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溫哥華家庭及撫養三溫哥華出生兒女的台北家庭 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/11033849 但我的家庭全被財團及強權破壞了,https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172472105 而使我與三子女已24年多沒聯絡,未曾見面了!https://mypaper.pchome.com.tw/alpineatks/post/1322855201
天地看待萬物就沒有那個區別與留戀;天地沒得失,無偏無私,都是芻狗過場!https://blog.udn.com/alpineatks/174683365https://blog.udn.com/alpineatks/174683365 但我的家庭全被財團及強權破壞了,https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172472105 而使我與三子女已24年多沒聯絡,未曾見面了!https://mypaper.pchome.com.tw/alpineatks/post/1322855201 人微言輕的我https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171878045 至今無能為力!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171909392
黃帝陰符經說天看似無情,其實大有情,即天之無恩而大恩生可見,天道沒特別要照顧誰,全自然而然;雖有倒楣,有成功,但這就是公正;態度無特別區別,反是對人的最大恩德!聖人要效法天地,要效法大道,需無刻意區分的框框及眷戀;聖人是治理百姓的,須將眾民也當作芻狗,不能偏私某人!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/174683365 我們應齊為兒孫留下https://classic-blog.udn.com/alpineatks/174712145 "吉祥豐盛的共生;共好;共融"美麗家園;https://blog.udn.com/alpineatks/171719997 "尊重他人與自己做的決定,不歧視,充分融入社會,尊重每人不同之處,機會均等,無障礙,男女平等,尊重兒童的權利"等的美麗家園"http://classic-blog.udn.com/alpineatks/171426964
哈!幸會!期多多賜教!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/108351176 我四兄弟:許登財,許登發,許登昭,許登泰,幸會!我排三男比"台灣蔡英文總統早一天",出生於"新北市長侯友宜故鄉"嘉義縣朴子鎮", 我離開上班七年的台塑企業台化工務部後,我到台北市創業,有供兩繼子住的溫哥華家庭及撫養三溫哥華出生兒女的台北家庭 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/11033849 但我的家庭全被財團及強權破壞了,https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172472105 而使我與三子女已24年多沒聯絡,未曾見面了!https://mypaper.pchome.com.tw/alpineatks/post/1322855201 人微言輕的我https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171878045 24年多來陳情每位"台灣總統"求援後,至今不了了之!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171909392 敬期多多賜教!謹祝平安喜樂 吉祥豐盛 https://classic-blog.udn.com/alpineatks/174574886
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生命要平安喜樂地延長,四季教*榮神益己助人,內心守住良知,智慧慈悲行善"http://classic-blog.udn.com/alpineatks/156370096 信仰因風俗,季節與氣候有彈性:春節宜自走訪佛寺,夏天隨眾拜媽祖,秋天儒教訪孔廟,冬季耶穌復活了!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/112080286
夫妻曾同心,(198808~199202)約四年即賺取"約近億台幣家產"http://classic-blog.udn.com/alpineatks/11033849 體悟"未來無限可能;人生非常美好"是我自勵,亦是常鼓勵別人的信念,及曾經有過人生經驗!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/174707190 建議務要突破!且要"能快,也能慢",務"要休息,要衝刺",身,心,靈,群,皆該兼顧,!人人應知道必"有所能,有所不能,有所限制,有所擅長",人要努力,亦要專致聽神講話,以得喜樂。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/128667731
 （劉君祖專欄:萬物為芻狗,還有什麼可戀棧的呢?取自公眾號@劉君祖經典講堂 https://www.storm.mg/article/1622404?page=1）過去了,就過去了,沒什麼好留戀的;從整個宇宙的演變來看,天地間的萬物都是過客,哪有什麼東西最後留下來了?https://blog.udn.com/alpineatks/174683365
天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗;天地之間,其猶橐龠乎!虛而不屈,動而愈出;多言數窮,不如守中!
