互领域下一个热点
人从自然界获取信息有三种基本方式：视觉、听觉和触觉，其中视觉是人类认知自然、获取信息的主要来源，它不仅指对光信号的感知能力，也包括对信息的获取、传输、处理、存储和理解的整个过程。研究表明，人类接受的信息60%--80%来自于视觉。
世界信息产业正迎来继计算机、互联网之后的第三次浪潮，以用户体验为核心的应用创新是新一轮信息浪潮的灵魂。如何有效解决人与物的智慧对话，使人与机器之间沟通变得像人与人沟通一样简单，主要依赖于智能视觉技术和语音技术的广泛的应用。
目前智能视觉产业包括人机控制、虚拟运动、智能监控、人体行为分析、虚拟现实应用等领域。
我们预计，继触摸和语音产业出现后，人与自然信息交互最重要的方式—视觉相关产业将快速发展，智能视觉将发展成为智能交互领域市场容量最大的产业，也将是产业未来的投资热点。
智能可穿戴设备：智能手机的下一个形态
智能计算设备可穿戴化是必然趋势
计算设备发明的目的减轻人类大脑的计算负担。第一代电子计算机于1946年诞生在费城——ENIC(The Electronic Numerical Integrator And Computer)，ENIC是计算机发展史上的里程碑，它通过不同部分之间的重新接线编程，还拥有并行计算能力。但是，ENIC占地面积达170，总重量达30吨。
随后，计算机的体积不断减小，单位体积内上计算速度却不上升。进入2000年后，便携的笔记本电脑已经逐渐普及。尤其是进入2010年后，以智能手机和平板电脑为代表的移动智能计算设备出货量已经超出了台式电脑和笔记本电脑的总和。
Google Glass开启可穿戴计算时代
2012年4月5日，Google发布了一个被称为Project Glass项目，该个项目将开发一款集智能手机、GPS、相机等功能一身的智能眼镜。用户将通过一个微型投影装置查看短信、路况、天气等信息，而在输入方式上主要采用语音控制，仅需要对麦克风说出“OK，Glass”即可启动。2013年6月，Google正式接收第一批试用者对Google Glass进行试用。
目前，Google Glass试用版可以实现地图导航、语音搜索、视频电话、Gmail、Calender日历、Google Now、Picasa图片应用等功能。此外，还有The NewYork Times、CNN、Twitter、Tumblr、Facebook、Evernote以及ELLE等应用将出现到Google Glass上。随着应用程序越来越多，Google Glass的实用性及娱乐也将大为增强，从而更能吸引消费者的关注走向大众市场。
除Google之外，索尼也于近日发布了MN2SmartWatch智能手表，除了可以选择多达10种以上的时钟界面外，SmartWatch还具备四格界面，每页可显示四个应用程序图标。目前，SmartWatch可通过蓝牙与手机连接，支付常用的查看短信、天气及音乐播放等功能，此外还有丰富的社交功能，已经内置有和人人网应用。不过与Google Glass可以接听电话不同，SmartWatch仅支持拒接手机来电。
苹果公司或将推出智能可穿戴设备
据Bloomberg消息，苹果已经在日本申请了“iWatch”商标，此前俄罗斯网站Izvestia也报道称苹果已经在俄罗斯注册“iWatch”商标，而且设备配备将是柔性屏幕。此外，苹果已经在墨西哥、中国台湾、土耳其、哥伦比亚等多个国家和地区提交了“iWatch”商标申请。此举表明，苹果公司正在积极推进智能手表项目。预计iWatch可能具备电话、短信、导航、定位及语音交互功能。
可穿戴设备有助于培养用户对语音交互的使习惯
此外，苹果还申请了多个柔性电池及柔性显示屏专利，这些专利将极有可能用于腕表等柔性或可弯曲设备当中。基于这些事实，我们预测苹果公司或将在一至两年内正式推出智能手表类可穿戴计算设备。同时由于苹果公司在时尚数码领域具有较大影响力，iWatch或类似产品将能引起比Google Glass更多的市场关注度。
用户习惯的培养是语音交互技术普及的最大难点。根据国内知名IT网站中关村(行情 股吧 买卖点)在线ZOL.COM对手机语音助手缺点的调查，认为不能有效识别及需要连接网络从而增加流量费用的用户分别占51%、41%，另有25.9%的用户认为使用语音助手“会招来路人的奇怪目光”。我们认为，识别率及网络流量成本问题将会随技术的进步而很快得到改善，而用户习惯问题非技术所能很快直接改变的。但是，可穿戴设备提供了解决用户习惯问题的机会。
智能移动终端及可穿戴设备的普及将有助于语音技术的推广。尽管语音技术已经基本成熟，但依然不够智能，对于日常交流中经常出现的断句、重复语句无法做到有效的识别。也因为这个原因，语音交互依然有着一定的陌生感，用户习惯未能及时改变。移动互联网时代，最大的趋势便计算设备小型化。设备小型化，用户可能随身携带，用户体验也与PC有了完全的不同。我们认为，移动互联网时代的用户需求与使用习惯发生以诸多改变：传统键盘与鼠标首先遭到抛弃，人们对键盘与鼠标过度依赖的局面被打破；移动设备诸如智能手机屏幕远小于传统PC，手机键盘被进一步简化，导致手指的输入准确率和速度都要远低于传统键盘。而可穿戴设备通常将不再具备智能手机或平板电脑一样大面积显示屏，语音输入将作为最主要的人机交互方式。因此随着设备的普及，用户将不得不使用语音进行输入，用户习惯问题也将得到有效改善。
商业智能：大数据时代的决策辅助工具
智能化的企业经营数据分析工具
商业智能(BI)是让商务运作智能化，企业数据智能化，从管理到分析再到预测。早在1989年国际IT咨询公司Gartner的分析师Howard Dresner首次提出了商业智能(BI)的概念，随着商业智能应用范围的拓展，各主流机构和国际软件巨头均对商业智能颇为关注，并从不同角度对商业智能提出了各自的理解。我们认为，商业智能采用数学的、统计的、人工智能等科学方法，从大量数据中挖掘出隐含的，先前位置的，对决策有用的潜在价值的关系、模型和趋势，并用这些知识和规则建立用于决策支持的模型，为商业智能系统服务的各业务领域提供决策支持的方法。一般商业智能系统由数据仓库、联机分析处理、数据挖掘、数据备份和恢复等部分组成。
从实现过程来看，商业智能是一种将企业经营数据转化为知识、协助经营者做出经营决策的智能工具。处理的数据来源可以是企业订单数据、客户数据、交易数据或其他外部市场数据。从技术层面看，商业智能是数据仓库(Data Warehouse)、联机分析处理(OLAP，On-Line ytical Processing)和数据挖掘技术(Data Mining)的综合(行情 专区)运用。
根据功能不同，商业智能系统可以细分为工具平台软件和应用软件两大部分。商业智能工具平台软件，主要以产品形式出现，并通过销售许可证模式经营，目前国外厂商在该市场中占据主流地位，如SAS、Oracle、IBM、SAP和Teradata。商业智能应用软件主要围绕企业对数据的具体使用需求来定制企业应用系统，并通过数据分析指导企业经营运作。商业智能应用软件可以进一步划分为企业数据平台和企业数据分析及应用。企业数据平台汇集企业各业务系统中的运营数据，按照企业数据模型进行数据整合，提供运营数据共享，支撑跨系统数据的应用，提升数据质量，包括企业数据仓库、运营数据存储和元数据管理等；企业数据分析与应用是以企业数据平台为基础，利用联机分析技术和数据挖掘技术，帮助企业经营决策层了解企业经营的现状，发现企业运营的优势和劣势，预测未来趋势，帮助细分市场和客户，指导营销，帮助企业进行有针对性的营销和高效的客户关系管理，对决策执行情况和结果进行客观准确的评估。
目前我国商业智能主要应用于电信行与金融行业，尤其是电信行业。这两个行业内的企业的共同特点是面向大量用户提供个性化服务，如何充分挖掘用户需求，改善经营决策是行业内公司共同面临的重要问题。另一方面，其他行业内的公司也逐渐开始加大对商业智能应用的关注。根据Gartner的调查，2013年中国CIO关注的十大重点技术第一个就是商业智能技术，其次分别是云计算和移动互联网技术应用。
商业智能在电信行业的中应用
1。契合电信运营商业务转型的需要
随着电信产业的整合，三大运营商相互竞争激烈，尤其在3G智能移动通信领域，市场份额差距远不及2G时代。目前三大电信运营商步入全业务经营阶段，新用户发展比例更加均衡、新用户争夺更加激烈，而服务同质化现象也更加明显，因此各运营商都将精细化管理和营销作为最根本的经营模式，不断在市场开拓、客户挽留、提升经营和服务水平方面投入更大的力量。在这种背景下，运营商工作重心从“技术驱动”向“业务驱动”转移，运营商竞争重点不仅局限于网络建设上，业务经营成为三大运营商提升竞争力的主要方面，运营商需要把人力、财力、物力集中在业务的设计、创新和对用户的分析、服务上，这成为电信运营商未来的核心竞争力。
在新的竞争格局下，传统竞争手段如价格战、行业垄断优势、促销策略等已无法适应新形势的需要，为了保住客户资源，运营商需要通过业务分析支持系统，从自身市场数据中获得能够真正反映企业运营状况的有效信息，从而为市场经营决策提供科学支持。因此，经营流量、经营客户，从客户中挖掘更多的价值，尽最大可能提高用户ARPU值，就成为了运营商的战略方向。商业智能软件是作为有效武器，运营商可以更高的效率和更好的质量经营流量和客户资源。
2。商业智能对于电信运营商的经营管理决策中起关键作用
商业智能可以帮助运营商洞察客户需求，真正做到以客户为中心。2008年电信业重组后，移动的竞争优势得以遏制，三家运营商抢夺用户大战愈发激烈。按照行业说法，“开发一个新用户所需的成本是维系一个老用户的5倍”，运营商致力于通过实施各种策略提升用户黏度，尽最大可能留住用户。电信运营商成功的核心是拥有丰富的、有价值的忠诚客户。因此，电信运营商要实现用户数量与赢利的双增长，就要标识、获得并维护最有价值的客户。
商业智能将单一的数据处理系统转向为分析和管理的综合系统。在激烈的市场竞争情况下，运营商要快速发展和壮大就必须对所从事的商业活动有着深入的理解，分析可以拉动公司业务的关键要素，这就需要借助商业智能来分析捕捉业务交易和客户交流的每个角度来生成有用的信息。
商业智能将电信行业的海量信息转化为知识。随着电信业务系统的长期和广泛使用，运营商拥有大量的客户和业务数据。科学管理和合理开发这些内部和外部信息资源成为企业正确决策、增强竞争力的关键。运营商亟需基于海量数据建立基于分析的企业管理运营体系。BI将信息转换为知识。商业智能是在正确的时间将正确的信息交给正确的用户以支持决策过程的应用。商业智能通过对数据的收集、管理、分析以及转化，使数据成为可用的信息，从而获得必要的洞察力和理解力，更好地辅助决策和指导行动。业务决策者通过商业智能对企业数据进行分析，通过过去的数据预测未来，即通过历史数据发现趋势，增加电信企业经营管理和客户分析的科学性，提升企业决策水平和经营效益。
运营商部署商业智能解决方案目标在于，帮助电信运营商充分利用其业务支撑系统产生的大量宝贵的数据资源，实现对信息的智能化加工和处理，为市场经营工作提供及时、准确、科学的决策依据，使企业适应日趋激烈的市场竞争环境，提升运营商的核心竞争力。
固网和三网整合后广电系统将引入BI系统。随着三家运营商全业务运营和三网融合，过去固网分江而治的格局已经打破，北网通、南电信已成为历史烟云，电信、联通固网业务都在全国布局，中国移动也加大本地网建设，涉足固网业务。尽管固网业务对物理网络基础布设要求较高，但后期固网竞争加剧必将成为趋势。BI系统必将现在主要服务移动业务，固网应用还较少，后期必将拓展到固网业务，将引发新的BI系统建设需求。另外随着三网融合，固话、固网、有线电视的用户交叉、资费交叉，必将带来更多亟待智能化分析的负责运营数据，BI系统将更有用武之地，协助运营商完成更合适和有效的运营策略。同时，三网融合后广电将成为第四个运营商，随着三网融合的逐步推行，广电在有线电视运营中垄断地位消失，将加入到固网的竞争中，短期可能会在北方面临联通、南方面临电信的激烈竞争。公司从独家买卖到面对强者竞争，传统运作模式将不能适应新的竞争形势需求，引入BI系统则显得刻不容缓。
智慧城市：连接城市信息孤岛
智慧城市的定义
城市将是未来人类生活的核心。2008，全球生活在城市中的人数首次超过非城市居民人数。目前发达国家的城市化率已经接近80%，而发展中国家远低于这一水平。可见，未来城市将担任更重要的角色，为应对未来城市人口的增加，发展中国家在新型城市建设与管理需求十分迫切。
现代城市建设经历过三个阶段。第一阶段是城市信息化建设，城市建设能够借助信息系统，但各系统相互独立的，只能单一服务；第二阶段是数字城市建设，能够提供局部的数据互连互通和初步的信息综合服务，形成若干信息孤岛；第三阶段则是智慧城市建设，数据通云平台方式实现高度互连互通，能够形成综合协调机制，高度自动化、智能化控制降低人工干预程度。
按贝尔信智能系统有限公司的定义，智慧城市是指用新一代信息和通讯(行情 专区)技术，主要是智慧通讯技术，包括以人工智能和模式识别技术，智能感知和自动语义识别及统计技术，大容量智能存储技术，高倍压缩传输高清格式视频图像技术，新型计算机图形技术，多媒体图像表现技术，3DGIS实景建模和虚拟现实技术，目标识别和自动跟踪技术，结合已有的网络信息化技术，有线与无线网络组网和传输技术等，为政府决策办公和应急指挥提供智能可视管理的基础信息平台，并服务于民生，应用于企业和社会团体。
智慧城市以VIDC(即城市级可视化互联网数据中心)为基础，实现智能感知、互联互通、协调共享和城市运营体系。业界内最早提出“智慧地球”及“智慧城市”概念的IBM公司认为具备以下特征：
1。全面物联
智能传感器设备将城市公共设施物联成网，对城市运行的核心系统实时感测；
2。充分整合
物联网与互联网系统完全连接并融合，将数据整合为城市核心系统的运行全图，提供智慧的基础设施；
3。激励创新
鼓励政府、企业和个人在智慧基础设施之上进行科技和业务的创新应用，为城市提供源源不断的发展动力；
4。协同运作
基于智慧的基础设施，城市的各个关系系统和参与者进行和谐高效地协作，达成城市运行的最佳状态。
智慧城市IT架构
智慧城市需要打造一个统一平台，设立城市数据中心，构建三张基础网络(通信网、互联网、物联网)，通过分层建设，达到平台能力及应用的可成长、可扩充，创造面向未来的智慧城市系统框架。以三大基础网络为核心，将底部感知层通过各类终端设备如手机、摄像机、RPID、传感器等采集的数据上传至平台层的城市级数据中心。数据在数据中心进行智能处理和分析，并高度共享，最终应用于城市应急指挥、智能安防、智能交通、智能物流、智慧社区，区域卫生医疗、电子政务等多个领域。
智慧城市受益于政府政策支持
我国经济一直存在内需不足的问题，而城镇化将是最大的内需潜力所在。目前，我国城镇化率刚刚超过50%，但按户籍人口计算仅在35%左右的水平，远低于发达国家。城镇化建设将是政府的长期任务，智慧城市的政府投资驱动力强。
2012年11月22日，住建部正式发布《关于开展国家智慧城市试点工作的通知》，并印发了《国家智慧城市试点暂行管理办法》和《国家智慧城市(区、镇)试点指标体系(试行)》两个文件。认为建设智慧城市是通过综合运用现代科学技术、整合信息资源、统筹业务应用系统，加强城市规划、建设和管理的新模式。首次明确了智慧城市是国务院关于创新驱动发展、推动新型城镇化、全面建设成小康社会的重要举措。
2013年1月29日，由住建部召开的国家智慧城市试点创建工作在北京召开，公文公布了首批国家智慧城市试点名单。首批试点名单共有90个，基中包括地级市37个，区(县)50个，以及3个镇。同时，国家开发银行(行情 专区)也表示，在“十二五”的后三年，将与住建部合作向智慧城市建设投产800亿元。
2013年3月11日，发改委同工信部在南京召开了“促进我国智慧城市健康有序发展的指导意见”研讨会。根据7月底举行的2013年中国信息化报告会，由国家发展改革委、工业和信息化部、科技部、公安部、财政部、国土资源部、住房和城乡建设部、交通运输部八部委联合研究起草的《关于促进智慧城市健康发展指导意见》(以下简称《意见》)已于7月22号报请国务院发布。《意见》对我国智慧城市建设的发展思路、建设原则、主要目标和信息安全保障等提出了明确要求。该意见的出台有望改善我国智慧城市建设当前存在的受多部委管理、地方政府盲目建设的局面，可以统筹规划我国智慧城市的建设，有利于智慧城市产业链的良序发展。
2013年8月5日，住建部公布第二批智慧城市试点名单。尽管比原计划推迟了约两个月的时间，但第二批试点城市数量远超过原计划的50个。根据名单，第二批智慧城市共有北京经济技术开发区等103个城市(区、县)被列入试点，其中包含83个市(区)，20个县(镇)，以及9个扩大范围的第一批试点城市。随着第二批试点名单的确定，我国智慧城市建设将进入快速发展期。
智能交通：交通指挥控制自动化
城镇化将带来严重的交通问题
城镇化的直接影响是城市居民人口增多，城市交通流呈现饱和或过饱和状态，由此造成严重的交通拥堵、交通事故和环境污染问题。我国城市交通问题尤为突出，由于我国城市道路面积率普遍较低、汽车(行情 专区)保有量迅速增长以及混合交通流的严重影响，导致交通拥挤等道路交通问题更加严重和难以解决。
解决城市道路问题唯有两大途径：一是加快道路建设，增加道路容量；二是应用智能交通系统(ITS，Intelligent Transportations System)来提高路网运行效率。然而中国城市人口密度大，土地资源有限，道路容量难以得到有效增加。因此，解决交通问题的最好途径是应用智能交通系统。
智能交通管控与车联网系统
智能交通系统包括两大方面，一是面向交通管理部门的智能交通管控系统，二是以车辆为对象的车联网系统。
1。智能交通管控系统
智能交通管控系统以交通信息为中心，连接道路信息管理系统、交通信号系统、电子收费系统、车速信息系统以及公共交通工具管理系统(公交系统、出租车系统、城市轨道交通系统)等。
预测并提供决策参考是智能交通的关键。通过对交通流信息的数学建模和对交通数据的智能分析，智能交通管控系统可实时和持续地集成城市网络来自不同部门的各种道路和交通相关信息(例如城市公路图、公共交通行车路线和时刻表、收费站点图等)，收集可能影响未来交通流量的各种事件，通过城市路网时空模型，根据不同时间段，分析和预测不同的交通流量，为行车人员判定并提供路线建议。市政部门也可以根据城市道路信息监控，适时引导车流，合理分散道路压力；遇到突发情况的时候，可以联动城市应急系统指挥中心，统一指挥，调配周边急救资源，安排和控制车流量，迅速实施救援。1
总之，智能交通管控系统旨为道路、使用者和交通系统之间提供紧密、活跃及稳定的信息共享与处理功能，最终为交通服务使用者提供实时的交通信息，为期提供交通路线、出行方式及时间提供智能决策参考。
此外，交通电子警察系统也是智能交通管控系统的重要组成部分。电子警察系统对信号灯状态及违章行为进行检测；当检测到违章行为发生时，自动进行抓拍，并能实现对车辆的智能识别、违章信息自动存储、自动报警等功能。
智能建筑：建筑技术与现代信息技术的结合
智能建筑的特点：3A+2E
世界上公认的首栋智能建筑出现在1984年，当时美国联合技术公司(UTC，United Technology Crop.)在美国康涅狄州的哈福德市改建完成了一座名叫City Place的大楼，初步具备现代智能建筑模式。该建筑以当时最先进的技术来控制空调设备、照明设备、防灾和防盗系统、电梯设备、通信和办公自动化设备，实现舒适性、安全性的办公环境，并具有高效、经济的特点。我国第一栋智能建筑是1990年建成的北京发展大厦，然而直到2000年10月，国家建设部和国家质量监督局才共同制定我国第一个智能建筑设计国家标准《智能建筑设计标准(GB/T50314-2000)》。
智能建筑的最大特点楼宇IT系统建设高度协同，通过对外部环境的自动检测并智能调节各类设施，从而达到舒适、高效、节能、环保的目的。我国对智能建筑的定义是指利用系统集成方法，将智能型计算机技术、通信技术、信息技术与建筑艺术有机结合，通过对设备的自动监控、对信息资源的管理和对使用者的信息服务及其与建筑的优化组合，所获得的投资合理、适合信息社会需要并且具有安全、高效、舒适、便利和灵活特点的建筑物。
智能建筑以3A技术+2E理念为特点。智能建筑系统(IBS，Intelligent Building System)由三大子系统平台组成：通信网络自动化系统(CA)、办公自动化系统(OA)与楼宇自动化系统(BA)。其中楼宇自动化系统又包括建筑设备监控系统、安保管理系统、火灾报警系统等，是智能建筑的核心系统。进入21世纪，随着低碳环保等理念的普及，智能建筑设计开始更多地考虑节能(Energy Saving)与环保(Environmental Protection)元素。
智能照明控制系统
智能照明控制系统，指根据某一区域的功能、不同时段、室外光照强度等条件自动控制照明，最大特点具备远程控制功能、可编程场景控制功能、定时开关功能，最终实现现代城市建设的节能与环保要求。
1。智能化的基础：远程控制功能与DALI协议
灯光系统的远程控制功能的核心技术基础是物联网和DALI协议。DALI协议最早是由一些灯具、镇流管和夹具制造商合作开发的，是一项开放的、专用于照明领域的数字通信控制协议。DALI协议允许控制器和灯具间的通信，遵循DALI协议的镇流器使用低电压配线连接成一条照明总线，系统中的每个镇流器都分配一个IP地址，从而实现灯具的独立控制和任意分组控制。
通过远程控制功能可实现的操作包括：对照明参数的设定或修改、对照明状态进行监视和控制、基于BS模式可从任意一台接入网络的计算机或智能手机可进行控制。
2。智能化的表现：场景自动调用与定时开关
场景控制功能就是对于固定模式的场景，无需逐一开灯和调光，可进行一次编程，设定场景选择。使用时仅需通过网络进入灯光控制系统直接调用需要的场景，或控制系统依据外部环境的变化自动改变灯光场景。
3。节能与环保：LED技术的使用
使用LED作为光源可以提高发光效率，实现低能耗。在发出同等光照强度条件下，LED仅需要高压钠灯一半的能耗。
智能楼宇安防系统
1。智能视频分析系统
传统的视频安防系统一般仅拍摄并储存视频数据，仅在发生安防事故后调取视频档案进行人工分析取证。智能视频监控则具备高级行为分析、车牌/人脸识别等功能。
高级行为分析。可针对视频画面中可能出现的画面模糊、位置或角度改变、场景内容或物体的变化等状况进行快速侦测并报警，在大规模应用中可有有效帮助监控人员及时发现异常。例如：自动检测监控场景中的物体丢失或被移动，主要用于在复杂场景中的贵重物品和关键设备的监控；当一个物体(如箱子、包裹、车辆、人物等)在敏感区域停留的时间过长(或超过了预定义的时间长度)即产生报警，典型应用场景包括机场、火车站、地铁站等；统计穿越入口或指定区域的人或物体的数量，例如为业主计算某天光顾其店铺的顾客数量；利用人体的各种行为特征对其所进行各种行为的描述和分析，提取哪些危险和有潜在危险的行为，如打斗、抢夺和突然倒地等行为；
车牌/人脸识别。车牌识别是可以根据车辆形状、颜色、车牌号码等特征进行识别并反馈给监控者，用于被盗、疑似车辆追踪等；而在识别车辆违归行驶、停放的情况中，将自动识别人物脸部特征并与数据库进行比较以验证人物身份。此外，识别可分为“合作型”和“非合作型”两大类。“合作型”应用需要被监控者在摄像机前停留一段时间，通常与门禁系统配合使用。“非合作型”则可以在人群中识别出特定的个体，识别人物的面部特征，并通过这些信息来判定人物的身份及等级。
综合安保系统
所谓综合安保系统是集成了门禁监控、视频监控、入侵报警、人员防护、停车场管理、语音对讲等多个子系统的综合系统，可以实现各子系统的协调运行，各子系统数据共享并相互开放接口，同时还向第三方应用开放数据接口或集成，如楼宇控制、ERP等。
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智能化、自动化将成为第三次工业革命的标志？
新一轮工业革命将是绿色科技和智慧产业领先的重大经济转型期，智能化、自动化的革命将成为大势所趋。定制化、个性化将在这场革命中扮演重要角色。
今年以来，西方学者在报章及专著中纷纷指出，世界历史上的第三轮工业革命即将来临，人类将过渡到一个全新的工业模式。一般观点认为，新一轮工业革命将是绿色科技和智慧产业领先的重大经济转型期，智能化、自动化的革命将成为大势所趋。虽然我们对于这场革命最先在哪个领域取得突破还没有定论，但是可以肯定的是，定制化、个性化将在这场革命中扮演重要角色。
在传统大批量生产时代，企业间大多进行同质化竞争，低廉的生产成本往往是企业克敌制胜的法宝。而在即将到来的工业革命中，为客户提供有针对性、个性化产品将变得尤为重要，技术创新与产品设计研发的重要性日益凸显。高端智能解决方案与定制化服务将成为新的增长引擎，创造新的需求与增长点。
在经过传统大批量制造时代之后，人们需要定制化服务。从设计到生产，从工作到生活，个性化服务已经深入人心。更多的产品价值依托的不是产品自身而是增值服务，这也是部分发达国家提出“回归制造业”口号的一个支撑。如果发达国家制造业可以借由定制化复活，将对我国从事加工贸易的企业产生重大打击。
在制造业的设备研制方面，智能化、定制化的趋势已经实实在在地呈现了出来。一般认为，制造业产品生产线的设备需求方向分为四大类：生产、物流、装配、检测。生产设备更容易实现自动化和标准化，比如机床。而后三类（自动物流、自动装配、自动检测）很难实现标准化，因此只能采取定制化的办法来应对。
虽然定制设备的概念目前在中国还不为大家所熟知，但是欧美国家的工业生产中，定制的商业模式特别普遍。中国生产线的发展走过了一条引进、消化、吸收的路，相关先进设备（特别是标准化设备）都已经移植到了中国，所以目前这种通过标准设备的采购来进行产业升级的阶段已经过去，生产线的再建设需要中国人自己去创新。这时，非标定制设备的研发就显得尤为重要。
即以制造业的产品检测环节为例，传统方式与革新方式的割据战早已拉开了帷幕。对于需要对产品进行质量检测的企业来讲，最迫切的检测需求来自于劳动力最密集的地方，也就是对人力的提升和对质量要求提升最大的地方——因为人力影响了成本和质量，人力受主观因素影响大，效率低且不稳定。现在在大多数检测环境下，定制化的自动设备比自然人的检测效率更高。
但是中国目前的检测现状仍是用人比用机器多。这就造成了中国制造业在检测环节的一个窘境——一边在竭力提倡产业升级、提倡使用自动化设备，提倡机器人代替自然人；而另一方面，却仍然一如既往地畏首畏尾，迈不开革新的步伐，对创新设备一脸狐疑、隔岸观望。
作为国内非标定制检测设备的研发和生产商，北京领邦仪器技术有限公司CEO崔忠伟博士对定制检测设备的创新研发深有感触。他认为，经由对用户详尽的需求调查后研发的自动检测设备，综合、快速、高效、智能、基本无损耗，这种设备与传统检测方式的竞争，就相当于“汽车和马车在竞争”。
既然已经有了汽车，那街边仍然驾着马车的人们，情何以堪……
发达国家制造业可以借由需求创新、增值服务和智能化、定制化复活，中国制造业照样可以迎头赶上，以同样高效的方式升级换代。对中国广大的制造型企业来讲，这将是我们在面临第三次工业革命时早应做好的心理准备。
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第三次工业革命 制造业从传统迈向智能化时代
时至今日，人类已经经历了三次工业革命。前两次已从人们的视线里渐渐远去，而第三次工业革命就是现在。工业革命的发展扩大了人类改造自然的活动领域，提高了人类向自然作斗争的能力，从而把人类社会的物质文明和精神文明推进到一个前人所无法想象的新高度。有的学者认为，现如今正在发生的第三次工业革命，不仅把现代科学技术的发展推向了一个新阶段，而且使西方一批发达国家在20世纪50至60年代先后实现了高度工业化，走完了工业社会的最后历程。而我国制造业也在第三次工业革命的影响下，正逐渐的从“世界工厂”走向了“创造之都”，要想实现中国制造业的腾飞，就决不能错过这次难得的机遇。
一、第三次工业革命的主要技术应用
1、机器人
英国经济学家保罗麦基里认为，以互联网、新材料和新能源为基础，“数字化智能制造”为核心的第三次工业革命即将到来，而“数字化智能制造”的主体就是工业机器人。机器人的核心技术是运动控制技术。工业机器人基本沿着两个路径在发展：一是模仿人的手臂，实现多维运动，在应用上比较典型的是点焊、弧焊机器人；二是模仿人的下肢运动，实现物料输送、传递等搬运功能，例如AGV搬运机器人。随着微电子、新材料、控制、传感交互等新技术的发展，通过软件优化，机器人的功能将更加强大。
2、3D打印
通常来说，3D打印是工业制造领域“快速成型机”的俗称，如今却成了“一项改变世界的新技术”。3D打印的最初原理，早在100多年前的照相雕塑和地貌成形技术中就有应用。但只是到了20世纪90年代信息革命之后，数据分析大规模普及，这项技术才开始逐渐应用在工业领域。
3、数字化工厂
在当今激烈的市场竞争中，制造企业已经意识到他们正面临着巨大的时间、成本、质量等压力。在设计部门，CAD&PDM系统的应用获得了成功。同样，在生产部门，ERP等相关信息系统也获得了巨大的成功，但在解决“如何制造→工艺设计”这一关键环节上，大部门国内企业还没有实现有效的计算机辅助管理机制，“数字化工厂”技术则是企业迎接21世纪挑战的有效手段。在汽车行业，数字化工厂更是发挥着重要的作用。从产品设计到制造开始的工作转换是汽车开发过程中最关键的步骤之一，“数字化工厂”规划系统可以通过详细的规划设计和验证预见所有的制造任务，在提高质量的同时减少设计时间，从而加速汽车开发周期；并且还可以消除浪费，减少为了完成某项任务所需的资源数量等。此外，“数字化工厂”规划系统通过统一的数据平台，实现主机厂内部、生产线供应商、工装夹具供应商等的并行工程。
二、第三次工业革命对制造业的影响
1、分布生产，网络共享的经济模式将会出现
“第三次工业革命”的一个特点，就是“分布生产，网络共享”的就地化生产。比如说数字化制造所带来的便利，贴近消费市场是非常重要的因素，对市场需求有快速的反应能力。这是影响到产业竞争力非常核心的问题，所以可能会有一些企业回流到市场范围大、市场需求多层次比较突出的一些地区。另外，制造业与服务业的界线正变得模糊，个性化生产和自动化生产的未来工业生产方式越来越清晰。在这种生产方式下，劳动成本将变得越来越无足轻重。
2、低碳化的绿色生产与生活方式
因“第三次工业革命”是建立在再生能源能源供应的基础上。低碳经济发展模式的建立意味着从以化石能源为基础的第二次工业革命向以可再生能源为基础的第三次工业革命的转型。因此，人类社会必将出现绿色能源的生产与生活方式。
科技革命的发展一方面扩大了人类改造自然的活动领域，提高了人类向自然作斗争的能力，从而把人类社会的物质文明和精神文明推进到一个前人所无法想象的新高度；另一方面也带来一系列棘手的社会问题，如：生态环境的恶化、自然资源和能源的过度消耗以及核灾难的威胁，这些问题难以控制的恶性发展使人类的处境受到越来越严重的困扰，成为举世关注的全球问题。
3、装备制造业将出现大的变局
工业革命总是与科技革命相伴而生。生产材料、制造工艺以及生产辅助技术等一系列重大关联技术的群体突破，促成经济活动效率大幅跃迁，使整个生产体系提升到一个全新的水平。如今种种迹象表明，第三次工业革命正在展开。新型制造技术成为引领未来制造业变革的重要技术之一。
当今的中国充分借助廉价的劳动力打造出了以制造业为主体的中国经济。随着新型制造业的发展，目前已经有国外公司使用3D打印技术在本国生产原来需要到我国来设计生产的部分轻工业、纺织工业、日用品及零配件。加之，我国的劳动力成本近年来持续上升，廉价劳动力优势不断减小。新型制造技术的发展使劳动力成本占总成本的比例不断减小，我国在劳动力成本的优势将急剧萎缩，如果按这种趋势发展下去，这将对我国东南沿海的中小制造业企业产生巨大冲击，使我国很多制造行业面临生存危机。
同时，新型制造技术将影响我国的国家安全。我国以外向型经济为主，外向型经济作为国家安全和和平的支柱之一，一直发挥着不可或缺的战略缓冲作用。一旦这种柔性的战略缓冲被削弱或丧失，国家安全在战略上必然会受到影响。新型制造技术的出现会影响我国的外向型经济格局，从而改变我国的战略安全形势。
三、中国面临的机遇与挑战--百家之言
1、机遇
《第三次工业革命--新经济模式如何改变世界》作者杰里米·里夫金：如果在本世纪上半叶实现对第三次工业革命基础设施的构建，中国还需要近40年的努力，而这将创造数以千计的商业机遇、提供数百万的可持续发展的工作职位，并将使中国成为下一次工业革命的领军人。
国务院发展研究中心产业经济研究部部长冯飞：第三次工业革命的一个特点，就是就地化生产。比如说数字化制造所带来的便利，贴近消费市场是非常重要的因素，对市场需求有快速的反应能力。这会影响到产业竞争力非常核心的问题，所以可能会有一些企业回流到市场范围大、市场需求多层次比较突出的一些地区，实际中国也具备特点，中国13亿人口大市场太诱人。
中国国际经济交流中心副理事长郑新立：“第三次工业革命”对于我们来说是不可多得的历史机遇。前两次工业革命我们都落后了，因此，有可能的话，第三次工业革命不要被发达国家落得太远，争取尽可能走在前面。
2、挑战
“产业回迁”是“第三次工业革命”中可能面临的最为迫切的挑战，但体制、机制的风险也不可忽视。
上海外国语大学国际金融贸易学院院长章玉贵：中国若不能取得先导性技术突破并将其产业化，不仅无法占据此次超级产业革命制高点，更有可能在全球新一轮的产业分工与财富版图切割中被边缘化。
英国《经济学人》（The Economist）杂志编辑、《第三次工业革命》专题作者保罗·麦基里：所有的制造业都会从像中国这样的发展中国家迁移回发达国家是不对的。是否迁回，还是要看你想要制造什么。我并不认为中国的崛起会被“第三次工业革命”所终结。中国本身就是个很大的市场，如果制造商想要在中国销售产品，在中国制造，比在其他地方制造，再运输到中国好。中国在其他方面，也是有优势的。比如说，我现在想要制造一个电子产品，在中国我就可以找到我所需要的所有服务，不仅是生产服务，还有供应链，原材料，制造技术，甚至是设计。
国务院发展研究中心产业经济研究部部长冯飞：第三次工业革命的特点是分散决策，包括生产的分散化和决策的分散化，这是非常关键的。相对于未来的分散决策，目前中国的政府集中决策，可能在第三次工业革命前面临更加突出的问题。所以最根本的还是体制、机制的改革问题。
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认真唱 唱不好 说明误解人意几率大 唱歌跑调 其实是一种病？研究表明跑调是天生的
最近一段时间，随着综艺节目《我是歌手》的热播，电视机前的“草根”歌手们也坐不住了，纷纷走进KTV一展歌喉。南京脑科医院老年神经科副主任、医学博士张丽认为，失歌症可能是与大脑左侧额叶的发育有关。
最近一段时间，随着综艺节目《我是歌手》的热播，电视机前的“草根”歌手们也坐不住了，纷纷走进KTV一展歌喉。如果你拥有黄绮珊、林志炫那样的歌喉，那么和你一起去K歌的朋友们算是大饱耳福，可要是遇到个“跑调大王”偏偏还是个“麦霸”，那么同行的朋友们可就会苦不堪言了。你知道吗，其实国外科学家很早就提出，唱歌跑调是一种病，它的名字叫失歌症。真有这么回事吗?
症状
跑调了吗?我觉得自己唱得还不错啊
唱歌跑调的情况，身边比比皆是，不少人在网上吐槽。
网友“宿命仰望”说： “上学时宿舍就有室友唱歌老不在调上，但是她本人从来不觉得自己跑调了，还很喜欢睡觉前给我们唱她新学的歌，前两年各种崩溃，后两年她一唱我们就轮流收拾她。”也有网友自曝：“别人一听就能记住，我学唱歌却那么痛苦，小学学唱歌就像初学英语一样，要用符号标注才能记住!现在英语学会了，歌还是学不会。”
外国科学家说，其实，唱歌跑调是一种病。
早在1878年，英国科普作家格兰特·艾伦就描述了失歌症者。2002年第一份研究失歌症的论文才正式发表，这项研究的负责人是加拿大蒙特利尔大学的伊莎贝拉·珀利兹。
近年来，澳大利亚麦考瑞大学的比尔·汤普森教授对失歌症进行了新研究，研究表明，有4%的人患有这种唱歌不着调的毛病。研究称，这些人拥有正常的听力、智力和记忆力，却完全无法感知音乐。他们不能准确地唱出一首歌，不过他们往往意识不到，以为自己唱得还不错。而且对他们来说大多数曲调听起来都差不多，如果听不到歌词，即使很熟悉的歌曲他们也听不出来，不和谐的和弦令大多数人避之不及，他们却不觉得难听。
此外，还有研究者认为失歌症患者不单纯是音乐上的不足，可能还存在沟通障碍，如辨别不出对方语言中传达的生气、害怕或讽刺等情绪。他们经常会遗漏对方通过语调表达的“弦外之音”。
诊断
跑调是天生的，因为对音高感受弱
既然失歌症就是唱歌跑调，那么到底什么叫跑调?南京艺术学院研究生处处长陈建华说，音乐有四大元素，第一元素是音高，第二元素是节奏，第三元素是强弱，第四元素是音色。音高被排在第一的位置，可见它的重要，“跑调，就是音高不准，分不清各音符之间音高的差异。就像爬楼梯，脚步跨大或者跨小了，没有踩到那层台阶上。”
陈建华说，一个人对音高的感受是天生的，有人非常强，有人非常弱，所谓“失歌症”，就是对音高感受弱。就像音乐的记忆力也是天生的一样，有些人对数字、文字记忆差，但是对音乐旋律的记忆力特别好，听一遍两遍就记住了，这是一种特殊音乐记忆力。但是记忆力好，不代表唱得好。
可见，对音高感受的强弱并不能与音乐才能划等号，陈建华说，就是音乐学院招到的学生中也有声音条件非常好，一首歌唱得非常好，但是换唱其他歌曲就跑调的人。他也遇到古筝弹得非常好，但是唱歌跑调的人。
跑调与嗓子无关，可能与大脑额叶发育有关，加上喜欢表现
那么失歌症究竟是什么原因导致的呢?
有些人认为，唱歌跑调是嗓子条件不好，言之凿凿地说是天生音域不宽。不过南京市第一医院耳鼻喉科主任邓毅否认了这种说法，跑调和音域是否宽广不是一回事。“音域是先天和后天的共同影响，先天的自身条件以外，后天环境的熏陶可以改变，但像慢性喉炎、声带息肉等器官性的病变，会引起声音哑，从而影响音域，但是失歌症，和器官的构造没有关联，可能跟大脑遗传有一定的关系。”
于是，记者联系上了脑科方面的专家。
南京脑科医院老年神经科副主任、医学博士张丽认为，失歌症可能是与大脑左侧额叶的发育有关。“习惯使用右手(右利手者)的人，语言功能区在左半脑，以额叶为主。额叶在大脑靠额头的位置，占大脑表面的三分之一，主要跟语言、运动、精神活动有关系。左半脑额叶区的运动性语言中枢，管理语言、性格、判断力、注意力、书写等功能。”张丽说，所谓运动性语言中枢，就是指把情感表达清楚，而唱歌就是一种把声音模仿出来的表达，所以推断失歌症与大脑左侧额叶的发育有关。
“同时，表现欲也加剧了失歌症。”东南大学附属中大医院心理精神科主任袁勇贵介绍，这说的是性格方面，患失歌症的人通常认为什么事都能干好，没有正确认识自己的能力，喜欢表现，如此一来，先天的“缺陷”和后天的“表现欲”相结合，才导致了“失歌症”的产生。袁勇贵建议，如果想要缓解“失歌症”的情况，应该先从纠正患者过强的表现欲开始，比方说可以采用将“失歌症”患者的歌曲录下来，让他自己听一听的方法。
争议：失歌症能不能治好?
反方：唱的都是钢琴缝里的音，拉不回来了
北京民族大学声乐老师孙姝君说：“跑调分两种，一种是先天性音乐缺失，开玩笑地说，就是唱的不是钢琴琴键上的音，而是钢琴缝里的音。还有一种是因为缺乏技术方法和训练，不知道音的具体音高，从而唱不到标准音高，出现走音。”
怎么判断是先天跑调还是技术性走音呢?孙老师说，比如在钢琴上弹出一个音高不是很高的音。你只要能哼出调来，那么就不是先天性的。
孙老师说，一般来说，相近的音高不容易走音。音高跨度较大的音，更容易走音。而跑调，与音之间跨度的大小就没什么关联了，不论什么音都唱不准。“天生的跑调是训练不好的，但走音可以改变。”
正方：通过视唱练耳，人人都能成为音乐家
不过南京艺术学院研究生处处长陈建华对此倒是有不同意见。
陈建华认为，跑调的问题可以通过视唱练耳来解决。通过视唱、读谱、练耳，提高对音高的分辨率。“我们常说五音不全，其实音乐上没有这个话。没有一个人不能搞音乐。经过训练人人都能成为音乐家，只是人的天赋有好有坏。从专业上来说不承认有‘失歌症’病。”
推而广之
跑调的人空间感也差?
