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中華佛教百科全書(十一) 續 四千五百七十一
2019/06/16 04:09:29瀏覽148|回應0|推薦5
◎通理
(一)遼代僧︰法名恆榮。生卒年及事蹟皆不
詳。據遼‧天慶八年(1118)志才撰《大遼涿
州涿鹿山雲居寺續祕藏石經塔記》所載,通理
嘗宿雲居寺,概房山石經未圓,乃於寺中設戒
壇,將化緣所得之資,用以刻經。在北京房山
之刻經史上,通理係刻經最多之高僧,從大安
九年(1093)正月傳戒籌資,至壽昌元年(
1095)三月刻經告竣,計刻四十四帙、四0八
0片經碑(實際有四一三三片),其弟子將之
埋於壓經塔下,至今完整無損。
通理刻經的特色,係將碑形款式與體制編
排歸於一致;在體例、校勘、書寫及鐫刻等方
面也優於以往。又,所刻三藏為《契丹藏》的
石刻本,其中以大乘論為多,不同於隋唐以大
乘經為主。總言之,通理對於房山石經,不僅
培養甚多寫經及刻經之僧人,亦使刻經事業在
遼金政治交替中未曾斷絕,並持續至金代末年。
(二)清代僧(1701~1782)︰河北新河縣
人。俗姓趙。字達天。幼年出家,跟隨顯如珍
學習經論,二十歲就潭柘山岫雲寺德彰受具足
戒。通淨土教、《法華經》、《楞嚴經》、南
山律等,尤其通曉《華嚴經》,為清代華嚴宗
中興之祖。曾在萬善、嘉興、善應、香界、拈
花諸山講經三十餘會,弘戒十四期。又登山西
五臺山萬緣庵,講《報恩經》,感得文殊現
身。乾隆十八年(1753),奉命管理僧錄司之
印務,受賜紫衣。乾隆四十四年,曾與第六世
班禪喇嘛論佛法之大義,得喇嘛贈與香帛、曼
答等物。後被敕封為闡教禪師。著有《法華指
掌疏》、《楞嚴指掌疏》、《圓覺新義疏》、
《金剛經偈》、《心經合釋》、《盂蘭摘要》
、《五教儀增註》等。
■〔參考資料〕 (一)任杰〈通理大師對房山石經事業
的重大貢獻〉(《法音》{43}期);(二)《新續高僧傳》卷十。
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