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 [緬甸 D11-12] 再會仰光 |
| 休閒生活｜旅人手札 2019/04/19 00:26:17 |
[緬甸 D11] 再會仰光 Yangon 佛國今昔停看聽 最後一次搭夜車要回仰光了。在中途休息站時意外遇到兩個人，一位是在茵萊湖住同一家旅館、香港來的Kim，一位則是在蒲甘第一天遇到的其中一位中國女孩。我問女孩為何不與我們一起去住新開的民宿，她竟告訴我真相是，她覺得自己被稻子先生性騷擾，所以才會避之惟恐不及。這位女生身材豐滿，長相與潘越雲略有相通，稻子先生常以言語挑逗，讓他覺得不舒服。我曾想這是不是誤會，我倒是聽過稻子鼓勵她要有自信。有時候說者與被說者把焦點放在不同的地方，就會造成解讀上的落差，真是蠻令人遺憾的事啊~ 繞了緬甸一圈，終於在1/6凌晨我又重回仰光，在市郊的巴士總站，我連同車的白人一起叫了輛計程車，殺完價就要進市區。雖然是清晨，但仰光依然會塞車。司機向我炫耀他的Toyota愛車，因為新車太貴，他們必須自己設法找零件組裝車輛，因此這些年，仰光城裡培養出許多技師。 透過Line，我事先請在仰光的阿昶幫我訂了旅館，一早便要去Check in放行李。旅館的人根本都還在呼呼大睡，幸好我有認識的人- 阿昶在裡面，用Line call他來開門。旅館很大方，邀我一起用早餐，早餐是清新的米飯撒上甜豆，加上一顆荷包蛋，居然簡單又美味。 接下來的一日，我要開始穿梭於仰光市的景點，如 市中心的皇家湖、卡拉威宮。首先是要先到公車聚集的蘇雷塔(Sule Paya)附近搭車。這一路上就是最熱鬧的早市區，一片生氣勃勃的景象，但也有不少殖民時期的大樓空蕩蕩地座落其中。據說2005年，緬甸政府將首都遷往內比都後，便留下許多人去樓空的建築，如今他們因閒置而崩壞的速度，比禁運時期缺乏物資維護時老化地更快，讓人倍感心酸。 市場上舉凡榴槤、山竹、椰子、火龍果...什麼熱帶的水果都有，而最令我記憶深刻的是印度小販很多，他們多半是移民的後代。大量的印度人進入仰光溯自英國殖民南亞時，先後併吞了印度、緬甸，並將兩地劃為同一區，於是帶了一批印度人進入緬甸墾荒，這些人不僅提供了勞動力，也帶來了印度的宗教與飲食文化。當愛賺、愛存錢的印度人遇上懶散的緬甸人，倒也成為互補的組合，即使緬甸人曾有排印情結，最後終能混雜而不融合。 搭乘公車抵達仰光城北的喬達基臥佛(Chuak Htat Gyi Pagoda)，這是仰光馳名的佛教勝地。佛寺內鎮殿的大臥佛，長66.95公尺、高17.36公尺，全身以緬甸玉打造，十分莊嚴祥和。臥佛腳底刻有108格動物、人與神的圖騰，象徵佛陀超脫三界輪迴的境界。站在佛前，由不同角度觀看佛像，忽有不同感覺 : 從正面看，佛眼炯炯有神展威嚴，側看則換上和藹容顏。尤其是祂的眼睛由玻璃鑲嵌而成，剔透晶瑩，栩栩如生，彷彿能將眾生的心思看透般。 談起緬甸的國寶是誰? 非仰光大金塔(Shwedagon Pagoda)莫屬。關於大金塔的歷史有一說，佛祖得道後四處傳遞正法，孟族兄弟塔沙（Taphussa）和巴厘卡（Ballika）至印度經商途中遇到佛祖，便歡喜供奉齋食，佛祖感念施捨之恩回贈八根頭髮。