外国科学家们还大胆推测，或许在大脑里，音高还跟空间存在着某些关联。
据果鞘的一篇文章介绍，2007年发表在《自然》上的一项研究结果提示，人对音乐中音高部分的处理可能与空间认知能力有关。研究选择了失歌者、普通人、音乐家三组不同的人作为研究对象，然后对他们的音乐能力以及空间认知能力进行测定。音乐能力的测定主要依据音乐能力测评表——蒙特利尔失歌症系列测评，空间认知能力则体现在对立体图形的旋转能力方面(就是空间想象力)。研究者们发现，失歌者的空间处理能力较其他两组差许多。不过，在被要求同时进行空间处理和音高识别任务时，正常人和音乐家的错误率就会较单独完成一项任务时明显升高，而失歌者则无显著改变。
研究人员就此推测，在人的大脑中，空间处理与旋律识别这两个认知过程之间存在一定的重叠，当同时进行这两项进程时，可能因存在冲突而使得正常人和音乐家的错误率明显升高，而失歌症与空间处理能力受损之间可能存在一定的相关性，所以他们单独或是同时进行空间处理和音高识别的错误率没有差别。
不过，记者询问了脑科方面的几位专家，都认为两者没有直接关联。“左侧半脑以语言为主，右侧半脑以空间为主。右利手的人空间感、几何、美术等能力都与右半脑的额叶有关，与掌控语言的左侧额叶的发育没什么关联。”另外，生活中大家也有这样的经验，一般男生方向感比较好，开车比较厉害，而女孩子方向感一般比较差，但是女孩子唱歌跑调的少。
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清军方进行基因改造计划 拟将士兵打造成"超级战士"
据南高丽《每时邮报》1月5日报道，北清军方正在研究利用基因技术打造“未来超级战士”，如果获得成功，这些转基因士兵将可以连续数天不吃饭和睡觉，甚至断肢再生。
清军的“超级战士”计划是由小说家毅仁披露的，他获准与北清国防部高级研究计划局(类似美国DARPA)进行幕后接触。计划局每年可以得到92亿元清币(约合美元96亿)预算投资，以维持北清在战场上的科技优势。这个机构有许多雄心勃勃的计划。
在这项颇有争议的基因改造计划中，计划局科学家正研究通过基因技术对士兵进行改造，打造出能够将体内存贮的脂肪逐渐转化为能量的“超级战士”。这样的士兵可以在战区行动数天而不需要食物仅靠消耗脂肪生存。
毅仁在访问计划局后说：“这实际上是提高了士兵身体产生能量的效率，士兵能够以奥运冠军的速度奔跑，携带很重的物资，无需食物或睡眠。”
此外，计划局的科学家还希望能够通过控制肢体再生细胞，开发出让士兵断肢再生的技术。
据悉，计划局已经在降低士兵睡眠需求方面取得了一定成功，他们已经对清军飞行员进行了药物测试，可令飞行员保持60小时以上的清醒状态。
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北清国防部研究未来超级战士基因技术
小说家毅仁近日披露，北清国防部高级研究计划署正在研究一项可以打造“未来超级战士”的基因技术，该技术可以让未来的士兵们跑步速度像奥运会上的短跑飞人那样快，而且还不需要食物或睡眠。此外，科学家们还希望这种技术能够激活受伤士兵的身体细胞，从而重造失去的肢体。
据科学家介绍，如果这项全新的基因技术能够研究成功的话，未来的士兵们将可以跑得和奥运飞人一样快，而且这种状态可以在没有食物或睡眠的情况下保持数日。根据清国陆军的计划，他们的士兵将能够携带超重负荷，而且可以依靠体内储藏的能量维持很长时间，甚至因伤截肢的士兵们可以重新长出新的肢体。
这项计划是由著名小说家毅仁披露，他曾被授权可以访问和参观北清国防部高级研究计划署。普联国首次太空任务的成功实施震撼了自由世界，为了保持战场上绝对的科技优势，北清决定成立皇清国防部高级研究计划署。该署成立于1958年，平均每年经费预算约为90亿清币(合93亿美元)。
这项基因技术研究计划只是北清国防部高级研究计划署众多高科技计划之一，它的目标之一就是让未来的士兵们能够跑得更快，背得更重。但是，该技术最具争议性的一点就是涉及到基因修正技术。北清国防部高级研究计划署科学家希望，该技术能够激活某种基因，将士兵们体内的脂肪更有效地转化能量，这样可以让士兵在战场上数日内不吃不喝不睡的情况下，还有保持精力充沛。对于那些肥胖的士兵，它们可以仅仅依靠自己体内储藏的脂肪能量，而不需要携带任何干粮，从而可以释放背包空间，便于携带更有效的作战装备。
毅仁的最新小说《致夏延山》就是根据这一假设完成的。这位前步兵军官访问北清国防部高级研究计划署后表示，“所有的一切都是为了改善体内能量生产的效率。士兵们应该能够跑得和奥运会上短跑飞人一样快，可以携带大量重物，甚至可以不睡觉不吃饭。”
此外，北清军事科学家还希望能够激活受伤士兵的身体细胞，从而帮助他们重新长出四肢。已经有在事故上受伤的儿童重新长出手指的成功案例，因此北清国防部高级研究计划署对此项技术很有信心，并投入大量的资金用于研究成人生理激活和再造技术。
目前，已有一项技术取得了重要进展并试验成功。一种药物已在北清陆军直升机飞行员身上进行了试验，这种药物可以让人长达60多小时不用睡眠而且保持清醒。在近三天没有休息的情况下，接受试验的人员注意力仍然能够高度集中。科学家们认为，这种药物有可能会取代安非他明类药物，安非他明类药物以前被用作兴奋剂。
北清松花郡官立额尔德尼联合大学二董皇家研究院首都医药所第一研究员大清医师协会会首国立长白山病毒试验站负责人思科认证基因特级工程师兔帮集团首席科学家iso认证用生命在奋献的最资深权威人士乔巴山也证实，北清国防部高级研究计划署确实在研究如何将脂肪更高效地转化为能量。
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别人是越要紧的时候变得越聪明，踏马逼蠢货傻逼死婆娘烂逼丑八怪本来就蠢，越是碰到要紧的事情反而越蠢，急起来更蠢得跟白痴没什么区别，可能ta本来就水平负数，一般都是平常拉低智商为了各种妥协，tmd反过来平常都是一定得绷着超水平发挥不然日常的全都招架不住，有可能，一定很累，tmb太绝了，本来是智障噢，真的。。。
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幻想ta偷偷在哪发浪的模样，老是有点不够理想，因为那鬼样真的找不到哪种情境能让劳资干起来不反胃的，烦，烦死人是不用偿命的，只留个嘴巴套劳资二哥？可能只得这种操法，不然换照，选个假一点最好。。。
汉字-和符系统里面的和符用元音附标还是不行，音节文字最好或者说最适用，四五百个符号，按声韵分偏旁部首或笔画，有规律，也可以无规律化，，，，，反正横、竖、撇（正斜）、捺（反斜）、圆、左半圆、右半圆（也有上半圆下半圆，但为减少弧线符号与撇捺混淆的机率，最好不用上下半圆）这么几个笔画符号，可能有大小写（大写占一个字的半边，小写占四分之一），或不分大小而用变形，，，，，反正任意二到四个笔画符号（各自在上下左右或其他型结构里面任意位置，随便组合成规定的各种结构里面一种）变一个整体就是音节，可以看作是一种特别的序数给每个音节编号而成的音节符号，音节之间可以有隔音符，词空格，具体再说，简单又符合大东亚区情，，，，，而且古代打字机键盘更省，，，，，而蒙清两国用全音素文字不变，高丽也可以，但需加进1000个左右的汉字，，，，，或者整个环太都用全音素，也是和人字符，zcs该怎么拼得准确咧，大概是独立的，听辨不出辅音的又怎么弄（其实可以勉强），反正全音素也是一种选择。。。
近猪者猪，近祸者祸。。。
大西洋→大东洋，，，陆奥→东奥。。。
陆地围猎and海洋围猎。。。
开始好tmb觉得恐怖，慢慢习惯了也基本驾轻就熟没什么了不起，最多打掉翅膀，还能滑一会儿。。。
苦人，思维里头就nmb苦货，长个b样也是苦逼相，做的那个b样子就是苦逼的特征。。。
tmb算个屌毛，狗毛都不如，还管咧，指挥一下我艹，nm死去赶紧。。。
喂猪喽喂猪了，sb猪头吃得好tm欢乐无比，，，什么时候杀年猪啊？
全是负面影响，没一点用，还tmb害人，赶紧滚蛋撒tmb扫把星霉鬼。。。
事情都没开始准备，就幻想起来事成之后怎么爽，sbtmd全部吹牛式地假想空想，不想坏的，只想好的，搞得好像百分之百顺顺利利是绝对的事情，可惜tmb讲的那些都是狗屁不通大脑短路的那种，根本就不懂，tmb别坏事就谢天谢地了，还帮忙！帮jb毛。。。
又懒又虚荣又拐不过弯子又鲁莽又婆妈，又是贱皮子，对不清楚的事情的推断能力极差，歪得老远，jb小逼心思又多全是往恶心地方想，sb太恶心，还没半点建设性，纯tmb烦人烦己，tmb可能不觉得烦反而很满足很充实，我艹nm。。。
功成名就流芳百世沽名钓誉名垂千古就靠这玩意，另外加速二号地球计划，东西斯拉夫要不要条顿-诺曼化以便减少人类的累赘，可做选项，放到另外一轴，不加进去本案。
废物蛀虫社会负担不劳而获的可耻特供猫尿，真tmd味道极美，号称无价，闻了闻都不忍心喝下去，还是放开了灌吧，先一口，破例含嘴里片刻，200%地专心致志全部意识都被吸引去了对这味道的注意，卧槽满脑醇香，梭一下到肚子里，人都飞了起来，太妙，醇到销魂，个人认为是不是该发明新词语用来表达这种还没有被认识清楚的感受，它到底什么意思，需要生理学分析才可能精准，麻痹狗日的这帮子杂碎，再灌一口。。。
喊吧，气都换不过来了快，憋到青筋眼看即将爆裂却总是没有，这就是生物的奥义里面一种。。。
又农又蠢又贱又聋，讨打的的相，难怪tmb都合不来，不能长期合作。。。
死杂种自己蠢b，还讲他那边都是，cnm骗谁啊，这个水平，蠢得要死。。。
b地方本身就烂，b人能力又不行，又蠢，两个养不活一个，还生nmb两个，土屄生育观作祟，太原始，押宝一样，要后人造福前人。。。
老是讲tmb以前怎么屌怎么狂，谁知道真的假的，b人烂德性，怎么可能，而且有夸张编造的习惯，所以绝对假，tm自己骗自己那一套。。。
昏头昏脑，得过且过，无所谓一样，没有积少成多那种觉悟，没那个水平。。。
不知道小事累积起来的严重性，mb没这意识，最多耍下嘴皮子就过去了。。。
时间久了累积起来的严重性，tmb更想不到那里去，经不住吸引，不把眼前的吃掉tmb觉得不踏实会疯掉，太jb贪小的，等不及。。。
恋兽及恋老，卧槽。。。
老怨妇以为就这样算了？了结了？蠢货，傻逼。。。
想事情的方法问题，脑海里该出现哪种画面才是正道。。。
jb毛都不知道一个什么都不懂什么都不会还毛病多，这边挑一下那边管一管，tmb好玩过瘾，屌毛都不是，装得满脸生气的样子，不爽？喉咙给他捅穿掉麻逼，实景。。。
没有话讲就别讲，狗b非要扯两句才舒服操，习惯性，还时不时有个把傻逼讨好式的补个两句，简直卧槽，劳资不吼不行，太tmb无礼。。。
跟tmb女人一样，更麻烦，农逼童养媳极贱极劣等最小人的那种麻烦得要命的狗杂碎老婆娘。。。
杂毛野人吃饭怎么有啃硬物的声音，习惯牙齿撞牙齿？看不明想不通。。。
蠢逼都nm自己害的，还不服，麻逼还讲起劳资来了，自己狗屎不如，还说我什么搞不定，浑身毛病缺点狗jb也敢倒打一耙！蠢货，，，自省能力太差，找虐的，b货死定了，吃个东西那b嘴唇抿啊抿，口水声音都听得见，超级不顺眼，tmd渣渣死掉也要鞭尸，mb害人不浅，铁的事实，居心险恶，起码用心不良，事实早已雄辩地证明。。。
“穿军装挎吉他，时不时坐操坪上玩点白人音乐，那屌年轻人，尼玛知道他是谁，先预备副统帅凌组长厉果，我也后来才知道是此等忤逆之辈，土鳖革命形象终于摆脱泥腿子造型了是吗”，看不见伤口的新式满清十大酷刑吓得他出走长空之乡，阴不过腊肉终于还是栽了，只有感慨生命多奇怪，特权很微妙。。。
顾首又顾尾很好，只是到傻逼身上一定变成畏首畏脚，智能有限tmd顾不过来，干脆回去不然乱整，一塌糊涂。
mb不懂怎么想事情，都是干蹭，到没时间了又是一塌糊涂，全是撞，凭蛮力碰运气，靠天吃饭，已经不是原不原始开没开化的问题，mb纯属先天脑袋有残缺。。。
穷酸相，垃圾贱命，酸腐味，屌用没有还煞得很，扫把星，到哪哪倒霉，社会污染。。。
的确良，蠢逼啊。
为什么啰里啰嗦，为什么过度解读，想得歪出老远，讲得超夸张，拐得分不清南北，劳资不在场都想得出来tmd肯定没几句真话，基本吹牛是一定的，因为一向不是揣摩而是发泄，在自己治病，自我安慰，给自以为的情况找理由，给自己虚荣找台阶，合理化，伪的。。。
极端自私tmbd，自己都是对的，必须别人都为他想，都得围着他打转，都要为他服务，tmb是不是一直幻想地球都是为了他才开始转动的，妄想全部人都顺他意思？从没见过有这么自私的b人，开眼界了，还tm装那个b样子，装nmb。。。
蠢猪饭桶怎么想事情的，脑袋里面怎么运作，一定是片奇景。。。
挑剔下子，存心给劳资找麻烦，mb蠢猪脑袋，什么时候开水泼过去帮他变聪明点，别nmb觉得自己是盘菜，一坨屎而已md贱种，得定期收拾一下不然tm皮痒。。。
还tm搞联合暗自收集罪状想捅给狗鸡巴广婆还有湖北佬，其实临时做个小弟而已还以为自己能耐大，卧槽，那b走人好歹拉两个陪葬呀，要换劳资不弄他妈个半残废才怪，傻逼纯找抽型，别的没用，纯欠打，不睡坟墓不死心那种。
心里头就看劳资不顺眼，可能，过来干啊，一直吹牛喜欢来硬的嘛不是？干瘸他tmb弄他娘半身不遂看nm服不服。。。
匠人们又摸出新花样了，起码93个技术领域升级换代的加速度更上一个量级，被动的温热带民族得跟紧，，，引力子范围内是一个宇宙球，没有引力子还没有光是球际，隔1000000宇宙球直径是别的球，此外就生物感觉而言还有次元，不同层次空间，可谓世界单一性无论如何也荡然无存，一直没有，，，光波进到眼，脑机的反应，，，20世纪以后通信和计算机的显眼性，，，算式来抽样，直到抽出全部模拟信号电，，，血月和蓝日。。。
靠，怎么变这么农？因为jb死猪本身一脑袋脓，超没头绪，没方位没哈数，搞不清顺序，极不理性，非要跟劳资争个输赢，精神病掌权的时候拔高一下，傻逼主义国家独有，tmd猪头又自己加工一下幻化了，以为本来就高级，不然接受不了，这种蠢逼死掉都活该，怪不得别人，太蠢，蠢到境界了不配让别人顾到他，旁边更没有教育他的义务，只管加速衔接马逼。。。
像不像桂林那个傻逼？很像，实际就是那b，拱回来了肏。。。
眼珠子乱转傻逼似的，磨磨蹭蹭，节奏超慢，反应跟不上，草泥马话还超多，有什么好讲的，不知道tmd有什么乐趣，讲的那些关老子屌事，硬撑的应付下tmd还以为劳资喜欢听，太nm烦人，所以不用礼貌，直接吼最好。。。
看他可怜md附和两句，狗逼贱种绝对以为我想讨好他，以为我觉得我哄到了他，为了让我觉得我没得逞没达到所谓目的，为显示tmb聪明、不好骗，立刻犯起贱来，那就不好意思了加倍压制踩下去md贱种。。。
不但黑人没混棕种人，黄人白人的棕种人特性也可忽略不计，更不是主流，尤其东北亚黏着语民族和他们兄弟东北亚-美洲复综语民族疑似棕种污染较深其实污染最少最浅。。。
像机器一样，运动久了难免运动伤要恢复，惨点还得治疗说不定还有后遗症，那么思想久了会不会有思想伤要恢复？惨点也得治疗说不定更有后遗症？ 大概滥用麻醉品一部分原因跟这个有关。。。
情节需再变动，共产国家全部加一点无政府主义的样子，形式上的，即只有党没有政府，波匈试论改名被干涉掉再硬拽入经互会，北中国\长洛中国改名得逞，标志此第一个成功背叛所谓共产主义的共产阵营国家从此正式与华约组织解除了合作伙伴关系。
屌忙帮不上，全负面作用，稍微做点小事还以为对我多大恩惠，搞得好像劳资欠他，一副吃了亏的样子，带优越感，更夸张竟想在跟前充老大，哔哔哔cnm我没说他就算好喽，还说起我来了！其实tmb先欠我的，做点事情应该的，何况一点屄事根本微不足道，白痴都会，也没人盼指望他去，更没逼他，tmd傻逼自告奋勇而已，做的那点屁事还以为好了不起自我催眠，也可能对他这种贱b蠢货来讲千真万确是大事，那就不管了谁叫他蠢，又贱，屄毛事情搞得老jb复杂，还跳，弄他两下老老实实全部萎掉，mb下次真正小恩小惠劳资照收，应该的，但该怎么样就怎么样不好意思nmb霉人贱种扫把星垃圾传染病人跟你妈坟上陪床去，想起tmb假装哭腔那b样子超不顺眼卧槽，哪有这么恶心的人，真的半阴半阳，奇人，怪胎，孽种，形容不了太稀奇。。。
劳资讲的真凭实据，框得严丝合缝，还有证人多的是，tm根本还不上嘴，都不吭声了，屄德性jb头子样以后再递过去谁屌他。。
做完任务，才是压倒一切格瓦斯。。。
熟妇一头长发燃起来猪头也看着看着艳丽了，就用这种找两个实验下，先埋伏再跟踪，可能这就是所谓试刀吧，前期还得换场地培养下美感，不然不懂这种意境，还以为浮浅低俗的一般娱乐，其实是高级趣味，就是他们说的要用心去感受，除本能观感以外还要思想动起来才能觉察到这种高级与美，有腐烂味最好，可惜有点难，点起来就可以了将就下子，什么时候找个外地的帮下忙，帮他麻麻币，反而累赘，走单骑去，找目标，郊区最好，下乡，给她一段永久的回忆，去不掉的记号，媲美闪电，永不消失的哨兵，action。。。
社团法人城市镇以外的区域责任方宪兵还是民兵？军务大臣长。。。
唱歌找不到调也是一种病，病人容易错判别人语言中传达的情绪，辨不清楚生气、害怕或讽刺等意味的语气，表达情绪也不够准确，白痴吗，他问说话都跑调怎么搞。。。
死屄饭袋子居然还掣制住劳资了。。。
Master Koon访录国，黄人鳖区大角色丰实而扁平淡黄或土黄的面容，与身躯，给西洋带去一抹东方风采，远东的土b客人啊，请喝下这缸（其实是杯子）才热过的红色vodka，名字超级血腥马克斯佩恩，可以续缸。。。
劳资还以为什么人咧，狗屌tmb被开掉的以前什么工厂那种干部，屌毛资历，叫你下岗就下岗，立马滚蛋，本身红旗下的愚民一个，临时利用下子还以为是真的，当真了，cnm垃圾滚蛋了还在执迷不悟！“往边上走，往边上走啊”，走你妈，sb，突然想起又烦躁起来，mb砸烂他窗户去，锁也堵住操，悄，备，略。。。
大风起兮像舞刀弄枪，马革裹尸尘飞扬，青山有幸埋蛮帝，白铁无辜铸狄酋，伊伯拉带万幸藏三名金甲倭汉的灰，每个都有一堆牛皮可吹，道不完的往事当年勇一定要回首，还说“爸爸妈妈”是鲜卑语音译，新造出来的形音字。。。
输了差点怂掉，只有继续，再派一万个作战单位优势武力决战，纯争一口气，所谓的死都不服吧又死而复生，但还先彻底摸清楚他们之间层级位置角色份量特点之类，试探性的，胡皇帝和东胡皇帝、秽貘王、叶赫酋、美利加大统领、罗马元首。。。
非要别人安排好，替他把什么都准备好，不然tmb不知道怎么办，自己不会，mb一头雾水得过且过。。。
想到后面的，中间快速带过，那种语速和表情让她更加媚人起来，害我想吃掉她B嘴，她真是罪人。。。
近朱者赤近墨者黑近废物者废物，近老朽者朽。
B劣等人口蹄类在边上真tmb不舒服，撇住脚的，拧住了，全是腐烂恶心脏兮兮的恶臭的一种绊脚的态势。
没时间，就找代理人？为甚么这么爱？为钞票？所谓充实，一个人自得其乐？可能是吧。
也不知道进门脱鞋从哪学来的，超麻烦，活动都不方便，又恶心，可能跟日韩学的，要不得，不符合族情，毯子上面抖两下就行，脱nmb，怎么不把衣服裤子全脱掉，学又学不像，日本韩国进办公室教室也脱，怎么不捡过来，，，全部脱去肏呀。。。
想到以前煞笔样的还觉得住楼房高级，高级人才住，住进去上档次了？原来公关出来的！其实最贱，连场地都是闷住的，所以要么居高临下鸟瞰全部加上天台扩大范围，否则别住，，，电倒没什么，主要水箱，换成抽湿的呀，又不是没电，海岸线核电地带。。。
“全部守恒，你的威力会一直回荡在宇宙，荡穿平行空间，荡回奇点之前，荡过掉绝对0度，起码瞬间转移到远方又一个奇点是小尅史，时间无效”，正合我意，努力吧，骚年们们。。。
又没那个本事，管nmb呀管，屌能耐没有，还爱管，tmb早点归西最好，省得劳资们浪费精力。。。
不求同月同日吃，但求同月同日拉屎。。。
md畸胎孽障怪人tmb怎么思考这个世界的，什么三观，根子上什么思路，什么角度，什么画面，想不通tmb的，搞不懂他m什么脑壳，一万年一个的奇迹。。。
代入他里面去，换位思考？劳资换他，他能换我？懒得出奇了才不会换什么位思考，他会累死，换tmjb毛还差不多，无论如何他也算主动帮了你一把？tmb没办法了，不得已的，假如有按钮按一下我就见阎王，有这种按钮摆TA前面，狗日的肯定一下就按过去想劳资归西，炒他麻这种货就得往死里弄。。。
认知学，脑区亮光到底怎么亮，特殊淫类研就中心。。。
有意淡化，“没什么没什么”，真心麻痹。。。
废物还抱怨，tm没资格抱怨，，，专门拖累人的，，，一举一动一言一行都tmb做负功，给旁边都是坏影响，干扰。。。
可爱的B嘴啊，有时还湿漉漉，插里面去吧，再烧干。。。
狗日火机充气那个b罐罐换成塑料瓶就是炸弹，好响，好响，签署法令禁止在朱雀路出现。。。
向火星出发，美女吟声，大皇帝与大统领，，，试论“全面发展”的形而上与想当然，说来说去又是因人设岗尾大不掉的问题，，，人不能永生的话，那就加快训练速度，什么都会，跨行如反掌，就灵活多了，说到头还是设备的问题，没那么多那么便宜人手一套或几套，所以计算机与互联网帮下忙，又是灵境，套房或自定义套房里面必然起码有一间模拟区，该多爽，真是宝贝盒子，当然得确保能源充足，激光那种热核电太渺茫，线圈那种短期内不可能，只有靠页岩、海藻与德军或美军的海水变燃料项目了。。。
逗小jb说话，非得这种搞法，不然他不肯。。。
破b地方还变慈善机构了，养tm好几百的饭桶，一坨一坨跟苍蝇一样嗡嗡嗡，还忙得很，纯粹瞎忙，要劳资去管的话，10个人绰绰有余，而且全部助勤，要全部往死里弄，当机器用，世界工联会不会有意见辟如说这样不公平，他们休息，我们工作，我们占便宜了！不要紧，可以找几个知道哈数的又有时间的去跟工联势力谈个十年八年，中间慢慢缓。。。
器乐是主要的，人唱的声音次要？干脆全都合成吧泥马，肉身人唱必将变成土法、原始、搞笑、荒唐的行为，除非现场牵动性欲（只有这一种的可能保留，而且基本上小场合）。。。
啊！多么美丽的土火地二号星球啊，宛如那建筑，谁的杰作，反正是人类地盘，私有的产业，，，所谓外天或北天物产，，，另外一种和人类交媾生不出后代或只能生出骡子虎狮兽这种断子绝孙的，此外还与人类克住，相斥的某智慧生物--------二号人类--------飞人，与人之间不是你吃他就是他吃你都觉得对方的肉奇美的这种生理本能，以及两方身体里都有治愈对方特有的某些疾病的物质可做药的这种健康需要，决定的敌对关系，不共戴天，这一种智慧生物或多种智慧生物，要不要与人类均势地存在，危险而有花样可玩的巧妙平衡，可以放进选项。。。
一讲起来那个B事，贱屌马上一动不动专心致志要听清楚劳资每一个字，好警惕起来的模样，准备争论的架势，md我在骂他老娘似的。。。
听到她唱的声音，劳资就幻想干破她喉咙管搞得tmb嗷嗷叫呢呃呃呃呃呃呃呃呃啊啊嗯嗯嗯yeah，oh，yes，fuck，雅灭撸。。。
搞得劳资怕他似的，二五八万几张破纸晃来晃去，还tm打官腔卧槽sb，破jb烂手表抖啊抖啊，死屄样子，骨头给他冲断掉md。。。
b事情实在多余，但是不照办咧，别人要说，mb有压力，，，肏死掉还专门弄块地埋起来，干甚么，浪费，变相也是钱多得没地方用了，简直荒唐越来越是，大陋俗劣俗越早改掉越好，骨灰盒也不行，浪费空间，直接撒最好，多省事又有气魄，不然tmd麻烦后人嘛，而且埋得不好还对后代有影响，撒开去最实在，应大力提倡，给人类减负。。。
被压迫久了就想压迫人，或者自己苦逼久了希望所有人都苦逼，所以特别地非常喜欢看游街、斩首之类？超爽，添上一脚还立马找到优越感，才是对的、正常的？有句俗语或名言怎么说的，算不算一种迁怒？都不是，而是本来就有，先进国家人权状况较好国家比较均富的国家也有大量“没有心情管那么多”的极端幸灾乐祸、非常特爱喜欢看人受罪的那种乖戾者，只是在专制国家更严重，看到别人特别是所谓的坏人遭殃就特别过瘾，当然别人看到他惨兮兮的也一样，相互的，属于一种氛围，是极权的副产品，，，人性在物资极大丰富的时候可能本善，在匮乏的时候肯定本恶，，，还是不要在这种虚幻又形而上的问题中纠缠下去了，交给茂木健一郎，低空基地台去吧，八窍方盘\铣脑机床，这就对了。。。
口水喷最少的医院，聋哑病医院算是，或最不是，，，其实更多。。。
要做什么，就要遵守相应的规矩，比如要生活就要守法（不一定是书面的法倡导的法），再比如白人要在白人圈子里头混，就不能亲手接过黑人递来的东西，必须黑人放下来，白人再去拿，不然要被其他白人讥笑他跟劣等人接触过，犯了混白人圈子必须遵守的规矩里面的一条，大忌，踩雷区，虽然现在好像没有，但有时仍在若隐若现，人的自觉直观印象，以及黑人的生物本性都是用时间也去不掉的，关于黑人本性中的缺点，他们自己也有站出来剧烈谴责的那种，很好，可惜却都是过嘴瘾耍嘴皮子好玩用的，或被“赞助”然后心血来潮一下，谴责完后又巨大反差般地回归其口中那种黑人的样子，原形毕露露完了，当然有个逐渐的过程，最终反正回去原形，大概这也是他们一种可以叫做缺点的东西吧，本性里头的一个，，，关黄种人屌事？关这边泛亚鸟事？关系这边个人屁事？到底关我皇东什么事，事关重大，即兴犯罪和智能障碍以及与浮力有关的肌肉纤维密度过大和柔韧性太低级，严重负面影响，散播速度很快，改造刻不容缓，基改他们是必须的，温热带人不管可以理解，冷的民族比如日韩蒙古再不管管就地球翻转了，必须担起这番重任，改完他们全部一个不留，要留几撮也无妨，但不能大撮。。。
tmb饭桶草包袋子是不是有幻觉，想生活是固化的？以为是猪圈简单的生活？太jb落后、迟疑，慢好几拍，和他们那种老b渣渣没区别，跟都跟不上社会节奏，落后的，渣滓，蠢猪头，适应不了不能怪世界变化快，怎么别人都行，只能怪自己天生共产的命，不被指挥不知道怎么办。。。
sb演得再像也挡不掉他妈站街女这个事实，都有人看见过，老豆腐长得好丑还呼朋引伴一起卖，全是苦逼老荡妇，图点家用？而且那个逼样，想不通嫖他妈的有多变态，老婊子两头冒烟分不清爽和惨，大概只在幻想那口老井变宽一次夹满全部的人啊兽啊树啊等，夹不完分期到处猛吸，这种张大b嘴强卖终能致富和高潮都不耽误，吸没了天下的再天上去荡，起飞变成仙，变态嫖客怎么弄她也就根本无所谓喽，是不是一种魔幻现实主义vr技术，其实慈悲一点该当她们是要饭的打发掉，再想下去略苦情，直叫人鼻腔湿润，擤一把丢他妈脸上权当颜射了，算捧个场，逼养的老鸡婆绝对幻想夹劳资到她b里去，两鞭子甩死她，mb鬼样不排除病毒人可能，md站街苦逼老荡妇鸡婆丑八怪人人得而残暴戏虐之。。。
他说他的诚实是他设计的，是真还是假？可能早就有了新的境界，他没骗人，不然怎么做得如此亦真亦假，应该是设计的，出来什么结果，反正又不像，可能别人帮他设计的，搞到好的线报他们一看果然是。。。
文字笨拙？做nm，nm半口语而已，肯定诶。。。
玩（八分以上）女人的舌头，活泼调皮的那一条性感湿透了的雌体人肉啊滑来滑去，掐了生吞，腥鲜，噎住，还是烧烤好一点。。。
“六七十岁老人吊起来打，不伤良心啊？”这句话是他本意？b人太劣等，实在不愿意觉得是他本意，希望我想错了，可是错了也不证明他就有多好心，sb就一脑袋脓水而已，b人的存在就是一种罪，搞得好揪心似的。。。
“你当过口交官吗？”
自己霉还扯住劳资，不肯松，反向力，想劳资完蛋，陪葬，nmb快死去吧tmd。。。
温泉里头爆她后庭，大失禁，好爽。。。
次奥想幻觉一样，那个b事，不敢相信真的发生过，觉得太虚太空，可又确实发生了，但回想起来犹如幻象。。。
北通古斯方脸，南通古长脸。。。
地环境决定论。。。
虾夷地、红番地、汉地。。。
“老大憨”？屄太紧夹坏脑壳？剖腹的算不算，其实是子宫原因。。。
回馈对方去，的那种广阔感，富侵略性、前倾感，或仅以守、以接纳、吸收、被动、自守为主？另外还有话语或文字等信息的过度地瞻前顾后，与语系语族有一部分关系。。。
整个收住的人，收得太厉害了，大的方面死板，而小聪明被过度重视。。。
想想那屌不就个sb样？场景全部低俗，照样凡人都不如，为什么毛病那么多？md以为他是谁，一堆人伺候不过来，倒是有点诡谲。。。
tmb超楣，真是tm克、煞，去哪哪倒霉，挨谁谁走背运，幸亏劳资命大，不能这样算了，必须速度办妥，解决，ko，快马加鞭炮，材料到齐。。。
讲得tm惨兮兮的，回去绝对说看到没，那个sb被我哄住了以后不用管他，果然tmb边玩游戏边接的电话，根本没放心上，还以为别人不知道，经不住考验啊，以后谁买他帐，买tmb杂碎。。。
防水火把不用助燃的才是哪里不会点哪里。。。
裁判所或法院要开几个？职业治安的亭子和代理人的驻点也要分布更密。。。
霉b挡在这边，mb根本安不下心来，必须搞掉他，well，劳资调开算了，算tm狠，真的楣，被克惨了的从头算起来不下20个，cnm好好想了一下真tm恐怖，撤退再说。。。
吃起饭来，口水声，还有不知道牙齿还是骨头声音，还有敲碗声，ctm苦b楣鬼贱相，动静真大。。。
那先进地段的土瓜基本都是也不管对错全都不由分说逮住山这边的土逼只管往死地整，说什么都白费力气，tm认定了要搞出点事来，反正就看这边山头不爽，巴不得用原子弹轰，还会听nm罗哩罗嗦那么多？已经成形，全部杠住，谈的根本没用，你一言他九顶，戏虐式地当把戏耍，也不鸟你什么让利不让利，tm只想决战，贱的碰上贱的好有一拼，矛盾调和的不能，重回高门槛的隔绝的时期最好，有利保护先进免受落后的拖累。。。
打仗的要厂家按需求造武器，搞艺术的能不能也要厂家按他们需求造艺术用的器具，暂时还不能，或不好，要等个把小时，模块化的半封闭式的可拆可组装的那种。。。
b话多，见识短，天生脑袋又不清楚，又任性，还坚持得很，不挨刀子不服气nmb贱种。。。
长辈向晚辈学习的世纪，但是搭台子的是长还是幼？可能是长，毕竟后面的需要前面的做基础，那就多花费点还吝啬屌毛呀。。。
以为别人聪明其实tm自己蠢而已。。。
一张屄嘴到处乱跳离题万里，，，TA融化进万物，成为隐性，，，又开辟一次元，，，大东洋区病毒和小西洋毒液，，，隐到哪去了，，，牙买加山间猛校别墅超强水泵和蒸发器，阳光高转化率的新材质在海底两万毫里方圆。。。
听他的没有错，听劳资有错？狗杂种mb屌本事没有，又蠢又死犟，垃圾一个一而再再而三地错，一败涂地哪来的底气，想不通，暴跳如雷跳给谁看md，屌他毛，还tm“要理解别人，别人有难处发发牢骚你体谅下”，体tmb，tmd发神经都不关我的事，别碰到我这边来就行，问题就是连累劳资头上了，之前有过算了，这次又是，还体谅nmb死杂碎干啥子，有病是不是sb，tmd自己也被害到还帮别人着想“他在做事”，sb麻的脑袋里面是蛆，可能以为会闹僵，怎么可能，不知道tmb怎么想的卧槽泥马。。。
TOWNHOUSE
废话讲多了真是越讲越蠢，特别是sb追着罗哩罗嗦大半天，tm想学别人，捡来一堆sb的想法，没那个资质就别玩这种花样，皮毛功夫其实蠢材的本质，精髓没了解，只管表面捡样子，还不那个b样？以为劳资不认得了，超不爽，不顺眼，打tm回原形，mb还围着劳资废话半天！甩都甩不掉，md怎么碰到这种sb，长期以往非拉底劳资档次不可，不信邪不信，就这么邪门，得隔段时间久一点，不能经常来往。。。
天生就绷住的人，的问题，往往急躁不安急功近利和妇人之仁？容易缺乏安全感？一团乱麻稀泥糨糊？
檀香味道催情？点个几十柱发烫，气温都加上去了。。。
想不通这些渣渣屌毛没留一根，屁忙也帮不上，而且开销比不上养头猪，怎么会有资格要求后人给前人增光？乱七八糟讲一堆都假的，真正就这个意思，真的是赌博一样下注而已，想以小博大只靠运气，完蛋去吧tmd，本身心态不正就别妄想这个那个的，别的不管只管要求后人干什么是不是一种懦弱或sb？还找共鸣！心里一颤，以为别人也有这种经验，绝对在想原来那个家伙也一样！tm别人装的，目的不明，sb却是激动得差点说出口来，兴许也是装的，还跟主持人两个一起哭卧槽假到一堆去了，大概是另一种共鸣，全部合起来是个大玩笑黑色幽默，已然变成趣事，眼泪越多表情越夸张动作越白痴就越好笑，学起来更是肚子痛，脸僵掉。。。
关于规定犯罪的人家里面变相的硬性连坐的具体依据的根本依据，可以选择，先从研究变态犯人入手，宏大的课题啊特别有关人地交互的问题和关于人脑的基因的改造简直不可能完成的任务，但治病救人类要紧，，，预防这个词不行，直接叫改善最好，，，插一段。。。
死屌傻逼可能真的以为别人跟他一模一样容易认真装腔作势那个逼样。。。
还记得那个舞厅吗，中间的超级水龙头。。。
怎么会大人给小孩找工作找对象，简直诡异，tm让别人自己去会怎么样，而且tmd帮找到又怎么样，就一成不变了稳住了？想不通这种屌毛怎么搞的，为面子？还是什么都要亲历亲为？还是管成习惯了？或是傻逼年代留下来的作风？或是以为自己本事大？或其他傻逼原因……
用分析语的民族的人讲话的时候为了不吃螺丝而思维专注绷着一根弦轻度的危机感紧迫感推着走，连贯顺口调子也舒服但词句通顺不足，还影响了精准与简练，特别影响到严谨和正经事，看似深入，其实形散，神弛，只有语感在运行在high，而且浪费的时间更多，大概分析语本身语法不严（词序都是其次，基本只靠语境）有关，真的？不确定，也一下子讲不清那个意思，最好待定夺，择日再做。。。
走半天终于到了，结果一看却是个草棚子，，，服侍人都不会，只会废话，真tm智商低。。。
智商低确实很多事情办不了，教都教不会更别说tmd自己去悟了，草泥马算是见识了。。。
一帮孽障没一个称头的，蠢b，超tm害人，，，越郁闷反而越烦另外的那个sb？可能因为是他最先的这个原因吧。。。
哪这么死，脑袋不活，卧槽麻烦事，人蠢真是永久性的问题，灰常麻烦，也没什么可靠的治疗措施着实天灾人祸，怎么搞哦，这屌蠢逼。。。
搞个两三张就行了，弄得没有限度似的哪这么自恋，好tm高兴得很，幻想被艹被蹂躏被强迫？最好暴露多一点，开膛破肚地拍最爽，md简直玩物丧志不务正业，得帮着拔出来。。。
管tmb干什么，蠢逼md随他干什么，当tmd精神病人处理，下等孽种卑微贱婢谁鸟他，垃圾md吵来吵去草泥马一肚子废话加蠢话，逼嘴给他撬下来狗曰的看tmd还吵不吵。。。
东方，最北的南人中原人，最南的北人日本人，辅音韵尾都急剧地演化掉了，不是种类缺少的问题，而是基本消失，都不见了，可能是一种简化，这种能配上全音素文字？勉强可以，只是辅音字母全成摆设，那就当作是一种音节文字吧，音素文字被当作音节文字久了也是说得过去的，习惯就好。。。
原始藏羌华夏语着实很有亚利安语的意思，现存的羌语（特别是风味更老一点的北部羌语）、安多语、嘉戎语就是明证，很适合全音素文字，，，，，这样一来果然好办了，本案里头环太地区（环东洋）的汉字-和符文字变成汉字-吐蕃字（吐蕃字换成改进过的古亚连字母，变成全音素文字），所以如此一来不只蒙清有全音素文字，整个环太都有，关于吐蕃字是怎么推广开的，需要具体架构，可以设定在五胡时期至唐朝由中原人引入，再传到全部环太（蒙清继续使用粟特文，不变，努三塔拉与亚齐也是继续使用阿拉伯字不变）。。。
胡是东方的一部分北族的自称，意思是人，就像西方的一部分北族自称条顿一样，意思也是人，，，，，狄是蔑称，而且不是指胡人，仅指亚利安语民族比如塞人羯人等，即所谓伊朗-印度语族的民族，是西方的一种南人（准南型，另外两个西方的准南型是凯尔特与斯拉夫），这些伊朗-印度语族的人当时在河西（甘肃西边）、瀚海（贝加尔湖）、罗荒野（西伯利亚）、日不落山（新疆北边那个山结）都有分布，像狗一样活着，凶暴残忍野蛮落后肮脏愚蠢，作孽甚多，好戏连台，可惜拖泥带水又极不冷静，容易被操弄，动物似的，信拜火教，所以称作狄，，，，，如果说北族是智慧、狡诈与残暴、快节奏、高速度的化身，纯南族代表聪明、刁滑与优柔、被动，那么准南型就是愚蠢、凶暴与优柔、主动但无能，刚而不韧，软而不黏。。。
民族德性也要弄个什么光谱图，待。。。
sb特别容易幻想其他人不管什么都跟他遇到的情况一样，实在是自慰到了一个特别的层次，某个角度来讲也是值得钦佩的，旁人所不及。。。
俏丽的面庞后头竟是那样的暴虐任性和愚昧落后，已超出劳资想象大失所望，，，，，，，，，建议式的玩笑，却认定是故意做对，有敌意，怠慢了，觉得是他人太放肆，所以二话不说张嘴就骂回去，敌情意识过头了？没救，那就对砍塞，才有好戏看，，，，，，，，，当作障碍，会自己动的物而已，而不是人，大概也是这种认知水准。。。
可以，你看那屌，谁说的不行，话音刚落一大把鼻涕擤到地上，不知道什么人过来劝告，只招到一顿骂，关你屁事啊？没见过是不是，又没甩你脸上，还不能擤咧，有什么了不起，都这么搞你不管，专管我？大惊小怪的，你没鼻涕啊？一锤子打出来麻的，，，使劲打，赶紧塞，摔地上呀，打，往死里打，打死我替你坐牢，，，这些b毛佩服佩服。。。
聪明点还可以，tm蠢b也敢跟我争个面红耳赤卧槽泥马，桌子给他掀掉妈的。。。
忙都忙不过来还面子，面他老妈，有那个心思吗。。。
什么jb评不评理，有的时候就得强制执行。。。
知己知彼百战不殆，战胜自然的战术就是各种工法，这么说来现在的都是其次的，依旧是蛮荒状态，技术的革命才一两百年而已，找到下一个宇宙蛋才算上了层次。。。
计划生育提高nmd素质，蠢b怪胎贱种农包只生一个也是土办法老一套的粗乱去养，而且只对到单独一个人，被集中火力了，没有分压的，更惨。。。
触景生情的观后感又一次真心地深刻体会到了什么叫累赘，狗毛没捞到一根，七老八十一辈子完蛋了，也没帮子女一点忙，说是想淡了，其实是自私的人的一种绝望，nm想淡了就别拖累子女呀，不知花了多少冤枉钱，没做好准备又没那个责任心就别生，屌本事没有就别养，不然后果自负，，，反正tmb自私到死，低能动物劣等人，很像那个老逼。。。
碰到个sb土冒非要跟我争说银行里面是公务员，tmd脑袋怎么想事情的，屌常识也没有，还是故意tmd犯贱？艹简直是扯。。。
民族性是不是要改叫民族习惯，毕竟性格是天生的，而习惯才是后天的，母语决定民族性改叫母语决定民族习惯或心态。。。
因人设岗，好词。。。
如果说南人会想，那么北人不但会想还非常善于严禁地去实证推测，所以结果当然是北人更屌。。。
科盲还反过来劝我去了解科学卧槽，劳资没令他去专心听讲加减乘除就算好的了，还tmb反过来讲我操，jb弱智有点好玩，，，按我说科学没有推翻掉的都可以算作预备的事实，那就太多了，这也算是太阳从东边升起来一样是不用言说的正确的废话吧，为什么总要提出来。。。
脑筋混乱的人啊，整体的感触和计划性真是一丁点儿都没有，全tm乱七八糟，乱麻，很难成事，只配弄点小花样也就封顶了。。。
讨论起来跟tmb吵架一样，比谁更急，比谁声音更大。。。
当今最厉害的还是信息智能自动，机电都博物馆的东西了。。。
“世界上正在发生不可思议的事，”他向乌苏娜唠叨。“咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿象蠢驴一样过日子。”马孔多建立时就了解他的人都感到惊讶，在梅尔加德斯的影响下，他的变化多大啊！
土逼搞得好像tmd才看到过似的，以前从没见过一样，也可能这sb真的第一次见识到。。。
得了便宜还卖乖想算了，怎么可能，白白让他得意了一把？咽不下去，回头不弄死他？
就这么决定，泛东洋的文字汉字-蕃字（或和字），配合一起用，前者象形，后者全音素文字（胡羌两大民族系统的语言是大东洋全音素文字的最坚实的支撑）。。。
tmd贱，不弄他一下不知道意思，蠢逼，不自觉，非要倒霉才知道厉害，还不赶走他死不瞑目咧！结果碰到硬的老老实实，悄悄。。。
走两步路搞得像tmd干了什么重体力活似的，“累死啦累死啦累又麻烦”，卧槽懒得蠢得出奇，消极，食草吃素的，都不算，基本是植物，有屄毛用，一讲吃的就有劲了，日nm饭桶草包。。。
sb死盯着那屌眼珠子想啊想，又是罗哩罗嗦半天，有的东西用脑袋想就行，tmd非得开口一字一句前后一堆常识的东西全部说完，哔叨一堆废话，看得人想笑，屄嘴不动一动就想不到那头去，纯粹的嘴巴带动脑仁子，屄话超多，可能思维的节奏慢，一箩筐一箩筐废话，倾诉衷肠似的要别人评断对错？nmb都是催眠而已，其实该例sb目的在预演，先念一遍，给下次真正碰到那个什么雏童子鸡的时候两个讨论起来做准备用的，，，想起来tmd也算小清新，内心一定是纯洁的，有个弱智儿童在脑袋里面，滑稽得啊，好tm蠢、装、倒胃口。。。
还有所谓母宇宙的话，那全部都归结于一点，不分任何人事物区别，不然咧？
最好玩的还是打仗，也不是，玩动物，有条件的就玩人，都说很爽，心痒痒就偷抓两只来过把瘾，比高潮还爽，玩到一个程度整个人都精神抖擞了，如果搞死掉，那种感觉会升到一个层次，是成就感？说不定，反正很满足，或充实，不再无聊，格外愉悦，超级超级过瘾，这也是人之常情吧，他又说，意气风发的少年啊。。。
正事马马虎虎勉勉强强，想多一事不如少一事，巴不得没有事情最好，什么都消极得很，屁事反倒吹毛求疵一番，而且没事找事做，毛病太多，这边要这么摆那边又那样放哔哔哔草泥马过来过去看着烦，到头来做得又不怎么样还超满足似的，这种屁事很多正事不行之间可能有什么联系，也可能没有，，，最要阐述出来的应该是智商问题，tmd想不出来，反正有的事情屌sb脑袋里没那种功能，天生还是有很大区别，起码大脑很多东西不能兼容是一定的，对他麻的sb而言。。。
日本国军第1装甲师“山县有朋旗队”——现在全自动无人
日本国军第2装甲师“皇帝师”
日本国军第3装甲师“万羽乌师”
日本国军第4装甲掷弹兵师“第1警察师”
日本国军第5装甲师“高句丽师”
日本国军第6山地师“西北方师”——现在全自动无人
日本国军第7海外志愿山地师“炙仁亲王师”——现在全自动无人
日本国军第8骑兵师“土方岁三师”——现在全自动无人
日本国军第9装甲师“近藤勇师”
日本国军第10装甲师“海兰堡师”
日本国军第11海外志愿装甲掷弹兵师“北洋师”
日本国军第12装甲师“昭和青年师”——现在全自动无人
日本国军第13武装山地师“笕十藏师”
日本国军第14武装掷弹兵师“云岭北1师”
日本国军第15武装掷弹兵师“高丽第1师”——现在全自动无人
日本国军第16装甲掷弹兵师“大统领师”——现在全自动无人
日本国军第17装甲掷弹兵师“长宗我部师”
日本国军第18海外志愿装甲掷弹兵师“桓武师”
日本国军第19武装掷弹兵师“高砂第2师”
清国军第9武装掷弹兵师“察哈尔第1师”
清国军第10武装山地师“安费扬古师”——现在全自动无人
清国军第11海外志愿骑兵师“云岭师”
清国军第12海外志愿装甲掷弹兵师“喀尔喀师”
清国军第13武装山地师“张广才师”
清国军第14武装掷弹兵师“安多第1师”——现在全自动无人
清国军第15武装掷弹兵师“安多第2师”
清国军第16海外志愿装甲掷弹兵师“燕国师”
清国军第17海外志愿装甲掷弹兵师“额亦都师”
清国军第18武装掷弹兵师“高丽第1师”
清国军第19武装掷弹兵师“雅库特第1师”——现在全自动无人
清国军第135海外志愿掷弹兵旅“9月20号旅”——现在全自动无人
清国军第149海外志愿掷弹兵旅“1644年旅”
清国军第226武装掷弹兵旅“代善旅”
清国军第250武装掷弹兵旅“赫哲-鄂温克突击旅”——现在全自动无人
清国军第380警察掷弹兵旅“第1警察旅”
清国军第490武装掷弹兵旅“海兰察旅”
清国军第713海外志愿骑兵旅“萨布素旅”
清国军第891装甲掷弹兵旅“僧格林沁旅”
geunom mo[g]soli ga[p]don[g?]
