尊敬的聯合國教科文組織大會主席，尊敬的斯裡蘭卡國會議長，尊敬的日本前首相鸠山閣下，諸位大使，諸位嘉賓，淨空今天有這個殊勝的緣分，不能不感謝教科文組織善意邀請。我很榮幸，第二次來到巴黎教科文組織總部與諸位同仁交流、分享。

中國古 人有言，「子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了。」這兩句話從古籍裡面看到，事實沒有經歷過，在現前社會我們看到了。子不教，確實做母親的人多數疏忽了， 實際上也不知道怎樣教孩子。

那家？二戰之後，中國傳統的家就沒有了，社會亂成現在這個樣子，這是我們歷史上從來沒有見過混亂的局面。社會道德沒有了，國際 沖突頻率不斷在上升，恐怖事件、環境染污、災難的加重，志士仁人都有很深的顧慮。我們想想這些亂象的根源，確實追根究柢是人心壞了。

現在用什麼方法能夠有 效的來端正人心、化解危機、恢復和諧，希望這個地球能夠長治久安？今天藉聯合國教科文組織慶祝衛塞節的殊勝機緣，淨空願意將過去六十多年學習佛法一點點的 心得，以及近年協助圖文巴和諧示范城市的一點經驗，貢獻給大家做參考，敬請大家指教。

距離現在二千三百多年前，中國有個著名的聖賢，孟子。他到當時的魏國，魏國的國君 梁惠王見到孟子就問他，老先生不遠千裡而來，亦將有利於我國乎？意思就是說，對我的國家帶來什麼樣的利益？孟子回答他，說「王何必曰利？亦有仁義而已 矣。」孟子說，如果大王說怎樣有利於我的國家，那麼大夫一定要問怎樣有利我的家族，平民百姓一定會想到怎樣利益我的身，這個樣子，上下都在爭奪利益，孟子 說，這個國家就很危險了。

依照孟夫子的意思，仁義是我們本有的良知良能，會帶給社會和諧安定，所以仁義才是真正的利益。反之，如果大家不顧仁義，只求自私 自利，社會就混亂了，國家也就危險了。孟子這段話，正是我們現前世界社會的真相寫照。

自古以 來，東西方的聖人、賢人都教導我們，人的邪念跟不善的行為，會感召外界環境的災難。精神控制物質這種因果關系，已經被現代量子力學家證實了。這個對於我們 對古聖先賢所說的一些教訓，我們看到科學的報告，讓我們對於這些教誨有更深刻的體會，用真誠心來接受。

基督教裡頭有說，《聖經》裡面講的，行不義的，必受 不義的報應，《聖經》說的。《古蘭經》裡面說的，凡是你們所遭遇的災難，都是由於你們所做的罪惡。儒家《左傳》，左丘明所說的，「人棄常則妖興。」這句 話，我們小時候讀這個書不懂這個意思，沒有這些經驗，可是在現前社會一對照，他講得很正確。為什麼人棄常，棄是放棄，常是五常，五常是基本道德概念，仁義 禮智信，現在這個社會確實不仁、不義、無禮、無智、無信，這是今天社會的寫照，這五個字全沒有，所以社會動亂了。說妖興，這個妖就是邪惡的風氣。 《書 經》裡頭也有說，「作善降之百祥，作不善降之百殃。」道教的《感應篇》上一開端就說，「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。」佛法裡頭，經典裡面常 常看到，「一切法從心想生」，又說「境隨心轉」。

貪婪感召來的水災，瞋恨感應的是火災，愚癡感應的是風災，傲慢感應的是地震，懷疑感召的山崩地陷，自私、 對立感召的是沖突，人心邪惡會感召疾病、瘟疫。由此可見，東西方的聖人異口同音的教導我們，善有善報，惡有惡報。當人類為了追求利益，不顧一切的為所欲 為，天災人禍便會現前。如果要人心歸善，化解世界危機，唯有重整倫理教育、道德教育、因果教育與宗教教育。

