「這一世，我創辦了真佛宗，如果真佛宗興盛了，我心中並不狂喜；如果真佛宗衰亡了，我也不悲凄。我表明，隨它興，隨它衰。」

　　我說：「這才叫灑脫！」

　　我一向有我自己的「思考」方式：

　　以歷史為例：

　　中國有五千年的歷史，從唐虞夏商周……到唐宋元明清，到民國。……

　　可以安靜的觀察，全是興衰相替的。

　　漢朝有全盛時，漢朝也有衰亡時。

　　唐朝有全盛時，唐朝也有衰亡時。

　　研究歷史的人，從長遠的歷史上看，莫不是「世代交替」。

　　寫歷史小說的，有一句話：

　　「話說天下大事，合久必分，分久必合。」

　　寫武俠小說的，有一句話：

　　「長江後浪推前浪，一代新人換舊人。」

　　或是「英雄出少年」。

　　再看看西洋史：

　　亞歷山大帝國。

　　凱薩大帝國。

　　羅馬大帝國。

　　一樣的掘起，一樣的大興盛，一樣的衰亡，沒有一個大帝國能永遠存活。

　　大聖如釋迦牟尼佛也說：

　　正法時期──有教，有行，有證。

　　像法時期──有教，有行。

　　末法時期──有教而已。

　　最後佛教便滅亡了。

　　大聖釋迦牟尼佛，更說，未來的人間世界有「大三災」，而使整個世界全亡滅。

　　第一火災──七個日輪，同時並出，焚燒此世界，下自無間地獄，上至色界之初禪天。

　　第二水災──下自無間地獄，上至色界第二禪天，為水所浸滅。

　　第三風災──下至無間地獄，上至色界之第三禪天，一切物質，為風飄散。

　　（佛陀沒有講到「慧星撞地球」，如果慧星撞地球，應是第四地災。）

　　我們用一個簡易的思考模式，就可以明白為何對宗派的興衰不用關切，因為在自然的原理之下，「成、住、壞、空」本來即是如此。

　　人有「生、老、病、死」。（自然）

　　運有「生、旺、死、絕」。（自然）

　　我對人生看得非常透徹之後，對每一件事的思考，就有了整個完整性。

　　然而，我們也不用太悲觀，我們活著，「盡力」就好，輸贏之事，不用太計較。

　　傻瓜才會計較。

　　智者只是隨緣。

　　只要你懂得了這種思考的模式，這天下事沒有什麼大不了的，別人再怎麼污辱你，別人再怎麼臭罵你，別人毫無德性的抹黑，你自己可以完全不受打擾，也不在乎他人的反應。

　　你有這樣的思考模式，就是特立獨行，我行我素，自由自在，你愛做什麼都可以，這是令人快樂的事。

　　真佛宗是小事中的小小事，不用掛齒。這人間世界，我演出這一場戲，有開幕，有落幕，戲劇性十分。

　　有忠肝義膽。

　　有奸臣弄權。

　　我創辦了它，我演一小部份，現在只是看戲。

我為何對宗派興衰不關切

恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集第178冊─登山觀浮雲

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