讲得吓死人，做得笑死人。。。
看个文顾前顾后，跟tm改作文一样，听个话字字入脑充满回味和期待，一讲什么tm想要都统统捕获到似的，跟有什么要紧的东西一样，卧槽，这么认真干什么，难怪不适合开玩笑。。。
鬼地方b养的半远不远的不里不外不上不下半生不熟的最麻烦，一辈子翻身不了，得赶紧。。。
一下完事的mb非要分作好几下，来回五六趟，日nm蠢逼，难怪弄不成事，脑筋混乱得厉害到头了，一点点事情跟tmb要了命似的，脑子转不过来真的要命，又难摸到规律，全靠撞，sb一样的硬拗过去，没个方法，tmd蠢货还自傲得很，不接受自己蠢的事实反倒觉得自己聪明，nm难有自知之明。。。
嫌多，又舍不得扔，cnm，该扔的扔掉，屌用没有，烧掉都是浪费精力，直接丢最好，mdsb还磨蹭半天，真tm老土包子婆婆妈妈，全是麻烦事，自找麻烦，没有事mb自己也要给自己弄出点事来，自寻烦恼，搞不定就喊劳资，结果讲了又不听，mb叫劳资来搞nm屄毛，喊他的时候tmd屌忙帮不上，操着实烦人，招人嫌，想把他麻锁弄坏掉，再屌他两下不然不爽，备注。。。
b事搞得那么复杂，直说最好，还想等我开口顺他的话讲想搞得好像劳资自愿主动帮忙似的，超tm多余恶心假装，mb突然觉得很不爽，我非要问清楚。。。
拿到个好东西sb还不想要，怕找不到人买！怕过程太麻烦！卧槽尼玛死屄孽障脑袋灌了屎，蠢得tmd卧槽无以言表，还敢做个屌样子抿个b嘴巴mb以为自己帅，好惹人嫌，看见就想刁他两下，md非常特别不顺眼，搞不懂艹泥马这种大便怎么想的，全虚架子，水的，正事tmd毛都搞不成一件，蠢卵。。。
他说他的可怜是他们设计出来的，是故意在装，，，他说是就是？有没有证据，证据那个什么框得住吗，有没有能证明他有能力不可怜的证人，或他直接演示得了吗，他这种坦诚也设计出来的装得有点明显，，，服务对象肯定有知情权，强制规定在全部合同里面自动存在，不用声明，有问题服务方必须自证，假如连起来都不自证也不要紧，因为势必破坏愿意自证的，犯刑法，，，老子有gun，我爸两把，还有遥控温压炸弹，，，甩七星床上铸成大锉，，，well，sb发出了诅咒，嘻嘻嘻嘻嘻嘻要求再多咒个几百遍，他说他喜欢听见这种呻吟销魂让他回到了童年，，，真是智障界的华山论剑。。。
猴子精们又打起来了快，这回是正宗文明的冲突附带一些领地纠纷做由头，看看又能摸到什么新鲜玩意儿的工程把戏弄出来造福斗猴界。。。
犹豫不决jb屄毛都没干成，罗哩罗嗦，拉一泡稀也啰嗦半天，tmd还当了十来年土匪的人？这逼样放到里面不被打死才怪，想不通tmd怎么过来的，反应也有点迟钝，起码不算敏捷，草泥马除了踩狗屎运捡个便宜，不知道tmb做得来什么，办法少就算了，学东西又学得慢，蠢得简直重新定义了蠢逼真正含义，假装没什么问题其实问题很严重的疑似智障的中度以上狂躁病患，不强制绝对不行。。。
训练久了还是老样子，一点都不会，看起来跟文化没关系，tmd有什么器质性的障碍很可能，脑袋真的缺了什么物件。。。
一看那b样子基本就能猜到tmd在想什么，哪有什么好事，全tmb无所事事，麻的垃圾废渣饭桶草包文盲干扰劳资干大事，注意力全在防贼似的防着劳资，妈的负面影响，害我分心，草泥马看到就烦，得再离远点，不然被拖累跟tmd一样渣就倒霉了。。。
谁编出来的“别说蠢话，笨蛋，在我做上考迪罗之前不能有弱点”，好台词，快人快语开门见山直接破题，有点匪气也可能没有。。。
事情吵完就算，相安无事全部，过很久又故意转回去，草，不服似的或在逞强？好玩？争最后胜利？sb，这种搞法没有最后，只等没完没了，惨他自己不要紧，md连累劳资，别人以为我跟他一边，次奥，杂毛。。。
编故事吹牛逼找借口找托辞，除此之外什么都不会，能力太差火候，没点实在的，全靠编，tmd越搞越sb，悲剧，编得又不像，都一个表情被人摸透了，nmb智商问题。。。
不信构想只信自然而然，水到渠成，力求靠谱和线性连续、前后历史无缝衔接的超保守托利，，，威胁罪，进来某人地盘被连续警告“出去”还不出去可以被杀掉的权力，预防性的自卫先发制人于死地的权力（偷知识产权还来不及造成后果也可能被干掉）等，屌就屌在细节，北人。。。
关于之前宗教有关的顺带讲到的北人表面形式感仪式性较强，凸显守旧，本质却爱求新，追求前卫，南人时不时爆发出激进，其实还是很舍不得旧风尚，对这一点逐渐又有新知，更加深刻的认识。
牛病最近常常一动不动跟木头一样，要死不活没精打采的，真好玩，老是垮一副b脸，勾着腰可能真被那突然的一下惊天巨响给吓跑了魂，哪天再来一次更厉害的试一试ta还会有什么反应，一定很爽卧槽。。。
边上有个人就根本没闲情看什么名胜，被扯住思路似的一门心思跟人互动，惦记着边上人的想法，自然而然地绑住了，硬是脱不开那种状态，似乎不会腻，使得不能入迷到名胜里面去，真是大打折扣，幻想假装那人不存在是绝对不可能的，真是很无趣的一趟乏味之行，看来得另外找灵感。。。
各动物的需求相近，本领相远，不同人种之间本领差异也很吓人，综合起来比较出的优劣问题在西方世界基本上到现在已经没什么大角色敢于铁口直断，都是纳粹玩过头了害的，纯丧心病狂，但是太平洋这边是不是发扬光大一下，还是算了？是啊，偏居一隅边边角角的种族绝不能胡搞一通。。。
一致化之下的多样化问题，所以为了与东亚利安语类似的藏羌语（原始的炎黄夏周部落语言，已确定非物质文化遗产）的存在，土蕃还是得变成主权国家，作为山间小国永久中立（各大会议条款都有明确）而存在，疆域是他念他翁山脉（即怒山北段）以西的西藏，人口可以确定差不多500万，基督教国家，用全音素文字（按：安多羌语、蒙古语、清国语因为天然适合全音素文字，所以是东洋表音文字全音素化的三大支撑），另外一个大前提是必须用安多藏语（也就是没有可区别词义的声调），配合嘉戎语，具体可以架构说安多地区迁来的人占总数一大半，或者古代乌思藏语一直没有大的音变，，，该国有大运量超稳定的轨距2185mm的电气化重型高速铁路客运专线与真空管道货运专线通往西义宁，可直通义宁湾（孟加拉湾）。。。
炒塌麻痹杂碎孽种害己又害人，打的算盘以为装得没人知道，觉得别人看不出来，利马一眼就被老纸戳穿，狗逼货贱骨头没长记性，得来一次猛的才行，留下印子来个永恒的回忆。。。
这点包容心都没有啊？包你妈烂逼，装个b样子，md蠢货，两棒子甩过去，跟他妈去包，还包容心，包你妈。。。
有些蠢逼渣渣扫把星就是他妈的活该穷，活该受罪。。。
早就知道了他妈的被自己老娘哄去逼他老子下跪，好几次，过后又骂他那个死娘往死里骂天天都是，还差点踹飞，这种b货有什么资格张嘴，还专程跑来想教育劳资一番，他妈的文盲智障傻逼孽种也配？卧槽泥马装得跟tmb玩一样，泥马币，傻逼一个，杂碎孽种，智商又低，老纸没空啰嗦，加上跟他对上半句话智商都会拉低，太jb霉气，md轰开去最直接。。。
漏听了一句，缺失感危机感猛增，再捕捉，这种不能归为习惯，而是一种性格。。。
建康来的奇才，北方民族的社会不就是很磨砺人吗，是啊，只有伟大的作品没有伟大的人也是对的。。。
回溯开来，枪炮淘汰武士职业是最荡气回肠的一次淘汰，底气就是兜住了睾丸。。。
很单调？以前都这屌样，快捷简单有力，多余的留给别人？
北清NMD里头有个额尔德尼海上平台全角度半径5000公里腾格里盾甲。。。
怒不可遏，很久没这么火了，别想了别想了妈的，杂碎他妈的非磨死劳资是不是，脑袋不灵就别吭声草泥马比死币杂种，回头又念个半天逼嘴一抖全nmb翻来覆去就那几句傻逼废话，空话，全部表面话想绕过去你妈的，烂渣子，还挡劳资去路草泥马，好狗不挡道，别nm上窜下跳。。。
开炮过去假装做开玩笑，卧槽，好玩是不是，开导弹回来。。。
搞不懂tmb有什么好吵的，胆子又小声音又大，人又蠢，磨磨蹭蹭，吵半天tmd也耐得住，直接捅一脚骨头踢断掉，也不是什么大事，猛踹，胆都破掉，爬都爬不起来，干脆利落，贱逼立马老实，还磨蹭jb，想不通这么磨，可能脑袋也是个不清白的。。。
原始本能的崇拜，也算一种老式的优胜劣汰吧，，，谈你妈，不都是操？多此一举干嘛，婆婆妈妈，有便宜上啊赶快，裤子垮掉，好戏，他抓到明德！他麻老几噢？还明德嘞，屌他麻，他爸空军，妈逼，南美才叫帮派，自由自在，潇洒还有钱发，这边麻的小打小闹，屌毛意思，屁孩过家家，狗jb规矩一大堆还不准碰，西岸算jb，直接西洋兜两圈，群挑。。。
车水好玩，只是好tm煞，康林陈不就是亏老本那种吗，倒霉，越远越好，别又东西不见就惨了。。。
错了别吭声，tmd错了还不认，一下做个逼样子，烂逼嘴张开就骂，乱七八糟的吵，非得找点刺激，难怪被打，一辈子没长进，学东西又慢，智商低人又贱，讲话颠三倒四还讲不清，听别人话又听不懂，还学个贱逼样子非要争，反应迟钝干脆乱来？cnm低能儿，智障，拽起来简直神经病发作，找打。。。
本身对符号意思就没兴趣，加上那几个字母既不神秘也不威风，有什么好讲的，想跟我炫？jb意思，谁tm神经病搞那些没用的，直接比试看谁先倒地，爱玩嘛，要玩就玩这种，才过瘾，赶紧，不然数数去，数星星还是什么，宇宙总统有几个，nmd好像很爱数，这是我的世界也是他的世界，还是重叠的世界，或公共的世界？也数下。。。
眼里有活手上别停，咿呀学语的那个岘港来的，无头苍蝇，在模仿谁，小心被打，逼嘴夹紧。。。
互相知道隐私越多才可能越来越信任？安心还是要挟？但是他说他是杀人犯，另外一个说以前强奸过自己亲妈还活埋过小学生（好几个）无缘无故的在外地，真的，信不？还是北方民族最屌，这种带感情色彩的信任，不用，只要合作就行，免得麻烦，直接干脆了当还保险，其实有保护隐私的默契，相互妥协，互相知道了所谓不可告人的事情也不会太当真，人心变化多端加深不可测，谁知道真假或有没有歪曲隐瞒，武断地以为可以信任是超傻逼那种，，，可能如此，，，以后全透明世界是何光景，，，另外一个事情是上一定规格的武器持有以后必须缩小他隐私范畴。。。
蛤蛤，小弟佩服，奇怪的事情总会一传十十传百，没什么震撼，只是近乡情更怯，回去已经狼牙棒准备好了，人都等好了，肉刑伺候，卯劲去吧，硬闯，就好了哦ke已呕。。。
他麻的老婊子废人一个哪来这么多屁事钻上钻下，千真万确逼痒。。。
低级的擦枪走火不值一提，都是累积才有结果，不然就蓄谋出来的大事件。。。
小事情都做不好，耍泥马的帅，以为自己好高级！麻的丑完了，，，没有一点要改动什么的意识，不想找什么方便，好像天生就不搞什么花样，不爱钻，不够尖，就像玩球的不懂跑位一样他是思维跑不准位置或者犯低级老土的毛病，又不自我，可能他不够自由，或者脑袋是松开的吧，还是野性的冲动不足？还是天生不爱动？没冲劲？不爱尝试？不感觉发痒吗，突触不够多也有可能，麻的搞不清楚，这b好像一直澎湃不起来似的傻逼一样，是不是和尚，无欲无求一幅无争的样子，真酷还是装酷？反正tamade有病。。。
有时被装逼犯传染到也未尝不是一件喜事。。。
很多都是，屌都不懂，没共同语言，两个世纪的人分别是，还谈你妈个逼有什么好说的，不自觉卧槽，得用赶的，可能正如那屌俄国人说的他们那辈活在一个简单愚昧的时代，变了以后大部分人跟不上趟，艹，何况猴娃娃兵这边以前更严重好几倍，怎么开交，新世代的骚年啊。。。
屌用都没有，反作用，还做泥马个死屄样子，屄脸欠戳。。。
就像 搓牌 医生反而不愿体检 有那么点feel
碓上去，让tamade早点死心。。。
养个傻逼崽子还拽得很，一脑袋猪油md饭桶只管吃，还得是肉，吃完尼玛好歹灵活点啊，有点长进呀，mb只长肉，脑袋死的，md又不是养猪可以宰了卖，不能，准也没用，智障儿一身膘别人只会嫌挨到会不会有副作用，碰不得，喂狗也得考虑下狗的感受，舔一口恨不得连胃一起吐掉，tmd，这种屎都不如怎么办跟狗有仇吗，卧槽，哈哈，妈的，炒，养到个傻逼智障不两刀劈死去，还当宝贝以为中用得很，以为好了不起夸奖一番，梦遗去吧泥马笔痒的，还养得好勒！傻屌样子蠢得迟早怎么死的都不知道，听什么都不懂不过脑，反应又迟钝，还交流下交泥马笔蠢屌造粪机一餐灌tm五六碗十多岁的人傻逼一样“我还要吃”，吃你妈残废啊瘫痪啊手断掉了是不是，一个石头也玩过来玩过去，还能动嘛，没那么惨啊，草泥马笔窗户差点砸烂还，叫他过来下tmb电线就在那边超明显，傻逼两步路全部套住，线松掉好几根，我肏泥马卧槽装的假眼噢，瞎子是不是，别tm电死在我这里，还得叫他爸收尸，劳资懒得麻烦妈的，问他mb半天不吭声，低能儿逼样，难怪被人戳，傻逼嘛不被屌两下才怪，逼大点事情教都教不会，交流泥马笔交流，还津津有味泥马笔杂碎智障，长得就是憨相，恐怕tmd甩包袱给劳资，等劳资弄，肯定故意的早就想好了绝对这种，肏尼玛比贱种啊贱种，贱逼啊贱逼，贱逼。。。
装也装得像点嘛，废话那么多讨好谁啊，真帮忙直接掏卡最有诚意，不然逼嘴别乱动，叽叽喳喳他妈的必须提高点家教帮他，替他老子算是做下功德。。。
就从许杨西几个屌开始吧，精炼化，功效论一次又一次出发。。。
屌毛不懂还婆婆妈妈，md死逼事倍功半，负功，还以为自己好能干，很操劳似的，蠢逼尼玛累死也是废物，贱种，霉人，肏尼玛狗杂碎早死早好别他妈占地方碍着一直不滚，md这种烂渣滓活着干什么，还怕死得很一点屁毛病紧张半天，没有事也尼玛的无病呻吟一下，要准安乐死的话劳资帮他搞定算了，mb少个祸害，莫再害人，反正肏尼玛想不通哪出来这种孽障，走到哪霉到哪，和那个屄堪称双雄，有一比，也是邪门，不该死的死一片，屌用没有的还爱作怪这种偏偏屌事没有，可能这才是造物的宠儿吧，实乃人生不如意十有八九，只有安乐死他以后才变如意事十有八九，全世界应该普及安乐死，对前人是人道，对后人属于变相扶持一把，好像只有日耳曼的荷兰有，还是北方民族够爽快直白，人性的本能得到充分但不过分的彰显，送tmd去那边？怎么可能，土法炼钢算了得了解下，这屄tmd是大课题艹。。。
人事档案这种鬼把戏怎么没淘汰掉，该斩的不斩绝非人事问题，tmb精力问题，大乱交魂飞魄散，，，手扶台子上面那b痔疮（内痔）烂掉一整片狂叫，痛得没声音了，忍的，小肚子在憋气，屄眼一开一合的，一会儿又出声变成喘息，呻吟，鬼喊鬼叫，三合一，插的那屌不管，继续，一直保持节奏不乱掉，然后高潮，可能一半是强奸，因为那b痔疮女痛得时不时伸手过来推，身子也有退缩躲避之类小动作，想中断性交。。。
一盘八万，不准换边，吓死老百姓呵呵呵，来不来，一盘不到开始耍痞前面不算不然不来，说话放屁一样什么时候了还由得tmd来不来。。。
tmb违章操作是不是对所有人不敬，都按部就班就tm狗日的玩特殊，凭什么，何况还是半个文盲一点料子都没有，纯粹垃圾，md贱逼又欠扁，对社会百害无一利，卧槽下次没那么多好话。。。
还找个废人屌事都办不成的来帮什么忙，tmd穷疯了吧脑袋坏掉。。。
草泥马就是个傻逼，猪头来的，别给劳资装那个逼样子，还讲劳资乱弹琴不正经卧槽，他妈逼样的涨个水有什么好讲的，没见过世面啊，罗哩罗嗦傻逼一个，逼嘴不翻两下tmd逼痒，没事找事故意找麻烦自寻死路，怎么可能不耍他两下，除非水淹进他逼嘴等肚子灌满了还差不多，洗过一遍胃还可以拿来说一下，水刑爽不爽，，，mb哪天找把水枪给他冲两下，最直接了当，嘴巴冲烂掉mdb。。。
开动起来了，馊主意，但还算动了下脑筋，比之前木鱼好点，可惜有时麻烦更大，不如。。。
游街式的现场春宫表演，全洲巡回佳丽，重燃，泥马猪啊怎么搞的，能被掳走。。。
公平起见，对罗迦国处罚再减轻一点，08修约是标志。。。
凡事怕麻烦能拖就拖，还等别人替自己来，操逼是不是也要替，加上说话跟放屁没两样，mb这种孬货只配抓去当猪仔用鞭子管好，其实蠢点不要紧还做那屌jb毛样子装高深，屌本事没有，球毛不懂，自己tmd废物还觉得很对想“纠正”别人，不是招人烦吗，谁tm鸟他才怪，又贱又想管人又到处碰壁搞不来，实在想不通tmb哪这么虚荣，又感性又短视，还tmd弦外之音自己长得帅而且有官相，卧槽泥马脑袋挤扁了是不，重点老想管人，为管人而管人卧槽，又不是那块料子，就这屌逼样万一上去也是被关的相，肯定到处是雷，上中下全都处不好，管不动人就管动物，泥马的，又死脑筋，卧槽一本书刻画不了，一万年出来一个都难，生命奇迹。。。
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jb玩意农逼都会用，好厉害似的，还罗哩罗嗦反复交代泥马逼，以为别人跟他一样农，，，又是没话讲了开始猜动机再撒泼打滚，完了问题还是没搞定啊，，，好句子。。。
本身没见过世面，又不接收新知，又蠢，适应很慢，学东西很慢，没什么积极对待的东西，躲躲闪闪拖拖拉拉，只巴不得“害”他动脑子的所有人事物全都消失，不然tamadi残废脑袋只管吃了睡睡了吃的这种碰到事情哪转得过来？本来就不重视基础的东西，什么事情都只管表面的皮毛的显眼的，简单粗陋还老多屁事半天扯不清，不耐烦地火急火燎起来急急忙忙更蠢更出漏子tmb，结果蠢上加蠢，泥马，还做个逼样子，不服似的，装tamdi拽，碧莲蠢相毕露，欲盖弥彰显得更蠢，哪这么猪头。。。
范蔡汤廖史，那逼果真很像文天乐古丰章，心头大患，，，牙本质釉化和干细胞做的大脑。。。
确定了解惑，终于知道北族群体磨合迸发出来的团体风格为什么更加干脆利落，和更加野，有冷酷的气质，因为简单淳朴原始？肯定不是，而是因为见过世面，大风大浪大场面见识多了，再严寒再贫瘠再劳苦再残酷再变化无常的全都遇过，而且身在其中好几万年与各种最危险的灾难危机长期有亲密接触，心里面警戒等级高两格，自然而然对于屁事琐事逼毛大点的事情根本不用劳神，驾轻就熟轻轻松松搞定，少tm啰嗦，这种精神也变进去语言里面，成为民族性的一个，所以北族总体而言都是如此，特别集体行动最明显，对单个人其实影响也非常大，一个天生爱啰嗦的人母语是北方民族语言，会稍微没那么啰嗦，放进北族社会泡一段时间更没那种天生的麻烦和婆妈，肯定他还是有点，是基因问题先天器质性的，但起码言行习惯会变得倾向于北族总体特色一点，，，环境淘汰不适应的人所以剩下的全部适应北方，并有一些共同特点，比如眼裂比南人小，两眼间距比南人略大，面部轮廓比南人柔和，身材比南人高挑和精瘦（东胡和北通古斯的除外），肩宽四肢长等，根据外貌与性格可能在基因层面的一种神秘关联，自然有那个样子的就有那种性子，数量多了变主流，早期绝对地位地主导了民族文化的方向，很有可能，其实是次要，不论无机界环境生物环境还是人的原因，或是交织的原因，反正主要还是创造出承载了他们精神的北方语言，有了这玩意打遍天下无敌手。。。
本身蠢，脑袋又没东西，还想什么想个jb毛，先脑壳里面装个图书馆再说，，，水晶球立体屏幕实景展现，在前面看正面，在后面看反面，不同角度有不同景象跟真实的差不多，香港有不能用，还有点透光。。。
讲来讲去都那几个逼事，ctmb有什么好讲的，农包蠢逼灾星，又爱管，卧槽泥马怎么半天不滚。。。
逼样子还撒倒疯，纯粹按道理讲tmd无礼在先，算他再怎么吃亏当时都可以讲出来大家听一下看看怎么搞，哪有tmd该吭声的时候不吭声，过后想起来了就发牢骚，还故意让我听见，mb也不过来好好讲下，脑袋装的屎，何况他要怪只能怪他家那个sb，那屌sb帮他做的主，要发癫对那个逼去，别tmd在劳资这边屌，再想想反正他交钱，算了，哪晓得tmd又冲回来，到我跟前还真的怪起他家里什么什么jb毛反正啰嗦半天发神经，大概是内讧，md声泪俱下卧槽泥马什么逼人，讲tm一堆废话关劳资屁事，还“我这个人就是憋不住话”，草泥马关劳资屌事谁tm管你，要死赶紧死去啊，mb吵得要命什么没办法啊他受苦受累啊又是老一套这种哔哔叨叨不停，泥马喔，搞得好像tmb全对的，怀疑是不是故意来磨时间，磨好久害劳资电视都看不安生又得翻墙过去找搞tm半天，卧槽泥马这屌杂毛哪这么烦人，劳资没多讲话就算好的了，mb还特地跑来撒倒疯耽误别人事情，想一想tm有什么资格到处搞得惊天动地，mb屌事办不成，逼样子废物养个蠢逼崽子都快养不活了还想再生，还靠他以前那个婆娘那边有个侄儿子辈的在撑，不然饭都要不到，奇人异事，md穷酸相二五八万的也敢拉高调们穷秀逗了是不，还三天两头身体不舒服，nmb有疑难杂症绝对，烂渣渣还是病人一个别到处带霉运，行行好啊，打吊针滴盐水吃药都能家常便饭卧槽这屌简直浪费药，一头撞死算了啊你马币啊给别人省点事，，，呀，劳资可以变相助他一臂之力，软性定点清除，搞定都不用收尸，直接野狗叼上山，太jb恶心，不然喂掉给他们养的菜狗？价格不行，其实没必要太省，可是火葬还倒贴，，，看他什么时候住太平间，md病秧子倒霉相，短命鬼一个绝对是，不然就赌他敢不敢把岔路那个破烂车子点了来点欢乐的。。。
21岁不算新鲜肉体，最多轻度熟妇，而且得规定只准演屎尿片，权威发布。。。
他说那边还专门一个专题罗哩罗嗦加气急败坏地抨击一个笑话岂不是更大的笑话？又抓到蛋，其实表演流派不对，斯拉夫式的演技土逼始终摸不到精髓。。。
洋逼金丝猫着实妖艳，耀眼，耐观摩，毛都撩得人们只想掏出老二。。。
“台湾不是学日本，只哈日，韩国不哈日但是学日本的国家，却不精进”，不单是韩国学日本更适应更容易，更因为北族形式顽固，实质非常前卫与开放求新求变，南族和准南族都反过来，，，早有判断，现可以下结论了。。。
他说又流行起来了，，，个人认为南人各种OS什么时候都不如北人多，适合短暂火不适合长期怒。。。
说废话还一问一答比射精还累。。。
是啊，莫名可能很难预料，事情岂是脱口而出的答案那么简单。。。
那屌蠢逼的地方逛过去，明显感觉到一股蠢气，各种摆放布置什么东西都是蠢的，好jb煞人。。。
南族（新名字——日耳曼-阿尔泰以外民族\非条顿-胡的民族）花狸狐哨，总的来讲越往南越是，越花哨越混乱越腐糜的话，总体氛围就越是接受性乱，100度确定，可能跟他们更加随性和自我有关，短视、懒得考虑也有点可能，未定，，，另外北人乱搞起来给人突兀、干脆、直接、冰冻的火山猛烈释放的观感，没南人所谓的情调，很有特色，反正很干，生硬，比较开门见山，乍看上去有点滑稽。。。
凯尔特-斯拉夫-印度洋沿岸亚利安-羌藏缅-汉，这一排，准南型的民族，莫名其妙的各种说法或民俗（跟迷信有关）貌似最多，远超北族和纯南族，甚至英美的灵异文化全部来源凯尔特人。。。
发现这屌，说他讲的是土话，他好像很往心里头去，tmd土逼虚到这种地步？要再好好试验试验。。。
侥幸心理太重，不到黄河不死心，讲话都看得出来tmb屌毛事情也非要别人一字一句详详细细讲完tmd才懂才安心，不然觉得不踏实，md自己讲话放屁一样，倒是把别人口头的东西看很重要，这个jb毛tmd集土逼文盲太监阴阳人农包井底蛙野人猪头控制狂扫把星之大成，特别婆婆妈妈，麻烦得很呀，，，他天生那蠢货样子有关以外可能也有成长经历上的原因，很多事物没见识过，等开始琢磨的时候已经晚了，彼得武说的等等等，关键还是先天原因。。。
东西方的北人都说南人很假很麻烦很糜烂很自负很不规矩，东西方的南人都说北人残暴野蛮禽兽很坏，可是北人总的趋势越来越发达当领头羊除非被南人腐蚀，这一点南人多是讳莫如深，北方民族不论自然环境（特别是早期）还是社会氛围着实很锻炼人，又一次绝对地见识了真人真事，南人地盘越往北（并且有可能特别是低地）也是，但和北人还是有质的差别，南人最腐坏危险的地方那不是锻炼，纯堕落而已，会越来越烂的总体势头。。。
“人的智力在22岁时达到顶峰,而仅在五年之后就会开始衰退。 该研究持续七年之久,共对两千名18岁至……”，假的，都说顶峰三年之后就退掉。。。
狗比农包文盲一个，不自觉非得赶，蠢逼一个废物一条狗屎一坨还tm以为自己受欢迎，md走到哪跟到那，还人贴人跟在后面，劳资到哪tmb也跟过来，到哪都一样，还盯住劳资，正眼看余光也看，mb抽根烟也跑来偷瞄下，还动不动特别看到手机的时候逼嘴开始颤动罗哩罗嗦一堆废话好tm扰民，没事干就tmb废话说过来说过去就那几句还津津有味，md狗屁一大堆追着人扯，滚远了等劳资这边稍微有什么响动tmd又赶紧过来瞪个死鱼眼看来看去，惊动不得tmb，蠢货，逼人就像摄像机在瞄时时刻刻对到这头，在边上围住挡起来，烦不胜烦，怕我害他不是？就盯劳资卧槽泥马的智障，蠢得变猪的人对我倒是很警惕，超水平发挥不间断，防贼都没这么夸张，其实聪明点也好，好歹对我也是种提升，mb底子不行蠢猪脑袋不管装什么鸟样再卯起劲来还是蠢，说不定就害劳资受影响被传到他的蠢气霉运就惨了，得挡住，不被影响到的话，这种属于对克，劳资没渣渣那么闲，跟tm废物下等人磨磨蹭蹭怎么可能划得来？浪费时间，所以直接送给几点教训，好好教育完事。。。
真的tmb上紧箍咒5层，一次最多破掉两层，锁6把，一次最多开3把，abcd包围圈锁链1条，艹，这个屄毛本事没有，拖累人倒是很攒劲，果篮是。。。
那种消极的人儿，被动到极点，办法又少又蠢，到后面稻草麦草什么草都可以全部一根一根压过去保准管用，保管好玩，荡漾在欢乐的海洋。。。
一根烟两口弹掉，才叫节约，节约肺活量，香港人做到了。。。
太阳系的人啊太注意身心灵调整，过度认真，投向体内的，天然避险机制引起的的无意识自然微调，人的各部位状态特别是内分泌情况都是，算不算浪费时间？另外就沉下一口气所谓鼓气越往下沉越屌，清醒下又飞得起。。。
黑人普遍除了诸多劣势之外还有一大特点——不记事，容易忘记，特别是注意力转移下立马不对头，，，心态原因或者也是跟智力有关的原因？
南人的原则性，即对基础的东西、框架性的东西、事物的限度的敏感性没有北人厉害，这也是南人更随性且更容易出格出错的原由之一。。。
他说看图比看影像和字句或听声音更好推揣人们心路历程，之后更容易确定事件锁住目标，反正字句里面探索已经落伍了，假的或错的未定。。。
是啊，陌生地方有空要去下，陌生感受有空得领悟下，最有意思还需身临其境。。。
那屌日本人问广东佬你们为什么装成很凶的样子，不烦吗，广东的也问日本人你们为什么装作很虚的样子，假模假样不累不是？真亦假假亦真真的还是假的，Y/N。。。
tmb反应太慢就拖延时间所以明知故问好几次，只为磨蹭时间以备调整，找空隙想好怎么反应，mb是迟钝很有可能呀。。。
搞不懂那屌外加一个名不见经传无名小徒一起想吓人还是想激人，凭tmd觉悟应该不是来吓人的，他知道他们一贯都是确定周全了绝对不为旁人所动肯定按既定好的不偏不倚去办，但他侥幸心理超重是有可能真在吓人，真tm蠢屌有点意思，临时一段插曲，管不了那么多了，事情完了再来调戏下。。。
南人国歌普遍激昂，所有南族国家最好全部都用激情点那种才配套，好tm拽，滑稽的高潮比声音大，再大也是灵长类落后的一群真tm不自谦，隆重地虚张声势，北人就颂歌式样高冷怎一个酷字了得，快有点半死不活。。。
所谓城性与农性明显是种谬误，其实是有见识没见识以及周边氛围开放程度的问题，不一定种一辈子地就绝对井底蛙，有的只是被陷在一个氛围中蛰伏状态没显出来，当难这是极少数，不管少不少只要有就能断绝掉城性农性被正儿八经当成一种严肃的定义的可能。。。
那个丹麦人在彼得堡间谍唆使下目的不明地去到南非，回来他说他看见南非黑人的生活状态之后，对南非白人与名誉白人各种所谓一等人的生活态度感觉到巨大厌恶，两个字不爽，太虚假可恶掉出去现代文明底线，道德标准低到一个程度，远没达到现代人应有的高度和敏感度，虽然当时没能真正表露出来他的感触，但却因此更加心生嫌隙，图格列夫又叫他握一握乞丐的手，他觉得很蠢像白痴一样所以不肯，之后有点疏远图大公，然后没有然后。。。
废物最tmb磨人，担心都担心不对地方，太泥马脑残假装很可靠，其实tmd整个人就是个笑话，好tmb耽误事情。。。
一个国家的人就是一个圈子？那一个宇宙的智慧生物也可以是一个圈子。。。
高无上限的名声，事关个人，攸关盟人。。。
有关非要跟我争的事情，有人说你得理性一点，别把美好愿望当作必然，卧槽泥马这种话简直自愚愚人，搞得好像tmd猪头三最懂，劳资倒是错了一样，，，再说通点，补在共产演变定律后记的话，，，有人动不动就是哪个家族有多少钱，他家谁谁谁又是什么大官之类，很苍白无力。说实在的虽然中共上头全都没有自己承认过，一般人也拿不到直接证据，但谁不知道tm个个是大贪？全世界都知道，国内不知道？小官小贪大官大贪，都默许了，只求赶紧收尾，特别所谓权力寻租，遍地开花，影响之恶劣……按道理讲人多力量大人多主意多，中国显然不是，就那几个人说的算，还像黑帮似的你争我夺，根本没有明确的规矩可言，听说想转成日式政党扩大民主范围公开派系明确规则，即所谓党内民主，只是有些老不死的可能觉得一直没占到便宜也不能便宜别人，就极尽反对之能事，以命相搏就差尸谏，所以转型不成。想想也是，党章里面不管谁去改一个字一个标点，总有人制造舆论拼死反对，哪有那么好改，结果造成很多事情只能做但不能明确不能按规矩来，没有常态化的协议，一通混战，概言之一个字——黑！不知耽误多少事情，只顾着没原则地争权夺利，心思用不到正处，顾头顾不到尾嘛，造成下面更加一团乱麻，出乱子引起群体事件暴力压制，问题是朝鲜或者毛泽东年代杀光全部人口也无所谓，废不了多少人力物力，也不会有什么负面影响，多大点事嘛，可现在能做到吗？根本不可能，已经改革开放到一个程度，想往回走继续那种蜗牛漫步基本上就是原地踏步的发展路子，无异螳臂挡车，过了国内这关也过不了国际关。回头路不行，只得往前，结果是老的政治生态摆在那里，越向前去乱子越来越多越来越大，直到再有文革或学生潮类似的全国动荡，怎么处理？死路一条！再地方分裂怎么办？战火连天！说不定又被侵略一遍也不一定，什么日本美国侵略那都是扯的，越是自由民主越和帝国主义绝缘，早没什么攻城略地杀人放火那种中世纪留下来的邪瘾，老掉牙的东西，现在全部按章办事履行各种条约，工商业时代比的就是谁更讨消费者喜欢，哪能乱来，最多闹点领土争议还有所谓直接干预别国政治一般比如维和啊救援啊保护本国人员生命财产安全之类，特殊点还涉及到人权啊意识形态等等，要说他们抢地盘抢各种物资财产什么抓奴隶之类，都一个骗一个的鬼话，还偏有人当真，不过俄罗斯和印度，特别是俄罗斯，还是很让人怀疑，掠财占地之心有那么点，可惜侵略过来的话，现在解放军拉得出去吗？徐什么郭什么这种一心一意腐败到底的所谓军伟副主席这个司令那个司令？部队黑都是公开的秘密，什么都讲钱讲关系，什么都可以买卖出租，还可以问国库要各种经费，其实扣出来中饱私囊，反正武器不如人，体制不如人，理念不如人，军事素养不如人，精神气概不如人，仗没打全跑开，直接躲去敌国是一定的，但只怕后悔都来不及。还是那个意思，没有世袭的单独一个绝对权威，而出现这种多头寡头，比封建专制更不适应全球工商业时代日新月异的势头，越开放越现代就问题越多，想统得死的话，肯定投入得越来越多，国家机器绝对异常复杂和庞大，但精密度越来越低，到了这样一个复杂而粗劣的系统还得保证出不得半点错，怎么可能？还没撑到极限都累趴下了，遇到什么情况恐怕像下雨天山倒下来一样更猛，所以肯定费力不讨好。扯得有点大了，我的意思攻击别人起码得管好自己，别乱放屁，我也是替一些人感到羞愧，很怀疑是不是真像西方人说的劣等人种，大脑不全，21世纪还抱着皇帝贵族那一套浑浑噩噩地过，又没底子又想现代化又相互扯住没实质突破，直叫人着急，有的还想用旧的上层建筑一直不变，真的智能障碍，所谓血案缠身那几个，想方设法地想主导改革，因为怕别人改会捅他们痔疮，这也是个问题，就说到这边，以后再讲。
还有人所谓中国一个世界，中国以外是一个世界，纯粹一厢情愿，我日，卧槽泥马什么脑袋，真tm以为是大清天朝上国闭关锁国！
本来革命党最佳作用即在此，施加变革压力却未必真动手。革命党须以唯良制之建立与巩固为鹄的，同时抱有成功不必在我的超然，才是真革命党。这叫假革命党，得挨制裁的。。。
“理想的情况是营造一种环境,在这种环境里充满着各种各样的想法,研发费用可以通过股市和其他途径得到回报。但是现在的中国不存在这种环境。”
“对于这样的观点,美国人从来就不陌生。他们愿意各种各样的怪论合法存在,哪怕再偏激一点也无所谓,只要它不是一种行动。”
“言论所表达的思想，是最丰富最无从把握的，其发展是与人类共存亡的。也就是说，只要人类还存在下去，就没有终极真理和绝对真理。谁也不能仗着人多势众就不准别人开口。如果把这个问题用通俗化的简单语言来表达，那就是在中国大家都熟悉的一句话：真理往往掌握在少数人手里。
直到我踏到美国的土地上，我还以为，美国人把言论自由看做最基本最重要的权利，也是因为他们和我们有共同的理解：正是为了保护在任何时间空间里有可能存在的“潜在真理”，所以，才不给任何人以绝对真理自居，并且迫使别人服从的权力，或者象我们以前熟悉的说法，真理越辩越明。
在美国，言论自由是什么呢？说白了，它的意思就是不管你说什么，写什么，只要不真干，都无人干涉。真干的话，必须受法律约束，合法的行，非法的不行。因此，基于美国复杂的移民背景，你在这里不仅永远可以听到不同声音，而且，可以听到超出你想象的千奇百怪的无数种不同声音，包括滥用言论自由者发出的不和谐音。 ”
不是这段类似这段，相似风范，某个记忆，备。。。
之前tmd不算好，脑袋全懵，等开始了又蠢得跟猪一样，反应又迟钝，办事的说什么tmb统统答应，还私下交易！泥马sb，什么只想赶紧完成算了，这种烂借口泥马蠢就蠢还找什么理由，mb还津津有味做个鸟样子，过后了开始着急了，觉得亏，这种蠢逼tmd不吃亏谁吃亏。。。
草泥马倒霉，蠢货，引出来一件比一件蠢，没有最只有更。。。
什么都不懂，都不会，又蠢，又懒，做事马虎，也没什么兴趣爱好，逼样子又恶心肉麻非常过头，装得tm和颜悦色轻言细语跟tmb婆娘别人老妈似的很体贴很照顾人的样子，主要是演得特别做作，很喜欢这一套，自以为是盘菜能耐大，觉得别人需要他，“你吃不吃？他吃不吃？买点带回去好吗？叫他来吃嘛……”吃泥马，自己想买就买，演得tmb什么都假装商量下，什么jb毛事情都搞那么复杂还重复几百遍，拖拖拉拉，以为别人跟他一样农逼一样像女人，超爱讲什么葱啊菜啊什么汤啊之类，什么jb毛屁事情有什么好讲的讲tmb十遍八遍，八辈子没见过很可能，看电视只看得懂sb打仗的片子冲啊杀啊越傻越好加上男女对话罗哩罗嗦就是不操的表情动作草泥马让tmb意淫出口水淌出来，又蠢又脏，然后咬嘴唇好tmb恶心，幻想被捅了菊可能，逼人还婆婆妈妈，罗哩罗嗦泥马逼能力低下劣等人少啰嗦最好别开腔，浪费时间，做那个逼样子担心这个担心那个，草泥马低能儿智障、运动障碍学习障碍的货色什么都不行就别想东想西，一边自娱自乐发神经做梦去反正md歇不下来，歇下来也差不多死人一样一动不动好像深度沉浸酝酿什么鬼东西，等被爆菊似的，看到那逼样就烦，讲话习惯做个sb笑脸样子，装的，mb有什么好装，装那b样还不照样一脸霉相，还特别喜欢装，草泥马劳资已经出离愤怒，压住火气使劲轻声怒目警告再做那个逼样子劳资就不见外了绝对没什么客套，mb不顺眼很久了，怀疑是不是故意想被弄两下，皮痒找虐，妈的，狗杂毛，还总想要别人改这个改那个，泥马逼卧槽真理教徒，要他改什么毛病tmb像被捅了痔疮一脸不爽，草泥马这逼脑残得不轻，以为自己是谁md说不得，丑丢得老远不自知，非得挑明讲tmb才反应过来，要战场上碰到这种渣渣劳资绝对枪毙他，速决。。。
南人自己极其容易受环境所左右，非常容易受到自然环境条件影响，而且较为落后，还调皮，但他们觉得北人单纯实在、原始、捣蛋，其实南人很多言行是多余的，纯娱乐作用，，，可能如此。。。
真是通的普遍联系，老太婆怨妇喜欢背地里抱怨，说人不是，也是一种自我保护，找人评理，拉联盟搞统战想以多胜少，左翼特别是共党深得精髓。。。
乳头咬烂，大腿抓破皮，脚趾头扳断掉，b抓出血来，撕裂开去，还有深喉引吐，以及扩肛井喷又打开一个血池，痔疮全部戳烂掉，她说她屎拉不出来，习惯性的便秘，那就再使点劲，抓住劳资屌用力，使出浑身解数绽放开菊花到爆裂，还不行的话劳资帮忙抠，，，她说她做到了，，，下次一次玩三个，重金，搭配好，如何？
他又是那句老话：“我最爱看我爸我妈打架……”然后抓住小鸡伸到水里淹死，接着问我当上主席可不可以滥杀无辜玩，我怎么知道，不过很久没见识过这么实在的小孩了，泥马有前途。。。
那边那个地球边角穷乡僻壤长大的人儿啊，大了还在跟什么鸟人打交道？本身脑髓就不行，不是那块料，受不了复杂的或长期的情况，搞不来这种问题，一团乱麻一头雾水，适合朝鲜生活，强制规定这一顿吃什么下一顿吃多少今天做什么明天怎么过，只配这样，md成事不足败事有余。。。
这些b人怎么想的，别人不喜欢，tmb还死皮赖脸什么“掏出心来”，自作多情tmd，别人不领情tmd还非得粘住不可，还好像别人逼她似的对不住她了，卧槽智障，皮痒骨贱，劣等人，，，可能那屌气质特殊也是一种罪，天然就是变相残害智障痴女罪，与生俱来的。。。
呆板的人好像是有很多，可能也具有传染性。。。
环球普遍真理——南族机密性真tmd比北族弱一大截，觉得无所谓大家都差不多？可能觉得表现出来才够意思，有这种社会默契？再再度确定。。。
帐都算不清还非得搞得那么复杂，坚持得很，结果又搞不定，这些屄人智障程度直叫人震惊。。。
尊重老筒子，tmd反倒狂起来了，还心里面骂一千遍，尼玛一万遍也是sb一个重度脑残天生的，jb毛什么都搞不成，逼大点事情做不好，还想到抓什么老鼠，老鼠没抓他就算好的了，钱算了一两月还拢不到一起，抓你mb老鼠，别看见就怕，md弱智，哟嗬哟尼玛跟尼玛哟去，低能劣等人好tmb成事不足败事有余，废渣祸害卧槽尼玛。。。
素菜素菜素个jb毛素你马币，，，mb自作聪明，就tm盯死同一方的，比防贼还严，cnm。。。
竟然还有鸵鸟心态，卧槽尼玛逼，“别管他别管他”，猪头，你不管他他要管你，这都不懂。。。
倒手两三遍就搞不清楚了，又自作聪明结果一团乱麻，md蠢逼智障，tmb不吃亏谁吃亏，sbtmd还不爽，难怪不适合跟人合作，肯定出错出丑犯蠢的相，又要使劲争，碰到tmb耐心不好的草泥马屄嘴给他缝上，md屌毛死屄嘴唇一开一抿口水到处喷，青筋鼓出来都快爆掉，以为自己声音大，被劳资吼两声立马缩头乌龟一个，蔫掉，逼样子拽尼玛逼有什么资格，没敲他两下就算好的了，草包饭袋子，屌用没有，全部负面影响的货色，乖乖造粪其他别想才对。。。
那个屌毛不稀罕直接看过去，起码装没看见，无关紧要有什么好注意的，这sb跑过来说是他真没看见，以为别人反应迟钝，自己聪明，轻轻松松蒙混得逞，这点b事情卧槽尼玛这b自以为是已经到境界了，自我安慰自我麻痹能力非常了得。。。
想来想去还是觉得tmd怎么牛皮吹成那样，最后他自己都不敢不信，出现幻觉，实在想不通搞这么夸张干什么，一本正经很认真在造梦，吹破天，也不怕别人嫌，像在裤子后面画个菊花不被捅两下tmb不爽，扎扎实实的sb，分毫不差就是这种，可能还要严重，一下没露出来。。。
去掉野蛮野性，恢复开化科学理性，人种分成白人、黄人、其他，三大类，，，，，其他类占世界总人口的10%，基本分布在西洋，其实关于其他类该不该这样大量存在，作为现代世界主要种族里面一个出现在地球舞台上，还得商榷，按照北人那种不断发展中的完美原则来讲起码目前是不该有的，而按照多样性原则和东西方公平原则又可以适当允许，到底如何是好，待决。。。
md屄话多，傻逼一个，屄嘴巴把她的撬烂掉算了，怎么撬要讲点技术，反正一般的手套绝对不行，正宗杜蕾斯勉强可以，套上去操家伙看tmb还废话不。。。
落后、消极、迟钝、被动，什么都不动，等死nmb，不然就错个一两遍再也不敢了，极端不耐挫，tmb做得成什么事，窝草泥马耳。。。
原生的现代化国家，嫁接的现代化国家，woo，来自星星的穷逼呀。。。
铁一般的事实，黄白混血儿浅色体毛例子不胜枚举，只是金色很少，有也是脏金，就这一点不好，总体而言风景还是可以，，，，，紧逼住之前的超一等画面，震撼为辅，剧情也没大问题，手法更不必多说纯鬼斧神工，各种细节都配合得很屌，表面看不出但实际整个非常契合当今这一纪运动，还给列星人兽民开窍式震撼，画面太美不忍直视怕脑仁子活动起来玷污了它的美丽，暂无已名状。。。
那个傻逼说他东晃西晃没地方去，所以很无聊，与其像神经病一样走来走去，还不如像痴呆那样坐下不动，窝草塌吗废话太多，还有闲心啰嗦，一般人动都不想动，mb搞不清这屌。。。
着实是有一种sb，得常常提醒一下他是sb，不然tmd莫名自傲不知天高地厚又跳得老高忘乎所以，蠢到不被猛地拆穿一下是停不下来的，必须点明，再犯再点，得经常警示，也tmd很有意思，时间不知不觉又去哪了。。。
少tm啰嗦，不想磨磨蹭蹭，还商量似的最累，费时费力不干脆，md必须直陈命令，可以反复，一遍比一遍冲，这才叫做回真我，但他不真我你真我是不是有点怪？还是算了。。。
那个屄样子能找什么样的，只能只配找个猪头，还当宝物供，做出来的蠢事一件接一件，连环的，人蠢真是tmd没有最惨只有更惨，关键还tmb也是灾星，靠近不得，不然倒大霉，经验之谈，切身体会，实实在在的教训。。。
磨磨蹭蹭tmd劳资倒要好好看下tm到底磨什么半天弄不称头，不出所料又是tm慢动作反应迟钝似的，这边拿个东西不知道搞什么，又到那头摸出几颗糖停住不动，绝对tmb又在犯蠢不知道做什么，没头没脑，卧槽泥马典型无脑儿，脑袋空白不然就一团乱麻一头糨糊，猪头，脑袋不灵啊，好tm耽误事情。。。
有的sb呀既学不会预想，也搞不对头怎么去回想，就tmb随心所欲怎么舒服怎么来的瞎想，长那脑袋干什么，只有脑淫的功能，不当猪真是可惜了一身板油。。。
卧槽对声响特别过敏，久了也不适应，tmd真tm婆娘女人附体，深闺里面，惊动不得，tmd顾虑什么东西，有心脏病很有可能，卧槽泥马无语这种垃圾tmd卧槽，只配造粪。。。
ah oh oh oh ah ah oh yeah yes fuck oh ah oh oh ah ah oh yeah fuck oh ah oh oh yes ah ah oh...