宗教， 這兩個字代表什麼？中文裡面宗教這個詞，這兩個字特別具有啟發性。宗這個字它有三個意思，主要的意思、重要的意思、尊崇的意思；教指的是教育、教學、教 化。宗教兩個字連起來意思就是說，這是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。世界各大宗教創教的時候，都是多元文化的社會教育。每一個宗教的創始人， 用我們今天的話來說，都是一流世界的社會教育家。

正因為教育有不思議的能量！古人知道，現在人對於教育的認知比不上古人。現在人重視科學技術教育，對於人 性的教育疏忽了。所以現在年輕人會做事，不會做人，沒有倫理道德的概念，這是很遺憾的一樁事情。所以英國湯恩比博 士對於宗教教育非常重視，認為宗教是人類不能缺少的一種文化。宗教教育的內容，實在講，我們概略的給它分析，它有倫理教育、有道德教育、有因果教育、有哲 學教育、有科學教育。世界各大宗教沒有不倡導和諧、互助、仁慈、博愛的美德，這種教育正是端正人心的良方妙藥，是當前世界人類最迫切需要的。 現在科 學家發現念力具有不可思議的能量，一個簡單的意念似乎擁有改變我們世界的力量。這個道理很深，事也相當的復雜，可是它是真的。

我們在宗教經典裡面看到，今 天科學家用精密的儀器觀察，證明古人所說的是真的不是假的。幾千年以前形成的，為什麼現代量子力學所發現的能完全相同？能夠增長我們的信心，我們對於科學 跟經典的對照，讓我們信心大增。古人怎麼知道的？沒有高深數學概念，也沒有精密的儀器，他怎麼知道的？所以科學家他們認為，古人可能有一種本能，現在人把 這個本能喪失掉了。這個說法也很正確。

我們知 道，宗教裡面能夠知道宇宙許多奧秘。他怎麼知道的？他用清淨心知道的，就是佛家講的禅定。許多宗教都非常重視禅定，在禅定當中能把空間維次突破，能夠看到 許多我們看不到的東西，能夠接觸到我們無法接觸得到的東西。譬如空間維次，在定中，空間維次沒有了。時間沒有了，就是沒有前後，古今沒有了；空間沒有了， 距離沒有了，再遠的距離就在當下。所以，有甚深禅定功夫的人他知道。

佛經裡面常說，特別是《華嚴經》。《華嚴經》是釋迦牟尼佛開悟的時候說的，在定中說 的，所以有些人有疑惑不敢相信。因為釋迦牟尼佛開悟之後，第一次在鹿野苑講經，講阿含，這是大家看見的。世尊開悟之後在定中，沒有出定的時候說這部經，沒 有人知道，而且是一部大經，分量非常非常之大。這裡面把宇宙的起源、萬物的起源跟生命的由來，特別說明我們自己個人怎麼來的，這個在經典裡面講得非常詳 細。

老法師在法蘭西漢學院 德國著 名的量子物理學家普朗克，他用了一生的時間研究、追蹤物質，物質到底是什麼？中國人所謂「皇天不負苦心人」，他真的把它找到了。佛經上有，方法跟他用的完 全相同，用分析的方法，把物質把它分開，盡量去分，分到最後，物質不見了，沒有了。佛用的是這個方法，普朗克也是用這個方法。分析到最小的物質，也就是說 物質的基礎，科學上用的名詞叫微中子，也叫做中微子。這是物質基本的單位，不能再分了，再分就沒有了。他再把它分開，分開之後果然物質現象不見了，看到什 麼？看到是意念波動現象。這個秘密被他揭穿了。

物質從哪裡來的？是念頭變現出來的，沒有念頭就沒有物質。所以證明了物質跟意念是分不開家的。 我們看 到這個報告才想到，佛經上大家常常念的《般若心經》，裡面有一句話，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」我們念了幾十年，對這句話真正意 思沒有概念，不知道。看了普朗克的報告恍然大悟，那個五蘊皆空就是微中子，不但物質不是真的，是幻相，是假的，念頭也不是真的。所以真正般若智慧觀察之 下，它們不存在，符合《金剛經》上所說的「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，我們對這兩句經文才真正有了概念，真正懂得了。懂得之後， 是不是真懂得？我老師在早年教給我一個檢驗的方法，那就是說你有沒有行動？如果有行動，真懂了；如果沒有行動，不是真的，是假的。 行動是 什麼？放下。

