阿爾伯特、愛因斯坦曾說： 「若問哪一種宗教可以應付現代科學進展需求，那麼這個宗教一定就是佛教。

  淨空法師在法蘭西漢學院〈中篇〉

  最近這 一、二百年，宗教疏忽了教育，偏重在祈禱儀式。祈禱儀式有沒有效果？有。只有對宗教有信心的人知道，一般社會大眾的人他不知道，他認為這是迷信。

  把經典講 清楚、講透徹，這是社會大眾可以接受的，可以肯定的。所以世尊當年在世，講經教學四十多年。他等於說辦一個完整的學校，將這些凡夫俗子一個個培養成為羅 漢、菩薩、佛陀。開始在鹿野苑講阿含，這屬於小學，一共十二年。十二年之後接著講方等，方等好比是中學，八年。接著講般若，般若是大乘，真正講佛所證得的 境界，講了二十二年，時間最長，當然這是佛陀出世教化眾生最重要的一門功課。最後八年講法華、涅盤，等於是佛教的研究所。

  佛的教學是一層一層向上提升。佛 不教人躐等，經典裡面有這樣的經文，說「佛子，不先學小乘後學大乘，非佛弟子。」這句話很重要！佛教我們的次序一定是先學小乘，以小乘做基礎。等於說讀 書，先讀小學，再讀中學，再讀大學，不可以說小學、中學不讀，就上大學，沒這個道理，這佛不承認的。

  這樁事 情在中國，大概是一千三、四百年前，中國唐朝時代，十個宗派這些祖師大德都把小乘放棄了。小乘的經翻譯得相當完整，跟現在南傳經典一比較，南傳比中文翻譯 的大概多五十部的樣子，所以它分量很少。將近三千部經，五十部這是很小的數量，這是有完整的翻譯。為什麼中國人放棄了？中國這些祖宗，他們用儒、用道代替 小乘。能不能代替？歷史做了證明，這一千多年來，果然中國學習、修行、證果的人真有，確實拿出很好的成績出來，證明可以代替的。

  可以代替，讓我就聯想到， 我們這個世界上有很多宗教，任何宗教經典都可以代替這個基礎，來接受大乘的經典，它是通的，它是圓融的。所以愈往裡面去觀察、去體會，到最後我們會發現， 整個宇宙是一體，真神只有一個。伊斯蘭教裡面說，真主沒有形相，他不是物質現象，不是精神現象，也不是自然現象。在佛法裡面講到最後，佛的法身沒有形相， 一片光明，叫做大光明藏，光光都融入進去。這個境界讓我們細心去體會，有很好的感觸。  

  最近這 幾年，我曾經兩次訪問梵蒂岡，跟教宗見了面。在梵蒂岡，是陶然主教接待我，在過去我們也見過一次面，也認識。主教告訴我，天主教它有統計，告訴我，他說最 近這十幾年來，整個世界上信仰宗教的人一年比一年少。主教感到憂慮，他說如果這樣子下去，二、三十年之後，這個世界信仰宗教就沒幾個人了。

  對這個事情很憂 慮。我們也做了長時間來交流，我提出來，我說我們可以回想，聖人當年創教的時候，為什麼會有那麼多人接受、信仰，而且教不斷向外面擴張、傳播，一直到現 在，能夠在地球上有幾千年，這什麼原因？為什麼到現在沒有人相信了？我們想這應該是教育的問題。當時創教的時候，這些教主都是世界上第一流的社會教育家， 人人都喜歡跟著聖人學習，都能夠依教奉行，所以才有這麼好的成績留給後世。現在我們，經我們能念，意思不懂。 這是早年瓦希德總統告訴我的。

  我們也是老朋 友，他是伊斯蘭的信徒。告訴我，穆斯林有很多人背誦《古蘭經》，用阿拉伯文，都背得很好，問他什麼意思，他不懂。當時我聽了，我說那跟我們密宗一樣，我們 密宗會念咒，咒什麼意思，不知道。靈不靈？靈。不懂意思你能念也行，你念到清淨心念出來，平等心念出來，它就起作用，他真的會開智慧，無師自通。可是功夫 要不到，到不了那個功夫，你就沒有辦法把成績表現出來給人看。所以，那是對上上根人的，不是一般人。