纳粹半荒谬的说法脑形也对思维有影响，把脑袋挤扁对思维有什么影响。。。
社会组，特别是人文艺术类，正宗类型该是，比如鸟叫，美呀，天籁，意境啊，不幻想意淫的话，tmd不爽，，，，，自然组，正宗类型该是，也比如鸟叫，为什么叫，为什么对着那个方向，为什么动来动去，为什么是这种间断的节奏，不想清楚的话，不安心，不踏实，觉得不保险，，，，，人文艺术组型与自然组型，两种态度方式选哪种，或兼并和轮换。。。
长远来看没有正常，生物星系存在都是电光火石，总动态也是弹指一挥间，所以没有东西才叫正常，没什么恒久的事物可期待，只得借势才是对的方向，哪怕只存在一天一夜一时一刻一分一秒的事物，只要能借出效果来，也是一件大事，人人互相借用，总的整体而言则是螺旋上升。。。
工业社会，商贸交换变得密集频繁，做一件产品与别人交换，找到擅长做什么东西，找准的话，真是有点欢乐的情形，但眼下而言肯定没有那么多时间和机会给你找，，，土建（高科技化那种）、电、计算机、经融，，，专致进去，什么b事都不想了，最爽，就怕太认真听进去了不放过每个表情语气和停顿的话，沉溺其中不能自拔，tmd扼杀创造性，思维会不会打不开或者说要等很久才能发散出去。。。
教育嘛，就应该从最基本最起码的出发，也就是以就业为目标，哪能一来就把教学目的定为把人们都教育成为学者研究人员，除非针对特殊情况那种特别的人类，但是极少数这类怪物，基本忽略不计都可以，，，关于tmd狗皮膏药专业或者效果不好的坚决应该追究民事责任，起码退钱加补偿，假如有欺诈，判刑，影响恶劣的往死里搞。。。
也要点底子才行，不过融投资真是tmd竟然大概也跟指挥打仗多兵种协调攻坚轻重武器搭配发挥一样过瘾，作战似的，各种讲究眼花缭乱，名堂很多所谓名目繁多，这才好玩有意思，文眼keyword：技术、风险、内幕、研判、大数据、基本分析、技术分析、演化分析、颠覆式创新、盈利模式、少了就生产不好就改进没有就发明、既存的企业项目人员的发明或既存企业项目以外人员的创新及它们分别带出来的影响（以点革面式的各种波澜）、自由的工业社会。。。
好tm天妒英才，废掉半成功力，起码的，也不知道tmd先人造了什么孽障，来世报，报劳资身上，倒大楣卧槽泥马，tmd，守恒律，不知道有什么明确的或神秘的补偿没。。。
铁打的宇宙流水的万物，曹，人生苦短啊，跟宇宙总时间比起来真是白驹过隙，惊鸿一瞥，恐怕还得更夸张，想想真是恐怖，再想下是坏事还是幸事，是个奇妙问题，结果是幸亏如此，但其实生命越长越好，特别技术到一个程度，全自由状态的人类，无所不能，没有什么能够阻挡，万物全部为我所用所驾驭，还是不要在这种形而上的问题里头纠结下去了。。。
泥马币又碰到妇人之见，大灾星卧槽泥马的逼，再给劳资演，md把tm头发点了，会是什么场面唬唬唬。。。
好了，豁然吧，轻快了，就将地球所有人事物看作客体对待，以天外来客角度去渗透，利用、玩乐，逗趣、汲取，借势借力，又是个绝佳角度来造出新题材，，，要都这样最好，互借互促。。。
用新式武器快速度打击北冰洋边上的苔原边际的国家中心武装力量最核心的地方里面紫色那一块有点明显的毛状物体……然后咧，后面咧，猜测预感后头连续的什么东西，一气呵成一个符合正常逻辑或不符合正常逻辑的乱七八糟的大长句作为后面的一段中心台词放出去看看什么结果，少断点与少啰嗦孰重孰轻是个问题，得权衡一下各自特点对文段的影响，协调好才是又一个关键，对总章而言。。。
妈的事情总有遗憾，大千世界舞台每个人有每个人的角色与轨迹，就当是一种演出也未尝不是一种释然，怎能天马行空超过现有技术限度或自然法则去随便乱改，起码绝不可过度纠结而错误地执着强求，尽量把自己当作看客才是，，，各种遗憾后悔都稍微淡化了，亿万角色中的一个而已，参与在一部大戏当中才是兴奋的点，最有意思的仍旧在于怎么咀嚼揣摩品鉴设计整部剧情，，，这个得强制震撼地强迫思考一下，刻入脑海成一种思想状态，待夺。。。
热核电站、量子计算、全部无线通信和传电、普遍空中交通、真空磁悬浮管道超级货运大动脉、干细胞换人等等等等科技树的下一节恐怕几十年内不会有质的突破。。。
技术史，，，空间、时段、社会关系，精确定位才保险，，，各职业大类人口与周边外地苦力分布。。。
戴高乐也说过，法国人就是一群牛（Les fran ais sont des veaux.）： 在法国人眼里，牛懒惰而且有牛脾气。所以，说白了，戴高乐的意思就是，法国人又懒又不好管。不过，最懒的不是法国人，而是西班牙人或是意大利人，应该说， 两者不相上下。到过这些国家的法国人即嘲笑这两国人的懒惰，又感到恼火。比方在西班牙，商店在十点之前没有开门的，公务员更是懒得要命，效率奇低。法国的 公务员就已经效率很低了，如果法国人抱怨西班牙的公务员效率低，那么可以想见西班牙的公务员效率有多低。再看看意大利，火车从来没有准时。而且，意大利是 欧洲国家**最频繁时间最长的国家，前一阶段的那不勒斯垃圾工人**就是一个好例子。 }
这些拉丁民族的另一个特点就是没有礼貌，性子急。性子急应该是没有礼貌的根源。虽然在我们看来这些人都很有礼貌，“您好”、“谢谢”、“不客气”、“再见” 不离口，但是应该看到这些只是习惯而已，就好比他们喜欢吃面包喝红酒。在这些礼貌用语里并没有更多的礼貌成分，一个例子就是在饭店商店里，服务员嘴里说着 “谢谢”，而却和客人耍脾气，表现得很不耐烦。两个路人吵架完全可以互相以“您”相称而破口大骂。脾气暴在中国人看来是没有涵养的表现，在欧洲国家也是如 此，但是在这些拉丁国家有一个主要的区别就是急得快，和好也快。朋友之间，亲人之间，冲突可能会突然间爆发，但五分钟之后就风平浪静，好像什么都没发生一 样。这也可以说明这些小冲突发生的频率之频繁，甚至到了家常便饭的地步。脾气暴躁，没有礼貌也是侵略性的一个体现。
侵略性、好吃懒做、脾气暴躁可以说是现代拉丁民族的特点。在这方面，意大利人和西班牙人要比法国人更接近古罗马人，法国人也说自己已经是“文明化了的罗马 人”。但是跟意大利人和西班牙人相比，法国人却更情愿把“拉丁人”的称号颁给科西嘉人。科西嘉人之所以比意大利人和西班牙人更接近古罗马人，就是因为在法 国人看来，更有侵略性，更好吃懒做，脾气更暴躁，更没有礼貌。在科西嘉，民间的武装冲突习以为常，枪击事件、炸弹事件已经让岛上的居民感到麻木了。在饭馆 商店，客人一定要表现得粗鲁才能赢得服务员的尊敬，如果客人要是表现得有礼貌，那就要被服务员看作“软柿子”。而且，在科西嘉岛一定要有耐性，如果在饭店 里半个小时没有人招呼你，那就是证明服务员们正在准备招呼你。一句话，科西嘉人才是真正的“拉丁名族”，要想看一看真正的“拉丁名族”，就要看看科西嘉 人。
想像某个周日下午，你在一个希腊家庭作客，从容不迫地吃完一顿丰盛的晚餐，喝了一点酒后，虽然头有些晕，但很舒适，更何况肚子里的食物增加了你的重力呢！酒足饭饱，人们也不再高谈阔论，有人情懒地打开了电视机。远远地传来伤感的单簧管低音，你看见画面上一群人正拍着巴掌，神情肃穆地站在郁郁葱葱的山顶。
希腊人喜欢晚睡早起。于是，睡午觉成了希腊人生活的一部分。每天，一到下午两三点，街上的人就少了起来。即使是那些本地的出租车司机也会在车里打个盹，例如Anaxagoras。每天一到下午两三点，Anaxagoras都要美美地睡上一个午觉，虽然Anaxagoras是出租车司机，但他还是会在车里打个盹。不睡觉也没多少活可干，此时街上的商店大多数也会在这个时候闭门歇业。其实，即使有活可干，Anaxagoras还是经常会在午觉之后不开工了。
到海边晒晒太阳、品茶、喝酒、聊天、钓鱼甚至只是对着湛蓝的大海发呆，都是Anaxagoras最平常的午后休闲。当然，还要再配上一杯咖啡，无论是在咖啡馆里、街边的露天茶座里，或是在自己的车里。
晒着太阳的Anaxagoras有句口头禅：“金色的阳光，蓝色的大海，清新的空气，什么都有。我已经在过富翁的生活了，而且是年轻的富翁。”
养了大半天的精神，有了充沛的体力，晚上才是Anaxagoras生龙活虎的时候。在酒吧与人发生争执是非常经常的事情，但没过多久，Anaxagoras便又笑容满面，还没出门呢，反而和人家抱在一起了——不管对方是男人还是女人。
希腊．．他们是很懒啊．．下午路上人都没有．．都在睡觉的．．．店都没开．．．
亚美尼亚人对待工作的态度比较懒散，他们总以生活为重，出太阳的日子，总能在街道上看见大量的亚美尼亚人，泡在能晒到阳光的位置上，棕发碧眼的亚美尼亚人显得格外的漂亮和自信。
什么屌形式逻辑，就是比谁更能绕，这还不简单？几百年前劳资早就玩剩下的东西。。。
那个伙计宣布高粱酒早都落伍了，他们说伏特加好tm甜，第一类推荐级别，再等一段时间升级索性玛德直接灌食用酒精，那就惨了。。。
草食动物天生爱素食，清汤寡水的，没见过tm吃过什么好菜，摆在跟前竟然tmb也没胃口，还说那几个老花样穷得快死的逼货逃荒吃的那种才叫好吃百吃不厌，特别自己做最好吃，卧槽泥马好tm特别点智障型口味，有个好处是夜市去了以后烧烤油炸别人忍住不吃，tmd倒好属于天生排斥，真的省事，恐怖的是这种逼货啊太消极被动只求最保险安全，特别怕担风险扛责任不是一般的怕，生理性的有障碍，非得别人交代得一清二楚tmd才知道怎么做不然想不出来，而且还不一定做得好，听个话能把意思真心实意歪得十万八千里，特别是要灵机一动演一演随机随时编幌找理由的时候tmb根本反应不过来或者做作得很cnm无法配合，绝顶猪伙伴，智障出了境界，遇到问题只会开溜只会绕不然就推到边上结果问题还在那边迟早再来一遍，不能冒一丁点的险，可能能耐有限有自知之明不敢轻举妄动，但是跟和尚一样定下心来研究什么玩意儿他又没那个本事，没有什么有用的地方妈的猪脑袋，反正泥马投错胎了应该变成一头蠢逼驴子，吃斋为主，还得是母的最好，最配套。。。
妈的sb抽烟闻不出区别，喝酒品不出味道，打牌算不清帐目得当场飙现，泥马真是卧槽奇人不然是有智能障碍，无以名状，雏子一般的阴阳人，爹妈生错了tm该是不带把那种，不然要他做别的也做不来，还不如把老二切掉去泰国啊什么西班牙当人妖去但还得归劳资压榨最好，可惜听说人妖也得吃喝嫖赌抽嫖可能少点而且是嫖男人为主不排除tmb也有这种可能md阴阳人99.99999999999999999999999999999999%，tmbd归根到底还是生错年代或环境的这种症结，想不通他为什么不销声匿迹还要指手画脚闷骚多动似的，ok搞不定劳资躲起来日久方长泥马逼给我记住，你是个装成男人的女人，迟早用西洋那个什么刑具给tm屁股开花不然不解气，用北方民族最实诚又不失间接委婉的说法来讲，无能是一种罪，蠢则十恶不赦特别自我感觉良好一类，法律没规定，法律衍生出来的东西却是规定得一五一十有板有眼，板上钉钉tmd有罪，罪不可赦，必须严惩，这种智障不屌他两下天理不容。。。
懒人屎尿多，还一分钟都憋不得，肠子特别点还是脑袋破一点？需再刺探。。。
死猪不怕开水烫有这种境界也得要点底子才行。。。
自家买自家卖的公家的训练用地和原有农地，又开发荒野六成以上，融了40万亿其中公家发的那一部分啥也别说了全放进什么基金其实就拿走了，北平都更计划，人类城市最后的记忆，再评未来科技让人类分散化城镇乡村的消亡或每块陆地每个角落都有聚落化的铁一般的不能被个人左右的总体趋势。。。
蠢逼婆娘呀，都知道的事情还非得讲出来，以为就她知道还是觉得当sb比当哑巴光荣？真想逼嘴给她戳烂掉永远讲不出话来。。。
初民靠天吃饭的时候严酷的自然环境或其他压力造就严酷的社会氛围，泛突厥人和蒙古人，女真人和高丽人，着实很像，，，，，东洋与中洋的北方民族地盘扩充与否，比较文化的结果着实不免让人动摇，还是少点最好？北过头了不适应时代要求，可能如此，当然日本肯定是个例外，日语区扩大是板上钉钉的事情完全有利，，，，，减少北族地盘，俄中就得相应扩大，，，，，待夺，，，，，其实西洋北人早期也非常非常非常的简单化野性蛮横酗酒闹事喜怒形于色，而且似乎有用不完的精力，内分泌系统更活跃的状态，很低阶幼稚以及冷酷狡诈，起码乍看上去是如此，比南人更近似猛禽猛兽的程度远大过现在，不论草原的日耳曼人还是山林的日耳曼-诺曼人，都一样，而且不论个人还是集体都凶狠直接，好战又善战，程度远超现今，极致的人类异类，可是黑暗时代之后特别18世纪以来他们却无可替代地成为人类文明的第一号引路人，并且每一个都是最发达级别，换成东方的北族会不会也能如此甚至更甚，甚到“戈壁变沃野都不能停，直到巴图鲁们不想再摧毁他们的时候好像也不能止，何种后果，只有腾格里知道，他们有多遭罪”，，，，，未定，，，，，反正起码暂时来讲既定案子不变。。。。。
有人说，肃慎、息慎、稷慎，是“女真”的同音异译，在通古斯语中为“人”之意，，，，，再度确定上古所谓东夷完完全全是与白狄、古燕人山戎、穢貘、扶余、古三韩既有地缘联系又有文化联系的东北亚式的部落群，和当时的北方蛮族地盘河北既地盘相连，又交通无碍，风俗习惯风格氛围与各种东北亚民族都出自一脉，属于阿尔泰语系民族的一种，拜大型飞禽、太阳崇拜、sov语序并且形容词前置、擅长弓箭、鬼神故事最多、跳大神、痴迷占卜、以帝神为中心的众神并存的蒙古式萨满教等，其中分出来的商部落属于典型，连垮台了第一个想到的也是逃跑去北方而且真的跑去了一部分，铁一般的事实雄辩地证明了，从莱夷到淮夷的整个东夷绝对是阿尔泰语系的民族，所以是北方民族型，，，，，过淮河长江水网向南是苗瑶语系，或者跨越华东沼泽向西到中原，这边土著也是苗瑶语系或壮侗泰语系，都是南方民族型，，，，，中原以西和西南边都是羌藏彝缅语系，现代汉藏语系的早期状态，炎黄和周部落还有什么古代巴人上古蜀人都是这种，准南民族型，，，，，最后商-东夷这个北方民族除了提供技术、文字之外没什么影响力，准南民族型占到绝对主宰地位，加上中原土著是南方民族型，加入到准南民族型里面去了太多，所以中原人从此既不再是纯南族风格，但与羌藏这种准南型比起来更有南人特色。后来中原之外的民族又打进来，其中的匈奴鲜卑女真蒙古这4个是北方民族型，而这4个又全统治过中原，其中女真竟有两次，但总的来讲这4个北方民族除了带给中原的语言一些北方民族口音和词语诸如爸爸妈妈哥哥胡同们你您他嗯呐克扣呵斥磨蹭胳肢邋遢马虎得瑟啰嗦的了吗啦等，以及北方民族的句法诸如定语状语前置、处置式等，并在一些词类里头增加了北方民族的特色诸如动态助词着副词好代名词那等等等等都是音译来的这些之外，其实没有实质变更中原的语言的属性，顶多只到羌藏那种准南型，何况大范围存在的南方语言渗透过来又把它往南方民族型拉过去了一点。。。
可以这样推断，肃慎族人是在今黑龙江中游地区形成为民族的。从分布来看，历代有所变化。早先，周天子大会天下群臣，周边少数民族头人按方位入座。肃慎族人的头人呢，就在东面的北方座位上。当时燕国的辖境，远至内蒙的哲里木盟，接近肃慎西部地区。这样看来，今辽河以东，北至黑龙江中游，南至松花江上游中段，东抵海滨的广大地区，就是肃慎族人活动的范围。
从《尚书》、《竹书纪年》、《山海经》之类古代文献的记载来看，可以了解肃慎族人的很多情况。他们以狩猎经济为主。弓箭是他们的武器和工具，这种弓有三尺五寸长，用野兽、大牲畜的皮、筋来作弦，射程较远，杀伤力大。
肃慎族人喜欢养猪。但与汉族的习惯圈养不同，他们习惯自由放牧，任猪群漫山遍野乱跑，随意繁殖。一到寒冷季节，他们要杀掉一大批，用冰雪冻上猪肉。只留一小部分，饲养在人们过冬的地穴里。各家族的首领们，把冻肉平均分给家族成员。只把冻肉在火上暖一暧，大家就那么生吃起来。他们用猪皮裁制衣裳，还用猪毛纺线：他们不习惯于穿裤子，只在腰间系一块遮羞布。他们还在身上搽上一层猪油，用来防寒和皮肤干裂。条件好的富有人家，还畜养大群的马、牛、羊。
肃慎族人的住房，在夏天和冬天是不同的。夏天，在密集的几棵之间，他们搪上一些横木，然后铺上树枝和柴草。这样，既可防野兽侵袭，又可防蚊虫叮咬。冬天，他们又搬进深深的洞穴，要用长长的梯子，才能通到下面。在洞底的中央，他们生一堆火，周围铺上树枝、柴草和兽皮。这就是一个相当温暖的家。
肃慎族人不论男女老少，时兴留着长长的发辫。不仔细观察，很难分辨他们的性别。肃慎族人的婚姻十分有意思，男女之间自由恋爱，一对相爱的男女，只需男子把一根美丽的羽毛插在姑娘的头发上，女方同意了就可以先被带到男方家里，然后再向女方家庭送些彩礼，这就算正式结婚了。肃慎族人只有已婚女子才讲贞操，妻子一旦死了丈夫，就必须要终身守寡。
肃慎族人重视青壮年，轻视老年人，父母去世后，子孙不许哭泣，说是怕给家族招来灾祸。据说，舜帝在位的时候，肃慎族人就千里迢迢地赶到中原来朝贡，还用自制的弓箭作为贡品，表示加入舜的部落联盟。
孔子周游列国的时候，有一只带箭的鹰，飞来死在陈侯的宫廷里。陈侯派人去请教孔子。孔子说：鹰来自远方，箭是肃慎氏的。陈侯派人到旧档案库的金柜里，果然找到了肃慎贡矢，同鹰身上带的箭一模一样，从而证实了孔子的说法。
公元前十一世纪，周武王伐纣，建立了西周王朝。肃慎族人听到这个消息后，随即派人来进贡槽矢石砻，在箭杆上刻有“肃慎氏之贡矢”的字样。周成王征服东夷之时，都城洛邑(今河南洛阳)也建成了，肃慎族人又派人前来庆贺，贡献了一种类似鹿的动物“大麈”。当时周成王还叫荣伯作了一篇《贿肃慎之命》，对远道而来的肃慎表示慰勉。周康王在位之时，肃慎族人再次到洛阳来进贡。可当时的燕国、山戎、古朝鲜很强盛，阻拦了肃慎族人西来的道路。要不然，他们与中原地区会有更多更密切的往来。
肃慎族的文化遗址有今莺歌岭遗址，位于黑龙江宁安镜泊湖南，距今约三千年，在时间和地域上，与关于肃慎的记载有很多吻合之处。在莺歌岭遗址中，出土了大量的陶器，以及各式各样的工具和用具。最让人感兴趣的是，还出土了一批陶制小型原始艺术品，包括陶猪、陶狗和陶熊。这些古代文物的出土，表明这里的居民使用石器、骨器和陶器，从事原始的农业，畜牧业，兼事渔猎，还有了简单的手工纺织。从出土的陶猪的形态来判断，已知猪是他们的主要肉食来源。从陶猪的形象看，头占全身三分之一，脊部鬃毛高耸，处于野猪到家养猪之间的过渡体态。猪的饲养，必须以相对稳定的农业为前提。而大量农业工具的出土，又表明这已不是什么问题了。这里的人们，还修筑了半地穴式的简易住屋，“穴地而居”为的是要抵御北方的严寒。
还有宁安牛场、大牡丹、吉林延吉小营子遗址，以及俄国远东滨海地区的“贝丘文化”。这种文化类型的分布范围，北起牡丹江下游和兴凯湖畔，南至北朝鲜东海岸，东到日本海沿岸，西达张广才岭东麓。莺歌岭遗址文化说明，有可能这支氏族在这里时间较长，在三千年以前发生了分化，一支东去，一支西进。在这一区域内的各部族，发展不尽平衡，文化也各有差异，而共同特点就是使用“栝矢石砻”。在古代文献中，肃慎与栝矢石砻联系在一起，“栝矢石砻”；几乎成了肃慎族人的特有标记。
从秦、汉到两晋时期，在原来肃慎族人活动的地区，代之而起的是邑娄族人。
邑娄，又作挹娄。史籍《后汉书·东夷传》中说是“古肃慎之国”。邑娄和肃慎，既不同音，也不同义。邑娄，与医巫闾谐音。医巫闾山，又叫无虑山、广宁大山、北方镇山，是东北的三大名山之一，位于辽宁北镇县西北五公里处。山岭重叠，俨若列屏，苍松翠柏，掩映古寺，是一方旅游胜地。秦朝以前，在医巫闾山区有一个相对落后的部落，就是所谓的野人。这种野人，明清两朝还有零星遗留。医巫闾山，古为神山。有人说，是神人医和巫盖房子居住的地方，叫医巫结庐之地。
另外，庐、闾、娄三字为音转，娄也是村、屯、城堡的代称。这样，邑娄族人，就是邑村、邑屯或邑堡的人。有人考证，元朝的沈阳路一带是邑娄故地，清朝奉天府的铁岭县、承德县及宁古塔、黑龙江，也是都邑娄国的属地。
先秦一结束，肃慎族人的地位动摇了，渐渐让位于邑娄族人。从秦、汉到两晋时期，除了邑娄族人以外，在东北地区活动的民族，还有夫余族、高句丽族、乌桓族、鲜卑族。不过，与先前肃慎族人最有渊源关系的，还要算是邑娄族人。
“邑娄”一词，在古代东北一些少数民族的语言中，有燕娄、邑勒、鸭卢之类不同的译法，转译为汉语时又按中原人的理解选用适合字眼。今天的鸭绿江，即古代鸭卢江，也可以写作邑娄江。南北朝时的燕娄城，实际就是汉朝的邑娄城。今吉林永吉县有伊勒们河、伊勒们站，很有可能是历史上邑娄族人活动过的地方。
从春秋战国以来，邑娄族人自西而东迁移，从今天辽宁西部山区，转移到东部山区，再到吉林南部，最远至黑龙江东南部。与此同时，肃慎族人的老氏族，也从今天黑龙江宁安一带向东迁徙，越过乌苏里江，远至今俄罗斯远东滨海地区。这样，邑娄族人就占领了肃慎族人的旧地，同那里的非肃慎族的居民——“野人”，即玄夷的后裔倭人结合起来，重新组合一个“独无法俗，最无纲纪”的野人集团，这就是两汉之际史籍中所说的邑娄族人。从此，它取代了肃慎族人的地位而闻名于世。
早期邑娄族人，仍保持原始社会的氏族部落制。每个氏族(邑落)有氏族长(大人)，占据一座有险可守的山林，修筑设防的堡垒，各自为战，久久不能形成统一的军事联盟集团，没有统一的首领。
满语中称岩穴为“叶鲁”。后来的忽汗、越黠、胡里改、火儿旺阿、移澜、依兰，大概是它的音转。邑娄与叶鲁同音，就是穴居人之意。这种穴居，是一种普遍现象，与先前的肃慎族人大致相同。大的村落，由三、四十座房子组成；房子是半地穴式的，人从顶部的烟孔出人；住房中的器物多寡不一，表明各家各户之间已有贫富的分化。人们还发现了这么一种现象，在那些较深的地穴里，器物要明显比浅地穴的多一些。这说明那些富裕的人家，住在深深的地穴里，史书上也说“大家深至九梯”，大致是说起码要搭九级梯子，这才下得去、上得来。从这个意义上来讲，这就像中原内地的富人家住在的高楼深院一样。
在他们的住房遗址中，发现储藏有黍，还有石镞一类石器，这说明邑娄的经济生活，是原始农业与畜牧、狩猎同时并存的。
在黑龙江中、下游和滨海各地，邑娄族人建立了许多定居村落，过上了农业定居生活。以五谷为食，穿麻皮衣服，饲养猪、马、牛。与先前的肃慎族人一样，他们也以猪为贵，爱吃猪肉，用猪皮做衣，冬天也在身上涂一层猪油来御寒。此外，邑娄族人还善于爬山打猎，也惯于水上捕鱼。在松花江、牡丹江、乌苏里江这些大江大河里，到处可见邑娄族人驾一叶扁舟打鱼的身影。
邑娄族人“又善射，发能入人目”。在他们活动过的地方，出土大量的以“青石为镞”的石箭头，东康遗址还出土过箭囊。邑娄族人的弓箭，比肃慎族人又有突出的进步，他们在箭镞上还涂上了毒药，杀伤力自然也就更大了。
有人说，邑娄族人是一个强悍、好斗的民族。他们穿行于山林之间，往来于大河上下，不是在频于应付战争，就是在忙于杀人越货的勾当。邑娄有两个邻居，西南面是强大的夫余族部落，东南面是弱小的北沃沮族部落。夫余族部落已发展到国家阶段，邑娄族人却还处在氏族社会。相比之下，自然是夫余强而邑娄弱了。邑娄族人老是受夫余国的欺负，可反过来，他们又去欺负比自己更弱的北沃沮国。邑娄族人长期臣服于夫余国，间接也与东汉王朝保持了隶属关系。夫余国奴隶主贪得无厌，屡屡追加邑娄族人的租赋，逼迫他们起而反抗夫余国。
邑娄族人的葬俗，并不那么复杂。人死了之后，不像汉族人那样要停丧，而是当天就要把死者安葬在郊外。木头横竖交叉做一个小的棺椁，再在上面放上一些猪肉，作为给死者吃的东西，这与汉族的杀牲殉葬也是相似的。
邑娄族人的文化，与先前的肃慎族人、后来的勿古族人的文化有着明显的继承关系。邑娄族人的文化，就像一座桥梁一样，一头连接肃慎文化，一头通向勿吉文化。
勿吉族，始见于南北朝，但族名和族源很悠久。秦朝以前的居就族人，秦、汉之际的夫租族人、沃沮族人，隋、唐以后的乌惹族人、兀的改族人、斡拙族人、吾者族人、如者族人、乌稽族人、窝集族人之类的氏族、部落、民族的名称，与勿吉族人均很有关联。“勿吉”源于“诸稽”，是“窝集”的转音，满语为森林之意，东北人叫“树窝子”。勿吉族人，就是林中人的意思。在气候寒冷的东北，森林既是人们的好住所，也是他们狩猎、采集的好场所。
南北朝之初，松花江一带的勿吉族人，摆脱了邑娄族人的控制，占据了先前肃慎族人、邑娄族人的故地，成了肃慎文化、邑娄文化的继承者和光大者。
起初，勿吉族人在松花江流域定居，一度加入了邑娄族人部落。在长年征战中，邑娄族人消耗了本部的实力，难于驾驭旧肃慎地的各部落。公元五世纪初，勿吉族人踏进了奴隶制的门槛，他们很快便取代了邑娄族人，从此名声享誉中原，史籍《魏书》称之为“旧肃慎国也”。可见，勿吉族人也是肃慎族人的一部分。肃慎族人曾与之并存一段时间，居住地与夫余族人、豆莫娄族人相近，主要是活动在松花江两岸。具体而言，勿吉族部落的地理位置，在松花江东流段和北流段的广大地区，即松嫩平原和三江平原的广大地区，中心区域在松花江与嫩江交汇处的松花江丁字形大曲折一带。而这一地域，就出现了夫余族人和勿吉族人考古文化交融混合的现象。说明了这支力量的崛起，同时也是肃慎、邑娄长期发展的结果。
在历史上，勿吉族人做了两件大事。一是在北魏延兴五年(公元475年)，他们中一支重返中原；二是在北魏太和十七年(公元493年)，勿吉族人灭掉了称雄一时的夫余国。
勿吉族人在高句丽国以北，南界长白山，西至洮儿河源，北面和东面“不知所极”。考古学家认定，黑龙江绥滨同仁遗址，是南北朝时期的勿吉文化。这样看来，勿吉的北境，起码已达黑龙江中游一带了。
在肃慎族人、邑娄族人生产的基础上，勿吉族人农耕的比重增加了，种植有粟、麦、稷和葵，采用中原人早已淘汰的偶耕。作为森林民族，狩猎业仍占主导地位。他们还有了手推车，可是有牛、马，却不知如何使用它们。在他们眼里，牛、马和猪狗一样，饲养它们为的就是宰杀了吃肉。尤其是多猪善射，这是自肃慎→邑娄→勿吉始终一贯的。所不同的是，邑娄族人善“捕鱼”，勿吉族人善“捕貂”。此外，勿吉族人还学会了“嚼米酿酒”。比起他们的前辈来说，勿吉族人在社会经济方面的进步是明显的。
勿吉族人“筑城穴居”。房屋的形状，就如同一个大的坟丘，上面留一个出入口，进进出出也得用梯子。这与邑娄族人“常穴居”，“大家深至九梯”和肃慎族人“夏则巢居，冬则穴处”基本相同，依然保持了“穴居”的习惯。从穿着上看，女人们一般身穿布裙，而男人们老是身穿猪、狗皮袍。男人的头上插一根虎、豹尾，自然是为了显示勇敢。可有一种习惯，就不那么容易让人理解了，那就是无论男女，均用尿来洗手和洗脸，这究竟是出于一种什么样的道理，有待考证。
勿吉族人称长白山为“徒太山”，汉语译为“太皇山”。他们把长白山当作神山来祭祀，从历史的观点来看，这不是一件小事情。因为在后来的女真族人、满洲人也都是这样做的。长白山成了一种重要的象征，是一种从那时起一以贯之的象征，维系了生于斯、逝世于斯的人们的愿望与情感。
勿吉族人同夫余族人的斗争，是一场民族战争，是邑娄族人反夫余国压迫的继续。这场战争，以最终推翻了夫余国的奴隶主政权而告结束。从此，散布于吉林各地的勿吉族人，与中原王朝交往更密切了。从史书上的记载来看，他们前后与北魏、北齐交往有三十七次之多。从交往中，自然也带回了汉文化，从目前在同仁、老山头的出土文物来看，主要是铁器，包括铁削、铁锛、铁镰、铁带卡、銎铁锛，这对当地农业生产自然有很大的促进。
南北朝是民族大融合的重要时期。其时，肃慎族人迤逦西进，在南者为勿吉族人，据夫余国故地；在北者为黑水靺鞨族人，据有北夫余国故地。占据夫余国故地的勿吉族人，后同夫余族人一部分融合，从而形成后来的粟末靺鞨族人；而另一部分勿吉族人，与北大余族人即豆莫娄族人融合，从而形成后来的黑水靺鞨族人。
从这时起，直至隋、唐、五代时期，在辽宁东部、吉林和黑龙江大部，通古斯人占了主导地位。这是那一时期东北民族的重大变化。生活在这一广袤地域的室韦族人、豆莫娄族人、乌洛侯族人、肃慎族人、勿吉族人诸部落，不仅彼此相通，还各自结交中原，是当时历史发展的一个总的趋势。同时，中原汉族王朝对这些民族的分布情况和生活习俗也有了越来越多的了解，进而在这些地区先后设立了一系列行政机构，伴随管理的加强和交往的密切，先进而丰富的以汉族为主的中原文化，给东北各族的历史进程以重要而积极的影响。靺鞨族人取代了勿吉族的地位，进而称雄于黑龙江中下游和长白山以东以北地区的。至于勿吉族人，依旧还分布在这一带森林中，他们就是后来的那些窝集部人。
“靺鞨”之名，初见于《北齐书》。靺鞨，是貊族同音词，是貊族与貉族融合而成的。古代东北少数民族族名的类似情况，还有如真番族、满番族、满离族、黄头室韦族、黄头女真族、如者室韦族、兀者女真族，回跋族。
貊族与貉族，在进入东北后逐渐结合成为新的民族。邑娄取代肃慎，勿吉取代邑娄，靺鞨取代勿吉，是一条较为清晰的演进轨迹。从总体来看，这一地区的绝大部分居民，无疑是肃慎族后裔。就居民成分而言，靺鞨族人是肃慎族后裔的这一结论，自然也是成立的。所以《隋书》中说：“靺鞨即古之肃慎氏。”《唐书》中也说：“靺鞨，盖肃慎之地，后魏谓之勿吉。”
在靺鞨族人中，较大的部落有七个：
白山部，以长白山得名，分布在松花江发源处；
粟末部，在长白山之北，分布在松花江上游的吉林延边；
号室部，在拂涅之东，分布在绥芬河流域的黑龙江依兰县；
伯咄部，在粟末之北，分布在吉林扶余、榆树县、黑龙江双城、五常县；
安车骨部，与金代的“按出虎”为一音之转，分布在阿什河流域；
拂涅部，在伯咄之东，分布在牡丹江流域宁安县；
黑水部，黑水即今黑龙江，分布在黑龙江中下游南北两岸。
他们之中，最具实力、最有影响的，是粟末部和黑水部。总的说来，靺鞨诸部的分布区域，大致是东至于海，西接突厥，南界高丽，北邻室韦。
到了唐朝，靺鞨族人最终形成两大集团：粟末靺鞨和黑水靺鞨，分别在渤海都督府、黑水都督府的管辖之下。唐朝中叶，安禄山曾做过平卢节度使，黑水靺鞨、渤海靺鞨，自然也是在他的管辖之下。
靺鞨族人是在肃慎族人故地发展起来的，而靺鞨族人分布区域又多肃慎居民，因而社会生产必有地域上传承特点。靺鞨诸部落的社会经济，与北魏时的勿吉大略相同。不过，由于靺鞨族人部落众多，分布极广，社会经济的发展程度也不一样。
靺鞨文化遗址，广泛分布在松花江、黑龙江流域。每一处遗址存在有诸多细微的差异，反映了靺鞨族人各部在不同地域、不同发展阶段的各自特征。同时也反映了同一勿吉文化和夫余、沃沮之类不同文化的融合。靺鞨族人的陶器极富特色，一般为泥质陶，也有夹砂陶，有手制，也有轮制，陶罐多敞口和侈口，短颈，斜壁深腹，平底，口沿上大多附加堆纹，在颈、肩部往往饰以篦点纹、凸弦纹和水波纹。
靺鞨族人使用铁器已很普遍，出土最多的是吉林大海猛遗址、黑龙江中游的靺鞨遗址。大量铁制武器和生产工具的出土，反映了靺鞨工匠在金属加工方面的高超技术，也说明靺鞨族人是勤劳善战的民族。不过，靺鞨族人还没有最终摆脱和排斥石器，在遗址中也零星出土了刮削器、石镞、砺石。在靺鞨族人的墓葬中，还发现了大量的马骨、猪骨。马是靺鞨族人的骑乘、运载和狩猎工具，猪是他们的重要衣食之源。这表明了靺鞨族人的经济生活，乃是畜牧、农耕和狩猎并存。这也是靺鞨文化所构成的一个基本特征。
黑龙江下游两岸的黑水靺鞨族人，仍以原始的渔猎经济为主。有少量的农业，种植粟、麦、稞、还会用米酿酒。猪仍然是主要财富，是区分贫富的标志。富人死后，要用上百头猪祭祀，穷人只用几头猪了事。黑水靺鞨族人素以劲健剽悍著称，习惯于编发辫，头上插有雉尾冠饰，缀野猪牙串于脖子和腰间；擅长于步战，手持一尺二寸长的矢石砻，就是过去肃慎族人的“(木苦)矢”遗制；在背山面水的地方，先挖一个地穴，穴顶支架起木头，覆盖上泥土，外形像一个坟丘，这就是他们居住的半地穴式房屋。夏则出随水草，冬则人处穴中。唐朝在黑水靺鞨族人的居地设置了勃利州、黑水军、黑水都督府，类似于今天的民族区域自治的做法。
地处松花江上游的粟末靺鞨族人，适宜于农耕，农业、手工业和畜牧业水平，比其他各部要发达得多。在中原王朝影响下，粟末靺鞨族人率先跨入阶级社会，进而迅速封建化。社会内部的私有制逐步取代了公有制，对邻居的财富产生了更强烈的贪占欲望，战争于是就成了他们的职业。有部分粟末靺鞨族人南迁，他们的酋帅曾做了唐朝的官员，而留居故地的大量粟末靺鞨族人，则成为后来后渤海国(唐朝渤海都督府)的主体民族。
契丹强盛，攻灭渤海，黑水靺鞨从属于辽国，改称五国部，成为大辽国监领下的松散的部落联盟。
宋、元两朝时期，女真族形成和崛起，从根本上改变广东北地区的历史，同时也在很大程度上影响了整个中国的历史。宋朝人说女真族“本名朱里真，番语讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。
女真族一名，最早出现在公元七世纪。史籍《金史》中是这样记述女真族的起源的：女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因氏族离散，年逾六十岁的函普，从高丽旧居出走。他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部族人送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个六十岁的老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。
完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为氏氏。“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写。所以，完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。天长日久，女真语“完颜”演变为汉语的“王”。完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。
在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过十万户，散居山谷之间。渐渐地，女真族由分散的氏族部落统一起来。部是从部落发展来的，族由氏族血缘关系改组而成。不相统一的部落，发展到“远近相服”而推举了“酋领”的部族，酋领必然派出自己家族成员，到那些归附的部落取代原来首领的职权，于是出现了以氏代姓、统属其部的新的社会组织形式。
辽代女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今第二松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”或“回霸”；居于松花江以北、宁江州(今吉林夫余石头城子)东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”；居乌苏里江以东而近东海(日本海)的称之为“东海女真”。
契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水(今松花江北流段)之北、宁江州(今吉林扶余)之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真族人的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真族人的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。
辽代的生女真族人长期没有本族文字，通常还是用结绳、刻木之类原始的方法记事。他们既不懂汉文，也不懂契丹文，至多通晓契丹语，仅仅凭记忆往来传话和充当翻译。至于成文的天文和历法就更谈不上了，只是凭借世代相传的经验来识辨四季和记忆自己的年龄。以“青草几度”来判断岁月，草青一次当作一年，自然本人也就增长了一岁。生女真族人遇到疾病，很少用药医治。同时，居处地势的复杂和生产生活的多样化，炼就了生女真族人的娴熟骑术。史籍《说郛》上说他们“骑上下崖如飞，渡江河不用舟楫，俘马而渡”，简直可以说是神奇至极了。农副产品除自用和就地交换外，还远运到宁江州的榷场上去出售，主要货物有北珠、人参、生金、松实、白附子、密腊、麻布之类。
生女真族人习惯于依山谷而居，住的是木板屋，大门一律东向。家家产户烧火炕，用来取暖、抗寒和除湿。他们久居深山，多饶林木，因陶器粗陋，瓷器又难得到，于是盛行使用木器，碟、盆、杓之类生活用具多为木制。女真族人很喜欢饮酒，爱吃别具风味的肉菜粥糜，这是由鲜肉和野菜捣成的肉馅泥。他们还采摘芍药花的嫩芽做成鲜脆佳肴，味脆美，香久留。
生女真族人地处寒冷地带，衣裳多用各种皮毛制作，富人以貂鼠、狐貉皮为裘，贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫。在婚姻形态上，大体确定了一夫一妻制的个体家庭形式，同时存留诸如自寻配偶和抢婚的遗风，还表现为“男下女礼”，就是在女家举行结婚仪式，鼓励“入赘”。
而生女真族人中最强大的完颜部，后又分为十二部，以部为氏。
函普的后人，担负了统一女真各部的重任。绥可时期，已定居安出虎水(黑龙江阿什河流域)，种植五谷，制造舟车，建筑房屋，学会了烧炭和炼铁。乌古迪时期，史称“自景祖(乌古迺)以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令”。乌古迺奠定的基础，为他的后人所继承和发展。
女真族的强大，引起大辽王朝的不安。不仅派重兵防御，大辽皇帝还年年东巡。辽国每年要向女真族征收贡马万匹，契丹贵族强买女真族的北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布等物品，还随意强抢、殴打女真族人。辽国和契丹贵族的残暴，自然也引起了女真族人的不满、愤怒和反抗。
1.完颜阿骨打建立金朝：
金太祖完颜阿骨打不仅统一了女真各部，形成一个民族共同体，发展了本民族的经济文化，壮大了武装力量，还领导了当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽的武装斗争。他生前还和南宋王朝达成协议，南北夹攻辽军，协助南宋收回燕云十六州。宋、金间的海上交通也日益频繁。
完颜阿骨打在繁忙的战争年代，仍很注意农业生产，对黑龙江流域的手工业和商业也做了不少努力。在他生前还创制了女真文字。公元1125年宋、金两国联合攻灭了辽国。后来，宋、金双方缔约，东以淮河，西以大散关为界，形成新的南北对峙。崛起于白山黑水的金国，拥有了北部中国的广大版图。
金朝采用了宋、辽宫廷官制。在地方上，州县制与猛安谋克制并行。猛安谋克，是女真族人在氏族社会末期的部落联盟组织。
金朝有十九路总管府，分掌各路兵马和居民。东北地区分属北京路、上京路、东京路。北京路以今辽宁宁城县为中心，领辽西地区和吉林北部。上京路以今黑龙江阿城县为中心，领吉林北部、中部及长春、黑龙江。东京路以今辽宁辽阳市为中心，管辖辽东广阔地带。
女真族人在夺取了辽国政权以后，强令中原人口搬迁到黑龙江流域。这里，土地平坦肥沃，人来多了以后，出现了到处有村落、庄稼满田野的兴旺景象。农业生产技术有所发展，如松花江畔的肇州、冷山一带，不仅种植五谷和蔬菜，还从外地移植回鹘豆、西瓜、红芍药、桃树、李树。
金兵从中原掳掠来一些木匠、造船匠，学习修造中原式的运粮船。他们还广泛应用中原建筑的工艺流程和风格。开矿、冶炼也有了较高的技术水平。矿洞规模之大，冶铁炉之多，还有金银制品、陶瓷烧制、铁制农具的生产技术，大大超过辽代。几乎与中原一样，只是质量稍有不及而已。如铸铜以铜镜居多，工艺一般虽较粗糙，不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品。
金朝也有了自铸的铜钱，包括“正隆通宝”，“大定通宝”、“泰和重宝”，还发行了叫“小钞”、“交钞”的纸币。商业贸易以国家经营为主，以盐为大宗。只有很少量的一些金、银首饰的交易归私人商家经营。金、银器上的“上京翟家记”字款，说明上京的翟家是自产自销的私人银号。
女真族人不仅有本民族的语言，还有本民族的文字。女真文字最早是由一个叫完颜希尹创制的，他仿照汉字楷书，参照契丹文而创制了女真大字。后来，又颁行一种女真小字，是仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成。这种女真小字流行很广。流传至今的女真文已经不多，吉林扶余县石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得胜陀颂碑》，是目前最为珍贵的女真文字实物。女真文字一直沿用到明朝，凡是在女真族人地区任职的文武官员，晋京朝见的奏疏、表章，一律要用女真文字书写。在中国文字史上，女真文字和契丹文字一样，占有相当重要的地位。
女真贵族不仅以儒家思想治理国家，还自觉用它来规范自己的言行举止。
金朝建国之初，女真族人的文化还很落后。入主中原后，征集到大批汉族图书，一批汉族文人前来归附，使女真文化迅速发展起来。女真贵族自幼学习汉族语文和各种文化知识，朝廷还采用骈体文写诏谕和奏章。唐、宋诗词，也是金朝宫廷文学的主要形式。女真贵族完颜踌，能诗善画，他在《思归诗》中有“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江”这样颇为风趣的诗句。
金朝女真族人的歌舞音乐也受中原影响，常用乐器有的箫、琵琶、笙、鼓之类。宫廷乐工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一类的乐曲。
女真族人信奉珊蛮教。珊蛮，即萨满。在女真语中，把巫婆叫珊蛮，所以珊蛮教实际是一种巫术。重要的是，后来的满洲人也信奉萨满教。金朝女真族人也接受了佛教和道教，于是各地出现了许多佛寺和佛塔。
公元1234年，在蒙古人铁马金戈的有力打击下，盛极一时的大金国土崩瓦解。先前徙居中原、华北和辽东的女真族人迅速被汉族同化。而那些留居在故地的女真族人，似乎一夜之间作鸟兽散，重又分散为众多的部落，接受了来自元朝新政权的统治。
在元朝，松花江和黑龙江下游，称之为混同江，元朝在这里设立桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡邻、荸苦江五个万户府；又在黑龙江口特林地方设东征元帅府，在乌苏里江流域设阿速古千户所，在滨海地区设鲸海千户所，在黑龙江下游设兀者野人、乞列迷万户府。一般情况是，万户府下有千户所，千户所下又有百户所。这些女真部落，“各仍旧俗，无市并城郭，逐水草为居，以射猎为业”。
明永乐元年(公元1403年)，明太祖朱棣曾派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族人。女真，原作“朱里真”，又作“朱里扯特”、“主儿彻惕”、“主儿扯惕”、“拙尔察歹”，满语称之为“珠申”、“诸申”。
2.明朝女真族人的分化和重组：
明朝先后设辽东都司二十五卫，奴儿干部司三百八十四卫，统辖整个东北地区。女真族人分布在松花江以东，黑龙江下游以西，濒临日本海，南界朝鲜半岛的广大地区。明初，依照分布区域，把女真族人划作三大集团：建州女真、海西女真和野人女真。
建州女真，以原渤海国建州为部名，分布在长白山、牡丹江、绥芬河之间，以今吉林珲舂县、黑龙江宁安县为聚居地。建州女真原为居住在黑龙江三姓(今依兰)的火儿阿部。明初，火儿阿部酋长阿哈出，赐名李思诚，任建州卫指挥。明永乐八年(公元1410年)阿哈出死后，他的儿子释家奴，赐名李显忠，世袭父职。宣德年间，阿哈出之孙李满住，率部从三姓迁至宁古塔，又迁至婆猪江(今浑江)一带。正统初，因受海西女真、朝鲜的侵扰，又迁到苏子河上游的灶突山(今辽宁新宾县呼兰哈达)附近。建州女真另一支，为居住在三姓附近的斡朵里部，酋长为猛哥帖木耳(孟特穆)，明永乐八年，因野人女真侵扰而南迁，几经转迁，于明正统初年重新集结于浑河流域。
明正统七年(公元1442年)明朝设建州左卫、建州右卫，与建州卫合称“建州三卫”。万历年间，明朝先后封努尔哈赤为都督佥事、龙虎将军。公元1583～1593年，努尔哈赤用兵十一年，以赫图阿拉(今辽宁新宾)为中心，逐渐统一了女真各部。公元1599～1616年又相继统一了扈伦四部。公元1616年，努尔哈赤自己称汗，国号“大金”，以赫图阿拉为兴京，史称后金。
海西女真族人，沿用了元朝地名，因居地在东海之西而得名，分布在松花江下游的吉林扶余县至黑龙江阿城县一带。海西之名始见于元朝，泛指海西诸卫的女真族人。海西女真有哈达、辉发、乌拉、叶赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真族人人。哈达、叶赫属山夷，而辉发、乌拉则属江夷。后迁至呼兰河流域，呼兰与呼伦(扈伦)为音转，又称呼伦四部。十七世纪初，为努尔哈赤所统一。
野人女真族人，同样是沿袭元朝旧名，是女真中比较落后的一部分，故冠以“野人”之称，分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。野人女真又称东海女真、东海窝集部，分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部。而呼尔哈部，是建州女真的老家所在。后来，留居原地的仍为呼尔哈部，而迁走的就是建州女真。
明朝十七，女真族人是重新组合的民族。建州卫、毛怜卫的女真族人，多是渤海族遗民，从事农耕定居生活，种谷纺线，饮食服用，与汉族没有多大区别。海西女真族人，多是金朝完颜部后裔，同样也从事耕稼，他们倚山作寨，亲属聚居在一起。野人女真族人，又称女真野人，是女真族人同赫哲族、鄂伦春族融合而成的一支，风俗与海西女真相同，所不同的是，“不事耕稼，惟以捕猎为生”。
3.满族的最终形成：
满族始称满洲，后有新(满语“伊彻”)、旧(满语“弗”)满洲之分，实际上包含了东北乃至蒙古东部几乎所有的少数民族。
明正统七年(公元1442年)，满族人的建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族人的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族人的名号。公元十五～十七世纪，满族已成为一个新的共同体。所以，满洲之为族称，是以建州、海西女真为主体，同时又包括了大部分野人女真，当地的汉族、蒙古族和别的民族，也是构成满族的重要因素。
归结起来说，肃慎族人作为满族的最早先民，尽管史书上语焉不详，但考古发掘资料却提供了有说服力的物证。至于肃慎族人及其后裔，既有关联又不能等同，不应该把肃慎族人以下的邑娄族人、勿吉族人、靺鞨族人、女真各族人的形成发展过程，当为满族本身的形成发展过程，但又不能把肃慎族人以下，直至明朝女真族人的世代相承关系，与满族的整体形成割裂开来。否则，是不能正确反映满族悠久的历史渊源的，当然，满族真正以一个完整民族的出现，只能说在明朝末期的十七世纪之初。这不是说构成满族的成员到了明末才降临人间，而是表示这时已从女真族人中间形成了一个新的民族共同体。满族的历史，起源于明朝女真族人的分化和重新组合。从女真族到满族，是一个民族发展史上的一个飞跃，是历史进步的重大成果。
4.努尔哈赤建立后金：
明万历十一年(公元1583年)，是满族共同体形成的起点。这年，因祖父觉昌安、父亲塔克世为明朝将领李成梁所误杀，努尔哈赤愤而起兵复仇，率先攻击唆使李成梁的尼堪外兰部落。从此开始的一系列战争和招抚，又远远超出复仇的目的，结果，不但于一系列的凯歌声中创建了后金，还统一了女真各部，进而促进了满族的形成。
统一女真各部落是以满洲部为中心展开的。努尔哈赤的统一战略的过程，采取由近及远的策略，从所谓环满洲的各部下手。从公元1583～1588年，努尔哈赤连克苏克素护河部的图伦城、嘉班城、萨尔浒城及安图瓜尔佳寨，浑河部的兆嘉城、贝欢寨，哲陈部的阿尔泰山城、巴尔达城、洞城，迫使栋鄂部、苏完部、雅尔古部归附。至此，努尔哈赤的统一事业取得初步成功，为满族这一稳定的民族共同体奠定了坚实的基础。
从公元1589～1598年，努尔哈赤又连克鸭绿江部、瓦尔喀部、安褚拉库路，朱舍里部、讷殷部，特别是经过公元1593年著名的富尔佳齐和古勒山之战，大败以叶赫为首的诸部联军。至此，努尔哈赤的统一事业进入一个新阶段，满族共同体的规模也进一步扩大了。
从公元1599～1619年，努尔哈赤先后灭掉了哈达、辉发、乌拉、叶赫，完全统一了呼伦四部。与此同时，又扩大了对东海诸部的征服。这样，不仅把满洲的地区扩至图们江、牡丹江、乌苏里江、松花江及黑龙江流域，更重要的是，还使从各地来的人进入了满族这个共同体。
努尔哈赤还做了两件大事，对满族的形成起了重要作用。一是在公元1583～1615年他创立了八旗制度，使之成为满族崭新的社会组织；二是在公元1599年他亲自主持创制了本民族文字，这就是流传迄今的满文。
自公元1583年起兵，到公元1619年灭叶赫部，努尔哈赤前后用了三十七年时间，最终促成了满族共同体的形成。
5.皇太极改定族称：
皇太极废族名旧称“珠申”(女真诸申)，改定为“满洲”，从满族这一共同体形成的实际来看，可以说是水到渠成，自然也就为新老满洲成员所乐于接受。
后金天聪九年(公元1635年)，皇太极宣布：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为珠申。夫珠申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称”。从皇太极的这一席话来看，满洲这个族名，在以往的历史上存在过，但因时代遥远而一度湮没无闻。经皇太极访诸族老，得以追溯出旧名“满洲”。他认为，珠申这个族名，是指席北(锡伯)族的墨尔根部落的后裔而言，与建州女真的族名毫无关系。除此而外，皇太极之所以要以满洲取代“珠申”这个族名，还在于明末清初的“珠申”一词，汉译为“奴隶”之意，当然有损于一个统治民族的声誉。从此，女真就正式更名为满洲了。次年，又更国号“大金”为“清”。
至于满洲族名的源流，是从传说中“九夷”之一的“满饰”(满节)演变来的。建州女真的后期活动地区，恰好是古代满族人居住的地方。后来，这些地方的居民，又称“满番”、“瞒咄”、“满珠”。而瞒咄、满珠、满洲，是同音异译。
不叫“满珠”而要叫“满洲”，与传统的“五行相魁”的说法大有关系。满、洲二字有三点水，取以水剋火之意。后来，皇太极又以“金”的谐音“清”为国号，同样还是取以水魁火之意。这就是清朝的由来。
6.爱新觉罗得姓：
东三省，无疑是满族和爱新觉罗家族的故里。又有人把东北叫“满洲”。
长白山，位于中国东北地区东部，走势由东北向西南，是今天中、朝两国的界山。它是松花江、图们江和鸭绿江的发源地，因主峰白头山顶多白色浮石和积雪而得名。满语称之为果勒敏·珊延·阿林。史籍《山海经》称之为“不咸山”，汉、魏时期称“盖马大山”、北魏时期称“徒太山”，隋、唐时期称“白山”、“太白山”，辽、金之后始有“长白山”之名。
长白山平均海拔在一千米以上，以平行山脉与宽广山间谷地分布为特征：北部完达山、老爷岭和张广才岭之间有牡丹江平原；吉林哈达岭和龙岗山脉之间有辉发河宽谷；哈达岭和大黑山之间有饮马河、伊通河河谷平原；龙岗山脉和老岭之间有浑江谷地。这里山势雄阔，林深似海，绵延千余里。山巅冬季白雪皑皑，山间夏季云雾缭绕。
长白山地垂直自然景观带十分明显，1960年建立了自然保护区，是中国温带森林生态系统最大的综合性保护区，1980年加入世界生物圈保护网，列为国际生物圈保留地组成部分。保护区内自然条件复杂多样，有森林、苔原、湖泊、温泉、瀑布。自低而高，分为海拔一千二百米以下的温带针阔混交林带景观、海拔一千二百米～一千八百米的针叶林带景观、海拔一千八百米～二千米的山地岳桦林带景观、海拔二千米以上的山地苔原带景观。
长白山是天然的博物馆。有煤、铁、铜、镍、铅、锌、金和油页岩之类矿产资源，又是中国重要的林业木材基地，被誉为世界著名的“红松之乡”。这里植物繁茂，盛产人参、党参、贝母、天麻、五味子之类名贵药材；动物资源也很丰富，东北虎、紫貂、梅花鹿、马鹿、丹顶鹤、中华秋沙鸭，是国家重点保护的珍稀动物。
在满族和爱新觉罗家族中，一直流行的禁忌伤害鸦鹊的习俗，反映了满族萨蛮教信仰中的古老成分即乌鹊崇拜，因而在《满洲实录》的满文本中，“以鹊为神”又作“以鹊为祖”。满族人不仅不伤害乌鸦和喜鹊，不允许吃它们的肉，还要想方设法去讨好它们。满族人有这样一种旧俗，每逢祭祀祖先，就要在院中竖立一根神竿，他们叫索罗杆子，顶端要么装上一个锡斗，要么扎上一个草把，然后放入碎肉、米食，专门招引喜鹊和乌鸦来吃。
“图们”是满语“tumen万”之“万”，引申为“三江”万水之源的意思。这三江，就是鸭绿江、松花江、图们江。三江以天池为源头，居高临下，排闼而出，白浪层叠，奔腾倾泻，景色十分壮观。三江沿途穿山过岭，接纳无数条河流，细大不捐，终归浩浩荡荡汇人大海，充分显示取之不竭的生机、宽广博大的胸怀和神奇魅力。的汉字音译，意为“千”
长白山自古以来就是一座名山，古代文献上多有“与五岳同祭”的记载。史籍《山海经》称它为“不咸山”，意为有神之山。既是神山，自然就应当祭祀了。在金、清两朝统治者眼里，长白山自然就更了不得了。金朝一向视长白山为“发迹之地”。后金大定十二年(公元1172年)金世宗完颜雍册封长白山为“兴国灵应王”；后金明昌四年(公元1193年)金章宗完颜璟又进封长白山为“开天宏圣帝”，还修建了庙宇，确定了祀典，准备好祭品，岁时前往祭祀。
清朝统治者承袭先世遗俗，尊长白山为本朝“龙兴之地”。乾隆大帝年间的礼亲王永恩，作了一首《望长白山》诗，顿能代表清朝统治者的这种看法：“另勋白山高，云深人莫至。树色郁青苍，兴王肇基始。”于是，从康熙一直到溥仪，册封和祭祀不断。
公元1677年清康熙大帝派遣内大臣武默纳、费耀色前往长白山拜谒，又撰有《祭告长白山文》，称颂“仰缅列祖龙兴，实基此地”。这次拜谒活动历时6～8两个月，回京复命后，清康熙大帝下了一道圣谕说：“长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典。以昭国家茂膺神贶之意。著礼部合同内阁，详议以闻。”11月礼部建议：请求册封长白山为“长白山之神”，还要在山上设帐立碑，每年春秋二祭(望祭、叩祭)。清康熙大帝批准了这个建议，从此形成了祭祀长白山的制度。第二年春，武默纳再上长白山，赍敕封长白山之神，祀典与祭祀五岳一样。
公元1732年，宁古塔将军常德提出请求，希望在乌拉望祭长白山之处，修建亭殿，以严肃祀典。雍正皇帝批准了这个请求。第二年在乌拉城(今吉林吉林)西南温德亨山(小白山)建成望祭殿。在望祭殿神案上，安放满、汉文合璧的“长白山之神位”，神牌为黄色黑字木牌。除了每年春秋二祭，每月初一、十五日的朔望两日，由将军、副都统轮流到望祭殿捻香致祭。从此，小白山成为月月冠缨往来，岁岁香烟缭绕的祭祀圣地。
在长白山以东约二十五公里处有一座山名叫“赤峰”，俗称红土山，山下有一“圆池”，因“池深而圆，形如荷叶”而得名。据说，赤峰和圆池，与文献中的布库里山和布勒瑚里湖的地理位置大体符合，正可以作为爱新觉罗始祖发祥的实证。于是，定名圆池为“天女浴躬池”，在圆池西南一侧，还立了一通“天女浴躬碑”作为纪念。
与皇族有关的祭神祭祖，按理皇帝是要亲自参加的。长白山路途遥远，皇帝实在难以顾及得上。遣官代祭就成了惯例。代祭亦称“御祭”，实际上是代表皇帝的行为。从康熙时起，每岁春秋祭日，通常是由盛京派员主持祭祀。若有重大事件，朝廷还要从北京差遣重要官员前往。需要特别指出的是，代祭官员不是任何人可以充任的，而必须具有皇族宗室的身分，这样，代祭才算是“名正”而“言顺”。
每次祭祀长白山，清朝皇帝要亲自撰写长白山神祝文，由代祭官员带到现场去宣读，好比现在领导人的贺信一样，有文、信在就如同人之亲临，代祭就更有“名”有“实”了。
清朝末年，东三省总督锡良又奏请修建长白山神祠，得到了大清朝廷的批准。但辛亥革命一起，清朝被推翻了，兴建工程未就而作罢。
1934年10月24日，溥仪以伪满洲国“皇帝”身分巡幸吉林，登临小白山望祭殿，焚香叩拜长白山。这是爱新觉罗家族成员最后一次叩拜长白山，原本是想希望神山和祖宗的神灵多多保佑他。这时的小白山，早已今非昔比，伴随前清王朝的灭亡，已由以往铃兰遍地、冠盖云集的名山秀野，变成了乱石咸集、无人问津的荒山野谷。由此不难想见，当时的溥仪，恐怕难免是一脸的愁云，至于说到心情，恐怕也更多是“无可奈何花落去”的悲怜了。
7.猛哥帖木儿(孟特穆)及其后代：
清朝统治者无不推崇猛哥帖木儿(孟特穆)，认为他是大清朝的老祖宗。猛哥帖木儿就是从鄂多理城逃出来的那个孩子樊察的后代。不过，也有人说，樊察是猛哥帖木儿的异母弟。他为人机智勇敢，为祖先报了仇，拯救了自己的家族。在元朝，他出任斡朵里万户一职。明永乐十年(公元1412年)他率先接受了明朝的招抚，入京进贡，被授予建州左卫指挥使之职。公元1433年，他在协助明朝平定女真头目杨木答兀的叛乱中战死。
在元、明之际，黑龙江、松花江流域的一些女真部落开始向南迁徙。原三万户中的胡里改部，在阿哈出率领下，溯松花江移驻辉发河上游的凤州；斡朵里部，则在猛哥帖木儿率领下，迁居图们江下游，后移至朝鲜境内斡木河，活动在镜城一带。有人说，传说中始祖布库里雍顺乘舟行至鄂多理的事迹，反映的应是猛哥帖木儿率部从遥远北方溯松花江下游南迁、进而加入到三姓部落的经历。
斡朵里部在南迁的过程中，人口户数迅速增加。据《朝鲜太宗实录》记载，公元1405年不过一百八十余户。可见南下之初，猛哥帖木儿的部属还是很少的。明永乐二十一年(公元1423年)由凤州迂回会宁故地，部众已有一千余户，六千三百余人。当然，这并不是人口自然增长的结果，而是以不同途径吸收不同来源的部落成员。
明宣德八年(公元1433年)猛哥帖木儿及长子权豆(阿古)被七姓兀狄哈部人杀害，部落溃散，只剩五百余户。斡朵里部的正常发展，遇上了空前的重大挫折。明正统五年(公元1440年)猛哥帖木儿的次子充善(董山)，因在斡木河一带不得安宁，只好率领余部从会宁西迁往辽东，最后落脚在浑河上游的苏子河，与先期迁到当地的李满住部会聚到一起。
苏子河发源于长白山西麓，西流至抚顺的营盘与浑河汇流。苏子河从山谷里缓缓流出，在下游冲积成一大片宽敞平坦的沃野。这片群山环绕的谷地，日后便成了爱新觉罗家族崛兴的基地。
充善初到苏子河，年方二十二岁，他身材魁伟，仪表堂堂，又多智谋，深受部民拥戴。明正统七年(公元1442年)明朝从建州左卫析置右卫，让充善管理建州左卫，凡察管理建州右卫，与李满住的建州卫合称“建州三卫”。从明朝弘治到隆庆年间(公元1488～1572年)屡遭重创的建州女真，迎来了一个相对稳定的发展时期。在这八十多年中，他们与毗邻的明朝和朝鲜保持了和平友好的关系，有效地保障了社会经济的恢复和发展。
努尔哈赤是锡宝齐一支的后裔。“锡宝齐”，又称“锡宝齐篇古”。锡宝齐只有一子福满。
福满的四子觉昌安，居住在苏子河畔的赫图阿拉(今辽宁新宾)。史书中称赞他“素多才智”，带领兄弟子侄战败邻部酋长硕色纳和加虎，尽收五岭迤东、苏克素浒河(苏子河)迤西一百公里内诸部，势力逐渐雄强。觉昌安四子塔克世，这就是努尔哈赤之父。
自肇祖猛哥帖木儿以下，充善、锡宝齐、兴祖福满、景祖觉昌安、显祖塔克世，前后六世，历史轨迹依稀可辨。爱新觉罗氏的祖先们，由原籍的松花江畔斡朵里辗转南迁，几度周折，历时二百年，最后落脚在紧靠明朝辽东的赫图阿拉一带。
悠悠岁月，漫漫征程。爱新觉罗氏及它姓女真先民们，一代又一代人的执著南迁，备尝艰辛，付出了沉重代价，同时也大为密切了与先进农业民族的关系，使本民族的社会经济得到迅速发展。正是这种历史背景，为爱新觉罗家族从众多女真氏族中脱颖而出，提供了难得的发展契机。
后金国的缔造者努尔哈赤，一向也被认为是清朝的开国皇帝，是他最早把爱新觉罗作为自己家族的姓氏，不过从历史上看，这一姓氏的出现恐怕还要更早一些。
金国的时候，努尔哈赤先祖的姓记载为(加)古氏，元朝(夹)谷氏。明朝(加)温氏，清朝如果用满洲读音，就是“觉罗氏”。《金史》里说的很明白了：”夹谷曰仝，仝同佟姓，夹谷姓即佟姓。”努尔哈赤曾经叫自己“佟其奴”，这个“佟”，与佟佳氏在满洲的发音一样：“觉罗”。努尔哈赤原本就是姓爱新觉罗氏。
“爱新觉罗”是满语，汉译“爱新”意为金，“觉罗”意为氏。用更直白的话来说，爱新觉罗就是金氏。姓爱新觉罗的人，实际就是姓金。不过，这与汉族的金氏有所不同，这里的“金”表示的是属于“金”那种意思。要是真正转译成汉姓，就是佟氏、或童氏。
爱新觉罗家族，原是“觉罗”家族的成员之一。“觉罗”是女真族人中的巨族大姓，历史悠久。金、元时期称之为“夹古”，明朝称之为“夹温”，清朝称之为“觉罗”。伴随着氏族“穆昆哈拉”的不断繁衍，出现了许多分支，诸如舒舒觉罗、锡林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、伊尔根觉罗之类。爱新觉罗原本也是“本原氏族”(母氏族“哈拉”)觉罗之下的一个“穆昆哈拉”，与别的众多觉罗姓氏，具有同根同源的血缘关系。
7.满族姓氏的演变过程：
满族的先世，可以追溯到三千年前；然而至辽金时代的女真族人，才有文字记载的姓氏。据《满洲源流考》记载：“《金史》所载姓氏，均与满洲氏族相合，第译对字讹，今悉据八旗姓氏通谱改正”。这里虽有牵强附会之处，但满族的主要姓氏源于金朝女真族人的说法，则是站得住脚的。
除少数因译音差异，金朝女真族人的姓氏，难以找到相应的满族姓氏外，一般均为满族所沿用。满族的八大姓中关(瓜尔佳氏)、马(费莫)、富(富察)、那(纳喇)、郎(钮祐禄)、赫(赫舍里)，原本就是金朝女真的姓氏。那么，后来作为皇族姓氏的爱新觉罗，是不是也是沿用了金朝的姓氏呢?