後來兄弟回國，便蓋塔將佛祖的頭髮與其他三聖物，一同供奉在塔中，成為緬甸最神聖與威嚴的聖地。如今她是緬甸近6萬座佛塔中，最富麗堂皇、也是最重要的一座，當地信徒一生必要來此朝聖一次。緬甸人把最好的東西都拿來供養佛塔，是以將塔頂及塔身貼滿黃金，據說已有7噸之多。 大金塔除中央佛塔外，64座小金塔圍繞主塔形成塔林，猶如眾星拱月般金光輝映。緬甸人告訴我，這64座小金塔也分為八個單位，分別對應緬甸屬相文化(即生肖)中的八種動物。緬甸生肖的劃分是依據星期幾，不同星期日期就對應一種生肖，星期三上午、下午又各對應一種，故共有八種。緬甸人每周都能過一次生日，但他們的慶祝方式是在生日當天到佛塔浴佛。舀起小金塔旁的水缸水，淋在屬於自己的生肖塔佛像身上，當年幾歲就淋幾杯水，不得逾數，以示虔誠。看他們如此忘我，我也感染到一股寧靜與平和。 我想著，虔誠的信仰讓人淡定與安心，但如何驗證自己的信仰更充滿玄機。無欲無求固然好，但相上若能看到修行變好，出世與入世一如，紅塵中人的信願行就會更堅定。當我們能知命而不認命，自能隨緣不變、不變隨緣，不變的是戒定慧的心、是人世間的責任感，隨緣的是看待結果的態度，一切盡其在我，接受安排，行無為法。來過仰光大金塔，這趟緬甸遊也就不虛此行，當然也要來興奮地跳一張。 阿昶曾告訴我，在緬甸看電影也是一絕。於是最後一個晚上，我當然要去仰光的戲院看電影。當地看院線新片超便宜，只要緬幣1200 (NT36)。觀影之前全體人員還要起立"聽"國歌，大螢幕則出現緬甸國旗的停格畫面，挺妙。再來，緬甸的英語片不上字幕，泰語片卻打英語字幕，超酷。當天我看的是泰國喜劇片< I Fine Thank You Love You>，我還跟不上劇情，只見全場笑翻了，雖然滿街充斥著不識英文之人，但戲院裡的這幚年輕人的程度可還真好。
仰光街頭兩三事 仰光的景點很分散，如果每次來回都坐Taxi，成本太高，於是我開始善用又破又髒的當地巴士。仰光的巴士都是從別的國家淘汰的車輛，每趟只要200緬幣(合NT 6元)，是計程車費用的1/10。可是公車是不會停的，而且車號並非顯示阿拉伯數字，而是當地字母，所以我乾脆直接用嘴巴問路、問車號。這種體驗很有趣，也有挑戰性。我最後玩出心得，佩服自己的 "Know how"。但不得不說，在緬甸自助旅行是有些難度的。 不過阿昶說他極度厭惡坐公車，因為公車又舊又擠，對像他身高180公分的人來說，簡直是受罪。他說萬不得已他也只在上午坐，下午的公車絕對不搭，因為公車族多半是勞動階層，每到下午，汗水淋漓的工人必然伴隨汗臭，所以他絕不能讓噁心的事發生。 阿昶說緬甸的男人因為勞動得多，乍看之下都很壯，好像上過健身房一樣，所以在緬甸，健身房的生意應該不太好，不過這純屬玩笑。能上健身房的人都是有錢人，有錢人欠缺勞動，自然要靠跑健身房塑身，確實近幾年仰光也出現越來越多健身中心了。 在緬甸還有個不可不提的，是他們的男人穿裙子。那是緬族人的傳統服裝，當地人稱為籠基(Longyi)。因為緬甸天氣炎熱，為了求得通風涼快，緬甸人才發明這種裙裝，搭配他們愛穿的長袖襯衫、拖鞋，就成了緬甸人的標配，既不會暴露，又可保持清涼。因為有籠基，緬甸人買衣服、出門都變得容易。 有人問 那他們裡面到底有沒有穿? 就我知道是沒有，但保守的緬甸人穿籠基的技術很好，絕不會走光。在緬甸街上，不時看見緬甸人，在公眾場合把鬆動的籠基打開，熟練地以手指固定，再以身體為軸心，前後轉動籠基，然後整理平直，在腹部打結，俐落地甩出優美的弧線，有人戲稱這是「緬甸式調情」，看習慣了我也覺得挺時尚的。
