舊的不去，新的不來                     路加福音五36~39

36.耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 38.但新酒必須裝在新皮袋裡。39.沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。

前言

咱閣來看一位經文－約五39「 你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」

耶穌可通講，不單是一個偉大的教師，亦是一個偉大的佈道家。他在佈道、傳福音ㄟ時，常常會用比喻來講道。用一般人常常看得到的日常代誌，引來講，使人更甲明白，更甲會通了解伊要講的意義。今吶日的經文，又閣是一個比喻。兄弟姊妹，如果你讀聖經的時，有讀不懂的所在，你要多讀幾遍，然後默想。你閣要讀，佇這段經文的上下文，因為in的意思常常是連貫，按內就胡貝亂讀聖經。勿用家己的意思、家己的想法來讀聖經。因為很多人讀聖經，常常用伊過去原底的信仰，過去的生活經驗來讀聖經。有時忖，挑伊甲意經文來讀，伊看不懂，亦是伊毋甲意的經文，伊就是跳過、空過，這種讀經是無效，無法度讀出上帝的話，體會不出上帝的道來的。你吶是按著聖經的真理來讀聖經，就會得到生命的盼望。因為剛才咱讀過約五39「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」

新衫補舊衫

36.耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。

諸講「無人拆新衫來補舊衫；若按呢，就拆破新衫，閣所捕彼塊新的，無合佇舊的。」  補過衫褲的人，最能通體會這ㄟ意思。因為舊衣服已經浸泡過水很多擺，所以伊不閣再縮水。而新衫補去舊佇衫的時，起初不會覺得in毋同款。後來經過水洗了後，新衫就會縮水，就會起皺起來，恁就看見伊將舊衫弄皺原底的破孔，不但歹看，最後這呢孔，越皺越大孔。

  有些人將基督教當作一般的宗教，我已經講很多遍，基督教伊甲別的宗教毋同款。基督教是講「因信稱義」，是靠「信」耶穌來稱「義」，這是最大的毋同。很多人因為不明白，不知影，所以將基督教當作，多一個信仰耳耳，親像是一個綜合維他命耳耳。多吃一個綜合維他命，可以顧身體顧得更周全，不漏勾去。信基督教是多一個保險保障，將伊當作人壽保險，有保險就有保庇。萬一這尊神明毋效，耶穌可能有效。咱來看另外一處經文，使徒行傳十七22~30

22 保羅站在亞略‧巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏神。23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。24 創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。26 他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27 要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。29 我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改

    保羅看到雅典人，就親像咱台灣人同款，五步一廟，十步一寺，雅典城市滿城攏是拜偶像，因為in恐驚漏勾一尊神明，得罪神明，招來歹運。所以in就補一尊神明，叫做甚麼名字呢－「未識之上帝」。保羅就解說，恁所不識的上帝，不會住在人用手工、人的心思所雕刻的金、銀、石。閣講這上帝是創造宇宙和其中萬物的　上帝，亦是天地的主。ㄚ們，感謝主。

  恁是不是也將耶穌當作另外一尊神明，外國神明。所以，你信基督教是多信一個宗教耳耳。按呢，表示你還有原底的宗教信仰；你是將基督教甲在你原底的信仰頂面。這親像新衫撕去補佇舊衫，這會造成新舊不合。水呐越洗，孔ler破越大。這件衫經過水洗，就會看出in不合。人一日一日過生活，你就看見基督教處處甲你原底的信仰不同，佇你的內心就產生衝突。因為基督教講你不通拜偶像，這是假神，不是創造天地的主。結果你猶原沒離開你原底拜偶像的生活，這兩種信仰產生不合衝突，這就是耶穌要講得意思。

  另外，一個意義就是，你不能再用過去的想法、意念來過你的生活，你要有所改變。阮稱耶穌為主耶穌，稱伊為「主」，就是凡事攏是照主的意思，不閣照你過去的想法，生活方式，因為這是「不相稱」。36節最後一句，「無人拆新衫來補舊衫；若按呢，就拆破新衫，閣所捕彼塊新的，無合佇舊的。」如果你信耶穌以後，閣照常拿香拜拜，耶穌講：這是「不相稱」。這不是基督徒該有的行為。

新酒裝佇新皮袋

37也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。

38但新酒必須裝在新皮袋裡。

新酒和舊酒的差別就是新酒會發酵，舊酒不會發酵。所以，將新酒裝在舊皮long~，當伊發酵後，就會脹起來，舊皮long~已經沒有彈性，就無法跟著脹起來，最後就將舊皮long~脹破。這是甚麼意思?