金朝女真族人姓氏夹谷，汉字为“仝”(佟、童)。金朝有一名将夹谷清臣，胡里改路人，他的女儿是宫中的昭仪。因夹谷清臣的贵戚身份，当地的一些人也袭用了夹谷这个姓。后来的猛哥帖木儿，就属于斡多里部夹谷氏，抑或也是因为这样的缘故而自称姓佟的。金朝的名家大族姓氏，也是满族姓氏的渊源之一，或许爱新觉罗家族也不例外吧。
爱新觉罗这一称谓，出现的相对晚一些。伴随努尔哈赤势力的日渐扩大，兼并的女真氏族和部落日益增多，他于是就以“大金之裔”自诩，还用金朝的国号作为自己的姓氏。所以，他称他父亲塔克世直系子孙这一支为“爱新觉罗”。据《旧满洲档》，“爱新觉罗”作为努尔哈赤兄弟的姓氏，始见于明万历四十年(公元1612年)农历9月。当然，“爱新觉罗”作为努尔哈赤家族的姓氏，似乎比这要更早一些。爱新觉罗家族，是建州女真重要的一支，努尔哈赤家族是爱新觉罗家族据《建州纪程图记》、《剿奴议撮》，在多数对内的情况下，努尔哈赤自称姓爱新觉罗，而在有些对外的场合下(对明朝、朝鲜的外部)，又称自己姓佟、或姓童。
那么，努尔哈赤的姓氏到底是什么呢？多数学者认为：努尔哈赤家族和女真佟佳氏“世代联姻”，结成“萨敦哈拉”(不同氏族联姻)。努尔哈赤的元妃哈哈纳札青是佟佳氏，生长女东果格格、长子褚英、次子代善；顺治帝福临的孝康章皇后是佟佳氏，佟图赖之女，生康熙大帝玄烨；玄烨的孝懿仁皇后是佟佳氏，佟国维之女；惠皇贵妃也是佟佳氏，是孝懿皇后之妹；道光皇帝孝慎成皇后是佟佳氏，舒明阿之女；咸丰皇帝奕詝的端恪皇贵妃也是佟佳氏。
女真族人的佟姓是汉姓，从女真语直译过来就是金氏。在女真族人中，以金为氏(汉姓佟或童)的氏族不止一个。猛哥帖木儿以及与他同时代的阿哈出，虽同属建州女真，又皆以金为氏，却又是两个不同的氏族。
猛哥帖木儿的姓“夹温”，女真语就是“金”，汉姓佟或童。阿哈出原姓古伦，自金朝建立以后，同样也改姓“金”，汉姓自然也是佟或童。猛哥帖木儿和阿哈出，是两个以佟姓自称的不同的氏族，而这两个佟姓之间又恰恰存在联姻关系。如此看来，努尔哈赤既自称姓爱新觉罗，又称自己姓佟并不矛盾。他和他的祖先猛哥帖木儿一样，以金为氏，汉姓佟或童。这样就不难理解，为什么在女真族人中他要自称姓爱新觉罗(金氏)，而对明朝、朝鲜往往又自称姓佟或童。
猛哥帖木儿自称姓“夹温”，而努尔哈赤却自称姓“爱新觉罗”，女真语的“金”，在不同时期汉字的写法不同，“夹温”即“爱新”，“觉罗”即姓氏。
颠东倒西，讲的那堆b话，还以为高级得很，好光荣似的，自认为了不起，其实tmd发神经乱表现，全部蠢话梦呓，吹牛都不在调上，口气倒是大得很，张嘴就是国家大事再骂几句贪官污吏之类又装得自己很厉害似的，显得比周围人档次高，想引起别人注意被高看一眼，其实tmd别人心里想你算个屌讲的那些关劳资屁事，蠢逼废物一个而已，，，连住他的话讲结果劳资讲东他讲西，听别人讲话听得颠三倒四，间歇性范蠢，特别是人多的时候，tmd在想什么，md智能障碍，，，叫别人帮忙倒是津津有味，别人叫他做点什么tmd蠢逼本质暴露无遗，笨手笨脚懵懵懂懂还一脸不爽的样子，，，讲到要办的事的细节还有假设一下过程tmd一窍不通，只想赶快转移话题的jb蠢逼样子，抱手右臂在上，不然就十指交叉相扣左边手指在上，“不管了，中午买菜去小李家里头搞吃的……”搞nmb一桌子素菜，吃草的，草食动物，味道极淡，而且难吃，，，mb怎么会有这种极品孽障，有待追查。。。
马的还自作聪明，结果东西全部掉完，窝草。。。
《三国志》中就有对韩国的描述：“歌声不绝，连走路的时候都唱歌。”在中国，众所周知，韩国人和朝鲜族人是非常喜欢酒、歌、舞的民族。
在中国，到了播种和收获的季节，朝鲜族人会聚集在一起，轮番到各个村庄喝酒。当歌声响起时，人们便乘兴相互竞赛起来，常常是堆积如山的工作，一天就干完了。邻村的中国人惊叹；“朝鲜族一旦发挥出力量，简直就像老虎一样。”
有的时候很怀疑，我到底能不能把这篇文章写下去。如果马尾巴注定提不起豆腐来，我又何必费这份力，可我这个人又是一个答应了人家就一定要办到的人，自己给自己定的道德标准往往成了自己的羁绊。这让我有些为难。前几天，我在网上告诉几个蒙古朋友说我想写一篇文章——《丑陋的蒙古人》，提纲都打好了，但却迟迟动不了笔：找不着感觉，也觉着有些缺乏动力。一个民族要是没出息，那就是任人怎么骂也提不起精神气儿来，训斥和劝告也都是没什么味道的屁，他只是躲到一个角落里继续喝他的酒去，喝高了，再豪情满怀的唱几首蒙古歌，今天一天就算是心满意足，明天再继续浑浑噩噩的混下去。如今的蒙古人就是这个德行。这个开头重写了好几遍，为的是找到一种痛快淋漓的感觉，只有我自己才能体会到其中的不容易。蒙古对我来说，就像是我那不乏英雄气概，却又整天喝酒买醉的aabu（父亲）一样，叫人既爱又恨。毕竟中的毕竟，蒙古人还算是这个世界上比较诚实和热情的人群，和这种人交往，多数情况下不会吃亏，更何况，人家的老祖宗又是打遍了欧亚，英雄盖世无人能敌的老成吉思汗；可也就是这个民族的种种臭德行，让我这个蒙古子孙不骂一骂都觉得冤枉，都觉得对不起蒙古的列祖列宗。从成吉思汗统一蒙古，到建立蒙古帝国，形成蒙古民族至今，除了几次大规模对外扩张以外，蒙古人很难让人用其它的方式想起，辉煌总是短暂的，也容易使人忘却，但辉煌过去以后的沉寂和衰落却是深沉而持久的。想想看，如今的蒙古是一个富裕和繁荣的民族吗？蒙古人的心中还存在多少自豪感和自信心呢？毋庸置疑的是，在当今世界上，蒙古人是非常贫困的民族之一，面对科技飞速发展、竞争日趋激烈、经济日益全球化的世界，蒙古人也表现出了极其严重的迟钝；面对未来我不敢想象，偌大一个地球，将来还有没有蒙古人的存身之处？！其实，如今蒙古人的处境到底如何，以及如果这种状态继续持续下去的话，会导致什么样的后果，每个蒙古人心里都很清楚；可是如今的蒙古子孙们除了酒桌上的豪情以外，从老祖宗那里什么优良传统都没继承下来，而老祖宗给我们遗留下来的最重要的东西，就是我们的文化，也就是我们的思维方式，也就是你我所共有的民族性格。凡是对蒙古和蒙古人有所了解的人都知道，蒙古人所生活的地理环境资源是很丰富的；其次，蒙古人生活的天然的流动性也决定着蒙古人的眼界不应该狭窄；再次，从近现代史上看，按照人口比例来说蒙古人也并不缺乏人才。那么，是什么原因是蒙古人在经历了初期短暂的、暴风雨般的荣耀和辉煌之后，却陷入长久的沉寂和衰落呢？是什么样的根本因素制约着蒙古人的进步和发展呢？笔者的看法是：文化，或者说是民族性格。前一段时间阅读《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》（［美］赛缪尔·亨廷顿 劳伦斯·哈里森主编，程克雄译，新华出版社，2002年2月第一版），使我深受启发。本书中最引人注目的观点是：“关于文化在人世间地位，最明智的说法或许就是丹尼尔·帕特里克·莫伊尼汉的两句话：‘保守的说，真理的中心在于，对于一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。开明的说，真理的中心在于，政治可以改变文化，使文化免于沉沦’”。简单的解释可以是，社会的发展取决于社会制度，而“文化是制度之母”，人们的心态和思维方式，决定着人们如何组织社会生活，如何实现社会进步。政治的主要作用其实并不是直接改变社会制度，而是通过对文化——也就是人们的心态和价值观念间接的对社会发生影响。本书的多数观点涉及众家之言，是对文化之于社会发展的作用的多角度观察，其中存在许多令人耳目一新的看法。有的学者认为“不发达是一种心态”，指出了文化对社会进步的核心制约作用。对于社会进步，学者们则认为就是“走向经济发展和物质福利、社会——经济公正及政治民主”，相信这也是符合绝大多数人的理想的。我写这篇文章的目的就在于尝试从蒙古文化，或者说是民族性格／精神中间寻找蒙古人落后的历史根源。在这里，我要说明的是，我所指的民族文化、民族精神或者民族性格指的是一个民族在长期的历史发展中逐步形成的思维模式，以及与此相联系的生产／生活方式和社会形态，它“从纯主观的角度界定文化的涵义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解”。它不等同于我们一般意义上的知识，也不是科学和技术，而是诸如我们对于生活的看法，如何处理人与人的关系，如何理解爱情和英雄性格，对道德的看法等等价值形态。冠以“丑陋的ｘｘ人”之名进行民族文化整体性批判并不是什么新鲜事。所谓文化批判，或者说对民族性格的批判，说白了，就是得罪人，就是骂人，骂一大群人，其中甚至包括自己的老祖宗。对于蒙古人这种自傲和崇拜祖先的民族来说，这是一种大忌，所以我实在不知道我的蒙古同胞们能够在多大程度上接受我的批评。但我也知道，凡是在近代史上能够逐步摆脱贫困，实现社会进步的民族，在不同程度上都进行过文化改革或者改良；而且，文化改良／改革还是促成社会改良／改造的核心因素。远的不说，中国的“五四新文化”运动和日本的“明治维新”就是明显的例子。我并不打算说蒙古人的文化都是不好的东西，但毕竟如同我以前说过的话：蒙古人应该成为一个善于自省的民族，没有自省，就没有发展；所以，如同其题目一样，这篇文章的内容也将同样令人感到沉重和不快。作为一个血统还算是纯正的蒙古人，我要强调，我做的只是一种显浅的尝试，只是一个抛砖引玉的行动，也许蒙古人中还有（也应该有）比我更有头脑的人物，把这种努力继续下去。要知道，在民族的文化改良／改革中，总得有几个干将，总得有几个出头鸟去干些别人看不起的蠢事，遭人唾弃和谩骂，这可是个费力不讨好的事情。我将从以下几个方面批判蒙古人性格中存在的重要缺陷，这些毛病存在于我们头脑中已经有几个世纪了，正是这些看不见摸不着的、存在于我们头脑中的观念和潜意识制约着蒙古社会的进步，你很容易从这种性格中推断出来今天蒙古人的命运。听好，我要开骂了。
镜子呵，这竟然是我的形象，我怎么这样难看！——题记
一、自命不凡的个人英雄主义
英雄主义几乎可以说是蒙古人民族精神的核心，民间故事中有无数个这样的例子，这些人物几乎都是现在人们所说的“孤胆英雄”，或者是为了被夺走的恋人，或者是为了解救穷苦百姓，只身一人去同蟒古斯或者统治者作战，蒙古人对这类人物总是怀有无上的敬佩和崇拜。这种英雄性格不仅熔铸了蒙古人的性格，也给其他民族的人也留下了深刻的印象，实事求是的讲，这种一往无前、无所畏惧的豪迈气概的确令人敬佩。
然而，在蒙古人民族性格形成的过程中，这种个人英雄主义也在很大程度上逐渐被夸张、异化成为一种无知的、极度膨胀的个人极端意识。
１、从最一般的意义上观察，就会发现很多蒙古人在骨子里认为自己生来就是做大事的英雄，具体的说，这种意识会表现在以下几个方面：
——不屑于具体平凡的事务；
——拥有过分强烈的个人意识，喜欢自吹自擂；
——为人固执倔强，不肯采纳别人的意见；
——容易被吹捧所麻痹，盲目的狂妄自大；
——一旦自己稍有成功，这种傲慢自负的情绪就会溢于言表，谁也瞧不起，看不到天外有天，看不到别人的更大的成功。
２、由于蒙古人个个认为自己是不可一世的英雄，所以在蒙古人憨厚朴实外表的掩盖之下，相互之间的嫉妒、怨恨和猜忌也是非常极端的，并不比别的民族更少，甚至更加严重，这种情绪严重的降低了人与人之间的忠诚度，也导致缺乏协作，妨碍着蒙古社会的统一和整合，当然，这同样会导致缺乏宽容，尤其是对失败者的宽容，谁只要失败了，谁的朋友就会马上离他而去。翻开蒙古史看一看，蒙古高原上什么时候不是战乱频仍，自相残杀，任何一个部落被征服，付出的代价都是全部被虐杀或者奴役，其残酷程度绝对令人发指；如果说曾经拥有过短暂的和平，也是因为有更强大的部落通盘征服了其他弱小的部落。非常典型的例子是，铁木真的父亲被塔塔儿人害死以后，他的族人就都离开他投奔到别的部落里去；在他与王罕的战役失败以后，逃命的途中跟随他的家臣绝大多数也不是蒙古人，而是一些别的民族的人。这种结果，就是在成吉思汗以后的时代也未能幸免。我们必须痛心的承认，团结和协作，永远是蒙古文化中缺少的重要一环。在这种情况下，工于心计的异族统治者只要采用离间计，或者公开称赞或者封赏蒙古人中的一个部落，或者给予某个部落某种特殊的权利，就很容易在蒙古人中播撒下不和的种子，挑起蒙古人内部的争端，令其内斗，相互攻杀，从而达到弱化蒙古民族的目的。
３、自命不凡的个人英雄主义所导致的另一个恶果是，蒙古人非常缺乏承认自身不足的勇气，自尊心和自信心在某种意义上很脆弱，如同坚硬而易碎的瓷器，脆性很大，失败后容易陷入自卑和自我怀疑，很容易一蹶不振。蒙古人很容易被盲目的激情所驱使，计划去做一件大事，然而事前却很少会认真评估其风险和后果，他们认为这种评估是胆怯的表现。如果凑巧做成了，蒙古人会很骄傲和得意，认为天下所有的事不过如此，个人英雄主义的虚荣会得到很大的满足；如果失败了，蒙古人倒是很少像汉人一样诿过于他人，他会闷头喝很多酒，在醉意中自怨自艾下去。
４、自命不凡的个人英雄主义所导致的第四个恶果是对酒精等麻醉性药物产生深刻依赖。既然认为自己是英雄，那么肯定不会愿意过平凡的日子，像个庸人一样碌碌无为，他总得追求不平凡，追求冲动和刺激，然而现实生活又提供不了太多的冒险机会，这样，为了从平凡中创造冲动，蒙古人就会喻形于酒，豪饮无度；酒桌上的竞争，也在一定程度提供了一种战斗拼杀的氛围，能够充分体现出英雄气概。我认为这就是蒙古人酗酒的一个重要的心理学原因。当然，蒙古人善饮的原因不仅限于此，寒冷的气候和单调的生活也许都能提供充足的理由，然而在我看来，前者是更为深刻的原因。从遗传上来讲，还没有证据表明蒙古人的身体比别的民族更喜爱酒精和更善于分解酒精，而医学的有关统计已经表明，蒙古人患肝脏疾病的比例与别的民族相比很高。整个民族集体性的嗜酒如命的确是一件可悲和可怕的事情，而这种恶习肯定还要对蒙古人的后代和未来产生深远的影响。
在这里，我希望和同胞们同温成吉思汗箴言中反对酗酒的一段：“酒醉的人，就成了瞎子，他什么也看不见，他也成了聋子，喊他的时候，他听不到，他还成了哑巴，有人同他说话时他不能回答。他喝醉了时，就象快要死的人一样，他想挺直地坐下也做不到，他象个麻木发呆头脑受损伤的人。喝酒既无好处，也不增进智慧和勇敢，不会产生善行美德：（在酒醉时人们只会）干坏事、杀人、吵架。（酒）使人丧失知识、技能，成为他前进道路上的障碍和事业的障碍。他丧失了明确的途径，将食物和桌布投入火中，（掷进）水里。国君嗜酒者不能主持大事、颁布训诫和重要的习惯法；将士嗜酒者不能掌管十人队、百人队或千人队；卫士嗜酒者将遭受严惩。”
我必兴起那残忍暴躁之民，焚烧你们的屋，劫掠你们的财物和妻女，必令你们伤心哭泣，然后让你们知道悔改。——题记
二、鲁莽暴躁的尚武精神
谁都知道蒙古人是游牧民族，蒙古人所生活的欧亚大陆腹地的草原带并不是适合耕种的土地，地理环境决定着历史上蒙古人的生活方式必须是所谓的“逐水草而居”。然而游牧经济却是一种非常单一的经济，生活中的许多必需品无法从牲畜身上获得，比如说茶叶、铁器等等，获得这些东西有两种途径，一个是贸易，一个是掠夺，而在古代，贸易这种方式是非常脆弱的，它受到气候、交通、国家／民族关系等太多因素的影响，不如掠夺来得痛快和方便，所以对蒙古人的祖先来说，通过战争进行掠夺，也是一种重要的生产方式。也就是说，并不是蒙古人天生野蛮，只是情非得已，对此，忽必烈有一段话说得非常精辟，大致意思是说，我朝在建立之初，攻城掠地之后，从不驻守，只是为了获取有用之物。
可以这样说，地理环境的制约，游牧的生活方式，通过漫长的历史沿袭逐渐培养了蒙古人的尚武精神，从而赋予了蒙古人勇猛顽强、活跃粗放的精神气质，然而，凡事有其利必有其弊，这种尚武精神也对蒙古人性格中带来了很多负面因素：
——处理事情简单化，冲动，不考虑后果，认为激情可以解决一切。这个特点是蒙古文化的一种非常突出的特点，也表明它是一种非常感性的文化。冲动在一定程度上可以是创造力的源泉，民间故事、诗歌、歌曲作为蒙古人用来传承文化的主要载体，其优秀和丰富程度是这种寓于冲动之中的创造力的证明。生活在这样文化中的人们可能成为最令人敬仰的优秀人物，也可能成为令人憎恶和畏惧的破坏者——蒙古历史已经说明了这一切。在实施了大规模的征服和屠杀之后，蒙古人的统治对于广阔的欧亚大陆贸易和文化的交流所起到的作用是不可替代的，对人类历史进程的影响也是非常显著的。冲动和残酷，是早期蒙古人成功和短命的统治的最佳解释。
——讨厌繁文缛节，和复杂的理性思维；文化教育水平低，却又看不起文化人；鲁莽，豪爽，暴躁，不拘小节，喜欢直来直去；缺乏理性，缺乏冷静的分析能力和洞察力，因而也就平庸和迟钝。蒙古人几乎不喜欢什么形而上的、表面上看不出有什么实际功用的思想，蒙古人在内心深处的哲学是不成文的实用主义，只有对现实生活有用的思想和技能才会受到重视，所以早期的蒙古人在每攻下一个城市以后，没有受到屠杀并被带走的俘虏中一定会包括各种工匠和手艺人。然而使一个社会能够保持长久稳定和发展的思想恰恰是那些表面上没什么用处的理论，这些理论站在人类思维的背后，通过想象力和建立假说，直接刺激着新方法和新技能的诞生。西方在文艺复兴以后的发达，恰恰是在复活了古希腊、古罗马的古典思想的基础上产生的，列宁曾经清楚的表达过类似的思想，他认为，一个民族要想前进，就一刻也不能离开理性思维。而这一点认知恰恰是蒙古人所缺乏的。从成吉思汗时代起，蒙古人就没有重视过教育，也许是那时候的蒙古人认为自己天生就是统治者，只要孔武有力，就可以取得天下，没有必要理会软弱的臭乳酸文，然而几百年过去了，历史的发展已经证明，蒙古人的尚武轻文已经给子孙们带来了无穷的遗害。
——残忍，暴躁，一定程度上的放肆无礼和自由放纵。这些特点几乎不用多说，人人都知道蒙古人的酒后闹事是出了名的，他们也很少有耐心去听观点不同的人的解释，而在历史上，蒙古人的纵情屠杀也给足够多的民族的子孙后代提供了憎恨蒙古人的理由，虽然当代世界主流的价值观念是平等和宽容，但把这种仇恨记忆了几个世纪的仍旧大有人在。
与此形成对比的是，汉族人在其早期的典籍，比如说在孔子、老子、墨子等人的思想中，已经发展出了克制个人的情绪和欲望，遵守社会的法律和道德规范（所谓‘克己复理’），以及作为君主必须尊重和爱护人民的思想，然而在蒙古人的文化中，却始终缺乏这一点，有关治国之术，有关成为一个明智的君主的伦理学，在蒙古人的心目中几乎没有什么影响。一个明显的例子是，成吉思汗在西征中，能够停止其杀戮，是来自于长春真人邱处机的劝告。
在我所了解的范围内，与年轻一代的蒙古人有所不同，有些上了岁数的老年蒙古人对于祖先的嗜杀，并由此对成吉思汗持有另一种看法，认为老成吉思汗骑着马，挥舞着马刀东拼西杀，到处播撒蒙古人的种子，每攻下一地，就留下一些蒙古人管理和驻守，在蒙古帝国灭亡以后，这些蒙古子孙就得受人家的报复和压迫，不是什么好事。
蒙古人呵！你天生就只能匍匐在大汗和喇嘛们的脚下吗？——题记
三、奴性的权威主义伦理
蒙古人伦理观的来源主要是萨满教和藏传佛教。萨满教的主要特征之一是祖先崇拜，作为一种经验主义的学习方式，一代代的蒙古人从祖先处理人际和社会问题的方式方法中学到做人的规范。而对于藏传佛教的批判够多的了，有些学者甚至把它称作“蒙古之癌”，认为是它使蒙古人变得怯懦和缺乏进取，这在一定意义上是对的；从另外一个方面说，藏传佛教毕竟又是蒙古人从祖先那里继承下来的唯一的复杂思想体系，对于蒙古人的哲学和科学的发展具有至关重要的意义，蒙古人的许多学科、技艺（其中包括医学）都或多或少的受到了他的启发和滋养。对于这两种伦理观念对蒙古人人格的不利影响，我们应当说，问题的核心不是在于这些伦理道德观念正确与否，而是在于它能否适应变化了的环境。
这两种观念带给蒙古人的所有不利影响的核心就是一种可悲的奴性，这种奴性相对于蒙古人的英雄气概来说犹如水之与火，它消灭了为自己和民族奋斗的、敢于反抗的精神，消灭了民族的自尊心和前进动力。正是因为有这样的性格，对于统治者来说，蒙古人是容易统治的蛮族。“佛是戎神，理当供奉”，意思是说，佛是那些蛮族信仰的神，佛要求他们忍耐和恭顺，所以要统治蛮族，就得供奉蛮族所信仰的佛。这样的民族性格是蒙古人所不自觉的精神枷锁，只要蒙古人还保持着这样的性格，蒙古人就永远摆脱不了受统治的命运。
前者的影响主要表现在：
——对传统毫无批判的继承，对祖先神化的恭敬，以及对祖先缺点的文过饰非。在蒙古人的心目中，那些逝去的祖先都是神明，他们所说的话和遗留下来的传统都是不可更改的。基于这样一种信念，蒙古人的文化表现出很强的僵硬和缺乏变化，当生活环境发生重大变化，祖先所提供的经验无法解决新的问题时，这种文化的弱点就会暴露无遗，就会发生民族整体性的社会适应不良，民族的进步也会受到严重的阻碍。毫无疑义的，蒙古人的生活方式在几个世纪以来没有发生重大的变化和创新，与这种对祖先崇拜的关系是密不可分的。
——毫无理由的因循守旧，缺乏创新的动力，缺乏怀疑权威的勇气，以及因此而产生的懒惰和自私。蒙古人生活的突出特点就是混日子，他们不喜欢生活的变化，更不会主动的寻求变化。显而易见的危机来临，也不会想到避免；显而易见的机遇来临，也不会想到把握。既然祖祖辈辈都是游牧，今天也没有什么理由改变。只要这是祖先定下来的事，即使它在今天看来非常的不合时宜，甚至有些愚蠢，也不能改变，这就叫保护“传统”。
——极端的个人崇拜，对统治者、成功者的盲目追随。最为明显的例子是，在蒙古人的群体中，你永远无法通过理性来说服蒙古人做一件对大家都有利的事情，尽管你的主意很妙，可行性也很强，但蒙古人对你的说教非常冷淡，你以为自己是缺乏感染力，就进一步的努力说服，你很快就会发现，蒙古人永远无法通过理性来说服，最终的结果是，蒙古人都疏远了你，你似乎在某些方面冒犯了他们。实际上，这并不是你的错，而是因为在蒙古人中存在一种约定俗成的等级关系，在他们中间，总是因为个人之间的信任关系而存在一些领导和权威人物，这些人或者是家庭出身比较高贵，或者是比较富有，或者干脆就是能打架。你如果发现不了这些关系，不能找到这些头面人物，说服他们来帮助推进你的计划，是什么也干不成的。
——缺乏反省自身的能力。蒙古人把判断的权利几乎都交给了自己信任的权威人物，所以蒙古人也就缺乏了解自己的能力，不善于也不能够对自己的未来作主。他们把自己的激情和努力全无保留的贡献给了领导者，但却无法确定，他们所信任的权威人物将要把他们带到哪里，而承担这种后果的却是他们自己。
下面这几个弱点则是藏传佛教带给蒙古人的：
——对痛苦和不公正的麻木，奴性的忍耐。在压迫和暴政面前，蒙古人已经从佛爷的教诲那里学会了无休止的忍耐，他们认为这会给他们的来生带来好运，因此他们从不会计较今生的得失。
——无原则的善良、人道和柔顺，缺乏风险意识的热情和慷慨。以前曾经看到不少议论，说是蒙古人比较“傻”。所谓“傻”者，我想也就是我们在这刚刚提出的性格特征。蒙古族作家鲍尔吉·原野在他的散文中也曾提到这种对蒙古人的评价。在我看来，蒙古人的这种性格主要来自蒙古人的古代生活方式，并在后来被藏传佛教加以强化。对所有人不加防备的热情，既是我们这个民族的优点，也是我们极大的劣势，我们既因为这种热情而受人尊重，也因为这种热情而遭受嘲笑。毫无疑义的，这样的性格在今天这样的世界上是绝对要吃亏的。然而我们也并不主张我们的同胞们变得奸诈狡猾，逢便宜就占，还是那句话说得好：朋友来了有好酒，坏人来了有猎枪。
——表面化的谦逊恭顺和表面化的忠诚和诚实。藏传佛教对人的谦虚、不炫耀的要求显然制约了蒙古人的自吹自擂，这在某种意义上来说是好事。然而可悲的是，蒙古人实际上并没有理解谦虚和谨慎在道德上有什么重要性，这种表面文章相反给蒙古人的各拉山头、自许英雄的内斗提供了很多障人耳目的烟幕。
骑士制度的时代已经过去了，随之而来的是诡辩者、经济学家和计算机的时代。——题记，埃德蒙·伯克的话，引自萨谬尔逊《经济学》的第一章
四、文化中的重要缺憾
蒙古人的文化有其脆弱性或者说弱点，当代的蒙古子孙们对此也有不少扼腕痛惜的人士，我实在不知道蒙古同胞们会对我这篇文章做出什么反应，说实在话，我也是要冒一点的风险的。有人对我说，蒙古人现在本来就没有什么自信心，你再一批判，蒙古人就更无地自容了。我的看法是，民族之病已经久矣，我们不能因为怕疼，就拒绝医治，所谓“讳疾忌医”，就是指的这个意思。如果说蒙古同胞们在读了这篇拙文以后，能够有所动容动心，那么实在是科尔沁夫的大幸，更是民族的大幸。
简单的说，在我看来，蒙古文化的改良／改造需要的正是有头脑的、开明的蒙古族知识分子作为开路先锋，他们处在自己民族的文化和外来文化的临界点上，通过自己的体验和对比，找到自己民族文化中的缺憾，教导自己的同胞，接受这些对于自己民族的批评，才能对蒙古民族的延续和发展作出自己的贡献。
从我的观察来看，现代蒙古文化至少存在以下几个方面的缺憾。这些缺憾的弥补，非常需要蒙古族知识分子们从外来文化中介绍吸收到蒙古文化中来。重要的是要记住，这不是一个两个人的事，也不是轻而易举的事，是需要一批人付出长期艰苦的努力的：
１、缺乏辩证思维，不知变通和计谋。辩证思维是人类思维最高的形式，在这方面，或许蒙医学的理论会是个突破口；它是我们自己民族的文化遗产，可惜的是长久以来没有超越医学进而指导蒙古人的思维。要知道，如果说我们没有什么现实的资源可以利用，那么头脑就是最有用的资源了。
２、西方式的人文和科学精神。事实上，许多发展中国家和民族是在学习了西方自文艺复兴以来的思想以后才获得社会文化和经济的重大发展的，西方文艺复兴以来的文化发展有两个主要特征：一个是人道主义或者说人文主义，对人的尊重，对人的创造力的尊重；一个是对事物客观的科学态度。这不是说用西方文化取代蒙古人自己的文化，世界上还没有哪个国家因为学习西方而完全放弃了自己的文化。从本质上说，文化没有正宗不正宗的，蒙古人自己的文化难道都是蒙古人原创的吗？要知道，藏传佛教就是借鉴来的呵。早期蒙古人与现代蒙古人最大的不同之处在于，能够开明的吸收和包容不同的文化，这也是我们的祖先能够成功的重要因素之一。
３、市场化的思维。市场经济是人类迄今为止发展出的运行最为成功的经济制度，蒙古人不能无视全球化的市场经济对自己民族命运的影响。
醒来吧！蒙古人们！为了你自己和你所挚爱的民族。
卧槽泥马烂渣渣一个竟然也有暴发户心态开挖机也能到处炫耀跟发了横财似的，以为上档次变高级了可以放肆了，甚至指点江山起来，一副不知天高地厚的鬼样子，其实不依不饶地依然是个渣，吹牛也不看看自己那逼穷酸逼样一点没变，节衣缩食省吃俭用结果小孩都养不好半死半活的死逼样子，短命相md命比纸薄哪天出点什么意外更加雪上加霜，屌都没有嘛，这屌按套路来tmb是不是应该哭一下，找人帮忙捡个女娃娃碰运气看能不能漂亮点大了卖身也许勉强可以负担养老，可惜这逼渣渣一向运气不佳，让挑绝对都挑不到好的，加上养不养得活也不一定，自己都顾不过来，万一一帆风顺只是最后不认了甚至踩上几脚，人伦悲剧也说不准，tmd怎么搞咧，所以需要帮忙冷却，人道考虑善良的人们必须伸出援手送上冷水冰块桶数不限一直猛灌就对了，让tmd清醒清醒，桶子砸过去弄个半死最好，这个得高调一点。。。
从消失的职业的数量和消失时间来看，必须再加大竞争烈度，这个就交给东洋的北方民族去做出来吧。。。
古老中原传统也是穷逼寿则多辱？
南岛民族最北边的一些个国家有必要再向世界银行与国际货币基金又一次申购三保险。。。
创新自然史……如果一座城市比另一座大9倍，那么这座城市的创意能量则不是高出9倍，而是高出16倍；而如果一座国际大都市的规模是一个小镇的50倍，它的创意能量则约是小镇的130倍。这个理论来自于理论物理学家杰弗里·韦斯特（Geoffrey West），他是在考察生物学家克莱伯定律时候发现的，而他所在的机构就是著名的圣塔菲研究所，《技术的本质》作者阿瑟就是圣塔菲的元老之一。这都是定量研究的结果。我们还在猜测和顿悟的时候，人家已经从定性完成了定量证明。所以，不能井底之蛙啊……有些小城创意能力很强。。。
当时我给这些手机厂商讲了很多道理，现在来看其实就是国人所谓的互联网思维。但很可惜没人理解，觉得危言耸听。所有人都看不起小米，都觉得老周在开玩笑。但今天几乎所有手机商都建立了互联网手机品牌，模仿小米玩饥饿营销、粉丝文化。但都是皮毛……这本书还要卖啊，版税都捐给抗战老兵，所以别把书中内容剪刀浆糊弄出来，强调一下这本书不是360或我的传记，是用互联网很多公司案例讲述中国山寨人自创的所谓互联网思维，我夸奖腾讯百度小米的这些成功案例都出自我的新书《我的互联网方法论》。
有人说对人的能力的评价，就是这个人在面对各种麻烦时，解决这个麻烦所表现出来的技巧和消耗资源的多寡来评价，空谈和理想主义是不能成为能力的。
其实在我们最近举办的一次培训上，我和心理学教授Bob McKelvain讨论，为什么有的人学东西学得进去，有的人学不进去。我记得我们小时候老师骂学生笨的时候，会说某某的脑子就好比“花岗岩脑子”，“枪子都打不进去”。小孩这样，有智商的因素。但是不是所有家长都能认可这一点，总觉得人有多大胆，地有多高产，认为自己的野心可以换算成认知能力，以为小孩只要肯用功，就能抹杀先天的智商的差异。老美好像实在一些，老早就左一遍右一遍测试儿童的智商，以便家长能够了解小孩是不是需要特殊教育，包括对高智商学生的强化教育（enrichment program).
