西元1162年，在南宋國都臨安 (今天的杭州)，上演了一場對北面的敵國金國，到底應該是戰是和的大辯論。
皇帝是主戰的。剛剛即位的宋孝宗迫不及待地平反了岳飛，同時準備重用主戰的老臣張浚，出兵規復中原。張浚的學問與人品是毫無疑問的，但最大的問題是：他是文人，不知道戰場到底是甚麼樣子。
讀史的時候一定要記得：不能用非黑即白的態度解讀史事。沒有絕對的「好人壞人」，很少鮮明的「忠臣奸臣」；而我們讀古書時最常碰到的「君子」「小人」滿天飛的帽子，通常都是用來黨同伐異的工具。
所以，不是說主戰的都是英雄，主和的都是叛徒；不是說主戰的都是岳飛，主和的都是秦檜。
主和派中最大的一咖，是「參知政事」，也就是宰相之一的史浩。此人也不是甚麼偉大的政治家，但對北伐的危險─特別是所託非人的危險，他看的非常清楚。他痛陳：「先為備禦，是謂良規。儻聽淺謀之士，興不教之師，寇去則論賞以邀功，寇至則歛兵而遁跡，謂之恢復得乎？」
這段話不難理解。兵凶戰危，非同兒戲；如果聽由「淺謀之士」─沒有甚麼謀略能耐的人，讓他們帶頭喊衝；運氣好的話，碰上敵人佯攻或敵人退縮了，他們就大肆「你看，我就說吧」地邀功；運氣不好碰上敵人來真格的，他們跑得比誰都快。這樣的策略，能稱得上是國家級的戰略嗎？
後來的歷史是：宋孝宗還是重用了張浚，然後果然這次叫做「隆興北伐」的戰鬥以宋軍慘敗，幾乎亡國收場。
所以《孫子》說：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰」。國家大事必得冷靜衡量，「合于利而動，不合于利而止。」
為什麼不能夠因為「爽」因為名嘴大老或是像選票般的「淺謀」，就作出國家大政的決策呢？因為「怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。」
然後也要記得，不是說主獨的都是英雄，主統的都是叛徒；不是說投民的都是岳飛，投國的都是秦檜。 |
和與戰