茵雅湖畔 翁山蘇姬 1/7 在緬甸的最後一天，我還是搭噗隆共巴士趴趴走，這次要去最遠的景點茵雅湖(Inya Lke)。仰光的貧富不均是出了名的，而茵雅湖附近就是台北的信義計畫區，充斥著億萬富翁的豪宅。在此隨車小弟為我鬧了個烏龍。我明明告訴他要去茵雅湖，可是當我已看到湖，他卻遲遲不讓我下車，最後卻停在沒湖的地方，然後比個方向要我走進巷子，我滿心狐疑地照做。結果答案揭曉... 原來他要送我去"茵雅湖Hotel"...真是昏倒 #$%#& 雖然非我所想，卻發現飯店竟獨擁茵雅湖的私房景觀，有機會也想來住看看。當然後來我還是走到平民區的茵雅湖。這裡是戀愛天堂，整個湖邊雅座都是傘，一把傘代表一場春光，年輕人在傘下情話綿綿，和斯里蘭卡公園裡的景象一模一樣，妙不可言啊! 在茵雅湖畔忽然突發奇想，想去翁山蘇姬被軟禁18年的家瞧瞧。結果我偷偷問路人一，得到線索一，小聲問路人二，證實方向無誤，再問路人三，媽呀! 深覺原來大家都好愛這位國父的女兒，等我依第六個人指示找到她家時，已有觀光巴士帶遊客來門口一晃! 原來翁山蘇姬的家非但不是秘密，而且是新景點? 這門前大門深鎖，狀似森嚴，卻高掛標旗。遊人爭相至此一窺，要是台灣人，應該會有人趁機擺起大腸包小腸的攤位吧！ 1990年獲得諾貝爾和平獎的翁山蘇姬，被當作是緬甸人的希望。在仰光大街小巷，都可以看見販賣著印有翁山蘇姬肖像的T恤、筆記本、素描...等等周邊商品。只是軍政府的勢力仍盤根錯節於緬甸社會，翁山蘇姬能帶來多大的改變，似乎仍是一個很大的問號。緬甸的一切仍待改革，但談何容易。最近發生一則新聞事件，就諷刺了這個僵化的社會。 來自紐西蘭、在仰光開設酒吧的年輕老闆，於臉書刊登廣告宣傳他的酒吧。他們在廣告中讓佛祖像戴上耳機，就只是這樣，竟然就被法庭裁決褻瀆宗教罪成立，被判2年半監禁。也許我們認為這是在搞創意啊，然而在緬甸卻可能觸犯了禁忌。在這兒絕對要避免踩到敏感議題的紅線，畢竟這個社會還很保守。
旅行緬甸有感：慈悲的人民最和善 旅程近尾聲了。我彷彿又要向好不容易回來的、美好1900年代告別，告別的還有對緬甸人的不捨。 一直覺得緬甸人很慈悲，再怎麼窮，也要脫下鞋，到佛寺禮佛、往佛像貼金箔。佛寺裡的無數功德箱永遠可見信徒滿滿的䖍誠布施，街上化緣的僧侶、遊晃的大群小狗、鳥籠裡等待被放生的小鳥，還有出現在各街角的鴿群，永遠都會有人照顧。而緬甸各地都有奉茶，供過路人飲用，讓人覺得這群人民真和善，深受佛教的薰陶果然不一樣，這點與斯里蘭卡也很像。 緬甸人民在與世隔絕五十年後，像被裝進時光膠囊中，如今打開。這一次重新被世人關注，真希望他們把握住發展的機會，也保住純真的本質。這展翅的蝴蝶之國，充滿冒險與機會、金礦與陷阱，值得我們觀察與祝福。起飛吧 ! 緬甸 !
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