  對一般人還是要講經教學，還是用這個方法才能夠產生效 果。 淨空法師在聯合國演講 所以講 經教學，我這一生走的路子，就走這個路子，也給大家做了一個證明。我是一個很普通的人，沒有絲毫特殊，也沒有什麼特異功能。生長在二次大戰的時期，大家知 道，中國跟日本曾經有過八年戰爭，那個時候正是我們念小學、初中的時候，天天逃難、逃亡，所以失學四年，就是四年沒有機會讀書。

  所以我抗戰勝利之後，我好 像是十九歲初中畢業，高中念了半年，解放戰爭發生了，讀書的機會又沒有了。喜歡讀書，但是沒有這個緣分，家庭環境也不好，必須自己找工作，維持自己的生 活，所以日子過得很辛苦、很艱難。二十六歲，我跟方東美先生學哲學，對這門東西很熱愛，方老 師知道我，為我講了一部《哲學概論》。最後一個單元是「佛經哲學」，我們才知道佛經的殊勝，以前都把它看作迷信，不願意接觸它。

  這了解之後，老師告訴我， 他說現在的佛教不在寺廟。我說在哪裡？在經典，你要學，一定要在經典上下功夫。他說兩百年前，出家人真正是有德行、有學問，所謂高僧大德。他說現在出家人 他不學了，他只會念，他不會講，他不懂，所以佛教衰了。統統是這麼一個原因。 因為知 道佛法的好處，所以有個朋友介紹我認識章嘉大師。章嘉大師看到我還可以，孤家寡人一個在台灣，沒有後顧之憂，他勸我出家。我很聽話。勸我學釋迦牟尼佛，給 我兩本書，《釋迦譜》、《釋迦方志》，唐朝人編寫的，就是釋迦牟尼佛傳記。看了之後，他說你要學佛，先要認識釋迦牟尼佛，你要不認識他，你會把路子走錯 了。我跟他三年，我學佛的基礎就是這三年奠定，如果沒有這三年，也不會有成就。這個人是密宗的大德，沒有傳密給我，但是密的常識我知道得很多，我對他們非 常尊敬。

  密是顯之密，顯是密之顯，它是一體兩面，無論從哪一面修學，只要如理如法都有成就。 所以我 跟陶然主教就說了，我說宗教一定要回歸教育，我們才能夠繼續把這個教誨傳承下去。如果不回歸教育就很難，因為現在誤會的人太多，不是少數。我第一次到這個 地方來辦活動是二００六年，七年前，教科文組織邀請我做為主辦單位，所以我們有很多朋友當時都參加了。新加坡的九大宗教都來出席，還有澳大利亞的猶太教， 我也把他們找來。

  我們在上午活動的大廳裡面，我們宗教同仁手牽著手，在大會堂為世界和平做祈禱。那個時候也有很深的誤會，結果看到宗教是這麼和睦，當時的 秘書長是日本人，他看了很歡喜。他沒有想到這麼多不同的宗教在一起，居然手牽手，這樣的和睦相處，大家有說有笑。所以我們那一次活動辦完之後，聽說教科文 組織正式成立了宗教辦公室。

  所以不接觸不行，接觸才知道宗教都是好的。宗教出了事情，還是我們把教育疏忽了，如果把教育搞上來，恢復倫理、道德、因果跟宗教教育，對於社會化解沖突、化解災難，帶給這個社會的安定和諧，一定有很好的幫助。

  所以湯恩比博士說過，宗教是人類不能夠缺少的，這個教育太重要了。今天的缺點就是我們把教育疏忽了，我們過分重視在儀式上，讓這些沒有真正接觸到的，看到這些儀式，他們感覺得這個是迷信，他們不能接受，原因在此地。我們不是沒有教育，我們是有非常優秀的教育，應當趕快把它復興起來。 我出了 家之後，也是聽老師的教誨，出家那一天就開始教學。

  我是學佛第七年出家的，三十三歲，我這些年教學沒有中斷，五十五年了。這些年，我每天還堅持四個小時上 課，上午兩個小時，下午兩個小時。我也是在表法，做給大家看，讓大家看清楚了，真正發心出來講學。