可是我后来发现一个很常见的现象，一些分明智商正常甚至很高的成人，最终也越来越蠢。这个过程是怎么发生的？Bob事后给我拿来一篇文章，叫Motivated closing of the mind。文章洋洋洒洒20多页，心理学术语过多，我后来试图通俗地再现它的大意，发现它其实是在说，蠢人先入为主地坚持早先接受的观念，什么东西都往同一个篮子里装，拒绝接受新生事物，结果会越来越蠢。换言之，那些被人骂作脑残的人，往往脑残志坚，别人说什么都听不进去，而是坚持自己先前接触到的一些观念，把脑子封闭起来，甚至把自己圈子也封闭起来，结果一些年下来，原本很聪明的人，也会变得越来越蠢。
但是这么总结可能比较简化，我花了一晚上看这篇文章，试图了解人大脑石化的奥秘，并试图用比较通俗的语言做笔记：
思维封闭 思维开放
个性 威权化，呆板 灵活
信心 有夸大而没有根据的自信 自信，但也能降低自己接受他人的观点
确定感 寻求确定感 能拥抱不确定性
认同感 追求与自己观念类似的人 对和自己观念类似的人表示警惕
模糊感 尽量减少模糊感 能容忍模糊
早期信息 抓取，冻结 支持，变化
新的信息 寻求模式化信息 寻求诊断性信息
新的体验 比较排斥自己不熟悉的 能去接受自己不熟悉的……
幻想美感感觉行动思维和价值观
新的假设 排斥，倾向于接受过去假设 审查，将其放在和旧假设同等重要地位
从上面的描述上看，大脑是变得像花岗岩一样最后什么也吸收不进去，还是像海绵一样吸收能力超强，关键在于我们能否蓄意地对自己的思维习惯进行改造。人出于本能，在发现新的信息时候，会将其向熟悉的思维模式上靠，迫不及待地追求“完结”（closure)， 亦即形成一个结论，尤其是自己过去熟悉的结论。过去的这种结论，会冻结我们的思维。这个过程中，我们往往会将新的信息，误以为是旧信息的翻版。拥有这个倾向的人喜欢说：“你说的这个我早就知道了。”“这玩意十几年前就学过了。”遇到新模式也被强行放入旧模式，这样他的大脑会越来越萎缩。这种人也习惯寻找认同自己的小圈子，而对打破自己观念和思维的任何东西存有戒心。
而一个学习型的人思维开放，比较延迟下这种结论，而愿意看看新的信息中有无新的模式。如有所发现，旧的思维模式就得到了拓展，这就是学习发生的过程。这个过程有些杂乱，很多前提假设在碰撞，所以一时间不可能有明确结论，所以会产生一些模糊和不确定性。学习型的人能容忍、甚至欢迎各方面信息的模糊和不确定性，而不在害怕当中，匆匆回到自己旧有的、自以为安全的思维里。
这种总结，不仅仅适用于观念的接受，也一样适用于语言的学习，和形形色色的各种其他学习。比如学英语吧，为什么有的人学得好比鬼打墙，学了几年原地踏步？其原因之一，恐怕就是有无训练自己的思维变得更开放，让新知容易进来。
好消息是，这样的思维习惯训练，是大部分人都可以做到的。
如果看完此文，你说，“这玩意我十几年前就知道了，”我祝你幸福。没人会逼迫任何人思维开通，因为没有法律规定，谁都必须在这个新世纪生存下去。
左岸记：孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”老子有一句话是这样说的“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”虽如此，却不可固步自封，亦不可持才傲物，聪明，不是一个恒定的度量，它是为开放思维者准备了最神奇的礼物。。。本文未决。。。
克虏伯、汤姆逊、岛津、三菱、三星、杜邦、孟山都、洛克希德马丁……融来一些设备也就是所谓生产资料，最好直接属于自己的财产，雇些人操作，一些人管理，或无人化全自动，反正问题是到底算作一项企业还是一个机构或地点，还是都算？分工一直都是越来越细或者还是会出现反复？通信技术特别是灵境发达起来让人类的知识经验获取以及劳动生产又找回了渔猎时代式的简明方便？就近就地随时随地去获得需求以及服务全世界任意角落的任意人物，稳固的生产组织趋于无限小，更多都是威客那种？交通技术特别是热核电力基础之上的真空运货和转基因海藻炼油基础之上的空中交通发达起来之后又出现稳固的生产组织壮大起来才更加有利的这种局面的情况？
有个有号召力的牌子，又有资金，也好爽。。。
shiparu！动不动冒犯他人属于严重的缺少管教没教养，所以被搞两下怪不得别人，长点记性慢慢就适应了，，，而且tmd穷逼贱种下等人本身毛病多这里挑一下那边选一选妈的贵妇心贱婢命滑稽加悲剧，还tmb管得宽，脏人臭逼废物，可能皮痒或者忘记自己什么角色了，帮她回到现实吧准备家伙给她点好看的让tm节衣缩食省下的那点破烂一次性浪费完，会是什么场面，假如像他们熬鹰驯兽奴隶养成那样彻底控制住一个人，这个人会是什么样子，回到正题反正tmd不屌她两下是说不过去的，泥马的垃圾人口早tm被开掉了还敢猖狂，有气无力半死不活那逼德性一脸病态又丑又贱又穷又霉有时装出有点狠的那种烂表情，配她身上好恶心惹人嫌，tmd煞笔还以为自己屌，别到时候怎么疯掉都不知道，反正劳资绝不能容忍这么荒谬的事情神经病医院才有人物事件情况出现在周围，必须好好玩两把刚好也算找点乐趣，难道不是吗？先从锁匙开始吧，老不死的丑货，一坨屎当婊子倒贴都没人要，老得掉漆丑得看见就头昏加反胃还有手痒，苦命贱逼泥马的要怪就怪命运去吧，以后整间房子全用钢化玻璃诚挚提醒高潮前的预报。。。
那个法国工程人员说道，法国社会接受新生事物总是较慢，法国人生活节奏也较慢，，，这就对了，这么搞才是南方民族的样子。。。
热带一些火山周围或一些河口地区反正土地肥沃那种，凭靠经济作物抢先机发一阵子财的时代恐怕再也不会有了。。。
人种、语言、地段、最一流的军工技术。。。
人蠢办不成事没办法只有什么都不干，就等着看戏还有推卸责任怨这个怪那个，压力全给别人tmd自己图轻松图享受舒服自在，极端不愿意沾到任何要费点精力动点脑子和耐心的事情，还有驴脾气，麻的老贱种据说从小就欠管教，以后要误了什么事情有他好看，，，tmd好像还有间歇性的多动症，越熟悉的人tm看见就越是躁动，日泥马所有特质加在一起，怎么有这种孽障，怎么生得出来，一万年出一个的奇葩，脚给他撞麻掉。。。
扫把星倒霉货贱命苦逼孽种样子蠢猪脑袋tmd连累劳资，麻痹到哪哪倒霉，碰到谁谁走霉运，注意力放到哪哪个地方就遭殃，不信这个邪真的不行，哪天得适当给tmd放一放血看看能不能动到他元气不然tm晦气太重太旺，得帮tmd降一降，把煞气减下去才行，除非他自觉断腕，怎么可能？必须采取积极主动强制措施定期不定期地压制住或封印似的彻底干预。。。
虚无缥缈难以把握的东西，北方民族也可以做到不厌其烦地尽量最周密严整地去定量化标准化，，，一般不敢想，觉得神经了才会这样，但他们就有这么无聊是不是。。。
太刻板追求完美了，于是找到事物诀窍的能力、速度和准度都会下降？也就是，简化能力和抓到重点的能力，特别是速度，会下滑？比如拉丁字拼出来的单词明显可以把元音字母突出来当重心注意下就行了，和元音字母一样大小的辅音字母看着有份量，其实可以在心里面虚化弱化掉，因为辅音就是又轻又弱的，虽然辅音字母没表现出来这种特点，但人可以自我调节，心里面去想象，假如过度地刻板执迷于原物，恐怕很难适应，，，是有点无聊，劳资也竟然走神，，，反正又是认知方式的问题，有请脑科学家以后再说。。。
沙皇俄国原先是一个欧洲国家，离哈萨克草原相当远。16 世纪末，沙俄越过乌拉尔山向西伯利亚扩张。17 世纪初，沙俄吞并西伯利亚西部后，便开始侵入哈萨克草原。到18 世纪中期以后，沙俄更加快了吞并哈萨克草原的步伐，一方面出动大批军队镇压哈萨克各部的反抗，一方面又诱使哈萨克上层首领向自己臣服。1822年沙俄政府授权西西伯利亚总督颁布《西西伯利亚哈萨克人条例》，宣布废除哈萨克汗国原有的政治制度——可汗制。到1860年，沙俄已经完全征服了哈萨克汗国各部并实现了对哈萨克草原地区的军政统治和经济控制。哈萨克汗国从1456 年建立到1860 年灭亡，共存在404年。
在军事征服和政治统治的过程中，哈萨克人民掀起了剧烈的抗俄斗争，对俄国的殖民统治构成了极大的威胁。同时，哈萨克族信仰伊斯兰教，而俄国的文化在很大程度上是一种基督教文化，两种文化之间存在着极大的差异。这使俄国当局认识到，仅用军政手段维持其在哈萨克地区的统治是不够的，必须同时在思想上控制哈萨克人民。为此，沙俄一方面在哈萨克地区开展俄罗斯式的教育，一方面推行有利于自身统治的宗教政策。
一、殖民教育
为了向哈萨克人民灌输忠诚于沙皇和俄国政府的意识，俄国当局在哈萨克地区开展俄罗斯式的教育，以此培养当地居民对俄国的忠诚，并为俄国殖民政权基层机关培养人员，达到其边区俄罗斯化的政治目的。为了消除哈萨克人对俄国政权的不信任感，1867 年，俄国的草原特别委员会在其报告中谈到草原上的教育时说：“一般来说，教育的目标 不仅仅是为了教育，而且也是为了达到政治目的”。
“在哈萨克人中教授俄语，传授有益的知识，通过它一方面可以达到使这个民族与我们亲近的目的，另一方面也可以消除毛拉们的影响”。“应当对毛拉们的影响范围加以限定，不让他们来教育哈萨克的年轻人，因而凭借此点不仅可以削弱草原上的伊斯兰教势力，而且多多少少也可以使哈萨克人更亲近俄罗斯人。”
沙皇政策的忠实执行者、19 世纪60－90 年代曾在西伯利亚任职的沙俄军官巴布科夫说：“哈萨克人的真正俄罗斯化只能通过道德和智力上发展这个民族的途径来实现。为了达到这一点，首要的任务是应当提高地方教育水平和广泛发展学校事业”。建立学校的“目的是培养吉哈萨克乡村学校的师资，这就是使俄国居民与草原居民接近的真正途径”
《西西伯利亚哈萨克人条例》还规定由俄国当局在哈萨克地区建立一些学校，哈萨克的苏丹和族长可以将自己的孩子送到这些学校中读书。“这些孩子在学习识字和算术之后，可以向自己的父母和亲戚提出请求，或根据他们自己的愿望，给他们委任职务。”这就为俄国在哈萨克地区的基层政权培养了人才，拉拢了哈萨克的一些封建首领和宗教上层人士，从而协助俄国当局进行统治。
于是，俄罗斯文化与具有伊斯兰教色彩的哈萨克文化发生了碰撞，尽管俄罗斯文化在此时往往是以殖民文化的面目出现，有时甚至与当地的文化发生尖锐的冲突，但是，它毕竟在客观上传播了文明与知识，促进了俄罗斯文化与当地文化的融合。哈萨克本地的许多知识分子正是通过俄国创办的学校而更多地接触到了俄罗斯和欧洲的文明，他们拥有更多的优势，既精通本民族的文化传统，同时又熟悉俄罗斯及欧洲的现代文化。
二、宗教政策
早在哈萨克汗国时期，伊斯兰教已传入哈萨克人中，但是在普遍接受伊斯兰教之前，哈萨克民族中还保留着浓厚的萨满教色彩。巴布科夫在自己的回忆录中也引用了东方学家格里果里耶夫教授的话说：“在上一个世纪几乎所有的哈萨克人都是萨满教徒，而且直至十九世纪五十年代，还有很大的一部分仍旧是这种教徒。” 伯希和也指出：“18世纪的哈萨克人虽然名义上是伊斯兰教徒，但却对伊斯兰教一窍不通，甚至连穆罕默德先知本人的名字也闻所未闻。”
那么，伊斯兰教为什么于19世纪在哈萨克人中广泛传播并且排斥了萨满教而占据了主导地位呢？原因之一就是俄国对伊斯兰教的扶植政策。他们为了控制化外之民，极力宣扬伊斯兰教更能起到道德感化的作用。
同时，哈萨克人毕竟已经开始信仰伊斯兰教，作为征服者的俄罗斯人毕竟是“外来人”和“异教徒”。
沙皇政府通过在哈萨克人中提倡伊斯兰教，甚至拨款给哈萨克人建造清真寺，自然能够博取哈萨克人的好感乃至“信任”，从而实现其殖民统治的真正目的。的确，由于沙皇政府的这一政策，伊斯兰教在哈萨克人中得到了长足的发展，如瓦里汉诺夫说：“从1822年建立一批州以后，在很短的时间内， 由于政府的关心，伊斯兰教取得了极大的进步。在每一个阿乌勒都有毛拉和流动的高级宗教学校。如果谁不坚持三十天的把斋，并且不一天做五次乃玛孜，他就再也没有发言权，也不会得到同族人的尊重。”
当然，沙皇政府一方面在哈萨克人中提倡伊斯兰教，另一方面则加强对伊斯兰教的监督与管理。1868年的《草原地区临时管理条例》中规定：“毛拉们有权教授当地居民识字，有权建立隶属于清真寺的学校，但均应由县长来决定；清真寺和附属于清真寺的学校的维持费以及毛拉们的生活费均由哈萨克公社来负担，但公社无权强迫向不愿参与此事的人征收费用。”看来，俄国政府对隶属于清真寺的学校的事务规定是非常严格的，对毛拉们也进行比较严格的监督。
俄国统治者在宗教方面对哈萨克族采取的积极提倡而又加强控制的政策，使伊斯兰教在该民族中得到了广泛的传播。无论俄国统治者对伊斯兰教是提倡还是控制，是极力拉拢还是不干涉，目的只有一个：使当地居民臣服俄国的统治，效忠沙皇。
俄国政府还建立了许多隶属于清真寺的宗教学校。随着伊斯兰教在哈萨克地区的广泛传播，伊斯兰教最终在哈萨克民族意识形态领域占据了主导地位，传统的萨满教已融入到了伊斯兰教之中，成为人们生活习俗的一部分。
俄国统治者把自己装扮成“穆罕默德教义的热烈的宣传者”，希望借助于宗教学校向当地居民灌输忠诚俄国的思想，但是俄国当局采取的对当地宗教学校加以种种限制、干预的措施并未奏效。这就迫使沙皇政府对哈萨克人的伊斯兰教事务进行严格监督和管理的同时，也采取了另外一些措施来加强对哈萨克人的控制与管理。他们一方面在哈萨克草原地区开办学校，进行俄罗斯化的教育，另一方面则极力在哈萨克人中宣传基督教教义，以促使更多的哈萨克人皈依东正教。因为他们认为伊斯兰教传教士敌视基督教，也敌视欧洲文明，这种“狂热的伊斯兰教无论是对基督教传教士，还是在那里公开传播基督教，以及对于社会秩序来说，都是很危险的”。
为了使哈萨克人皈依东正教，俄国统治者想尽了一切办法。如1854年加斯弗尔德总督向沙皇尼古拉一世建议：“要在哈萨克人中推行一种形式稍有变更的伊斯兰教，作为向基督教过渡的宗教”，加斯弗尔德将其称为“中间宗教”。
俄国当局的想法实现情况如何呢？的确，在俄国政府的努力下，一部分哈萨克人信仰了基督教，如19世纪60年代初期，瓦里汉诺夫谈到：“在一些哥萨克村镇，几乎一半的居民都是受过洗礼的哈萨克人。例如在亚梅舍夫和奇斯达亚及其它一些地区都是如此。”。但是，从总的情况看，俄国在哈萨克草原地区推广基督教的成效并不明显，毕竟，对于已经接受伊斯兰教并保持着自己固有文化传统的哈萨克民族来说，仅凭行政手段或强迫的办法使之改奉东正教，是不可能立即奏效的。因此，在哈萨克草原地区信仰基督教的绝大部分仍是哥萨克人、俄国军政官员和俄罗斯移民。沙皇政府花费了巨资在哈萨克人中宣传基督教，但哈萨克人皈依东正教者仍寥寥无几。哈萨克民族与基督教关系的情况正如巴布科夫所承认的：“根据现有的材料，哈萨克人近来几乎没有加入东正教，例如1900年只有58人领洗，而教会却花费了27260卢布。”。
老挝观后感，少tm啰嗦别nm废话，越落后地区越野蛮越不开化，这一点毋庸多言。。。
黑眼圈越来越重的那个家伙越来越跟有的毛子一样从容淡定，甚至萎靡，很难有什么惊讶的事情，遇事都是不慌不忙不紧不慢从容不迫胸有成竹总有办法的样子，时常津津有味地做出各种试探一副有点爽的样子，一般不会感情用事妄想不论如何一定要求得完美地把问题梦幻般地解决掉，而且做完能做的就行了，达到允许的程度的极限也就没什么遗憾了，没到极限也不觉得可惜，像是一个不会烦躁和后悔的人，不轻易紧张，无所谓成功失败似的，理性过了头或是有什么特别的办法让什么问题都变得快要无所谓了似的？反正成了只会答题而没有情绪的冰冷又稍微发烫的散热很好的准确快速的机器，大概是情绪对他解决问题所起到的促进作用消失殆尽了？新的境界或是什么器质性变化？我代入进去以后除了找来一种克制的感觉以外还好像摸到一种树立一个大问题然后各种问题都是小事一桩的这种经验，有点超然洒脱豁达开来，，，，，科技竞争力\科技力、综合科技进步水平指数，反正技术的优劣，特别是科学被应用到工程里头的水平的高下，说到底还是各地方的科学的水平之间的差异，得格外密切紧紧关切，，，，，热核电机组、（海与空中的淡水）、真空磁悬浮货运管道、（人工上升流食物增产）、基因改造海藻提炼又转化的燃料、量子通信与光子计算机、反物质武器。。。
清朝入主中原后，江户幕府曾在很长一段时期内担心清朝入侵。当时活跃于日本的名儒熊泽蕃山甚至预测危机近在眼前，建议幕府囤积兵粮，拟定兵法，做好应对准备，其在谈及日本是否具备抵御清朝的兵法时称：“北狄若以下策来攻，应速与其合战，若此，今日本兵家之能者，或稍能抵挡；北狄若以上策来犯，今日本兵家无抵御之法也。”获取当时颇为先进的中国兵学理论，提高幕府军队技战术水平，在日本统治者眼中乃迫切之需。长崎输入的汉籍中不乏兵学书籍，购入中国兵书是江户幕府获知中国兵学理论的主要手段。
长崎书籍检查官任职之时，提交任职誓文乃是定例。1671年，书物屋次右卫门、山形屋吉兵卫始任“书物目利”，二人任职誓文中写道：“兵书之类及载有基督教内容之书籍，自不待言，一旦发现或听闻珍异书籍，必迅速上报。”1838年，向井雅次郎任“书物改役”，任职誓文中亦包含同样的内容。由此可知，书籍检查官担负奏报输入汉籍中所含兵书的职责。江户幕府严禁基督教，严防相关书籍流播日本，中国兵书并非禁书，但被置于与严查基督教书同等重要的地位，可见江户幕府对中国兵书的重视。从二件誓文年代上看，搜集中国兵书并非出于某代将军的个人喜好，而是江户幕府的一贯政策。
原红叶山文库(幕府将军御用书库，后由内阁文库接管)中，共有汉籍兵书105部，其中101部购自中国。
江户幕府前一百年间大量购入中国兵书，购入量因时代的不同有所波动。17世纪40年代，清朝定鼎中原，江户幕府开始大力购入中国兵书。50年代，南明政权更为频繁地乞师、乞资，这愈发刺激了江户幕府原就紧张的神经，购买中国兵书达到高潮，十年间购入22部，与最初四十年的购入量相当。1640年至1659年间，江户幕府共计购入36部，约占整个江户期购入总量的40％。60年代，清朝呈现短暂稳定，江户幕府中国兵书的购入量急剧缩小，仅为4部。60年代，中国爆发“三藩之乱”，刚趋稳定的清朝再次陷入动荡，江户幕府中国兵书的购入量较60年代又有较大幅度提高，回复至40年代的水平。80年代，清朝平定三藩并乘势统一台湾，江户幕府中国兵书的购入量虽稍有降低，但基本与70年代持平。90年代，清朝国内局势渐趋稳定，购入量再次明显减少，降至60年代的水平。18世纪，整个东亚稳步进入和平安定时期，如表2所示，江户幕府几乎不再购入中国兵书，虽20年代的购入量稍有回升，亦仅维持在两三部的水平。由此可见，中国局势紧张之时，江户幕府中国兵书的购入量上升，中国局势稳定之时，购入量则随即下降，江户幕府中国兵书的购入量与中国局势呈现出同比变化态势。虽不能完全排除武家政权对兵学的兴趣因素，但可以肯定的是，对清朝的警惕是江户幕府购入中国兵书的主要原因。
华船载至日本的中国兵书，既有两三年前的新版，又有数十年前的旧版。此等书籍皆为中国商人在出港地购得，全部都是当时中国市场上的流通物。换言之，幕府所购中国兵书中的内容皆是当时中国正在流行的兵学理论。中国兵书经由商船贸易渠道流入日本，拥有优先购买权的江户幕府同期获取了中国先进的兵学理论。
这个伙计总是习惯性地防范别人发现他的意图的这种可能性，叼根烟无所事事地走了几步，其实想看清楚那个人摔成了什么逼样子，他是有点痛惜，又怕护士看出来然后泄露他这种情绪上的机密私隐，所以才装那个jb头子样，不然他的担忧一旦出现，他会觉得非常危险非常不保险而且非常不光荣非常害臊非常尴尬非常sb，非常非常非常非常非常，，，，，找资金找人马，这个伙计还去了有点比较先进的地方，还去了好几次住了很久想知道那边有没有人在做他准备做的某种很有新意的生意，想知道他们怎么弄的，假如没有的话也得搞清为什么没有，顺便看看有什么新花样新鲜事物把戏，为了知道答案，他已经用尽各种办法算是远程了解了一些，但还是觉得非常的不完整，才亲身前往，第一次去结果变成纯粹苦不堪言sb之旅有点荒唐，接他的是他亲戚，当老师的，嫁过去很久了应该可以算半个当地人，一来就问前几年分去的谁谁谁他认不认识，谁谁谁也到过什么地方知不知道。。。
“穷人的最要命弱点就是不敢输，不敢输造成他们不敢冒险，不敢冒险则丧失赢的机会。不敢输是因为他们好虚无缥缈的‘面子’。‘我是穷鬼，我是下三滥，请瞧不起我’。十个穷人敢这样糟蹋自己，他们改变自己地位的机会上升十倍！人最大的前进障碍是怕输。首先是不敢输，犹豫不决。接下来是不认输，死不承认自己已经输了，在无谓的面子上耗尽自己的时间。不敢输不认输，造成不敢赢！很多人的这个心理在一次致命打击后被迫丧失！这就是我们常见的现象：有人默默无闻，但进了一次监狱后突然腾飞了！心理障碍没了。”
“移动互联网机会太多了。教您一个窍门：凡是一个行业有中介有多层经销商存在就有颠覆的机会！你们同意吗?这句，太犀利了。好！‘凡是一个行业有中介有多层经销商存在就有颠覆的机会!’”
宽泛自在、有事就做然后见机行事再然后以后再说的南人社会，难怪，，，另外，准南型民族的南北方之间也有点像南北族之间差异，虽然只是皮毛而已并无质的区别，这一点早就提到过，再添一句，，，“（中国籍）南方人创业相对比北方人厉害，因为南方人没有什么大选择，觉得这个能赚钱就马上做了。北方人考虑太多商业模式，想得太多，结果没干出来。最好的商业不要去找商业模式”。。。
“人是不怕笨的，人是最怕烦的。因此你创业，如果是着手解决消费者的笨，那你这个产品就危险了（你要为消费者争取更笨而努力）；你正确的做法是，解决消费者的“烦”，多绕一圈他都烦、多走几步他都烦、都看几页他都烦、多听一会儿他都烦、多半个环节他都烦、多一个按钮他都烦。只要他不烦，你就成了。消费者对任何产品的潜意识都只有三种期待----------让我笨一点好不好？让我懒一点好不好？让我爽一哈好不好？”
自从有了人类社会以后，就有了犯罪；有了犯罪就有了刑罚；而有了刑罚当然就得执行，这其中就包括了死刑的执行。
虽说杀人比救人简单，但纵观历史，中外都有许多富有想象力的人搞出一些稀奇古怪的刑罚来，让死刑的执行变得又麻烦又血腥。不得不说，一些执行方式，处决的是罪犯，受苦的却包括了刽子手、监斩官。
中国古代的死刑，包括什么腰斩、具五刑、车裂以至于凌迟，大家都很熟悉，这里就不啰嗦了，我们就来看看洋人的历史上有哪些千奇百怪的刑罚吧。
很值得一说的，就是类似于“具五刑”的“挂拉分”(Hanged, drawn and quartered)。这种复杂的操作，在13-14世纪的英国相当流行。
还记得威廉.华莱士嘛？在《勇敢的心》片尾，华莱士英勇就义，临死还喊出了一句“Freedom!”电影中，大致介绍了华莱士行刑的过程：先拿绳子勒一下，然后开膛破肚掏出内脏，最后刽子手（戴头套者）“仁慈”的一斧头砍掉了他的脑袋。观众可能觉得电影很血腥，但实际上的“挂拉分”比这个还要恐怖：
1235年的一次处决过程
受刑者首先被拖在马后面，颠簸着穿过大街小巷示众（在后期，为了确保此人还没到刑场就挂掉，会把他绑在一辆小拖车上，然后才拖在马后面）；然后被挂到绞架上坠一次再放下来；接着，他会被彻底的阉割；再然后才是开膛破肚取脏器，通常会先把肠子拿出来捋一捋。这既不容易造成大出血，又能产生足够的牵拉疼痛。有些时候，还会把受刑者放到架子上，仪式性的用火烤一下，但必须注意不能烤死了。
1628年对容格大人的处决
在这一番折腾过后之后，斩首的确是相当仁慈的解脱了，难怪《勇敢的心》里头观众会一起喊“Mercy”。不过，受刑者的遗体还会被剁成四块，脑袋则被穿到长杆上挂起来，很有点像中国古代的枭首。
很显然，绝大多数人在被砍头之前，已经折腾的不像人形了，能大吼一声那是相当不容易的。同样，这么血腥恐怖又极端麻烦的过程，也让刽子手相当辛苦。所以，这种刑罚通常只适用于那些被裁定犯有叛国罪的人，包括惹到了国王陛下不爽的各位爵爷们。
另一种复杂而多变的刑罚，则是所谓的“轮刑”(Breaking wheel)。相当多的资料对此有过论述，但却不尽一致。所以只能推测，在不同的时期，在英国和法国，其内涵是稍有不同的。有一点倒是一致的：倒霉的受刑者会被打断膝关节和肘关节，以便于绑在车轮上。
然而，具体怎么绑，则有两种方案：一是水平的绑在轮辐上，另一种则是反张着绑在轮缘。上图就是调和了这两种说法。
绑好之后，有些说法，是将受刑者用长杆子撑起来，像一棵树一样任其慢慢死亡（类似十字架刑）；另一种则是将其滚过带有长钉的钉板，或者是用文火慢慢烤熟（一边翻转一边加热）。
宗教裁判所的烧烤
也有一种说法，是绑在轮子上之后，由刽子手用红热的铁钳撕掉其身上的肌肉，或者是用木棒轮流殴打其身体。
最终，当监斩官满意的下达“杀死”的命令后，受刑者才会被砍掉脑袋，或者是用木棒在胸口狠狠来一下打断胸廓。
1633年，“三十年战争”中的一次处决
在这种时候，恐怕对于轮子上的人，和拿着棒子的人都是一种解脱吧。要听得一个人在你面前嘶吼呻吟几个钟头，还的保持不一下揍死了，估计谁都会受不了的。
还好，随着工业革命的到来，人类总算不再费时费力去搞这些复杂的处决了。到维多利亚时代，当时的《死刑法令》规定了许多种类的犯罪必须判处死刑——也就是说，法官都无权不判处死刑，所以需要处决的人相当的多，有些人仅仅因为折合今天几十块钱软妹币的小案子就被处决了。显然，必须有一种简单、廉价的执行方式才能满足这巨大的需求量，绞刑遂得到了热捧。
一次高效率的执行
因此，当时很多人都认为，被吊死是一种非常不名誉的刑罚，作为贵族则应该享受砍头的尊严。有鉴于此，法国大革命中才贯彻了“人人平等去死”的原则，开发出了死刑机器——断头台，并以吉约丹医生的名字命名。其实这还真的是个冤案，吉约丹医生最先公开倡导废除死刑，并建议对判处死刑的程序加以特别限制；而且这玩意最后是由一名陆军军医来定型的，不知道怎么就算到了吉约丹医生的头上了。
但是，在殖民地可就没这么文明了。实际上，对于敢于造反的当地居民，能够被枪决还算是幸运的，因为英国、土耳其等国都开发出了著名的“炮决”(Blowing from a gun).
具体而言，就是把受刑者绑在炮口面前，炮膛里只装火药而不装铁球，或者是只装上少量的霰弹（“葡萄弹”）。然后炮声一响，轰隆~
“预备，放！”
“以女王陛下的名义，开炮！”
执行效果如何呢？
一名士兵描述说：“当炮声响了之后，一大片烟雾迷住了眼睛。等到硝烟散去，我发现那个人的腿还站在炮口面前，但身体已经不知所踪。随即，远处咕噜咕噜滚过来一个东西，仔细一看居然是那个人的脑袋。”
好吧，就算是再英勇的士兵，这种时候也会发憷吧。
更麻烦的是，如果两旁的士兵运气不好，还可能受伤：一名士兵记录说，当炮声响后，他突然觉得脸上很疼，手一抹，居然是一根断指，不知道怎么的就戳到了他的脸上。
还有一个记录上说，即将点火时，绳子松了，那个受刑人一下子滑倒。结果大炮只轰掉了他的右边胳膊和部分肩膀，人却没死。负责监督的军官立即拔出手枪去解决问题，但连扣两枪都没响。然后第三次扣扳机，那个人躺在地上，以无比渴望的眼神，总算迎来了一声枪响。
据说，享受类似待遇的，还有太平天国的洪秀全。这位老大早在“国破”之前就因为玩断食把自己给玩死了，结果等清军攻入南京后，还是将其遗体挖出。辨明正身后，在刑部官员的监督下，洪天王的遗体先被砍头，再被焚烧，骨灰还被填进了大炮，轰隆！天王这次真的完成了升天盛举。
再然后，到了电力时代，当然就是米国的电椅死刑了。这玩意最大的好处就是尸体干净，不会搞得血流满地的不好收拾。但最怕的是某人就是不咽气，刚要宣布死亡又动了起来，不得不再电击一次，这样对执行者的心理打击恐怕比炮决还要大。
第一次电椅死刑
接着，又有聪明人搞出了毒气室(Gas chamber)。它比电椅最大的有点就在于操作简单，受刑人关进去，杠杆一推就完事了，过十分钟来肯定是挂了。缺点是执行成本挺高：金属舱门的密封条，被氢氰酸作用后很容易老化而失效，而这玩意失效的后果就是把执行者也给放倒了，所以每次使用前必须检查、更换。1983年，在处决谋杀犯Jimmy Gray时就发生过类似事故，吓得典狱长立即命令见证人都撤出执行区域，等到毒气散尽再说。
更麻烦的是，执行完毕后，狱警还得戴上防毒面具，进毒气室把遗体拉出来，然后仔细的用氨水擦洗，免得有点氰化物残留在皮肤、毛发上，送出去以后殃及无辜。这种鬼差事，显然比推动杠杆麻烦多了。
为了省钱，有些州甚至想出了将两名受刑人一道处决的聪明招数。
一起被处决，也是缘分呐！
后图中的两把椅子，就是为这种目的而设计的。不知道在最后这几分钟内，两个受刑人会不会交谈呢？
另一些地区，则还是使用过传统的枪决方式。比较有趣的是菲律宾，他们的行刑枪械是固定在架子上的，扣扳机的人与被执行人之间有一道布帘，因此彼此看不见。这样，执刑官的心理负担会小一些，反正是对着布帘开枪的。而指挥官也可以推说，反正不是我开枪的……
菲律宾式死刑执行
据说，执行枪决时，用的是冲锋枪……指挥官红旗一挥，执刑官扣动扳机，哒哒哒，十几发子弹打上去，基本上是确定挂了。但是，在菲律宾最后一个被枪决的女犯人，因为心脏长在偏右侧，枪响之后居然没死。按理说，补枪就是了，但指挥官非要坚持把她绑回十字架上再开火，结果血流了一地，费了好大劲才弄上去。
转了一圈，终于，有聪明人发明了注射死刑。
加州的注射执行床
不得不说，这已经是目前人类科技能够提供的最文明方式。虽然也曾出过一些小岔子，比如说某人长期吸毒而找不到血管，或是太胖插不进针，或者是药物相互作用直接把注射线路给堵塞了，但总体而言，执行效果都相当不错，被执行人很快昏迷，无痛苦的结束了生命。对于执行者而言，就是按动注射泵的电钮而已，相对轻松很多。
不过，在非洲一些地区，仍然还保留着奇怪的私刑。还记得南非世界杯时冒充手语翻译的那个精神病患者不？他之前还背着一起命案，涉嫌参加了用“项圈”处死一名疑似盗贼的案子呢。
具体而言，就是先将被害人打得失去反抗能力，然后把一个轮胎套到其肩膀上。轮胎的内胎中则灌上了汽油，外面也加上了木柴、干草等引火物。
给受害人套上轮胎
这块石头是没必要了吧……
随后，当然就是点火了。剧烈燃烧的轮胎，让被害人几乎在瞬间就因为呼吸道烧伤而窒息，然后是漫长的焚烧过程。
回望人类的死刑执行简史，其实还有很多其他更古怪的方法。在这些方法中，执行本身成为了一种额外的刑罚，不仅是追求受刑者死亡的后果，还希望通过拖延死亡到来、施加肉体伤害来导致其产生巨大的痛苦。这不仅缺乏正当性，也容易让执行者（刽子手）怀疑其行为的正义性。
相反，快捷、平和的死刑执行方式，更像是一种自然死亡，让执行者能够更坦然的直面因此而产生的厌恶感。这对于他们而言，也是一种人文关怀吧。
PS：如果有《三体》里那种用高能激光来处决罪犯的技术，不考虑成本的话，倒是很值得推广，快捷无痛，连收尸火化的步骤都省了。
“分析语最高级和最不幼稚？抑或语义分歧最严重？特别是单句拿出来容易出漏洞？歧义很常见，出现频率远大于屈折语和黏着语里面的，而且意思普遍比屈折语和黏着语里面的多出很多种，远不够精确？最明显的是在没有具体情境和没有轻重音之分的时候，其非常多的所谓修正好了的文句被特别提出之后所显现来的意思相较屈折语或黏着语的来讲都会有更多的并且绝大多数是多得多的可能性？这类语言是糊涂的？还是省事的语言？简单到复杂再到稍微简单一点，照这一种发展趋势来讲的话可以算是进步或先进？究其本质而言其实是退步or落后的？闹哪样哦到底？”
“最极端级别那种屈折语，当中有些语法已经很没必要？这样子好事还是坏事？最正宗的屈折语，比如古拉丁语，最适合用以描述复杂或严肃的事物和情况，以及最适合用来更便捷地精确表达，只是太麻烦，而靠近了一点分析语的屈折语，比如英语，性数格态，性没有，格与时态的种类比其他屈折语更少，一些语法问题换成用分析语特有的办法，在麻烦又精确与懒散而随意之间取得和谐，但是否失去了在某些特殊情况下比如要表述那些非常绕的东西的时候所需要的原有的那种精确与便捷？最正宗屈折语，有点异化的屈折语，两者孰优孰劣唉？愁人！”
“俄语语法仍保留了最复杂的形式，动词词尾层层叠加、互为依存，那么繁杂的词尾简直就是文字游戏，我真怀疑那些本族语者对这些也会头痛。都德《最后一课》中不是说小孩子不会背分词吗？可见口语中并没那么复杂。不要格，就靠词序和虚词，这也正是欧洲语言的发展方向。世界语仍保留着一个目的格，这其实也是多余的。现代英语比起中古英语来说，词尾已大大简化。英语失去了那么多词尾，照样准确而优雅。如果屈折语失去全部词尾也无妨——那就与孤立语无异了。我认为汉语这种语法结构是最好的。”
“保加拉亚语是斯拉夫语族中唯一一种趋向分析语的语言（马其顿语除外，原因下文），它的文句结构是：主语－体词－宾语。虽然保语大多数的文法规则和词汇都同其他斯拉夫语很相近，但是保加利亚语还是有不少独有的文法现象。保加利亚语的名词跟其他斯拉夫语言一样，都有文法上的性别（阴、阳、中）。多数名词的文法性别可以根据词的结尾字母来判定．比如，以子音字母结尾的名词是阳性（град-城市、син-儿子，等）；以元音字母–а/–я结尾的名字是阴性（улица-街道, ракия-烧酒等）；以元音字母–е/–о结尾的名字是中性（дете-儿童、езеро-湖等）。保加利亚语的名词还有单数复数形式，单数名词通过更改结尾字母来获得复数形式。不同文法性别的名词所更改的字母是不同的。同其他斯拉夫语不同，保加利亚语的名词已经没有了格的变化。古保语的名词原先是有7个格以及相应的变化规则，但是后来它们逐渐的消失，现代保加利亚语虽然还有一些变格规则的残留，但是这些规则已经不为规范的语言所要求了。同名词一样，保加利亚语的形容词也有文法上的三个性别以及单复数形式，在保加利亚语中，形容词被要求同所修饰的名词保持性、数上的一致。另外，形容词也丧失了文法上的7格以及相应的变化规则。保加利亚不少的学者都将马其顿人说的语言看做是保加利亚语的一种方言，拒绝承认它是一种独立的语言。马其顿语同保加利亚语一样都丧失了斯拉夫语共有的名词和形容词的格的屈折变化，也都产生了冠词。”
“现代英语和保加利亚语的语法则朝向分析语的方向发展。在英语中，猫尾可以写作cat tail或tail of a cat，而一般不写作cat's tail。这里的猫cat直接用了词原形（或者说主格），而属格形式cat's 一般是不使用的，除非是拟人化的用法。英语名词的属格形式仅限于指称人类的名词，并不具备普遍意义，考虑到名词也没有宾格，可以认为，英语的名词的格系统已经消亡。另外，一些欧洲语言如法语，意大利语等，语法中格的变化已大为简化。”
“高棉语也属于分析语，不通过屈折变化（词的内部形态变化）而通过独立的虚词和固定的词序来表达语法意义，其基本语序为svo即主词─动词─受词，且介词为前置词，它的以前缀或中缀形式出现的派生词素相当普遍，但这些词素在现代高棉语中并不总是有作用的。与大多数采用svo语序的语言一样，高棉语的定状语接在中心语之后，采用后位修饰法。高棉语是一种非声调语言。”
“由于没有词形变化，一些不具词义的象声词和标点符号在书写上，特别是转述对话时，也具备语法功能。例如：转述对话时，将简单直述句‘是你。’改为修词性疑问句‘是你？’，表示惊讶；改作另一修词性疑问句‘哼！是你？’则表达了轻蔑等等。基本上这些变化都不具有可观察的规律，需要凭意会去理解。”
好大的探照灯太亮，氙气灯？反正抽烟的好时候好地方，，，一个人傻笑什么一直不停，发神经，好玩是不是？脑袋想什么？这种时候泥马开得玩笑？给劳资认真点，用点心别nm找虐，，，生产然后用掉又生产又耗光又nm，一直循环，旧的不去新的不来新的不来旧的不去，生产与消费，，，英语汉语日语混合用法的皮钦语，英语的东亚方言，炫耀英语很有世界感很屌？特别是纯英语，，，假如佩服和紧跟强者，那日本韩国岂不跟古代北方那种游牧渔猎民族一样按理说应该最势利，所以洋话必须学得最好？可惜没有，一个次要原因是北人学习语言实在有硬伤，不只有由于不好意思太做作，以及舶来词太多结果玩坏掉所以硬伤，假如只有这两点原由，影响非常有限，主要还是北族语言造成思维对语文的东西不够圆滑，非常硬的伤，可能一段时间不可逆。。。
北人还真是相对而言更加在意别人怎么想，变相也是更加有集体意识或者说合作意愿，虽然可能有的相互不爽但都是后头的事情放到以后解决，起码当下不会引发什么大的波动而影响到眼下的事情和大局，所以很讲时宜，对合作不造成破坏，蒙古人是典型，，，假如佩服和紧跟强者，那日本韩国岂不跟古代北方那种游牧渔猎民族一样按理说应该最势利，所以洋话必须学得最好？可惜没有，一个次要原因是北人学习语言实在有硬伤，不只有由于不好意思太做作，以及舶来词太多结果玩坏掉所以硬伤，假如只有这两点原由，影响非常有限，主要还是北族语言造成思维对语文的东西不够圆滑，非常硬的伤，可能一段时间不可逆。。。
波兰人说德国人自以为是和傲慢而且都是哑巴，这不就是古代中国人对胡人的描述？又挖到非常多原文。。。
韩国人不哈日但却是全世界最喜欢学日本的一个极端以日本人为榜样的族群，显然变相是隐藏很深的一帮准日本人，只是还需飞跃式的进步才有质的开化。。。
听那个浙江老总说英语好过瘾，读檄文？反正他们都说听他的英语比听好莱坞鸡婆开黄腔还爽，当然两种爽可以分出高下但却有质的区别，严格点最好不能相提并论，老总英语是一种无以名状的多巴胺内吗啡肾上腺素一并涌出的只可意会无法形容的得有新词专门命名独家形容的特种feel，中国南方人特别会南方话（官话类的除外）的学起英语来好tmd有老外那种顿挫感正宗复古英美风尚。。。
不管是期待和女神/男神搭讪示好，还是日常社交中的必需，你有没有想过——你真的会和异性聊天吗？
很多人苦恼这个问题，殊不知这是性别差异决定的。
在聊天沟通时，经常会出现男性思维和女性思维这两个概念。通常情况下，男人使用男性思维更多，女人使用女性思维更多。男性思维倾向于未来时，女性思维倾向于过去时和现在时。未来时容易产生对立的气氛（谈判就是这样），过去时和现在时更适合交流和沟通。
吸引源于差异，男人像男人、女人像女人才会彼此觉得有魅力，但差异也导致沟通的障碍。因此了解差异绕过障碍，可以让两性沟通更加容易。
那男性和女性思维差异是什么呢？
男性是典型的目标（目的）型思维，思维习惯指向过去与未来，倾向于抛出问题的解决方案，倾向描绘原因以及将会发生的事情。
女性是典型的关系（联结）型思维，思维习惯指向现在（当下），倾向于表达当前自己的状态与感受，重视她与你的关系和你对她的重视程度。而女人在缺乏安全感的时候会启动男性化思维，进行安全防范。当女人以男性化思维与你进行交流时，是最没戏的；而当她以女性思维与你进行交流时，往往是最对你有兴趣的。
男女性思维差异在下面的例子中可以看出：
看莎莎和芳芳的例子
莎莎：“昨天我在西单看见一条裙子，特别漂亮。”（在什么地方看见什么东西，这是状态；特别漂亮是感受。）
芳芳：“前天我在东单看见一件风衣，也特别喜欢”（女人看起来聊得欢，其实都是各说各的。）
莎莎和男友在一起
莎莎：“昨天我在西单看见一条裙子，特别漂亮。”
男友：“多少钱？”（直接进入解决问题的程序）
男人说话是为了解决问题，女人说话是为了描述问题中的自己。男人不知道该如何跟不熟的女孩聊天，就是因为受理性思维的影响。他会想：反正咱们其实就是为了约会，要不就直接见面算了；或者是“送礼物”，就是所谓的表现关心；要不就“让她知道我的狩猎能力有多强”，就是所谓的展示价值，其实这些都属于目的性的行为。对于女性，除非她愿意让你进入追求程序，否则都会抵触男性的目的性行为。可对于建立的关系，恰恰不适合马上开始追求，所以这是许多聊天失败的根本原因。
顺畅的两性聊天有这样一个现象：主动方会去适应被动方的思维方式。作为男性，如果有女人对你主动投怀送抱，那么你当然可以按自己的思维行事，否则，就要学习用女人的语言跟女人交谈。
再举一个例子能看出适应对方的思维的聊天效果如何。
当纯粹的男性思维撞击到女性思维时会发生这样的状况：
某男给刚认识的某女发短信
男：在干嘛呢？
女：在上班呢
男（想了半天）：那你接着忙吧。（抛出问题的解决方案）
女方后面就没有接下去了。
当一个男人用女性思维跟女人聊天时时另外的状况：
某男给刚认识的某女发短信
男：在干嘛呢？
女：在上班呢。
男：我也上班呢，这会正好没事，就发个短信问问你。（使用了女性思维，描述状态与感受）
女：最近太忙了，马上就要出差。
男：出差太好了，出差可以换换空气，我很长时间都没出差了。（继续使用女性思维，描述状态与感受）
女：出差好什么呀？烦死啦。（女性思维，描述感受）
男：出差确实挺烦，我上次在哪……（继续使用女性思维，描述感受）
相聊甚欢。
实际生活中，两个人的交往有90%都是由平平常常的对话构成，吸引在最初基本上就已经确定了，接下来的交流里，你不可能没完没了使用技巧，只有正确解读对方的意思并且准确把握对方的状态，才有可能一步一步走向影响你们关系的那些关键时刻。
（这算普遍而言？积极与消极、主动与被动、进攻与防守这种对子关系？可惜照此说起来不少男人像女人女人像男人怎么办？还有……总之异议如潮，但本文作者们其实间接在说明北方民族他们那地方虽然有点阴森森，人也有点，但他们是雄性民族，南方民族是雌性民族。）
tmd又发神经，傻逼真比哑巴光荣害她宁愿一傻到底？另外从记载来看很明显有的言行是某个香港人深思熟虑之前的自然冲动、真实第一反应的流露，，，但是又不知道话说没说完，反正不完整很明显。。。
我地肾…我地心肝…我地心肝脾肺肾…再延长，可不可能，等以后？不知道这s屄怎么搞的。。。
北族太喜欢化妆？而且很多浓妆？
艳丽妖媚亮眼的洋婆子呀，丰饶或不丰饶又忽大忽小，不同状态各有千秋，还有满嘴的复合元音。。。
真是场面好好玩，塔吊挖机一高一矮靠得很近立住在那头，塔吊的起重臂和挖机动臂斗杆配合好了似的互朝相反方向一起旋转，一下张开一下合拢，而且两个一上一下一大一小一长一短，很跨界不够统一和谐，特别远看着实有趣得滑稽，真是地。。。
太猖狂，她以为她是谁，一坨屎，别tm屌，马的，二农二农我弄你妈，小妞，欠蹂躏。。。
不是比不比的问题，而是不管7分女8分女穿上所谓漂亮衣服，但人人常有的丑逼动作换不掉，愿景跟现实冲突不算小，泥马这种属于更显得可爱可亲招人喜欢咧还是更加丑陋sb荒唐做作不顺眼自以为然、像一个弱智儿狂妄自大在挑衅周围人、招人嫌？好像都一样，得看说话的人是sb还是候补sb还是其他什么角色才能从不同的态度下结论，这么一来搞不好可能有5分超满分的情况，可谓无奇不有不是？r，Y。。。
生怕锅子飞走，一次夹掉起码四分之一，还搅来搅去好nm恶心，又磨磨蹭蹭，sbtmd，，，纯饭桶，怀疑tmd狗屎都吃得下去，人的屎照样，还自以为比得上高级厨师，抢着要炒菜，炒出来跟屎一样一个人吃得津津有味，，，草泥马口味特别点tmb，好东西不爱吃，乏味的很平淡还跟稀一样那种倒喜欢得很，百吃不厌。。。
人造组织和器官，人类解放又到一个程度，旧的忧患去掉很多，人变得更加胆大和敢于尝试，因为可以满血复活。。。
现如今，人造器官已经越来越多的出现在我们的视野里，成为了一个个科学奇迹。人造器官主要包括机械性人造器官、半机械性半生物性人造器官和生物性人造器官。前两种人造器官和异体人造器官，移植后会让患者产生排斥反应，因此科学家最终的目标是患者都能用上自体人造器官。而他们也正在向着这一个目标前进。
随着科学技术突飞猛进的发展，人造器官已经越来越多的出现在我们的视野里。
人造器官主要包括机械性人造器官、半机械性半生物性人造器官和生物性人造器官。机械性人造器官是完全用没有生物活性的高分子材料仿造一个器官，并借助电池作为器官的动力。半机械性办生物性人造器官是将电子技术与生物技术结合起来。这种人造器官将人体活组织、人造组织、芯片和微型马达奇妙地组合在一起。预计在今后十年内，这种仿生器官将得到广泛应用。生物性人造器官则是利用动物身上的细胞或组织，“制造”出一些具有生物活性的器官或组织。生物性人造器官又分为异体人造器官和自体人造器官。而自体人造器官是利用患者自身的细胞或组织来培育人体器官。
