聊齋志異—王桂庵

        夢，是一種很奇妙的意境。一般人作夢，都是潛意識裡已存在的東西，包括：人物、景色、事件…等。夢境經常胡亂湊合，鮮有完整情節，所作之夢也難以實現。《聊齋》有篇〈王桂庵〉，敘說主人翁夢到不曾有過的情境，但思慕的人就在夢裡，最後還能「美夢成真」，真是不可思議。

        〈王桂庵〉故事略以，大名府世家子王桂庵行舟江南，遇鄰舟有美女在船首刺繡，乃吟「洛陽女兒對門居」，女瞥一眼繼續刺繡。王生拋一錠金子，女子棄之江邊；再丟一枝金釧，正好女父返回，女子用腳遮掩，父命解纜開船離去；王生返家後，難忘女子倩影。翌年再去江南，僱船駐守江邊，察看往來船隻，始終不見女子蹤影。某夜，夢見江邊小村，翠竹為籬，南邊小屋，紅蕉掩映，有一女子探視，正是當年船家女。想親昵時，適父親回來，原是南柯一夢。王生牢記夢境，未向他人提起。再過一年，王生前往鎮江拜訪徐太僕，途經一村，眼前所見竟與夢境相同，直奔南邊小屋，見到船家女，訴說相思之情。女子自言：「芸娘」，父親叫孟江籬，當年金釧依然留存，即盼望再遇有情人。於是，芸娘要求王生請人前來提親，正好孟父為徐太僕遠親，就在太僕作媒之下終結連理。數日後，王生帶芸娘北返，戲稱家有妻室，芸娘聞之走出船艙，投入江中，王生大驚，僱人尋找不著，痛不欲生。返家後，立芸娘牌位，每天祭拜懷念。翌年，前往河南，途中在一農舍避雨，有幼童正在屋內玩耍，見王生進來，即撲上去呼喊「爹爹」；王生正疑惑時，有一婦人出來，竟是芸娘；經細究後，方知芸娘落水後為人所救起，並被收為乾女兒，孩童即為兩人骨肉，取名「寄生」。於此同時，孟父前去探望女兒，王家人情辭恍惚，孟父感到奇怪，適王生與芸娘偕幼兒返家，再敘說前因後果，終於真象大白。

        這則故事伊始，王生拋金子，女子棄若敝屣；再丟一枝金釧，女子用腳遮掩。婚後，芸娘對王生說：「妾家僅可自給，然儻來物，頗不貴視之。笑君雙瞳如豆，屢以金資動人。初聞吟聲，知為風雅士，又疑為儇薄子，作蕩婦挑之也。使父見金釧，君死無地矣。」意即：孟家雖然貧窮，但從不貪圖這種不義之財，須知不是所有人都可以用金錢打動；至於金釧所以遮掩，乃深怕被父親看到後，後果難以想像。此一情節，正是俗語所說：「君子愛財，取之有道。」

        網路上，找到1987年的影片，片名為《金釧奇情》，內容大致符合原著。其中，最不可思議有二：一是王生的夢境居然能夠在現實中成真；另一是兩歲幼童，見到從未謀面的父親，居然能識之，且呼他「爹爹」。所以，〈王桂庵〉之後附有一篇〈寄生〉，就是延續王桂庵的故事，其精彩程度尚有過之。

《聊齋》有篇〈王桂庵〉，敘說王桂庵夢到不曾有過的情境，所思慕之人也在夢裡，最後還能「美夢成真」，真是不可思議。（註：照片翻拍自網路影片）

〈王桂庵〉故事略以，大名府世家子王桂庵行舟江南，遇鄰舟有美女在船首刺繡，乃吟「洛陽女兒對門居」，女瞥一眼繼續刺繡。（註：照片翻拍自網路影片）

王生拋一錠金子，女子棄之江邊；再丟一枝金釧，正好女父返回，女子用腳遮掩。（註：照片翻拍自網路影片）

翌年，王生再去江南，僱船駐守江邊，察看往來船隻，始終不見女子蹤影。某夜，夢見江邊小村，翠竹為籬，南邊小屋，紅蕉掩映，有一女子探視，正是當年船家女。王生想與女子親昵時，適女父回來，原是南柯一夢。（註：照片翻拍自網路影片）

再過一年，王生前往鎮江拜訪徐太僕，途經小村，眼前所見居然與夢境相同，乃直奔南邊小屋，見到船家女，訴說相思之情。女子自言：「芸娘」，父親叫孟江籬，當年金釧依然留存，即盼望再遇有情人。（註：照片翻拍自網路影片）

芸娘要求王生請人前來提親，正好孟父為徐太僕遠親，就在太僕作媒之下終結連理。（註：照片翻拍自網路影片）

芸娘對王生說：孟家雖然貧窮，但從不貪圖這種不義之財，須知不是所有人都可以用金錢打動。（註：照片翻拍自網路影片）

至於金釧所以遮掩，乃深怕被父親看到後，後果難以想像。（註：照片翻拍自網路影片）

數日後，王生帶芸娘北返，戲稱家有妻室，芸娘聞之走出船艙。（註：照片翻拍自網路影片）

芸娘二話不說，投入江中，王生大驚，僱人尋找不著，痛不欲生。（註：照片翻拍自網路影片）

返家後，立芸娘牌位，每天祭拜懷念。（註：照片翻拍自網路影片）

翌年，前往河南姊夫家，途中在一農舍避雨，有幼童正在屋內玩耍，見王生進來，即撲上去呼喊「爹爹」。（註：照片翻拍自網路影片）

王生正疑惑時，有一婦人出來，竟是芸娘。（註：照片翻拍自網路影片）

王生表示：當年說家有妻室，確實是玩笑話。（註：照片翻拍自網路影片）

經細究後，方知芸娘落水後為人所救起，並被收為乾女兒，孩童即為兩人骨肉，取名「寄生」。（註：照片翻拍自網路影片）

於此同時，孟父前來探望女兒，王家人情辭恍惚，孟父感到奇怪，適王生與芸娘偕幼兒返家，再敘說前因後果，終於真象大白。（註：照片翻拍自網路影片）