  講學，一門深入，不要講很多。我就講一部經，就講一樣， 一遍講完了從頭講第二遍。為什麼？一部，心是定的。無論是修、是講、是讀、是誦，統統是以修定為目標。得定，佛家講得三昧，得三昧之後不要放棄，繼續再深 入，大概三、五年他就會開悟，智慧就現前，這個是佛法修學的目的。

  終極的目標不是小悟，是大悟，叫大徹大悟，明心見性。這個智慧開了，你沒有學過的東西， 你統統自然就會了。你一聽就會了，一看就會了，不需要學，真的會了。釋迦牟尼佛在世，表演這一招給我們看，我們決定不能疏忽。

  他在菩提樹下入定，夜睹明 星，大徹大悟。一千四百年前，中國唐朝出了一個惠能，惠能不認識字，沒有念過書。親近五祖，在五祖道場住了八個月，跟五祖只見過三次面。不是天天見，只見 了三次面。五祖給他講《金剛經》，他開悟了，衣缽傳給他，為第六代祖。他為什麼能開悟？就是因為心地清淨、心地平等。

  剛才講了，有真愛，沒有妄想分別執 著，所以一聽就開悟。悟了以後，無論什麼樣的經典，世出世間法你問他，他都能給你講，而且講得幫助你開悟。你也開悟，有這麼大的能力，所以這個我們要知 道。東方的東西，古印度跟中國在教學上跟西方人的概念不相同，方法不一樣。西方人重知識，中國人重智能，古印度人重智慧，不重視記問之學，所謂「記問之 學，不足以為人師也」，儒家所說的。

  宗教是 世界和諧的關鍵，教育是宗教振興的生機，今天要復興宗教、淨化人心，第一要務就是宗教必須回歸其教育的本來面目。各大宗教的聖賢皆力行教學一法，古大德做 出榜樣給我們看。現在我們的教學可以利用高科技，利用衛星、利用因特網，對勸化人心會收很大的效果。如果得到政府的支持，政府了解、明白了，像斯裡蘭卡， 這是佛教的國家，總統每天早晚都做早晚課，非常認真護持佛法、弘揚佛法。這個頭帶起來之後，效果出來，大家相信，大家就會跟著學習。這個都是我們應該要知 道的、要認識的。

  宗教團 結是世界和平的第一個因素。現在提起宗教，大家都害怕，認為宗教徒會惹是非，會帶給社會動亂；這是極少數、極少數的極端分子。實在那不是真正的宗教徒，他 是利用宗教來生事。宗教徒會被他利用，主要是我們有宗教的熱忱，而沒有宗教的智慧，被人利用了。如果我們天天學習經教，懂得神、上帝、佛菩薩、真主給我們 的教誨，我們有能力辨別邪正、辨別是非，就不會被人利用了。所以，宗教要做出成績出來讓大家看。

  我記得在二００六年我們在此地辦活動的時候，曾經提到，希望聯合國能夠辦一所國際多元的宗教大學，培養全球各個宗教的弘護師資，承傳神聖的教育，並且能夠利用衛星電視、網絡講堂、遠程教學的工具，對全球全民教育。辦法，可以先辦宗教研究所，研究所裡面培養老 師，有足夠的師資，有二、三百人師資的隊伍就可以辦大學。我這裡提一、二點，提供大家做參考，開設倫理教育課程、道德教育課程、因果教育課程、哲學跟科學 等等課程，培養各宗教高級弘護師資。

  各宗教也可以開辦獨立學院，各學院有共同課程和專業課程。學生須先在倫理、道德、因果的共同課程上扎根，然後再專精深 入本教經典，學習到相當程度，就可以用網絡衛星對全球宗教徒公開授課，教學相長。 這些未來傳教師必須要秉持「學為人師，行為世范」的誠敬心，將神聖教誨落 實在生活、落實在工作，除了深入本經典之外，要虛心學習其它宗教教義。如此，日後在傳教的工作方面，自然會教導信徒和不同宗教信徒平等對待、和睦相處、互 相尊重、互助合作，共同維護社會的安定、和諧。我們對這樁事情要寄予信心，因為他們迫切期望著能夠消弭沖突、化解災難，幫助世界恢復安定和平，這個是一條 可行的道路。我這一點點貢獻，就說到此地，謝謝大家。