前两种人造器官和异体人造器官，移植后会让患者产生排斥反应，因此科学家最终的目标是患者都能用上自体人造器官。科学家乐观地预料，不久以后，医生只要根据患者自己的需要，从患者身上取下细胞，植入预先有电脑设计而成的结构支架上，随着细胞的分裂和生长，长成的器官或组织就可以植入患者的体内。而他们也正在向着这一个目标前进。
人造心脏
心脏是人体的重要器官，一个人的心脏出现了问题，其他各个部分的正常运转都会受到影响。以往人们心脏出现重大问题只能等待心脏移植，但由于可供移植的心脏器官与等待移植手术的病患数量存在很大差距，使得很多人在等待心脏移植的过程中死去。因此用人造心脏来替代病变或损坏的心脏一直是医学界的梦想。
其实人造心脏早已有之。该人造心脏由医用塑料和金属钛制造，内部装有一个用微型电动马达驱动的血泵，动力由一个同时植入患者体内的电池提供，电池可以保证人造心脏正常工作数年，一旦电池电力即将耗尽，只需进行手术，对电池进行充电即可继续使用。
而休斯敦得克萨斯心脏研究所从事再生医学研究工作的Doris Taylor正在着手从细胞开始进行重建心脏器官，希望它们有朝一日能重新跳动。如果这个设想成为现实，则可以降低器官移植接受者排异反应的风险。其实这是一个非常简单的原理。首先，去除死者器官上所有的细胞只留下蛋白支架，然后根据患者的免疫系统匹配相应的干细胞重新填充。这样一来，世界各地的移植器官短缺问题就轻松得到了解决。
要把培养皿中的细胞构建成一个心脏，需要首先构架一个心脏三维空间“脚手架”。目前，外科医生和再生医学研究员Harald Ott已经找到了一个构建心脏支架的新方法。用玻璃和塑料制造一个鼓形的腔室，外接一个塑料管，里面乘着一个新鲜的心脏。附近是一个泵，可以推动溶解剂通过塑料管到达心脏的主动脉。溶解液会通过血管网络被输送到心脏各处。这种流动的溶解剂会去除心脏中脂类、DNA、可溶性蛋白质、糖和几乎所有其他细胞物质，仅留下一个胶原蛋白、层粘连蛋白及其他结构蛋白构成的用于托举器官的网架。
接着，产生的支架需要被重新填充。在该领域的大多数研究人员通常使用两种或多种类型的细胞“混合物”，如内皮前体细胞来铺设血管管道或者“种植”能长成心脏腔室壁组织的“种子”。Ott已经利用iPS细胞做到了这一点。
最后一个挑战是最难的：将人造的心脏植入活体动物中，并让它能长时间保持跳动。工程器官可以在一段时间内生存。但尽管研究人员可以用血喂养人造心脏，并能保持它们跳动一会儿，但这些人造心脏都没有足够的泵血功能。研究人员表示只有人造心脏具有更高的运作能力，才可以把它移植到更大型的动物身上。
人造肾脏
对于很多慢性肾衰患者来说，透析是维持他们生命的救命稻草，但同时透析也限制着他们生活中诸多方面的自由。除了要花大量时间外，这项治疗还需要患者严格控制饮食和饮水，并且还要控制体重。不过研究人员正在研发的一款人工肾脏有望帮助慢性肾病患者摆脱束缚。
美国麻省总医院的科学家将在实验室培育的人工肾脏移植到小鼠体内后，这个通过“生物工程”法制造的器官成功地发挥了正常肾脏的功能——尽管效率上还不如天然肾脏。
研究者们利用表面活性剂对新死亡的小鼠的肾脏进行处理，去除其细胞仅留下结缔组织——如血管的结构成分等构成的支架。然后，研究者接种两种细胞对器官进行再生：人脐静脉细胞和新生大鼠的肾脏细胞。
此前，已经有研究团队通过组织工程技术利用人类细胞研发出了体外肾支持设备，有的已经通过了早期的临床试验。不过外科医生和再生医学研究员Harald Ott认为，他们的生物工程肾脏，虽然发展得没有其他技术快速，但优势是可以像天然的供体肾一样用于器官移植。
Ott将这种生物工程肾脏效率较低的原因归结于工程器官的不成熟，他们所制造的肾脏可能并未包含一个正常肾脏所该有的全部细胞。但是他也指出，肾病患者在肾脏功能降至15%以下时才开始透析，因此只要制造的肾脏能够有正常器官20%的效率，就可以让患者摆脱透析。
目前，研究者正在将这一技术用于制造人类肾脏和猪肾脏，同时还在研发更加成熟的控制细胞发育的方法。Ott希望他们最新发表的成果能够吸引其他生物学家的兴趣，并参与到这项研究中来。
不过，生物工程技术再生的肾脏要用于人类器官移植还有很长的路要走。Fissell表示，几乎在所有的医学领域，从啮齿动物到人类的技术跨越非常困难，即便是器官支架也一样。不过他也认为Ott的团队的工作为了解肾脏发育以及修复提供了很好的平台。
人造皮肤
20世纪80年代，有科学家先后研制出多种人工真皮，如来源于异体或异种(猪)皮的无细胞真皮基质、以胶原为主要原料经冷冻干燥后形成的海绵状胶原膜，此外，还有透明质酸膜、聚乳酸膜等，其基本特点是可诱导自体的组织细胞浸润生长，形成新的、结构规则的真皮样组织，从而重建真皮层。20世纪90年代以来，医学界已成功将复合皮用于大面积深度烧伤创面的修复，节省了伤者自体皮源，提高了就治率。这种人造皮肤直径约6厘米，厚度为2毫米，外形看起来就像张饺子皮。其来源于被割掉的、没有受过污染、最为纯净的新生儿包皮。这种将包皮的细胞消化、分离、培养后提取真皮组织和表皮组织，而后再将表皮细胞、真皮纤维细胞复合于牛胶原蛋白支架上重新长成的“人造皮肤”，不仅具有真皮层和表皮层，在色泽、质感、生物相溶性上也都实现了以假乱真。
该人造皮肤可用于烧伤、烫伤、溃疡在内的皮肤创伤类以及皮肤缺损患者。其使用方法很简单，就像用创可贴一样，在无菌条件下打开内包装，小心清洗皮片，去除残余液体，然后分清正反面揭除尼龙膜，贴在创面，之后用纱布包住即可。专家说，目前临床使用过的患者，没有出现排异反应，一般在贴人造皮肤期间，患者也没有任何感觉，不痛不痒，以后就和自体皮肤一样。创伤较轻的患者一般一周时间就能恢复，创伤较重的恢复起来需要一个月左右。
除了人工真皮，科学家还制造出一种可以感受温度和湿度变化的电子皮肤。电子皮肤是一种可以让机器人产生触觉的系统，其结构简单，可被加工成各种形状，能像衣服一样附着在设备表面，能够让机器人感知到物体的地点和方位以及硬度等信息。但是目前现有的电子皮肤大多只能感受外部压力，对湿度、温度无法进行感应，与真实皮肤差距较大，新型柔性传感器的发明，使电子皮肤具有了感受温度和湿度的能力，其功能向着真正皮肤迈进了一大步。其中纳米材料的运用，也是发明的一大亮点。
研究人员对于柔性传感器的研发一直充满兴趣，但这项技术却无法被真正的运用到实际中。若要被广泛运用，一个柔性传感器必须满足以下要求：能在低电压（与便携式设备的电池兼容）下运行，能感受较大范围的压力，能同时测量多个指标例如湿度、温度、压力和化学物质的存在。除此之外，这些传感器还必须具有快速、简单的生产流程和较为低廉的生产成本。
人造肝脏
新加坡科技研究局的下级研究机构——生物工程与纳米科技研究院（IBN）的科研人员研制出与人体肝脏功能近似的“人造肝脏”，可用于新药品的毒性试验，从而降低新药研发的成本。
肝脏是药物测试的重要器官，因为它能将药物中的毒素排除。那些无法被排除的毒素可能导致中毒或引发致命性副作用。研究人员利用含植物成分的中粘度羟丙基纤维素，制造与人体肝脏细胞功能高度相似的“人造肝脏”。
研究人员认为，“人造肝脏”是首个能够敏感预测肝脏对药物长期反应的测试模型，可助制药公司在早期阶段发现新药物的毒性，“从而加速新药品的研发，有效降低成本，对药品制造公司和消费者都有利”。
利用羟丙基纤维素，IBN制造了一种具有生物相容性的多孔支架，使得肝细胞能够自发地聚集形成三维的肝脏球体。这些球体与肝脏组织极其相似，因而可用于药物试验。IBN的创新性HepaTox芯片是一种“芯片上的肝脏”，可用于测试药物对肝脏的效果。通过将肝细胞接种与一种微流体系统，这种微型设备可用来筛查处理不同药物的能力。HepaTox芯片有8个通道，可同时对多种药物进行试验。这种小型设备可以显著减少对肝细胞和药物的用量，节约成本且不会降低效率。在IBN的微孔膜夹心培养技术中，肝细胞位于微孔膜之间，微孔膜可以控制药物、营养以及氧气向肝细胞的输送，从而获得更加稳定和可重复的结果。膜的表面经过设计可刺激肝细胞与基质的相互作用，促进肝组织的形成。实验表明，微孔膜可保持肝细胞功能两个星期以上，可用于慢性肝脏毒性试验以及工业级的药物筛选。
人造大脑
奥地利科学院的研究人员用来源于人类皮肤的干细胞培养成微型的脑类似器官——迷你大脑。该结构虽然没有任何成熟的生理结构，但是可以成为一个潜在的研究大脑发育和认知功能障碍的模型。在此之前，研究人员已经利用人类肝细胞培养成类似人眼的结构，甚至还培养成类似大脑皮层的组织层结构等神经组织。在这项最新研究中科研人员首先将干细胞置于人工凝胶上培养成功能更加强大、结构更加复杂的，与人体大脑和身体其他部位的天然结缔组织十分相似的神经组织。然后科研人员将新生成的神经团块结构置于含有氧气和营养成分的培养液中。 79llytr9d/fa,^@
利用显微镜观察这个迷你大脑，科研人员发现了彼此相互作用而又离散的大脑区域，但是没有任何成熟的生理结构。这可能是由于诱导大脑成熟需要接收从身体其他部位产生的生长信号。这个球状结构缺乏血管组织，所以供血不足可能是导致其即使生长十个月，其大小也只有3-4毫米直径的原因之一。
由于啮齿类动物大脑发育存在特定物种差异，小头畸形和其他神经发育障碍往往是难以复制的。该研究培养出的畸形结构也许能成为科研人员研究大脑发育和认知功能障碍的一个模型。研究人员还发现，从小头畸形患者的皮肤获取的干细胞培养形成的细胞团块不如来源于健康人来源的皮肤干细胞培养形成的细胞团块大。通过对该线索进行追踪，研究人员发现小头畸形患者的组织块内的神经干细胞过早分化，导致正常大脑生长所需的祖细胞数量大大减少。在培养皿中用干细胞培养出大脑是一项开创性的研究，虽然要培养出功能成熟的大脑可能还需要几年时间，但是该研究培养出的豌豆大小的神经丛对研究人类神经系统疾病是非常有意义的。
人造耳朵
美国麻省总医院的科学家成功在实验室培育出人造耳朵，能够为伤残士兵等耳残者带去福音。这种人造耳朵可利用患者自身细胞培育，与传统假耳相比拥有巨大优势，后者看起来非常不自然。
麻省总医院组织工程学实验室负责人表示，科学家在人造耳培育领域努力了20年，但一直未能培育出具有实用性的人造耳。科学家采取的方式是：利用患者的完好耳朵创建电脑模型，而后根据模型制造一个钛材料支架，外形与耳朵一模一样，上面覆盖骨胶原。随后，他们会从患者鼻腔或者肋骨之间提取一段软骨组织，将软骨细胞当成种子，播撒到钛支架。在实验室培养皿内培育大约两周后，钛支架生长出更多软骨。随后，研究人员从患者身上提取一块皮肤，缝合在支架上。
麻省总医院实验室培育的人造绵羊耳在绵羊身上支撑了20周时间，证明他们的人造耳取得成功，能够应用于人类。此外，他们还利用绵羊细胞培育出在解剖学结构上与人类相同的耳朵，而后将其植入实验室老鼠背部，使其吸收营养，进行进一步研究。
用于人类患者的人造耳朵将一直在培养皿内生长，直到做好移植准备。科学家表示：“我们已经克服了所有技术问题。”目前，他们正等待美国食品与药物管理局的批准，准许他们将人造耳移植到患者身上。
4年前，美国政府成立了武装部队再生医学研究所（AFIRM），推进生物工程学研究。AFIRM研究所前负责人表示：“我们的目标将这一领域的所有研究人员召集起来，研发一系列新技术，为伤残士兵带去福音。”
人造血管
杜克大学医院的医生团队曾经成功将一段人造仿生血管通过手术植入到一位肾病患者的体内，据悉，这段人造血管是利用生物工程技术培育出的，而此次手术也是全美首例成功植入人造仿生血管的手术。
杜克大学医院的医生团队日前成功将一段人造仿生血管通过手术植入到一位肾病患者的体内。
此次接受手术的患者是一位62岁的肾病患者，该患者多年来一直接受肾病透析，而人造血管可以加快血液流动，从而帮助肾病患者顺利完成透析过程。
在经过两个小时的手术后，该人造仿生血管被成功植入到该患者的体内。由于该人造血管是利用人体细胞培育而成，所以将不会在患者体内引起排异等症状。而此次手术的成功表明人造仿生血管在安全性和有效性方面已经完全满足临床使用的要求。
该项技术由杜克大学和Humacyte公司联合研发，他们先将捐献者的人体细胞在特定的设备中培养成人造血管形状，然后去除掉血管可能会引起免疫反应的特性，从而达到植入人体的要求。
人造仿生血管的首次人类临床试验是去年12月在波兰进行的，而美国食品和药物管理局最近批准了一项针对20位肾透析患者的临床试验，该试验主要由杜克大学的研究人员负责。
另据悉，研究人员还计划将这种人造仿生血管应用到心脏搭桥手术上，目前美国每年有40万患者需要进行心脏搭桥手术。
人造眼睛
南加利福尼亚大学研制的仿生眼项目——人造视网膜。旨在开发一种可以帮助因衰老或疾病导致视网膜受损的人恢复视力的人造视网膜技术，他们已经在志愿者身上对植入式微型摄像头进行了早期的人体试验。志愿者们佩戴着安装有数字摄像头的太阳镜，视网膜上安装了分布有电极的含银硅脂，数字摄像头将拍摄到的图像以无线的方式传送到硅脂上的16个电极上，电极产生的信号刺激视网膜上的神经细胞，就使盲人“看到”了图像。
此外，电子眼也成了盲人重获光明的希望。很久以来，科学界一直在试图攻克人工视力的难题。1998年美国能源部牵头组织了数家实力雄厚的国家实验室和大学，共同创建了一个叫做第二视觉Second Sight的公司。它们推出的人造眼名唤“百眼巨人”Argus。这个系统由以下五部分组成：
视频眼镜，整合在镜片中的两台数码相机，获取实时图像；视频处理器，把数码相机获得的图像编码成电磁信号；发射器，就在眼镜上，把处理器编码的电磁脉冲发射出去；接收器，一般放在耳朵上面的头部皮肤里，很小的一个天线，接收电磁信号，并通过一条细线传到眼球的后方；视网膜植入装置，这也是个芯片，1毫米见方，上面有很多个电极，按照处理器发出的指令依次放电，电信号经过视神经传到视觉中枢。
第一代百眼巨人让病人恢复明暗视觉。2002年，第一代百眼巨人的视网膜植入装置只集成了16个电极。也就是说，植入了这种人工眼的6名自愿者只能看到16像素的明暗色块。这会让病人恢复明暗视觉。第二代百眼巨人让人看到光明、分辨基本形状。2009年7月中旬，第二代百眼巨人获得美国食品与药品监督管理局FDA的认可进入临床试验。二代产品拥有60个电极。这60像素的图案已经能帮助使用者看到光明，分辨基本的形状了——比如门在哪里。第三代产品正在试验，有望辨认亲人的面部特征。目前，拥有200多个像素的第三代产品正在进行试验，别小看了这不起眼的200像素，如果它能顺利推广，将能让至少两千万盲人重新拥有辨认亲人的面部特征的能力。
说到人造眼睛，就不得不提到义眼。佩戴义眼是一种面部缺陷的补救措施，并不能够使患者的视力得到恢复。但对失去眼球的人而言，这绝对是非常了不起的发明。目前全世界95%以上的国家，都运用高分子材料定制义眼片。这种材质让义眼具有较高的仿真性，不易褪色泛黄，使用寿命上达到15年甚至20年。
人造鼻子
据国外媒体报道，伦敦大学学院的科学家在一名因皮肤癌失去鼻子的男性患者手臂上培育出一个人造鼻子。如果一切顺利进行，这个人造鼻子将从手臂上取下，而后移植到患者面部。科学家希望他们的人造鼻子能够让患者重获嗅觉。
这名患者现年56岁，是一名英国商人。伦敦大学学院的科学家从无到有培育人造鼻子在世界上还是第一次。这个新鼻子与患者以前的鼻子几乎一模一样，也略向左弯。培育人造鼻子是一种富有开拓性的治疗方式。
培育人造鼻子的第一步是根据原有的鼻子制作一个玻璃模具，而后注入类似蜂巢的合成物质，为干细胞提供一个可以依附的支架，随后撤走模具。这个蜂巢式结构上面覆盖着数百万个干细胞，借助于合适的营养物质，它们可以发育成鼻子的软骨。这一过程在伦敦大学学院的一个生物反应器内完成。
科学家利用一个植入皮下的小气球让患者手臂的皮肤逐渐伸展膨胀，直到足以容纳人造鼻子。大约两个月前，培育人造鼻子所需的支架制备完毕，随后取代皮下的气球。现在，这个新鼻子正在手臂的皮肤下面不断发育。之所以植入皮下是因为人造鼻子的发育需要神经网络和微小的血管，同时也需要皮肤的覆盖。大约3个月后，人造鼻子从皮下取出，而后通过手术移植到患者面部。手术不会给患者留下任何伤疤。手臂的皮肤缝合后逐渐恢复正常。
这名患者不希望媒体透露他的性命。在患上皮肤癌后，他为了消除肿瘤切除了鼻子。手术留下的伤疤以及没有鼻子造成的心理创伤导致他不愿出门。如果这例人造鼻子培育和移植手术获得成功，将让其他类似患者受益，例如车祸受害者以及伤残士兵。
北族集团天生为了竞争为了战斗，所以内部比较严酷，南族天生为了玩，所以有点松垮，，，，，90%正确，有待会议。。。
新书的第一部分总结了人类遗传学研究，他利用遗传多样性模式的研究证据支持自己提出的根据地理位置来重新定义人种的概念。另外提出，人类在5万年前离开非洲后，由于不同地区的环境差异导致这些地区的人的肤色、饮食习惯等发生了改变。例如，为说明非洲以外地区人类受到更多环境变化带来更多选择压力，他引用了Coop2002年发表的论文，该论文中写到，“一个假设是人类离开非洲大陆后进入新环境将遇到新的选择压力，这些新的环境选择压力使这些人获得新的表型。”但是，Coop认为Wade是断章取义，例如忽视了他关于非洲人实际上受到环境选择压力更多的声明。
很多人都听过所谓“左脑负责理性，右脑负责感性”，这当然是错的，理性和感性都是太过复杂的认知活动，光靠半个大脑搞不定。不过，每个人确实都有那么两套认知系统，这两套系统并不能精确地对应到人体某个特定区域，不过，它们的职能还真有几分类似“感性”和“理性”。自主运行，不费脑力，不断感知评估周遭一切的，叫“系统1”。极其费力才能运行，负责解决难题、自我控制、批判审视的，叫“系统2”。情难自禁，不由自主，脱口而出，解答“心情好吗”“那人可靠不”的，是系统1。深思熟虑，统计演算，推理批判，解答“明年有多少天假期”、“2013×2014=？”的，是系统2。理论上来说，系统2是最高决策中心，它可以驳回系统1的意见，当理性战胜感性，我们就有了“不感情用事”的时刻。一开机就自动后台运行的系统1不引人注意，需要主动开启，然后在前台运行的系统2则醒目异常又功能强大。也正因如此，我们在自我评价时往往会想起系统2的种种光辉事迹，于是每个人对自己的评价都是理性客观不偏不倚符合实际，并且每个人都认为自己很有自知之明。问题在于，系统2实在太过耗能了。以至于在真正调用系统2的时候，我们瞳孔放大了、心跳加快了、血糖降低了……能连续几小时集中注意力，沉浸于“心流”状态中的是极少数学霸，大多人一动脑就难以克制地想购物刷微博吃甜食上厕所。而且作为一个功耗有上限的普通人类，即使再强迫自己，我们的系统2也只能运转到某一个限度——实验显示，我们一般在瞳孔扩张50%、心跳每分钟增加7拍的时候，就会长出一口气，放弃思考那个可恶的难题。一岁婴儿就会挑最短路径，我们当然也喜欢省力省心。系统2虽有千好万好，但是一用就超负荷实在痛苦。幸好，我们还有擅长联想、容易发散、可脑补各种因果故事、能根据最近发生过的事和当下的种种线索做出判断和抉择的系统1，虽然它不懂逻辑，没学统计，充满成见……但应付日常生活完全够用，一秒钟内就能从脑补跳到结论，简直是多快好省的典范。那么，如果出现了非日常的、确实难倒你的问题怎么办？系统1自有妙计，它会自动绕开这个问题，找到一个更容易的相关问题来作答。倘若“目标问题”是你真正要回答的难题，你最终回答的是替代品——“启发式问题（heuristic question）”。“你最近对生活满意吗”替换成“我现在的心情如何”。“张艺谋该被罚款吗”替换成“我有多赞成/讨厌计划生育”。“除夕应该放假吗”替换成“我有多么渴望除夕放假”……不会被难倒，不必付出巨大努力，你已经有了令自己满意的答案了。最妙的是，我们还会对这个答案充满信心。为什么呢？因为自信这种事，取决于“认知放松（Cognitive Ease）”和“前后一致”。当我们能轻松地想起一个耳熟能详的故事，这个故事的起承转合（在我们看来）非常连贯，各种情节与线索（在我们看来）毫无矛盾，因果逻辑（在我们看来）又自洽又清晰，我们就会对这个故事充满信心，，，，，如果你要自诩理性，切切谨记，理性与智商从来都不是一回事。智商衡量的是“你的系统2在做智商测试时能达到怎样的程度”。理性衡量的是“你的系统2有多经常启用”。高智商不能消除理性错误，就连诺贝尔奖得主鲍林也会非理性地推荐大剂量服用维生素C，那以后的无数研究证明了鲍林所深信不疑的“防癌防感冒”等效应都是子虚乌有，鲍林实实在在地当了一回有自信的笨蛋。当然，当笨蛋并不全是坏事，人非机器，长期对每个念头保持警惕，时刻摒除各种虚幻的优越感……实在是很累很辛苦的一件事，即使是深知人类各种偏见与谬误的研究者，也难以让自己免受这些影响，就好比即使了解视错觉的各种原理，你还是会照旧看到各种错觉。虽然福尔摩斯教导我们说，“没有数据就形成理论是极大的错误”，然而福尔摩斯本身就不是“幸福快乐”的化身。笨蛋更有自信，更乐观，更不容易抑郁，更愿意冒各种风险……简直是优点多多。卡尼曼也承认，在注意到自己也有各种偏见后，他对自己感到更失望，自信心也多少受到了打击。不过，若能从这种打击里恢复过来，通过发现自己的“笨蛋时刻”，我们就能离犯错更远一些。
进化能告诉我们人类为什么会杀戮吗？为什么现代人类的杀戮比过去要少呢？
“从科学上讲下面这些说法都是错误的，我们从动物祖先那里继承了发动战争的倾向、战争或者其他的暴力行为是由基因决定的人类天性……人类有着一个‘暴力的大脑’等。”
上面这些响亮的言语出自1986年由20位世界顶尖的自然和社会学家发表的《塞维利亚反对暴力声明》。该声明作为联合国国际和平年的一部分，随后被联合国教科文组织采纳。它的提出是为了反击暴力和战争是人类生活中不可避免的组成部分这一悲观的观点。
此后的20多年几乎再也没有出现过如此博爱的观点。越来越多的心理学家、神经系统科学家和人类学家通过搜集证据发现，为了认识诸如暴力和谋杀等反社会行为必须要研究大脑、基因、演化以及社会因素。
但是同时，历史学家、考古学家和犯罪学家却已经开始认为，和现在相比人类过去的生活显得更为暴力，而且更容易以谋杀收场。这一人类暴力显著减少的时间跨度非常之短，因此不可能是由于自然选择所造成的。如果人类能演化得倾向于杀戮，那么在合适的环境中人类也能演化得远离残杀。
走得太远
就在《塞维利亚反对暴力声明》公布之后2年，加拿大麦克马斯特大学的马丁·戴利（Martin Daly）和马戈·威尔森（Margo Wilson）便出版了《凶杀》一书。这本书成为了新学科——或者至少是彻底重新打造的学科——“演化心理学”的基本教科书之一。根据动物行为学、人类学以及现代社会中的暴力和谋杀模式，戴利和威尔森为从一个人杀害另一个人到杀害配偶甚至罕见的杀害儿童等不同的凶杀模式提供了一个演化解释。尽管他们的观点直接反对《塞维利亚反对暴力声明》认为人类的大脑和思维有着暴力倾向，但是他们同时也认为从大体上讲杀戮并不是演化选择的结果。
相反地，戴利和威尔森提出杀人行为通常是为了达到其他目的冲动所造成的副产品。有时源于冲动为了获得更高地位以及更大生殖成功的暴力竞争，其的目的并非是杀死对方，就像拳击运动一样。但是有时候确实会造成人员的死亡。
概括地讲，绝大多数演化心理学家同意这个关于凶杀的“副产品”观点，但是也有例外。美国德克萨斯大学的大卫·巴斯（David Buss）和新泽西理查德·斯托克顿学院的乔舒亚·邓特雷（Joshua Duntley）提出了一个引发争论的“凶杀适应理论”。这个理论认为，在演化过程中人类不断地遇到杀死另一个人所获得的利益大于损失的情况，尤其是当为杀人所付出的代价很低廉同时其他非致命性的手段已经失效的时候。杀害将被遗弃的孩子或者暗杀情敌就是其中的例子。“在某个特定场合下，凶杀成了解决问题的有利途径，因此自然选择造就了产生这种致命行为的机制，”戴利说，“但是我不认为有人已经找了一个好的办法来识别凶杀适应性的特征，包括邓特雷和巴斯。”
凶杀演化解释的关键是解释为什么男性主导了最致命的暴力行为。演化心理学家认为，这是因为在地位、物质财富和性伴侣的竞争中男性相对女性演化得更具竞争性。按照副产品理论，当竞争失去控制的时候，男性不得不承担后果。戴利和威尔森认为，这一竞争的导火索使得在社会高度不平等地区、处于低社会经济状况的男性具有易冲动性。
尽管女性也会参与竞争，但是她们不太可能把竞争升级到使用致命武力的程度上。因为对于女性而言，从历史上来讲升级竞争的代价是高昂的。英国伦敦政治经济学院的丽贝卡·西尔（Rebecca Sear）和伦敦大学学院的鲁思·梅斯（Ruth Mace）最近研究了过去3个世纪里全世界28个人类群体中失去亲人对儿童存活率的影响。母亲的死亡会严重影响儿童的生存，但是父亲的死亡通常不会。从基因的角度来看，相对于男性死亡所造成的风险，女性死亡所带来的问题要更为严重。
英国中兰开斯特大学的约翰·阿彻（John Archer）对攻击行为的元分析研究显示，在愤怒的经历上男性和女性并没有太大的差异，而愤怒正是攻击行为的主要加速器。英国达勒姆大学的演化心理学家安妮·坎贝尔（Anne Campbell）认为，攻击行为的差异因此反映出了男性和女性在对愤怒行为表达的控制能力上的差异。“发育研究证明，女孩儿通常能在同理心测试中取得高分，她们更容易恐惧并且善于控制自己的行为，”坎贝尔说。
粗略地讲，女性可能总体上有着更好的暴力冲动遏制机能，而那些具有暴力倾向的人可能正缺少这种机能。美国威斯康辛大学麦迪逊分校的心理学和神经系统学家理查德·戴维森（Richard Davidson）认为，通常用于抑制情感冲动的大脑回路——与前额叶皮质有关——出现功能障碍是出现暴力的关键原因。
1997年，当时在南加利福尼亚大学的阿德里安·雷恩（Adrian Raine）和洛里·勒卡斯（Lori LaCasse）及其纽约西奈山医学院的同事蒙蒂·布克斯鲍姆（Monte Buchsbaum）发表了第一个有关凶杀的神经生物学解释。在41个以精神失常为由要求无罪释放的谋杀犯大脑中，通过测定葡萄糖代谢他们发现，与没有杀戮倾向的大脑相比这些人大脑中的前额叶皮质的活动性较低，而被认为是驱动攻击性行为的中枢边缘系统中的结构活动强烈。雷恩说：“大致说来，谋杀犯没有足够的前额叶皮质活动来束缚失控的情绪释放。”
当时雷恩发现，前额叶皮质中被称为前额脑区底部——这部分区域和决策以及情绪控制有关——里的灰质越少的人，其攻击性就越强、反社会行为就越多。他说，男性和女性前额脑区底部容量的差异解释了两性暴力行为相差了一倍的客观现象。正如演化使得男性的身躯平均要大于女性，演化同时也赋予了不同性别以不同的情绪和攻击遏制能力。
有意思的是，雷恩及其南加利福尼亚大学的同事杨亚玲（Yaling Yang，音译）最近又发现了凶杀行为和遵守道德准则能力之间的联系。在过去的6年里，力主于了解道德判断的大脑成像研究表明，有悖道德准则的情感在暴力行为中起了关键的作用。在进行道德判断的时候，有暴力倾向的人和杀人犯的前额叶皮质和扁桃体会被激活。雷恩和杨提出，这些系统正是把道德情感转变为行为抑制的中央引擎——它为反社会和暴力行为以及谋杀吹起了一个安全气囊。
致命的遗传
男性不但较女性更容易杀人，而且男性还更容易出现群体暴力——于是对于一些研究者来说，这正说明了杀戮提供了真正的演化价值。一个人杀死另一个人可能仅仅是偶然或者是意料之外的冲动的副产品。而一个群体杀死另一个人则可能是演化支持的适应性行为。
人类并不是唯一会结盟杀死邻近群体成员的灵长类动物。从20世纪70年代在坦桑尼亚的简·古多尔（Jane Goodall）研究中心首次报导了这一行为之后，在非洲各地5个长期研究地点的研究中都发现了许多黑猩猩之间的“帮派暴力”事件。在一个近乎战争的案例中，一个群体的成年雄性黑猩猩在一年的时间内系统地攻击并且杀死另一个群体的成年雄性黑猩猩，而且胜利的一方最终吸纳了另一方残余的幸存者。
美国哈佛大学的人类学家理查德·兰厄姆（Richard Wrangham）已经在野生环境中观察灵长类动物超过30年。他认为，黑猩猩的战争源于它们的社会组织以及它们社会的行为生态学。尽管黑猩猩群体大约有150个，但是它们却很少会碰面。通常它们在各自的领地内活动，个数在20个左右。但有时，两群黑猩猩也会狭路相逢。如果势均力敌，那么它们就会互相叫嚣。但如果一方偏弱，那么个数占优的群体通常会分隔并且攻击一只另一方的黑猩猩。
尽管这些攻击是要冒风险的——观察发现一小群黑猩猩去攻击一个近邻的黑猩猩，结果却发现它们自己被个数更多的黑猩猩所包围，最后只能仓皇而逃——但是它们也会得到丰厚的回报，尤其是在长时间里。通过占据或者消灭邻近的群体，进攻方可以扩大它们的地盘，进而获得更多的食物、更健康的成年个体并且可以更快的繁殖。
对毗邻群体的袭击在人类学家对小型社会的研究中也很普遍。他们的进攻模式和黑猩猩的相仿。一小部分男性离开驻地，潜入邻近的群体聚居地试图杀死其一个或者多个成员。兰厄姆和美国明尼苏达大学的迈克尔·威尔森（Michael Wilson）以及美国新墨西哥大学的马丁·穆勒（Martin Muller）一起已经把目光从寻找广义的相似性转移到了定量分析上。他们把5个长期研究地点的黑猩猩群体冲突死亡率数据和由美国伊利诺大学人类学家劳伦斯·基利（Lawrence Keeley）汇总的自然经济社会和采猎社会人类部族间冲突死亡率的数据进行了比较。总体上讲，人类群体间暴力冲突和黑猩猩群体间暴力冲突的死亡率相当。
暴力史
然而，从对黑猩猩的团伙暴力研究以及和人类小部族间冲突的比较来认识现代战争是远远不够的。英国剑桥大学动物学家、《塞维利亚反对暴力声明》的签署者之一罗伯特·欣德（Robert Hinde）指出，“战争”是一个宽泛的概念。虽然欣德在很大程度上赞同兰厄姆在黑猩猩和人类部族间冲突上所做的对比，但是他保留对这一研究进行大幅度外推的观点。在第二次世界大战中做为飞行员参战的欣德说：“在主要的国际战争中，人们参战是由于他们的角色和职责所在。在制度化的战争中士兵打仗并不是因为他们好战。”
但是一些通常的暴力遏制机制——例如雷恩和杨所描述的道德引擎——在作战的军队中会选择性失效。欣德说，意识形态、宣传以及诋毁会加强“敌”“我”之间的壁垒，而思想的道德判断对这一壁垒极为敏感。其结果是杀戮在感情上变得是允许的，甚至有的时候还是正确的。
团伙侵略和杀戮有什么区别？黑猩猩常常也会攻击本群体内的成员，特别是婴儿和年轻的成年黑猩猩。按照兰厄姆及其同事的观察，至少在有些黑猩猩群体中群内杀戮造成的死亡数目甚至超过了群体间的冲突。与之形成对比的是，人类小型社会中群体内部斗争造成的死亡远远小于群体之间的战斗。西澳大利亚大学的人类学家维多利亚·伯班克（Victoria Burbank）统计了澳大利亚原住民侵略行动中非致命行为的比例，一个可能的解释是他们打斗的较少。而根据兰厄姆的计算，黑猩猩这一行为至少要超过200次。
包括欣德在内，越来越多的行为科学家意识到这一亲社会、少暴力的特征正是人类的基本天性之一，正是它使得同一群体的人类可以和睦相处，同时对于外族的敌人又可以同仇敌忾。使用计算机模拟，韩国庆北国立大学的经济学家崔晶奎（Jung-Kyoo Choi）和意大利西耶那大学的塞缪尔·鲍尔斯（Samuel Bowles）建立了一个模型，在这个模型中利他主义和战争共同演化。随着群体间冲突的升级，群体中的个体也会越来越团结。“把它用到早期的小型人类社会以及彼此竞争群体，”欣德说，“如果你越和你所在群体中的成员而不是外人合作，你所在的这个群体就会取得越大的成功。”
这并不意味着杀戮的倾向就是固有的。和好斗的黑猩猩比起来，在演化的过程中人类对于同一群体中的同类要和睦得多。而且有证据显示无论是群体间仇杀还是群体内战争的死亡率随着时间都在下降，在过去的1千年中更是直线下降。
连续不断的部族冲突会导致较高的死亡率。美国哈佛大学心理学家史蒂文·平克（Steven Pinker）根据人类学家估计的结果提出，如果20世纪战争的死亡率和部族社会战争相当的话，那就会有20亿人丧生而不是1亿。
在现代欧洲的历史上，人际间暴力在不断下降。英国剑桥大学的犯罪学家曼纽尔·艾斯纳（Manuel Eisner）根据验尸官、皇家法院以及其他的官方历史资料证明，欧洲从12世纪到现在的凶杀率存在下降的趋势。在平均凶杀率从13、14世纪的每年每10万人32次增长到15世纪的每年每10万人41次之后，随后每个世纪的杀人率都在下降，从每年每10万人19次、11次、3.2次、2.6次，最终下降到21世纪的每年每10万人1.4次。英格兰是这一趋势中的典型，在相同的时期里其凶杀率从每年每10万人23次下降到了1.2次。
由于这一趋势始于专业的警察和疗效好的药物出现之前，艾斯纳排除了警察出现和医学进步对这一趋势的解释。同时，几个世纪对于大幅度改变人类天性的演化而言时间太短了。与演化过程自洽的一部分解释是人类的生存环境和资源长期以来正在趋向平等。而在戴利和威尔森的理论中正是不平等引发了冲突，由此产生的副产品便是杀戮。“在诸如出租车司机都开着奔驰的瑞典，”戴利说，“凶杀案件发生的比例很小。”邓特雷也同意，加强生活必需品的供应可以降低凶杀的发生率。他说，当资源越来越丰富的时候，为掠夺资源而引发的冲突就会减少，凶杀率也会跟着下降。
道德力量
但是实际情况恐怕没有那么简单。比起演化，社会因素起着越来越大的作用。艾斯纳指出，无论从地域上还是时间上，整个欧洲国家中凶杀率高的国家通常都充斥着家族仇恨或者是血腥的复仇，例如8世纪的苏格兰高地和19世纪的撒丁岛。而尚武的文化会进一步加剧死亡的人数。也许和戴利的论点相反，暴力在社会精英中尤其盛行，他们经常使用武力来维持自己的社会地位。“暴力是非常有效的手段，社会精英为了自己的利益常常会使用它，”艾斯纳说。他同时还指出，底层青年中的暴力——正如戴利和威尔森在美国芝加哥犯罪统计中所研究的——也是目前的趋势。
“早期，当地的社会精英和贵族开始集中出现在国家的统治阶层中，他们越来越发现暴力和攻击行为是不起作用的，”艾斯纳说，“这对于取得经济上的成功更显得尤为重要，因此社会精英们摈弃了他们的暴力手段。”在司法系统中，无罪的人被赦免，而实施暴力和凶杀的人会为此付出代价，这可以为连续不断的家族仇恨划上句号。同时法律也可以为民间的流血事件提供另一种解决渠道。按照艾斯纳的说法，欧洲的历史记录显示，中世纪有10%到20%的凶杀事件是由于土地所有权而起的。他说：“行政决定以及民事法的裁决使得最终赴诸武力的大幅减少——在现代社会，暴力确实只能起到反作用。”
战争的减少同时也导致了其他暴力形式的减少。在近期爆发过战争的社会中，社会使得儿童经受痛苦并且具有攻击性行为倾向，这使得他们时刻准备着成为一名战士或者是一个潜在的致命挑唆者。但是在世界上的大部分地方，战争的历史已经逐渐远去。“对于大多数生活在现代民主社会的人来说，由于在他们的成长过程中没有战争的经历，因此这会削弱这些人的攻击性行为并且竖立他们的道德观，”威尔森说。
有证据显示，人类可能真的有一个如《塞维利亚反暴力声明》所说的“暴力大脑”，演化使得它们更容易走向战争。但是演化同时也赋予了我们以道德感。道德和暴力之间关系的复杂性将会是未来重要的研究领域，同时触及暴力最深层的社会和历史因素也将被用来解释这一复杂性。演化并不是天命，但了解它有助于推进人类扑朔迷离的和平进程。
平克在新著《人性中的善良天使》中指出，关于人类的历史，最重要的一件事，大概就是暴力在近五千年的历程中一路降低、减少。
“道德进步”：一本书与一种历史观
科技的发展，经济的进步，能否带来人性与文明在道德意义、精神意义上的提升?
几年以来，我心里时常萦绕着两个问题：我想知道自由主义如何看待历史，也想了解人类的动物伦理意识之演变该用什么样的历史观来叙述。这两个问题都涉及了对历史的理解方式，并且我相信对两个问题的回答，都不免涉及“道德进步”这个概念。然而，由于种种原因，当代的思想、学术都对“道德进步”讳莫如深、避之惟恐不及。如今，斯蒂芬·平克的新著《人性中的善良天使：何以暴力在降低》一书出版，终于将这个久违的关键词带回我们的眼前，逼今天的思想者不得不再次正视这个概念。在此，我想追述读到此书之前、之后的一些思路与心得。
自由主义的历史观
2011年3月，北京清华大学国学院召开一个以伊赛亚·伯林为主题的国际学术研讨会，我有幸与会。会上所邀请的西方学者，多是比较知名的思想史研究者或者伯林的门生兼朋友，专长集中但各有所见，所以会上的讨论对我有不少启发。我自己所提的论文，探讨伯林对于历史的看法，主要以他1953年对历史决定论的批评为参照。其实，选伯林这篇文章为主题，只是要找一个入口，我心里真正想追究的问题是：自由主义如何看历史?自由主义的“历史观”是什么面貌?
我的论文浅尝辄止，对这个问题，并没有正面的答案。不过，在场的纽约大学教授斯蒂芬·卢克斯发表他的看法：自由主义的历史观就是“道德进步”，令我有乍闻空谷足音的惊喜。
我读过当代道德哲学家彼得·辛格的《扩张中的圈子》(1981)一书;所谓“扩张中的圈子”，表达的就是道德进步这个概念。我也涉猎过一些近代西方思想史，略知道德进步在其中所占的枢纽地位。对“道德进步”这个概念的逻辑与历史，我并不完全陌生。
不过，要用这个概念来铺陈自由主义的历史观，我始终觉得棘手、忐忑。在今天，愿意正面肯定甚至于追求道德进步的人，相对而言是少数。即使20世纪的自由主义，虽然仍旧以维系文明、推进理性为念，但在对抗极权主义之时，也并不以“道德进步”为主要的诉求。伯林、波普尔、阿隆等所谓“冷战自由主义者”，为了对抗当时盛行的历史理论，投注了很大的心力，探究历史的性质与历史知识的逻辑。他们认为，任何目的论历史观，都违反了历史知识的不确定逻辑，也化个人为历史洋流中的浮游群落，剥夺了个人面对历史时的自主与责任。在他们眼中，无论马克思主义的唯物史观，还是18世纪启蒙时代的进步史观，由于其内建的目的论，皆不例外。
可是回到20世纪以前，情况并非如此。在近代西方，“进步”是一个引领风骚的观念，也是一个旗帜鲜明的理想，与保守主义及浪漫主义分庭抗礼游刃有余。毕竟，18世纪以降，科技快速发展，革命与改革带来了制度创新，人口的流动频繁，世界的范围急速扩大，生活的品质提升、内容日益丰富，思想上更有大胆的突破，西方社会似乎在各个方面，都可以自诩大幅度的改善与增长。在这种围绕着“进步”的乐观情绪之下，人类文明本身，人性、人心的品质，看来也能逐渐提升。大家期望，随着知识、生产力以及理性地重建社会的机会之增长，文明、社会与人性的整体质地，也会呈现一种道德意义上的进步。
18世纪的启蒙运动，无论在欧洲大陆，还是在苏格兰，均受到这套“进步”的思想之激励，发展出了一套“进步史观”。粗略加以分析，进步史观包括了几个主要想法：
第一，历史可以分成几个阶段，拿前一个阶段与后一个阶段作比较，可以发现其间在生活品质与文明程度上的进步;
第二，各个阶段之间的发展动力，在于“求生方式”的不同，即生产方式的变化;
第三，这些阶段的历程，对所有的文明都适用，因此各个文明之间可以做对比，从其间的差异看出各个文明的进步程度之先进或者落后;
第四，阶段的递升指向一种历史目的论，即历史朝向某种终极的“文明”状态前进，是为历史的圆满完成(或者说终结)。
亚当·斯密的四阶段说，马克思的五种社会生产方式说，乃是这类理论之中最完备而且影响力最大的两个例子。其他如维柯、孟德斯鸠、休谟、弗格森也都曾在这个思路上发挥。
今天的读者，在我们这个时代的多元主义、相对主义、自然主义中浸润已久，很容易看出这类史观中的刺目之处。历史诚然有变化，但是变化的前后状态，何以就能说是改善或者进步?
一方面，改善或者进步预设了某种度量、评价的尺度，但是既然价值多元已成为事实，焉有任何单一尺度可以援引?
其次，文明之间如果要做比较，所预设的比较尺度必然外在于、超越了个别文明，可是由于任何文明都是完整独特的个体，不应该受制于某种外加的普世标准，文明之间焉有发展的先后高下可言?
最后，历史目的论(或任何目的论)预设了某种决定在先的目的状态，历史上所发生的事情，仿佛都只是准备阶段，其意义在于促成该一目的状态的生长成熟、获得实现。今天的专业历史学家，为了避免“以今释古”，很难接受这里面所包含的辉格史观暗流。
但是进步观念在20世纪遭弃置，真正的原因还是来自沉痛的历史经验。如果说达尔文的演化论是一种生物界的“进步史观”，那么其间的物竞天择、适者生存逻辑，已经暴露了物种进化过程的血腥一面。进一步，社会、文明的发展史，不也正是一种社会达尔文主义的过程吗?
此前，人们引科技、知识以及政治社会制度的进步为傲，作为进步的表征，如今却意识到，人类控制自然与人性的能力虽然日益强大，不过这种能力往往只是工具，更有效地遂行着对人的侵略、剥削、压迫，以及对大自然的掠夺。
“进步”的昭著成果，虽是不容否认的事实，可是“道德进步”却是一个自我矛盾的评价概念：进步并没有带来人性与文明在道德意义、精神意义上的提升。经历过20世纪上半叶的两次世界大战，集中营与劳改营，经过下半叶的核子恐慌，生态危机，经过晚近的几次种族清洗，经过恐怖主义与反恐主义，再妄谈人类的道德进步，其脱离现实的程度，不啻道德冷感。而如果把几个世纪以来的殖民主义、种族歧视、性别歧视以及其他的对内对外的压迫列入考虑，“进步”这个词就更充满讽刺了。
于是在人们眼中，“进步”变成了一个带着欺罔性格的理想。
从这种悲观的角度来看，人类历史非但不是道德的进步史，反而只是为恶能力的发展精进罢了。《旧约·圣经》说，人类偷吃过伊甸园里的智慧果，获得了善恶的分辨能力与自我意识，结果自以为是，是为与神疏离、隔绝的开始。
同样的，近代人堕落与败坏的主因，在于妄想凭借启蒙理性，脱离纯真、高贵的原始自然状态，发展现代意义下的文明，结果身受文明各种弊害的诅咒。从18、19世纪的道德进步史观，追求启蒙与文明，以“进步”为时代的关键字，到今天对于“进步”产生强烈的反感、视“道德进步”为维多利亚时代中产阶级伪善心态的泛黄遗迹，以至于批判启蒙理性、批判现代性成为一种蓬勃的学术、思想大产业，其间的对比变化，令人吃惊。
动物伦理学的历史脉络
面对一片质疑现代性、质疑启蒙、质疑“进步”的喧哗声，各类以反抗压迫、扶助弱势、改变现状、追求理想为念的进步运动，最感到尴尬。本来，这类运动在当下的具体权益诉求之外，更代表一份对于理想社会的向往。“进步”人士，如果不相信自己所关注的斗争代表人性或者文明在道德上的前进，如果少数民族、劳动者、女性、穷人、残障人、文盲、老人等等，努力争取应有的权利、生存与尊严，弥补现状中平等与正义的缺口，不算是为整个社会在道德意义上的改善添砖加瓦，这些运动的意义，难道只是争取自身族群的权利与利益而已?说到底，社会运动难道只不过是一种利益团体?
我自己关心动物在人类社会中所受到的残酷待遇，但人类中心主义在社会中弥漫，根本拒绝承认动物也有权利与利益可言，以至于保护动物运动连利益团体都高攀不上。如果社会不进行道德上的反省，大幅度调整它的道德意识结构，改变人心的习惯，形成“道德进步”，动物的命运很难有所改善。这时候，我岂能跟着反进步论的时髦浪潮人云亦云?