  當一個人聽了耶穌道理後，亦就是信耶穌以後，他會有新的生命，新的改變。他會從心內底爆發出來，他會有不同款的改變。別人會看佇伊這個人的甲原底不同款，他已經有真大ㄟ改變。因為有東西，從伊的心內底爆發出來。

  有一擺耶穌到一個撒馬利亞城，彼剛好有一座水井；耶穌因走路水乾，就坐在水井邊。彼時剛好正中午。有一個撒馬利亞的婦仁人來打水。耶穌對伊說：「請你給我水喝。」這婦仁人對耶穌說：「你是猶太人，怎向我一個撒馬利亞婦人討水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人是互相沒來往的。因為撒馬利亞人是不純的猶太人，在耶穌前七、八百年，撒瑪利亞的祖先早ler甲外邦人通婚。所以，猶太人看in親像是雜種，看無的。耶穌應說：「你若知影　上帝的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裡得活水呢？阮祖先雅各將這井留給阮，伊家己和兒子並牲畜也都喝這井水，難道你比in卡大嗎？」耶穌說，我們來看經文，約四13~14

13凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴。

14我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

  14節，耶穌講：「獨獨見若飲我所欲互伊的水的，永遠勿嘴乾。因為，我所互伊的水，欲佇伊的內面成做水泉，直直嗆起來，到永遠。」 這個婦仁人聽見耶穌按呢講，28節講伊「就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 婦人仁他趕緊跟人講她所聽到的，這是她從來沒聽過的道理，有人可通賞賜永遠的活水，莫非是她及in祖先一直期待的基督已經出現了麼。

  兄弟姊妹，你來恩友教會聽到耶穌的道理，這是新的道理，是沒同款的道理。耶穌向世人宣告說：「他就是道路、真理、活命。」世間上沒人有按呢講話，有按呢ㄟ權柄，除非伊就是上帝。當你相信他、接受他，你的生命會改變的，會無同款的，會發酵的，會有影響力。你要換掉你舊的皮long~，舊的思維，舊的習慣。你是新造的人，舊的事已經過去，一切攏成作新的。

  你生活中，不應該還有舊有的生活方式。因為你內底已經無同款，外面就自然無同款。你應該不會聽到－「哈阿~你是基督徒，基督徒那是按內。」耶穌講這是「不相稱/不合適」。很多基督徒常常被人這說，為什麼? 我們看最後一節，

39.沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。

  人隴是講：「陳的好」，就是「舊的較好」。是阿! 舊的當然好，以前的我當然好。會博、會喝、會玩、會搶、會偷、會罵、會打、會恐嚇、會吸毒、會開槍，伊最大。會放高利貸，會偽照文書，會投機賄絡。以前的我當然好，會硬柪；愛做啥就去做啥，沒有人管，家己當老大。新及舊攪作夥，這是無法改變你的生命，你的生活的。你要將舊的皮long~丟擲，換新的皮long~。耶穌曾講一個撒種的比如，講佇種，落在土淺的位，土不深，發芽最快，日頭出來一呢曬，因為沒根，就乾去。耶穌解釋講，這就是人聽了道理，當下歡喜領受，只因心內沒根，不過是暫時的，等遇到艱苦，亦是受逼，即刻就跌倒。很多基督徒因為生活過得不順遂，並不是當初伊想的彼款，就跌倒，就離開教會，離開這個信仰。

  新和舊原本就不同，當你接受耶穌，你就是新造的人，就應該有新的生命，要把舊有的慢慢脫掉，穿上新皮long，才能裝新的道理，新的真理。有一次，有一個弟兄他一直猶豫不決，到底是要受洗禮，抑是不受洗禮。我看出他的難言之語，我說：「你是不是怕受洗後，不通喝酒，抽菸，打牌。」他點頭，我笑笑說：「聖經毋按內講阿! 你可以受洗禮。只要你真心悔改，以前惡的，壞的；不要再犯罪就可以了，喝酒、抽菸、打牌甲救恩無關。你安心歡喜去受洗禮。」你知影麼?他很高興領受，就受洗禮。受洗禮後，伊就很羨慕上帝的話，常常讀經。我聚會的時，常常提醒伊不通忘記來聚會，他很高興來。有一擺，他分享說：「林傳道說可以喝酒、抽菸、打牌，恩閣最近這些東西我不知不覺攏不去碰了，以前要戒掉很難戒，一戒再戒，攏做不到。現在竟然戒掉了。」我說：「感謝主! 因為神的話在你裏頭，你生命不一樣了，你外面自然就改變了，那是上帝的作為。你已經穿上新衫，人也看見你的不同。感謝主! 」

新舊不同

林後五17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

18 一切都是出於　神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。

我想用一個歷史見證作為我今天的結束。

1905年英國威爾斯教會大復興，發生了一些神蹟奇事。

1)犯罪率降低到一個程度，監獄空無一人，法官、律師和警察缺少業務，閒得發慌，於是組詩班去各處獻詩歌。

2)大部分男人不再喝花酒、賭博，把所賺的錢用在正式的用途上；所以，酒館只好一家家關門大吉。

3)國會議員厭倦無聊的政治議題，不再彼此謾罵，把省下的時間拿去參加教會的禱告會。

4)馬伕不再用髒話指揮馬匹，馬匹不適應車伕的乾淨的話語；因為過去是用罵的、瞧得，造成有一陣子街路的交通混亂。

5)報紙不再報導八卦新聞，開始報導上帝在各位的奇妙工作，報紙的副刊，加版福音文學，詩歌歌詞的發表文章等等。

這是每一個基督徒生命的改變，就改變社會，就改變這個國家。舊的就會過去，新的樣式就應該在每一位基督徒身上看得到。所謂，舊的不去，新的不來。 (韓國的復興─晨禱…..)