天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗;白話：天地不刻意表現仁愛之心,對萬物一視同仁,把萬物當作草紮的狗一樣,任其榮枯;聖人也不特別偏愛,把百姓當作草紮的狗一樣,任其自行興亡;https://blog.udn.com/alpineatks/174683365
天地之間,其猶橐龠乎!虛而不屈,動而愈出;多言數窮,不如守中!白話：天與地之間,就像一個大風箱啊!裡面雖然虛空,卻使用不完;拉動起來,風卻能源源不斷!過多言說,反而會讓定數走到盡頭,還不如守住虛空的狀態。https://blog.udn.com/alpineatks/174683365
天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗","芻狗"指用草紮成的狗是古人祭祀時所用的道具;使用的時候,芻狗備受重視;用完之後,芻狗被隨即丟棄!《莊子·天運》有一段生動的描寫：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，屍祝齊（齋）戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」芻狗還沒開始用來祭祀時，裝在竹筐裡，蓋著錦繡緞巾，主持祭祀的人還要先齋戒，再接送它。等到祭祀過後，路上行人踩踏它的頭與背，撿拾的人把它拿去當柴燒了。「不仁」，指無心于仁愛，既沒有喜愛，也沒有憎恨。這兩句話說明，天地不刻意表現仁愛之心，把萬物當作草紮的狗一樣任其榮枯；聖人也是如此，並沒有特別偏愛誰，把百姓當作草紮的狗一樣任其興亡。
這就不像儒家特別強調「仁」這個概念，儒家的觀念中，一個人對其他人的愛是有等差的。從人之常情的角度來講，這很正常。人行仁道，就像《大學》「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）一樣。如果最近的一層關係沒做到位，下一步的行仁，就容易落空。譬如一個人連自己最親近的父母、兄弟都不愛，他怎麼可能去愛一般世人呢？人的愛是有由近到遠的等差次第的，他對每個人的愛，不可能一視同仁。
可是，從老子的角度來思考「仁」的話，他就會認為儒家所強調的「仁」可能是有問題的。因為，天地可以超脫人間的親子之愛、夫婦之情，以及眾人之愛。有了天地就能生養萬物。萬物，也包括人、事、物在內。天地就把這些萬物當成「芻狗」一樣看待，祭拜完畢，就把芻狗丟掉，燒了。換句話說，芻狗就是過渡，只在某一個時期內有效。某個時段過去了，人就不必戀棧了。過去了，就過去了，沒什麼好留戀的。（相關報導：劉君祖專欄：少成若天性，習慣成自然｜更多文章）
從整個宇宙的演變來看，天地間的萬物都是過客，哪有什麼東西最後留下來了？人眷戀某物或某人，再怎麼捨不得，到最後一切都得放手。可見，天地看待萬物就沒有那個區別與留戀。任何東西消失了，天地沒有那個感覺，無偏無私，一切純任自然。曾經消亡的東西就都是「芻狗」，只是走個過場。整個宇宙的自然之道，就是每一刹那都在創新，每一刹那都在毀滅。舊的不去，新的不來，後浪推前浪，前浪就死在沙灘上。人生旅途也是一樣，天地一逆旅，百代成過客。每個人都是地球上的過客。
所以，聖人要效法天地，要效法大道，就要去掉刻意區分的框框，去掉眷戀。悟道的聖人是要治理百姓的，他必須把眾民也當作「芻狗」，不要刻意偏私某些人。
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悟道的統治者真的能夠愛護所有人嗎？恐怕也很難。依此推論，可以說「男人不仁，以情人為芻狗；女人不仁，以男人為芻狗」。這樣，人就想得開了，對不對？當你盡到了階段性的義務之後，一切都不必再掛懷在心了。
《黃帝陰符經》說，天看似無情，其實大有情，即「天之無恩而大恩生」。可見，天道沒有說特別要照顧誰，完全是自然而然。雖然，有的人倒楣，有的人成功，但這本身就是一種公正。沒有特別區別的態度，反而是造化對人最大的恩德。
《道德經》後面這些章節，都建構在前面的逍遙、齊物、養生、人間世的基礎上。人如果做到了這些，才有這樣的一個境界，不會自尋煩惱，一切就都超越了。
為什麼《易經》要講那麼多「時大矣哉」？譬如「時用大矣哉」「時義大矣哉」「時大矣哉」。因為，「時」過去了，一切就不同了。「時」已經過去了，人要是還拘泥於過去，當然會感到痛苦了。《金剛經》說「過去心不可得」，人就要有這種大智慧，把一切看作「芻狗」。
老子提出「芻狗」這一名詞，就是想讓人的心靈有一種正面的超脫。人生在世，只是暫時擁有身體、擁有學歷、擁有人脈等，當人離世的時候，這些不也會成為「芻狗」嗎？誰還永遠記得你呀，對不對？
所以，我們要有這種過客的意識，一切俱往矣！連秦皇、漢武都俱往矣了，你還有什麼可戀棧的呢？
「天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出」，「橐龠」，指風箱。在過去，冶鐵的爐子需要鼓風的風箱，家裡燒飯也需要風箱。風箱的裡面是空的，但是拉動起來，就會生風不已。如果風箱是實心的，反而無法送風。這兩句話說，天地與之間，就像一個大風箱。裡面雖然虛空，卻使用不完，拉動起來的風源源不斷。
老子的這兩句話提示我們，人的心量要大，必須像風箱一樣，保持源源不絕的原創力。否則，你怎麼超越呢？如果一直活在過去，你就不見得有未來的開創了。學過道家之後，如果今後有人問你，過去都做過什麼？你就回答：啥也沒做過。這就說明你已經有境界了。
「多言數窮，不如守中」，「數」是定數的數。過多言說，反而會讓定數走到盡頭，還不如守住虛空的狀態。
瞭解老子的這個告誡，人就要少說廢話。世人喜歡妄言、誇耀自己或者亂批評，結果讓人覺得此人廢話太多、太愛表現。這在老子看來，是很好笑、很滑稽的。
《易經》中讓人止欲修行的艮卦，第五爻就叫人不要多言：「艮其輔，言有序，悔亡。」意思是，控制好你說話的嘴巴，說出的話要有條理，就沒有什麼可後悔的了。人多言，有時也是衝動引起的，故《易經》頤卦告誡人「慎言語，節飲食」，管好自己說話和吃飯的嘴。多言絕不是好事。我們學了那麼多經典，不少先哲都在提醒人們要慎言。（相關報導：劉君祖專欄：少成若天性，習慣成自然｜更多文章）
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊《劉君祖經典講堂》，授權轉載。
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