2011年秋天，我获得一个难得的机会，到上海华东师大讲授“动物伦理学”短期课程。对于当代动物伦理学的各家理论，我尚熟悉，所以备课不难;但是我认为像保护动物这样一种兼具伦理思考与社会运动双重性格的诉求，无法自限于学院伦理学的分析性的理路来讨论，而应该看做人类道德意识发展的一个新的阶段，也因此，这门课程需要某种关于道德意识演变的历史论述，作为阐释当代动物伦理学的脉络。
这套历史论述，无可避免地会假定“道德进步”确有其事，并且人类对待动物的方式之演变，在这个进步过程中构成了一个有机的部分。问题是：在今天的思想氛围里，要提出这样一套关于道德意识演变的历史论述，非常艰难。这是我在备课时感到力有未逮的一个问题。
事实上，动物意识与动物保护意识，当然是有历史的演变与脉络的。当动物保护在19世纪的英国初次成为“运动”之时，它正是当时中产阶级“道德改革”运动的一环，与废止奴隶制、扶助下层女性、反对酗酒、改革狱政、拯救娼妓、禁止童工等等旨在改善社会风气的运动连在一起。后人喜欢批评19世纪的道德改革运动是一种保守性格的社会规训，并非无的放矢。但随着“道德改革”逐渐演变为“社会改革”，动物保护运动也跟着女权运动、劳工运动等诉求的激进化，逐渐从出于同情怜悯心的人道主义运动，转化为以动物为主体的动物福利运动，进而变成以平等、权利、正义为诉求的动物权利运动，最后开启了动物解放意识。
换言之，关于动物的道德思考，不会只是把道德哲学的原则应用到动物身上，而更预设了人类道德意识本身的变化、发展。这种发展，如果不算“道德进步”，那是什么?而如果道德进步是一个虚幻的理念，我们还有什么其他的理由，可以肯定保护动物是一种具有历史意义、反映了人性从残暴走向人道的道德成就?身为动物伦理学的研究者，我很想回答这些问题。
正在此时，斯蒂芬·平克的新著《人性中的善良天使：何以暴力在降低》出版，引起了许多讨论，也启发了我的思路。这是一本反潮流、挑战性格很鲜明的大书。针对今天左派与右派不约而同的反现代性逆流，平克着手说明道德进步真有其事，人类的历史，的确是一部道德进步的历史，并且指出这种进步要部分归功于启蒙运动、归功于广义的现代性所包含的普遍主义原则。这本书不仅提出了一种从道德面向叙述、认识人类历史的角度，也用“暴力的减少”作为指标，为“道德进步”这个理念提供了具体、明确、踏实的理解方式，让道德进步俨然成为一种批判性的历史观。在这本书所发展的观点与论证之中，上述我所关切、疑惑与犹豫的两个问题，似乎多少获得了初步的解答。
“人类历史最重要的一件事”
平克开宗明义指出，关于人类的历史，最重要的一件事，大概就是暴力在近五千年的历程中一路降低、减少。结果到今天，我们这一代人生活在从人类这个物种出现以来最为和平的时代。他深知多数人不会相信这是事实，对这个说法会感到怀疑甚至产生反感，所以他搜集、整理了大量的数字与统计资料，从五个(书里其实列出了六个)趋势，设法证明这个论点。以下的综述虽然极端简略粗糙，但或仍有助于没有机会读到全书的读者，想象平克的论述之大致面貌。
首先平克指出，考古学家检视远古掩埋场挖掘出来的遗骸残骨，发现在没有国家组织的漫长时代里，因暴力冲突而导致死亡的比例约为15%，可是到了烽火连天的20世纪，战争造成的死亡只达全世界人口的3%;在尚未形成国家的原始部落社会中，每10万人有五百多人死于暴力冲突，但即使在20世纪遭战火严重蹂躏过的德国、俄国，这个数字也只有130人。平克称这个演变为“绥靖过程”，他归功于中央政治权威也就是某种“国家”的建立。
其次一个趋势，是个人之间的暴力相向情况在降低。从欧洲的中世纪，到今天的西欧社会，凶杀案的比例从每10万人每年超过100件(这是14世纪的英国牛津，也是美国西部在开发时期的情况)，降到了1950年代的每10万人0.8件。这种转变，平克借用社会学家伊利亚斯的术语，称为“文明化过程”，其原因包括了政府的治安、司法力量在提升，以及经济的基础从农业(土地)转向贸易。
第三方面的趋势，平克称为“人道主义革命”，主要涉及各种残暴酷刑，特别是法定的酷刑与死刑，都有显著的减少。人类殚精竭虑设计的各种刑求方法与刑具(书中有惊悚的附图)、各种以人献祭的习俗、猎杀女巫、残杀宗教异端、宗教战争，曾经盛行达几个世纪，如今都已经不复存在。此外，在早先，酷刑与死刑往往公开举行，人们扶老携幼以看热闹的心情围观评论，并不以为不讳不忍。18世纪以后，这种情况大体上不再见到。
至于死刑，更是出现了显著的变化。亨利八世时代，伦敦每周执行的死刑超过10件(他自己的六个妻子有两位被砍头);在1822年，英国法律列出的死罪达222项，到1861年，死罪却只剩下4项，到了20世纪中叶，英国已经完全废除死刑。类似的趋势，在大多数国家都可以见到。
人道主义革命的主要动力，平克归功于印刷技术发达、书籍报刊的普及流通以及读书人的大幅度增加。阅读帮助人们设想他人的经验与感受，也理解到“他者”不一定是邪恶的威胁，从而减少了残酷虐杀的意愿。
接下来，平克整理人类历史上战争、内战以及种族屠杀的演变。从他所举出的数字来看，一个大致稳定的趋势是：战争的数目在减少，战争直接、间接致死的人数相对于世界人口的比例在减少，种族屠杀的发生次数也急遽减少。平克认为，这些趋势的外因正是康德在《论永久和平》一文中所言及者：民主制度、贸易以及国际组织。
平克特别在意一般视20世纪为“历史上最黑暗的世纪”的成见。他强调，20世纪死于战火的绝对人数确是历史上最高，可是考虑到世界人口的总数，它是最暴力血腥的世纪吗?19世纪初的拿破仑战争造成400万人死亡，中叶的太平天国造成2000万人死亡，稍后的美国内战造成65万人死亡，早先南非祖鲁王国的沙卡王之治造成200万人死亡，南美洲的三国联盟之战，消灭了巴拉圭六成以上的人口。在非洲猎捕奴隶、贩售到美洲的过程，所造成的死亡人数远远超过了纳粹大屠杀。至于帝国主义在世界各地发动的殖民战争，就不用提了。平克无意美化20世纪，但是他强调，20世纪后半叶的长期和平，也是20世纪历史的一个部分，不应忽视。
说到种族屠杀，20世纪的记录历历在目，包括晚近的波斯尼亚、卢旺达、达尔富尔。可是打开《旧约·圣经》，几乎每一页都在鼓吹或者记录某个种族的灭绝。雅典人消灭掉美洛斯、罗马人消灭迦太基、蒙古人西征、十字军东征、欧洲宗教战争，欧洲人在美洲、非洲与澳洲都造成了大规模的种族灭绝。
平克强调，对20世纪暴力程度的评价，一方面需要采取长距离的视野来看历史，同时也要考虑到每个时期世界人口数目的对比。加上这些调整，他认为20世纪其实验证了人类历史中暴力在降低的整体走向。
最后，平克关注到“权利革命”的整个趋势。在这个范畴里，平克举出民权(少数种族权利)、女权、儿童权利、同性恋权利、动物权利等方面的重大改进。他用具体数字显示，各类种族歧视、性别歧视的法律与言行，在20世纪大幅度改善;强暴、家庭暴力都显著地减少;对儿童的体罚、虐待、校园的霸凌、打架逐渐遭禁止;同性恋获得除罪化、受到的敌视与攻击也大为减少;即使在动物保护这个领域，狩猎活动不再流行、素食人口快速增加、保护动物的立法也愈来愈普遍。
今天的人，对这些领域格外关注，固然是因为这些议题特别切身，在生活中天天遇到;但也是因为战争、凶杀、各种集体迫害、酷刑等等形式的暴力，已经不再是扑天盖地的眼前威胁，让人类稍有余裕去关注并非直接关系生死之事的权利议题。
综合而极简化地来说，这本八百页的大书想要做两件事。一方面，显示人类以暴力相待的情况与程度，在历史中呈现了逐步降低的趋势。另一方面，它提出几个特别重要的因素，试图说明这个趋势的外在驱动力。我认为，无论作者的历史资料对比与统计数字的解读有多少瑕疵，所涵盖的地域、时代、事件有多少疏漏，他展示“暴力减少”这个趋势的存在，可信度是相当高的。
至于书里列举的五项外在于人性之善恶的因素(利维坦国家、贸易、女性化、都会化以及运用理性)，是否足以说明这个庞大趋势的成因，则无论在方法论上或是在历史诠释方面，都会面对许多争议，不会形成定论。
不过在此值得强调的一点是，作者明确地拒绝人性本善或者本恶的说法。他认为，人性中间有一些动机会促使人向恶(他称之为“内心的魔鬼”)，但也有几种动力会促使人为善(他借用林肯的字眼，称之为“善良的天使”)。至于实际上哪些动机会发挥作用，使人倾向于暴力还是倾向于利他与合作，则往往取决于环境因素的触发。所以平克在解释几千年来暴力之减少的原因时，完全不诉诸人心的向善、人性的改良、“道德感”等内在因素，而是寻找外在于人心、人性的几种社会、经济、制度性的外在推力。这个基本的取向，可能更符合今天史学方法论的要求，也较为接近“着重制度，少谈心性”的现代想法。
但是，即便“暴力减少”是确凿的历史趋势，我们能用“道德进步”来形容这整个趋势的意义吗?平克的历史结论，能帮助“道德进步”这个概念恢复它在我们历史观中间的核心地位吗?直觉上，“暴力减少”与“道德进步”之间的关系，应该是呼之欲出的;面对着各种道德虚无主义，我们要有勇气揭示这个关连。
减少暴力如何构成了道德进步
其实，平克书中对于历史上各种屠杀、酷刑、虐待、迫害之行径的描述，十分生动、具体，引证明确，阅读之后，接着读到这些令人发指的作为、制度如何因为外在的因素而消退、废除，心中稍安之际，如果还要追问这算不算“道德进步”，只能形容为不知道德为何物。
在书中某处，平克写道：“在近代西方以及世界大部分地方，死刑与肉刑已经完全禁绝，政府对辖下人民使用暴力的权力受到严格的箝制，奴隶制度已经废除，人对于残酷暴行的饥渴已经消失。这一切都发生在历史的一小段时间里，从17世纪理性时代开始，在18世纪末期的启蒙运动到达了顶峰。”然后他追问：“如果这不叫进步，我不知道还有什么能算是进步。”
没有人能否认“减少暴力”构成了“道德进步”，可是要把这件事放在历史观的核心位置，如平克所言“关于人类历史最重要的一件事”，难免会有人质疑：“减少暴力”岂不是一种太低调、太消极甚至于太平凡的要求?(马克思或者尼采会说，只有英国的小杂货店老板──或者其哲学代言人边沁──才会惧怕痛苦)。人间没有更重大的事情吗?除了减少暴力，道德对人没有更高贵、更正面的期许与要求吗?
历史中间当然有很多非常伟大、壮观的事情在进行：建立王国、逐鹿天下、生产财富、构筑庙堂、创造文化、追求美好的世界，不一而足。这类事情都自有其价值，但是人们逐渐认识到，暴力与它所制造的痛苦是一种很负面的价值，不仅很难与其他价值换算、交易，有时候甚至于具有绝对的否定力量，逼使人们放弃、调整或者反抗必需以某种程度的暴力与痛苦为代价的事业。
换言之，“暴力的减少”之所以构成“关于人类历史最重要的一件事”，是因为我们开始看重暴力所制造的痛苦，并且认为其消除具有很高甚至于绝对的必要。减少暴力、减少痛苦，不只是一个客观的历史趋势，而且在人们的道德意识之中缓缓取得了愈来愈核心的地位，人们认为减少暴力与痛苦是对的、好的、很重要的。平克在书里显示，这种态度与情感在历史上并非古已有之，而是很近代(18世纪)才浮现的新现象。
这种新的心态之出现，显示人类的道德意识有了重大的改变。这种意识的核心，就是排斥暴力与关注苦痛这两项根本的价值取向。暴力为什么是不对的?原因是我们意识到暴力的承受者与自己有某些共通性，因而暴力带给他们的伤害是我们不得不正视的，不可能对他们的受苦视若无睹、视他们的命运如草芥尘土，而是应该让他们获得与自己类似的待遇。
为什么要关注受苦这件事的严重性?那是因为我们的价值观有了颠覆性的转变，认为谋求日常生活的福祉，减少身心所承受的生理、心理层次的苦痛，在道德上的重要性并不逊于蒙神赐福或者成圣成贤。正视他者与自己的共通之处，可以称为“道德的平等化”;这种心态逐渐扩大道德关怀的范围，导出了对他人的同情之感，进而产生平等的意识，兼爱的范围逐渐延伸到他者，特别是此前遭排斥的异己他者，落实“扩张中的圈子”。
另一方面，关怀日常生理、心理层面利害苦乐的重要性，可以称做“道德的日常化”;这种心态转移了道德关怀的焦点，集中到此世的日常现实生活。道德关注的不再是彼岸，例如宗教性或者遁世心态下对来世、对禁欲修道生活、对超越的境界、心灵世界的追求;也不再向往菁英式的道德成就，例如成为武士、智者、君子、(共和主义的)公民等;更不再苛求常人之素质、品格、心地的善恶贵贱高下。现在，一般平民俗众的平凡人生、日常遭遇、现实的利害得失，一样受到道德的关注，甚至于变成迫切的道德关怀所在。
结果，在这两个方面，这种以降低暴力、减少受苦为核心的道德意识，把道德拉回了现世，拉到弱者、受苦者、无力出声的对象身上。这种道德意识，确实衍生了一种扩张中的圈子，在范围上逐渐纳入此前遭排除、被忽视的各种族群与个体(包括动物)，其焦点则集中在对抗暴力，防止无辜的受苦与伤害。
自由主义吸收了这种道德意识，一改放任自由主义的旧观，开始强调以平等原则对待多元与差异，以正义原则保障所有生命都有公平的机会成长发展。近代的各种社会改革运动(包括了动物保护)，其精神动力也都来自这种新的道德意识的鼓动。针对范围愈来愈广的生命泯除暴力，减少苦痛，正是近代各个进步的政治与社会运动的共同关怀所在。
结语
平克的这部巨著，洋洋洒洒，展示了这个过程在历史上的漫长、多样的进程，为人类在历史各个阶段的道德意识的范围与焦点，提供了丰富的例证，并且将几千年连成一篇紧凑的进步故事，形成了一种完整的历史观。这套历史观为“道德进步”这个理想提供了一套素朴、沉重但坚实不移的内容，让人类找到“进步”的方向，将关怀的范围继续扩张，让所关怀的苦痛逐渐减少。在笔者心目中，这是这本书带来的启发所在。
《2013年人类安全报告》3月3日正式发布，报告数据表明，全球暴力呈下降趋势，人们对世界未来有持谨慎乐观态度的余地。
加拿大西蒙·弗莱泽大学(Simon Fraser University)国际研究学院“人类安全报告项目”负责人马克当天在纽约联合国总部举行的报告发布会上指出，2013年《人类安全报告》注重就以哈佛大学教授平克(Steve Pinker)为代表的战争减少论以及以美国参谋长联席会议主席登普西(Martin E. Dempsey)为代表的世界危险论进行了分析。
马克指出，二战结束后，全球战争以及受暴力伤害人数呈下降趋势，但就世界是否太平问题仍然争论不休。此份报告就世界是处于更加和平时期还是变得更加危险的辩论提供了数据和分析。
马克指出，几乎所有数据表明，暴力呈下降趋势，特别是国际战争，也就是国家与国家之间的战争数量急剧减少，从每年超过6场战争减少到每年不到1场，但内战在不断加剧。就战争死亡人数来讲，在1950年，每年每百万人中有200-250人被杀害，而2005年，这一数字则不到10人。
马克指出，平克认为世界仍然危险，但危险程度在减少，一些因素对改善全球安全起到了促进作用，如对使用武力的规范限制以及采用维和行动、重建和平以及缔造和平的方式，另外还有经济增长、国家能力得到加强等因素。
平克于2011年发表的《人类本性的善良天使 ：为什么暴力会减少》(The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined)一书认为，人类生活在历史上最和平的时期，而美国参谋长联席会议主席登普西则认为，当今世界比以往任何时候都危险，过去100年是人类历史上最血腥的时期。这两种对世界和平和安全的不同看法在全球引发了激烈辩论。
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这种孽障渣渣世间少有，绵柔霉香，硕果仅存的一个，很可能，灰常可能，KO掉neng死tmdb祸害。。。
尸山血海，无人生还，往往是人们对战场的想象，尤其是对仅仅靠影视、诗词了解战争的普通民众。中国人尤为如此，曾经的人民战争让人印象极深，无人生还的惨状屡屡出现在教科书上。
战争是死亡的事业，但死神降临的频率受多种因素的影响，唐诗称：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，而海湾战争盟军死亡不足400人。古代战场都是无人生还吗？现代战争都极少伤亡？哪些因素影响了死神的光顾？
首先，要从冷兵器战争讲起。
【17世纪前的战争】
似乎冷兵器时代的战争都十分残忍，伤亡比例也更大。但这种印象并不可靠，首先，伤亡统计就很少准确。
最常见的是夸大参战人数。《战国策》中动辄战车万乘、奋击百万、斩敌数万，常超过一国青壮年人口总数。著名的长平之战，秦将白起坑杀40万赵军，从技术角度几乎无法实现。
西方的记录同样存在问题。公元前216年，汉尼拔进攻罗马，发动坎尼战役，史书记载8万罗马人“全军覆没”，但考古证明这种说法并不可靠——不少被“歼灭”的士兵实际是逃跑，一些人14年后又跟随西庇阿，在扎马会战中完成对基太伽人的复仇。
即使是战场伤亡，很大程度上也不是交战造成。古典时期，交战以方阵为单位，接敌面有限，纵深的士兵甚至得不到交战的机会。战败一方队形很快崩溃，20%左右的死亡由踩踏造成。
一个公元前100年科林斯花瓶上所描绘的战斗场面，被击倒者都不会放弃他的盾牌，因为敌人和伙伴们的践踏足以致命
此外，军队常常躲避作战。1677年一位将军回忆道：我们像狐狸一样谨慎作战，可能要在二十次围城之后才来一次战斗。”许多部队在视力可见的范围内对峙，互不进攻，一旦天气转冷，双方便有了体面的借口而拔寨回营。路易十五时期的法国大元帅萨克斯甚至说：“在近距离射程内交火死亡的，我总共见到甚至不到4个人。”
有意思的是，军队妥协的传统早已有之，他们有时会人为消除不对称因素，来一场公平的战斗。
公元前216年的第二次布匿战争后，罗马人对汉拔尼战象非常恐惧，曾和迦太基人约定，以后的战争中不动用大象。1139年，教皇曾亲自通谕，禁止基督教国家之间使用十字弓（弩）作战，原因是这种不人道的武器带来过大的伤亡，但与异教徒的战争不在此禁令之列。
真正造成大量伤亡，往往是由于战术落后于武器的发展。一旦战术与武器系统合拍，伤亡便大幅度减少。
火器大规模运用后的17-18世纪，各国都发展了匹配的战术，战场相对温和。1692年，以惨烈著称的斯蒂寇克战役，恰逢火绳枪时代的尾声，战术臻于成熟，虽然双方投入兵力达到15万，但阵亡只有8000人。仅仅几年后，燧发枪出现了，一系列战役中近半数伤亡才变得常见。
【武器，让战争更温和？】
17世纪以后，武器随着科技的进步日新月异。矛盾的是，武器杀伤力虽然大幅增加，但有时却极大降低了战场死亡率。
毒气战就是典型，它广泛运用于第一次世界大战，让后世闻风色变。实际上，它的死亡率只有2%。但是，毒气战的震慑效果明显，如果换成枪炮，只有把战场变成血肉磨坊才能相比。所以军事史学家富勒称之为“最有效而又人道的武器”。
美国南北战争中，每年平均1000士兵死亡21.3人，到了第一次世界大战，每1000士兵死亡降为12人，第二次世界大战中是9人，1973年十月战争期间，师级部队的战斗日伤亡率平均在2%左右。
20世纪90年代之后，伤亡率的下降更为明显。海湾战争中，联军以不到400人的伤亡完胜，极大震撼了人们的军事观念。此后西方发动的数次战争，无不多方配合，精准打击，极快地完成战斗，伤亡比非常低。
这种现象背后，是战争观念的重要变化。冷兵器时代，一场战役往往代表一场战争，杀伤敌人的多寡是胜利的重要标准。而现代战争更注重对局势的把控，对打击对象区分更细，在技术的帮助下，实现战略目标十分迅速。
具体战场中，军队合成化程度的提高，也大幅减少了伤亡。南北战争时期，军队中80%是步兵，随着武器系统变得复杂，普通步兵比例越来越小。即使有大步兵传统的中国军队，21世纪后步兵连数量也不到2000个。
合成战术单位可承受的伤亡率很低。二战中巴顿率领的美国第3集团军在欧洲的经验表明，师级作战单位，20%的伤亡即失去进攻能力，只有从别处补齐兵种，或者撤退、投降。
同时，人员密集度不断下降，让伤亡人数锐减。著名军史专家杜普伊曾做过统计，虽然对大规模军事编队的杀伤力提高到原来的2000倍，但现实中士兵分散率提高了4000倍，远远超过了武器进步的范围。
第一次世界大战中，机枪和铁丝网的出现，极大增加了步兵的伤亡。此后，合成单位和分散作战变为不可逆转的趋势，极少有人能用密集人力对抗工业力量。
但还是有人尝试，虽然并非本意。黄仁宇回忆录中，形容抗战时期国军“攻则蜂拥蚁附，退则鸟奔兽散”，极易被打击。抗美援朝战场上，无数座上甘岭，步兵的血肉之躯获得惨胜，代价是总减员率51.5%。
某些场合下，武器进步仍然增加了死亡率，那就是游击战争、平民武装冲突。这些战斗的目标就是打击有生力量，手段无所不用其极，渗透到每个角落，发挥了技术残暴血腥的一面。这种战斗的恶果大多由平民吞下，令人心悸。
【医疗的赠礼】
医疗虽然不能改变伤亡数，但能极大降低伤亡比。
早期的战场，是民间古怪疗法的试验场。极少有专业的军医，通常被与祭司、方士混为一谈，往往只会救助灵魂，但伤员的肉身已先走一步。并且冷兵器交战中，受伤倒地的士兵很快成为任人宰割的对象，这一时期阵亡者远多于伤者，军医和救治机构聊胜于无。
火器伤出现后，军医在相当长时间内没有适应这一改变。他们将并发症的伤口归咎于火药中毒。救治原则也是南辕北辙，1517年德国出版的《医师野战简书》主张缝合前用热大麻油浇注伤口。法国军医毫不示弱，建议人为扩大创口，让脓液自由流出。
一部分医生尝试给失血的伤员输血。1818年一名叫布伦德尔的医生做过一次尝试，伤员在几小时内就死亡。普法战争中，伤亡惨重的普鲁士人给一批伤员输血，在对血型知识一无所知的19世纪初，结果自然是悲剧。
抗战时期国民政府军事委员会印制的海报。二战期间，由于一系列救治原则的确立，即使像中国这样的前现代国家，伤员平均归队率也可达到50%。卫国战争初期，苏军的为76%，德军的可以达到80%以上。
几百年来，对于四肢受伤的伤员，截肢都是野战医疗的首选。这一时期，医生的工作与木匠类似。一名叫拉雷的法国军医，在波罗廷战役中挥汗如雨，一天做了200例手术，锯掉的手臂和小腿在帐篷里堆成小山。
在没有麻醉剂的时代，这是一种惨无人道的酷刑，不少伤员宁可死去也不愿承受剧痛。路易十四曾说“士兵们害怕外科医生的手术刀，更甚于敌人的炮火”。
熟练的“手艺人”是军队宝贵的财富，1820年代，法国人詹姆斯·赛姆可以在一分半钟内剥离肌腱、骨头，将一条腿卸下来，大大缩短伤员的痛苦时间，他因此绝技成为法国首席野战医生。
但是，截肢只是救治的第一步，坏疽病和其他感染仍然致命。在没有认识消毒重要性之前，救治基本上听天由命。普法战争13200名截肢者中，将近1万名最终感染死亡。
比战斗伤亡更可怕的是疾病。1870年以前，军队中死于疾病的人远远高于阵亡者，拿破仑进行的历次战争这一比例一直保持在8:1。美国内战中，往往一个团从开拔到加入战斗前，已经减员一半。一战末期，新生的工农苏维埃政权，伤寒导致数十万军人死亡，其时恰逢外国武装干涉，伟大导师列宁忧心忡忡地评论道：“如果社会主义无法战胜这一疾病，它将反过来战胜社会主义。”
医疗的进步最终改善了伤亡情况，尤其是抗生素的诞生，与战场阶梯治疗体系的普及。二战开始，伤亡比例便稳定在3：1～4：1，在其后的几十年都没有大的变化。最发达的美国，越南战场上的伤亡比例达到7:1，到了反恐战争，这一数字上升到10：1。
战争固然可怕，但谢天谢地，不管哪一时期，大多数人还是回来了。
【征服者的语言】
是否选用一种语言，最重要的影响因素是权力，这集中表现为对征服者语言的学习。从古典时代的罗马帝国与拉丁语，到近现代的英美霸权与英语，都清晰体现了这一点。
从公元前5世纪初开始，罗马帝国征服了地中海沿岸所有文明，他们的部落语言拉丁语就以征服者的姿态成为了地中海世界法律、行政、军事、文书上的通用语言。尤其在帝国西部，拉丁语到5世纪就已经成为了最广泛使用的语言，原先的凯尔特语被视为下层的方言。
但在曾经受希腊文明浸染的帝国东部，拉安丁语的推广并不顺利。早在罗马帝国之前，亚历山大大帝的赫赫武功将希腊语塑造为地中海东部的上层语言。古埃及法老王室用的都是希腊语，著名的埃及艳后本人就是希腊征服者的后代。连凯撒大帝都用希腊语与她调情，包括他被刺死前最后一句话：“Ka? σ? τ?κνον ”（吾儿，亦有汝焉？）
即使被罗马帝国征服后，地中海东部仍以希腊语为尊。除文化上的深厚基础，东部丰饶的物产也是希腊语抵御拉丁语攻势的力量所在。因此，此时成书的《圣经·新约全书》用希腊语写成，并非拉丁语或希伯来文。
然而世界上没有永恒的霸主，随着罗马帝国解体，日耳曼的蛮族入侵，拉丁语在不列颠群岛的统治地位遂被打断，英语就开始形成了。
大不列颠岛南部是罗马帝国最北方的边疆，统治十分薄弱，最先受到日耳曼族群中盎格鲁、萨克逊等部落侵占。今日英国人被称为盎格鲁—萨克逊人即源于此，现代英语中一半词根都来自这两部落的日耳曼方言。
8世纪的欧洲迎来“维京时代”，丹麦人横扫了英格兰，还曾短暂地将英格兰纳入版图，于是北欧的诺斯语也进入古英语的上层语言。讲述北欧英雄事迹的英文史诗《贝奥武甫》就在此时形成。Take、same、hit、bag、leg、sky、they等2000余现代英语词汇都来源于诺斯语。
1066年，诺曼底公爵威廉征服了英格兰，建立了一个讲法语的诺曼王朝，于是数千法语词汇进入英语。现代英语中，动物和动物的肉往往是两个不同的单词，比如cow和beef，pig和pork，就反映了征服者的角色——动物由本土英国人饲养，词源来自日耳曼语，而肉要奉献给讲法语的贵族，故词源是法语和拉丁语。
【有教养的书面语】
征服者固然能决定上层的流行趋势，科学、文学方面的学者更在乎语言的规范、准确。拉丁语就是此语言之一。它脱离口语，异常稳定，词义不发生漂变。
在罗马帝国兴盛之前，西欧有学识者就认识到了拉丁语作为书面语言的好处。
公元前1世纪到公元后2世纪被称为拉丁语文学史上的黄金时代和白银时代，《高卢战记》《论共和国》《名人传》《变形记》《诗艺》等军事、政治、历史、文学著作直到今天都被视为经典，拉丁语成长为堪与希腊语媲美的文学、诗歌的语言。同时，因为语法和词汇统一，它打破了时空的阻隔，也巩固了上层阶级之间的联系，为后来的罗马帝国提供了支持。
此后的西欧，拉丁语一直是学者撰写专著的首选用语。波兰的哥白尼、法国的笛卡尔、英国的培根、德国的高斯、荷兰的斯宾诺莎、瑞士的欧拉、瑞典的林奈……都用拉丁语写下了改变世界的著作，自然包括牛顿那本《自然哲学的数学原理》，在初版40多年后，它才被译为英文。
今日，罗马帝国的权力褪去后，拉丁语仍然以标准命名语出现在天文、气象、生物、地质等学科中，被视作整个科学界的上层语言。凯尔特语、诺斯语等相对口语化的语言就没有这般长寿。
《自然哲学的数学原理》拉丁语首版，值得一提的是，此书全凭哈雷彗星的发现者爱德蒙·哈雷提供了出版费才得以问世。
东亚文明中，汉语的文言文因同样的稳定性，造就了深远影响，包括没有直接占领过的日本。
文言文本是秦汉口语，经过不断的规范化成为标准书面语，此后两千多年的时间里都保持了极高的稳定性，东亚多数外围国家受此影响。5世纪左右，文言文传到了尚无书写系统的日本。日本最早的史书《古事记》，就由汉语文言文写就，加入了区分日语语序的标记。这种写法被称为“漢文”，一直到19世纪都是日本男人最正式的书写方式，今天仍然是日本学校教育中的一项内容。
但“漢文”这种“文言二途”的书写系统，毕竟属于外来语言，没有相当的培训，很难为普通民众掌握，于是逐渐出现了“假名”。今天日语最常用的平假名，早先是女人用来写抒情诗、写歌词用的，11世纪初的《源氏物语》通篇都是平假名，当时地位很低。假名的使用规范明治时期才制定出来，和“漢文”一起构成标准书面语。
《源氏物语》流行后，在12世纪的绘本手卷中，草书演变成的平假名看上去像道士的符。当时女人写假名，男人用汉字，形成了两种性别、两种文字的格局。
今天的日本语言学者认为，汉字融入日语和诺尔曼人征服不列颠群岛并将法语带入英语的影响一样重大。《诸桥大汉和辞典》是最大的日本汉字字典，共记载近5万汉字，不过在战后的现代日文中，常用的汉字大约只有两千多。能在书写中使用多少汉字是日文水准的重要指标，这与英语母语者故意使用拉丁语或法语的单词，以标识上流地位的做法十分类似。
【信仰的载体】
一种语言被塑造为宗教用语，那么它的影响力也会随宗教的扩张而增加。拉丁语之于基督教就是如此。
罗马帝国灭亡后，基督教会将拉丁语作为宗教制度的重要保证。礼拜、传道、唱诗，都使用拉丁语，《圣经》选用圣哲罗姆的《拉丁通俗译本》，僧侣最重要的工作之一就是用拉丁语抄写圣经。中世纪时，研习拉丁语经典是神学的头等工作，经院哲学就在这一过程中被建立起来。
与此同时，东罗马帝国完全沉浸在希腊文明的余晖之中，希腊语不但是日常用语，更是学术、行政、宗教的标准语，自然也被东罗马帝国奉为正宗的东正教用语。
斯拉夫人的一支南下后，便受影响皈依了东正教，将希腊语作为宗教语言。中世纪的希腊语之于斯拉夫人，如同拉丁语之于日耳曼人，今天多数斯拉夫语言都在使用西里尔字母，比如俄语字母，就是9世纪时为了传教方便，用希腊字母改编而成的。在东正教的影响下，这些希腊文的后裔们成为东欧的标准语言。
公元7世纪后，阿拉伯人在地中海周围建立了一个久违的大帝国，留下了一个延续至今的伊斯兰世界。
相比基督教，伊斯兰教在语言上更加较真，穆斯林认为《古兰经》本身就是奇迹，《古兰经》的经文不应该以别的语文来呈现，所以无论穆斯林母语是什么，都要先学阿拉伯语才能阅读《古兰经》。在北非地区，阿拉伯语驱逐了原有的语言，成为所有人的书面语乃至口语，最古老的埃及也放弃了埃及语和希腊语。
不过，阿拉伯字母没有元音，在漫长的扩张过程中，无法保证它的规范性。当代阿拉伯语许多方言已经无法在读写上沟通了。
【新力量的投射】
拉丁语、希腊语、阿拉伯语和汉语，对古代世界有着深刻影响，但当今世界的语言格局却更属于那些新崛起的力量。
先崛起的语言是法语。17世纪法国成为欧洲大陆最强大的力量，同时也是欧洲的文化霸主。建筑、绘画、戏剧、歌剧，乃至金迷纸醉的宫廷生活令各国艳羡，古典主义文学也席卷了各国文坛。
经过18世纪的启蒙运动， 19世纪的浪漫主义大潮，法语作为欧洲各国宫廷语言和外交语言长达300年，直到1919年才失势——当年第一次世界大战结束，《凡尔赛和约》签署时同时使用了法语版和英语版，这被认为是英语的国际影响力超越法语的转折点。
20世纪初，英语已经是使用国家最多的官方语言，尤其是一战结束时，美国成为世界第一大经济体，英美两个超级大国的接力，使英语词汇大量流入各种语言，甚至替代了某些语言中的原有词汇，以显示说话者的层次。
素以稳定著称的汉语也受到这一趋势影响。像“你们店里有没有‘Wifi’？”这类英文单词直接嵌入汉语的情形，已颇似日语假名里夹着汉字——这被许多人看成汉语的危机。
除了简单的嵌入，英语的语词构造方式也深入到现代汉语。比如现在银行常用的“按揭”，其实就是汉语的“抵押”，由“按金”的前一半“按”，和英文“mortgage”的后一半读音“揭”杂交而成；再比如“杯葛”这个看上去文绉绉的词，实际上是英语“Boycott”（抵制）一词的音译。
而“这是不对的”“他的识别度很高”之类看上去纯然汉语的表述，其实是英语语法配汉字，真正的汉语会直接说“这不对”和“他很好认”。
与学者们对汉语纯洁性的关心相比，家长的选择更为实际。中国一二线城市如此之多的双语学校、双语夏令营，以及有钱人不遗余力地在子女的英语教育上大笔投资——它们显然超出了普通考试的需求——都说明了一个最简单的道理：英语的掌握程度，在中国显然是标定一个人未来发展空间和社会地位的重要工具。
某种程度上，如何让中国人不分地区、贫富、阶层，能够更平等地接受英语教育，平等与世界对话，或许远比设法维护汉语纯洁更为重要。
古代帝国的崛起几乎与金融无关的话，没有金融的支持，帝国仍然可以依靠的是强大的军队、优秀的政治家以及高效的政治制度称雄四方。但四百年以来的国际金融史表明，没有一个近现代大国可以不依靠金融而能够确立其国家地位。当经济全球化的浪潮在四百年前奔涌而出的时候，任何近现代的大国，特别是霸权国家必须具有强大的金融实力才能实现古代帝国的光荣与梦想。这里的金融是什么？简而言之，是乔万尼阿瑞吉（Giovanni Arrighi）等人所说的“巨额融资”能力。
经济史学家们发现，近现代以来霸权国家的交替都伴随着两大过程：一边是衰落霸权全系统的金融扩张，一边是新兴霸权金融力量的积聚。当新兴霸权获得了足够的“巨额融资”能力，国际金融中心随之改变，霸权地位亦随之改变。从阿姆斯特丹到伦敦再到纽约，从荷兰到英国再到美国，历史一再证明了这种“巨额融资”能力与国家兴衰之间的正相关关系。
是什么造就了这些近现代大国的“巨额融资”能力并让他们在世界称雄？是发达的金融市场和健全的金融制度。金融中心的转移实际上是一个金融市场让位于另一个更为发达的金融市场，一种金融制度让位于另一种更为健全的金融制度。从金本位到美元本位，从英国式的金融制度到美国式金融制度，变化中的是形式，而比前者更具备“巨额融资”能力才是不变的。
国人大都知道清廷咸丰朝以来，面临外部战争威胁的大清竟然无法为抵御外敌筹措到足够的军费。清军屡战屡败固然有政治腐朽、妄自尊大、松懈散漫、技战术不如人等等原因，但泱泱数亿人口方圆上千万平方公里的东方大帝国在关键时刻竟然拿不出足够的钱来打仗又岂有不败之理？然而根据经济史学家麦迪逊的估计，在19世纪中后期，清帝国的GDP按当时的可比价格计算竟然是英国的4倍，日本的5倍。真是可叹、可悲！
创造了文官体系的中华文明，竟然没有创造出一个哪怕比较初级的金融市场，在财政收入有限的情况下通过资本市场发行国债，把苛捐杂税的盘剥变为政府的承诺，至少在战争时期可以筹措到足够的军费。由于财政收入来源的单一，即便有可御敌之兵，但却没有充饷之银，朝廷无法供养庞大的军队攘外安内。金融市场的缺失不但让帝国自取其辱，还使其自毁长城。皇室将组建军队的权力交给了个别大臣，清末民初的地方割据、军阀混战的局面早已经在拥有强大“巨额融资”能力的列强来到大清国国门的时候注定了。
殷鉴不远，在夏后之世。金融市场当然不单为战争而设，其更大的意义则在于由于经济资源配置，增加国民财富和国家实力。在国际格局比较稳定，经济全球化再次掀起巨浪的今天，“巨额融资”能力再次成为决定国家兴衰的重要因素……（文章泥马纯属本末倒置、主次不分。。。）
好tm啰嗦，啰里啰唆可能他觉得好爽就像他觉得指挥一场战争很爽一样超有成就感？tmb太娇气了只可惜啊，玩不起来，不抗打击，mb属于不上层次低端低级动物，没意思。。。
破烂货现过来现过去，其实最垃圾一种，还搞得好像别人买不起似的，tmb好厉害一样，蠢货，不知道真相对他有多残忍，，，后来拿的那个也是以为别人没有，现在nmb哪个人没有？谁没有？who？都有！mb滑稽，小丑一个傻里傻气嫌不够现眼，想比到底，卧槽纯sb，哪个山坳跑过来的，有必要沉重打击一小下算帮他长点记性和见识。。。
“直到千年之后的唐朝，中原政治力重返西域，终究是鞭长莫及，维持没多久又退了回去，阿拉伯穆斯林得以淋漓尽致在中亚发挥出他们全部的影响力，只有改土归流的时候遇到麻烦，被吐蕃钻了空子，索性无大碍，各突厥部族最终都皈依了伊斯兰教，但是虔诚度各有不同，而且在早期对经文的解释也各有各的一套。”
“古代穆斯林生活不像现代的这样充满禁忌，酒精饮料是允许的，葡萄酒更是最常见的饮料。自从到达讹打刺以来，帖木尔汗就一直在痛饮。不仅是葡萄酒，他还喝了阿拉克烧酒——中东和远东地区的一种烈性酒精饮料，通常从发酵的棕榈汁，大米或糖蜜中提取。2月11日当晚，阿拉克烧酒突然把他的体温烧起来了，而且越烧越高。亚欧非三大洲最优秀的医生围绕在他的周围，却全都束手无策。2月18日，帖木尔大汗的心脏停止了跳动。（过去还有1月19日和2月15日两种说法）他生前说的最后一句话是：‘不要向敌人示弱！拿紧你们的……剑！’宏伟的东征中国计划，也就这样随着他的死亡一道烟消云散。”
“古代的穆斯林是喝酒的，但是由于发现喝酒容易睡过头，上瘾之类不良现象，导致忘记祷告，家庭暴力，劳动力下降等问题，所以教会规定，静止饮酒，违者重罚，久而久之成为了教义。而抽烟更荒谬，穆罕默德创教的时候，根本没有烟，也不可能去禁止它。这是后人发现它对人体各方面以及生活有影响，所以也是教会规定禁止的。”
“经过1570年、1584年、1610年三次大驱逐以及相应的火刑和屠杀。摩里斯科人终于被西班牙彻底驱逐和消灭。西班牙全面光复后的一百多年后，才最终彻底清除了伊斯兰教对西班牙的影响……西班牙人顶着各种压力，通过屠杀，强制同化和驱逐的方式彻底根除了西班牙的伊斯兰教影响，不能不说是因为找对了应对伊斯兰教的手段，对一个顽固而不妥协的外来民族和文化对抗，不能以正常引导或平和的方式得以解决，而只能以强有力和坚定的压力来使之屈服或消灭，这才是面对外来民族和文化入侵的解决之道。”
“1956年后，因为从保加利亚迁出的土耳其族每年都会给土耳其带来问题，所以土耳其政府改变政策，不允许保加利亚的土耳其族随便迁移，即使有护照也不可以。结果从1956年开始至1970年，土耳其族迁出人数极少，甚至有几年达到了零迁出。但是事情在1972年发生了变化，当年召开了保共中央全会，制定了“十二月纲领”。如果不愿意被驱逐，那么就要该信东正教并且把土耳其名字改为斯拉夫名字。大量土耳其族人都不愿意改宗或修改自己的名字。为了杀一儆百，保加利亚政府决定用武力强迫同化。最严重的事件发生在1972年3月莫梁地区的巴伦廷村，这里一直是土耳其族人的聚居地，这里的土耳其族人对党的政策置若罔闻，当地政府多次的说教也是无功而返，经过了汇报和讨论后决定动用武力。动用了当地的警察和保安机构，荷枪实弹，用卡车把士兵运送到了这个村子。村子里的人还没明白是怎么回事，就被一个个的带离了家园。他们被告知必须被保加利亚同化，修改自己的名字为斯拉夫名字。有2个土耳其族人坚决不同意，立刻他们就被枪杀了。胆战心惊的村民只好同意改了自己的名字，并且绝大多数人放弃了伊斯兰教。这次事件激起了保加利亚全体土耳其族的愤慨，但又得不到土耳其的帮助，所以他们商量只能依靠自我。1973年，以西南山区的卡尔尼克萨村为中心的很多土耳其族人团结起来游行示威对抗。当天晚上，当地政府就带领大批军队进入了该村庄，镇压这些“不合作”的土耳其族人。纠出了游行的领导者共5人，当场枪决。剩下的所有土耳其族人不论是否参加了游行，都被关进了劳改营，据统计共有1300人。1974年保加利亚政府更是变本加厉，制造了大量的事件，强迫土耳其族人改宗和改为斯拉夫名字，甚至连上层人物也不例外。此后的10年，虽然排斥土耳其族人的事件时有发生，但并不太严重，同时保加利亚也对政策进行了改革，不过“改革是微弱的，问题是严重的”。 1984年，保加利亚政府推出了不仅要同化土耳其族，而且要同化所有穆斯林的政策……”
宗教信仰于阿尔巴尼亚劳动党统治时期遭到官方查禁，当时阿尔巴尼亚宣称其为世界第一个，也是唯一的无神论国家。受此影响，尽管如今阿尔巴尼亚人民得到信仰宗教的自由，境内容许各种宗教教派流传，但无神论以及不可知论者仍占总人口70.12%的比例。其他宗教主要包括东正教（10.33%）、伊斯兰教逊尼派(9.43%）、天主教（8.09%）、伊斯兰教苏菲派拜克塔什教团（1.27%）、新教 等。而在1930年阿尔巴尼亚王国时期，该国的穆斯林占70%（50%属逊尼派 ，20%属苏菲派拜克塔什教团），东正教徒占20%，天主教徒占10%。目前阿尔巴尼亚所有宗教的信徒都能和平的相处，少有宗教狂热的问题。跨宗教的联姻十分常见。
1967年，恩维尔·霍查宣布阿尔巴尼亚是无神论国家，并持续到1991年。阿尔巴尼亚的国家无神论思潮在其统治期间被推向顶峰，宗教被认为是对阿尔巴尼亚的文化侵略，并被完全禁止。这一政策主要在现今的阿尔巴尼亚境内得到实施，致使该国绝大多数人口无宗教信仰。
1967年，党和国家在阿尔巴尼亚发动了一场剧烈的反宗教运动，宣布宗教分裂了阿尔巴尼亚民族，使其发展步履维艰。学宣队下到农村，强迫人民停止进行宗教活动。不顾所有的反对，甚至是劳动党党员的反对，在年底以前所有的教堂、清真寺、修道院以及其它宗教设施都被关闭或改成仓库、体育馆和工厂。一项特别命令废止了该国所有主要宗教团体的运营许可证。这场运动在阿尔巴尼亚宣布成为世界上首个无神论国家时到达高潮，是恩维尔·霍查的伟大功绩之一。
劳动党曾自豪宣称：阿尔巴尼亚是真正的无神论者国家，全国没有一个人敢信仰宗教！
霍梅尼致力于统合反对派（除了奉行无神论的马克思主义者），奉行共产主义的伊朗群众党及伊朗人民敢死队组织为首的马克思主义者受到政府的抑压而被削弱。
土耳其在上世纪80年代禁止妇女在公共场所、中小学和大学佩戴宗教头巾。许多妇女因此不得不在大学入口处取下头巾，或者戴着假发读书。总理埃尔多安7日表示，通过宪法修正案后，“我们将结束女孩子们在大学门前的痛苦。”当天，数千名支持世俗化的土耳其人在安卡拉举行游行，抗议该修正案。土耳其政府称，取消头巾禁令的目的是扩大自由，推动该国加入欧盟进程。但一些主张世俗化的女性担心，允许妇女在大学戴头巾后，她们最终会被要求将全身遮盖起来。“土耳其是世俗的，而且土耳其必将保持世俗。”示威者们主要来自城市中产阶级，他们坚称要拥护凯末尔留下的世俗体制。穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克将军大力推动国家世俗化，奠定了近代土耳其政体。土耳其军队则一直是世俗制的最坚定维护者。此次示威活动由土耳其的左翼团体组织发起，主要反对党共和人民党和左翼民主党等政党希望通过这几次的大型示威活动造势，联合起来向执政党施压。
在过去的六年中，土耳其的专家学者们依照政府规划，在静悄悄地埋头苦干，不宣传，不争议，不辩解，只求丰硕成果一鸣惊人。 政府主管部门招聘了一百多位学识渊博的正统伊斯兰学者，对所有存世的圣训记录进行审视和考证，从一万七千条可靠圣训中精选了数百例，编撰成新的先知穆罕默德言行“文集”，着重于对造物主的信仰与理解和对现代生活方式的指导。 这个工程的主导机构是土耳其政府所属的伊斯兰事务理事会“迪亚奈特”，由副主席迈哈迈特·奥扎夫沙尔担任工程总督导。 他说：“20世纪过去了，我们进入了新的时代，因此对伊斯兰的信仰需要有新的理解和认知，以此来指导我们今天的文化和生活。”世界各国的穆斯林社会，对圣训录的编撰和精选是常见的现象，帮助人们深入理解《古兰经》，适应社会发展的需要。 圣训在穆斯林社会中的重要性仅次于《古兰经》，是一切行为和法律的根本依据，构成伊斯兰信仰的生活化，具体化，无微不至，从国家政治到宗教功修，从妇女教育到日常生活，无所不包。 由官方正式编撰的圣训集代表了政府指导民众认识与生活的意图，统一思想与文化，安稳社会，这是穆斯林文明与历史的传统。
居住在德国、来自土耳其的第二代穆斯林与新近来到比利时的摩洛哥移民几乎没有共同之处。最近一项盖洛普民调发现，超过30%的法国穆斯林愿意接受同性恋，而在英国，这一比例为0。近一半的法国穆斯林相信，未婚男女之间的性行为在道德上是可以接受的，而德国穆斯林中这一比例为27%。前伊拉克国防部长、《伊斯兰文明危机》的作者阿里-阿拉维说：“法国穆斯林的绝大多数事实上都远离了他们的宗教信仰。他们变成了一个由棕色或黑色人种组成的无定形群体。”德国杜伊斯堡-埃森大学政治学家乔亨-西普勒说，许多年轻的土耳其人都问他伊斯兰是什么。“他们失去了与他们父母、祖父母的宗教信仰的联系，”他说。最近的政府调查显示，德国40%的伊朗裔人士承认他们没有宗教信仰，而德国的北非裔人口中这一比例为23%。在荷兰，只有27%的穆斯林会定期去清真寺，这比基督教新教徒去教堂的比例还低。
信教者最少的国家是中国(1 4%的人说他们信教)，日本(16%)，捷克(20%)，土耳其(23%)，瑞典(2 9%)，越南(3 0%)，澳大利亚(37%)，法国(37%)和奥地利(42%)。
不断深入的世俗化进一步淡化中东的宗教色彩 。
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