我們今天對於所有物質現象、精神現象，是不是不再放在心上？果然不再放在心上，算你懂得了，真懂了；如果還放在心上，你還是沒懂。這種檢驗的 方法非常好，特別是在初學，就要常常來檢驗自己。譬如我們持戒，我們持不殺生的戒。不殺生，不惱害一切眾生，眾生因我而生煩惱，也是殺生邊緣的罪行。我們 真正能做到，帶給眾生是歡喜，帶給眾生的是幸福、是美滿，決定不能讓眾生因我而生煩惱，是真正放下。不偷盜要做到什麼程度？沒有占別人絲毫便宜的念頭，還 有占人家一點便宜念頭的話，這個都是盜心。雖然沒有偷盜的行為，你盜的念頭沒斷；盜的念頭斷了，是一絲毫占便宜的念頭都沒有。這就是什麼？要落實，佛的教 誨我們學了之後一定要做到。身心清淨，法喜充滿，這種歡喜是從內心裡面往外透，不是外面的刺激。人逢喜事精神爽，那是遇到外面利益自己的歡喜事情。佛法不 是，佛法是清淨心、平等心，心真正做到清淨平等，智慧往外透，歡喜自然露在外面。

由於科 學報告我們知道，物質不是真正獨立存在，而是意念糾纏累積產生的幻相。它的基礎就是意念，沒有念頭就沒有物質現象。這個結論跟佛家所說的「一念不覺」，一 念不覺這就是個波動現象。念頭是波動現象，佛有沒有？佛沒有。菩薩有，菩薩有波動現象，菩薩沒有分別、沒有執著。佛連這個波動現象都沒有。再低一階這是阿 羅漢，阿羅漢沒有執著有分別，有分別有波動的現象。所以，起心動念、分別、執著統統具足，這是六道裡面的眾生。佛從理上告訴我們，「一切眾生本來是佛」。

佛教的修學終極的目標是要成佛，成佛才是究竟、才是圓滿。智慧、德能、相好統統是自性本自具足的，不是從外面來的。如何讓它恢復？方法就是戒定慧三學。因 戒得定，戒是規矩，依照佛所說的規矩認真去做。戒持好了，定就現前，三昧現前。三昧現前之後，個人再向上提升，讓三昧功夫加深，智慧就會現前。智慧，有圓 滿的智慧、有大智能，層次不等。

所以菩薩有五十一個階級，五十一個階級是定功不相同，智能不相等，統統都是開智慧的人。 現在科 學提出「以心控物」，這是最新的科學概念，如果我們明白這個道理，對自己來說，可以解決自身的問題。因為我們的身體是物質現象，物質現象是受精神的，就是 意念的控制，我們如果念頭善、念頭清淨，這個身體自然會健康長壽，不容易衰老。這在理上講得通的，事上一定有這個可能。 第二個，就是應對我們地球上這些災 難。災難都是不善念頭感染的。

為什麼？境隨心轉，地球是我們物質環境，物質環境是跟著念頭轉的，念頭不善地球災難就很多，念頭要是純淨純善地球上災難都沒 有了，都能化解。這也是量子力學家提出來的報告。所以《華嚴經》上說，整個宇宙，包括所有的星系、星球，都是唯心所現，唯識所變。這是跨越時空不一不異的 真理。念力的作用可以消弭沖突、化解災難。因此愛與慈悲這個是善念，非常重要。

而宗教教育，神的愛、上帝的愛，那就是真心的愛。這個愛裡面沒有夾雜妄想、 分別、執著，沒有夾雜自私自利，這個念頭是善念當中的善念，對自己是最高的、最好的養分，要用這個來養我們自己的身心。