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| 2017/12/06 23:25:57瀏覽74｜回應0｜推薦1 | |
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當我們了解淨心覺照的活動，涵蓋了身體與思想的公式化控制，也包括吸氣吐納的自然呼吸法；除了心如止水的靜默和舒適的放鬆之外，還有敏銳的覺察了知，和所有起心動念執著内心的迷妄時，當下我們就可以停止一切迷惑心外的追尋了。因為淨心覺照雖然涵蓋了一切公式化，但卻不屬於這些公式化的產物，而「一一的超越」。
除了「淨心」的自我淨化，必須徹底之後，先從覺知觀照心中的所有看法、偏見和欲望來開始，一旦愈修愈清明時，身心自然就會充滿活力、積極和開朗，覺察的敏銳度也會愈來愈深入，所有五根六識的分別所知障習性，所形成的虚偽面具，就會逐漸褪去，清淨本心的真如之性，自然就能自主的指揮五根六識，並將其帶入淨心覺照之境。
因此縱使我們妄念紛飛、思绪如潮時，也不必擔心憂慮，我們也可以直接從心亂如麻的「内心」開始進行「淨心覺照」，而不是從我們的「身體」的任何姿勢去開始的。
所有起心動念的刻意「專注」，都會讓我們的思维變得很脆弱、很狹隘和束縛的界線，然而我們一旦充份覺察了知自我意識心的固定思維模式之後，自然就可以隨缘而行的不偏頗内心，也不會一昧的認同於外界，在内外之間依舊保持著微細專注的覺知觀照能力；也讓吾人的内心與外境之間的矛盾、衝突和分裂，完全不復存在，而照見了「染淨一體」的真實之相。
不專注的心、永遠也無法轉變為「專注」，唯有徹底了解不專注的認知時，「專注」的品質才會出現，能夠完整的覺知洞悟這些過程，所達到的境界時，這就是淨心覺照的活動。(未完待續)
(浮生閒情山林坐，心融宇宙虚空身，娑婆眾生執迷妄，誰能與我話知音~)
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