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2008/07/16 17:23:47瀏覽3144|回應4|推薦32 | |
P問: 師父,請問什麼叫「行樹狀的氣場」? P問: 開發「行樹狀、羅網、欄楯的氣暢循環」要做什麼? 開通自己的身體對氣的細密化嗎? 四寶 說: 是契入佛陀的證量 P問: 十方三才體用訣的「入氣」一式,氣自然由兩手心(勞宮穴)入氣,而會至「膻中」,儲存於「丹田」,發於命門。(此自然現象,不假修行) 又「下中上」三個丹田......與這裡講的「行樹狀的氣暢循環」差異如何? 四寶 說: 契入『行樹、羅網、欄楯』之證量,以解開阿彌佛陀48大願的著力點。 P問: 所講的,行樹狀的氣場與入氣循環都是一樣的嗎? 四寶 說: 不一樣。 四寶 說: 十方三才體用訣的「入氣、循環」兩勢, 氣的覺知還在任督脈循環及十二經絡循環。 P問: 內外雲手與陰陽托按掌(肘),可開發行樹狀的氣暢循環, 炁由海底輪往上順行脈輪,出頂上輪後,循體外往下, 復歸於海底輪入於身。 反之,炁從上(頂輪)而下由海底輪出, 循體外包覆身體而上至頂輪,復歸入體。 四寶 說: 行樹狀、羅網狀、欄楯狀的氣(炁)是入中脈。 P問: 兩種(十方三才體用訣1與太極九曲鬆身法2)走的路線不同。 四寶 說: 是不同。 行樹狀、羅網狀、欄楯狀的氣三者融合後可形成法輪。 P問: 師父,十方三才體用訣,印證金剛經的「四果」3、 阿彌陀經的「七重行樹、羅網、欄楯」.... 鬆身法也是 是不是師父的每一功法,都可跟經典印證? 四寶 說: 是的,太極九曲鬆身法證量,可契入大周天(十二經絡)。 P問: 鬆身法也開出阿彌陀經七重行數、羅網、欄楯的現象、、、 四寶 說: 『十方三才體用訣』是以佛陀的空性契入道法的成就。 P問: 那九品蓮花呢4? 也是屬「空性」? 四寶 說: 『九品蓮花』功法,是佛教中練上、中、下丹田的功法。 P問: 煉丹田要做什麼? 四寶 說: 上、中、下三丹田的證量開發是成就『五氣朝元』的基礎。 P問: 所以您上次幫我調站樁時.要我兩手置腹部...也是練下丹嗎? 四寶 說: 是的,而『五氣朝元』證量是成就『金剛杵』的基礎。 P問: 師父.........請問身體開顯的金剛杵現象(3根5)是不是跟道玄密乘有關? 四寶 說: 而『金剛杵』是成就諸佛法印的基礎。 如此說三者是三個次第。 你說:重不重要呢! 三根金剛杵是學佛的成就現象。 道玄密乘比金剛杵在體用一如處更圓融。 P問: 謝謝師父..我以為身體開顯的金剛杵現象輪位跟七代祖師有關。 師父...可否再釋...什麼叫做以解開阿彌佛陀48大願的著力點? 四寶 說: 著力點?即是觀無量壽經的十六禪觀。 剛剛對話我來整理貼出。 P問: 我的問題..好像很... 四寶 說: 很經典 P問: 師父...我是鼓起勇氣問的耶..... 四寶 說: 我可再補充資料 剛有跟美花師姐談及佛道雙修之實際情形。 仙翁及紫陽真人都是佛道雙修,以佛之空性引入道體而蛻變之修持。 而成就理事圓融。 P問: 所以當初有道友不明瞭..認為師父的法偏道離佛...所以因誤解而離開。 實乃錯也。 啊...師父我想到了..師父曾說 三個丹田的氣都要融會貫通後, 才能造成「五炁朝元」的串聯的現象。 註: 1、十方三才體用訣:口訣、為入氣、循環、吸納、放射、融合、圓滿。 2、太極九曲鬆身法:即是頸、胸、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝九大關節。3、四果:須陀洹(入流)『入氣』,斯陀含(往來)『循環、吸納、放射,』阿那含(不來)『融合』,阿羅漢(離欲)『圓滿』。 4、九品蓮花功:上中下三品,各有上中下生,合共九品。 九品蓮花之體用(五)三品九生功法氣功態的覺受 http://blog.udn.com/omhon/1021173 5、金剛杵是諸佛法印,於色身修持證量可開出三根不同位階之金剛杵, 第一根金剛杵: 以生法宮為起點,一分為五(前後左右中脈),上至心輪合, 再一分為五上昇至眉心輪。杵呈金色。 第二根金剛杵: 以海底輪為起點,一分為五(前後左右中脈),上至心輪合, 再一分為五上昇至頂輪。 第三根金剛杵: 以足底金剛地獄輪(湧泉穴)為起點(併足),一分為五(前後左右脈),上至心輪合,再一分為五上昇至頂上第三輪(佛輪)。 |
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( 心情隨筆|心情日記 ) |