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| 2009/08/13 12:32:09瀏覽531｜回應0｜推薦1 | |
| 李洪誌暗示弟子殺生的言論 《轉法輪》第七講談到殺生問題時李洪志說到：“殺生這個問題很敏感，對煉功人來說，我們要求也比較嚴格，煉功人不能殺生。”可是在緊接著他又舉了一個釋迦牟尼洗澡的例子，大意是，釋迦牟尼要洗澡，在森林裏要他的弟子給他打掃浴缸，弟子一看，浴缸裏爬滿了蟲子，打掃浴缸就得殺死蟲子，這是殺生啊！所以他的弟子兩次告訴釋迦牟尼說：浴缸裏爬滿了蟲子。可是釋迦牟尼說：我叫你打掃的是浴缸。言外之意就是可以殺死蟲子，沒有直說，是一種暗示。弟子最後恍然大悟，把浴缸打掃幹凈了，那些蟲子的生命也可想而知。 李洪志通過這個例子其實給了弟子一種暗示：不能殺生不是絕對的，在必要的時候或換個說法和想法的時候是可以殺生的 在《瑞士法會上講法》中李洪志說：“你們有一部分傷害的生命將在你們未來圓滿的世界裏成為你世界的眾生，就把這件事情變成了好事了。如果被傷害的生命它知道：噢，我將去佛的世界，它會挺著脖子讓你殺它，它會高高興興讓你殺它。” 《在長春輔導員法會上講法》中李洪志說道：“在這個宇宙中，過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國世界，百分之九十九點九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那麽好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等於破壞了那裏的法。” 李洪志在《轉法輪》中談唐山大地震時說：“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地非常美妙地飄了起來……”有學員受到蠱惑，認為從窗戶跳下去就會帶著一種美妙的感覺飛上天去，結果從四樓窗口跳了下來…… 《在歐洲法會上講法》中，李洪志在談到“形神全滅”問題時說：“要是形神都全滅了，怎麽消滅呢？就是把這個人在一生中有形的生命殺死了，消滅了。在殺死身體的一瞬間，在這個同等境界中能生存的元神你所有的靈體全都殺死。……他更微觀的生命還存在。那麽更微觀的生命也同時再殺死……。” 李洪志在《美國講法》和1999年《在澳大利亞法會上講法》等處都說過：“放下生死就是神，放不下生死就是人”； 在《大法堅不可摧》中說“在被迫害中哪怕真的脫去這張人皮，等待大法修煉者的同樣是圓滿”； 在《去掉最後的執著》中說：“其實這也是到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著（包括對人體的執著），從放下生死中走過來了”。 正是由於李洪志對死亡的推崇、贊美和暗示，以及李洪志提倡修煉者在法上悟，怎麽悟怎麽做，怎麽悟都沒有錯，不同層次有不同層次的法，才使一些“法輪功”練習者誤認為自己修到了高層次，將來是可以“圓滿”的，殺生反倒變成了一件“好事”，可以把被殺的人度到自己世界裏當神、當眾生。在這樣的暗示和誘導下，使得“法輪功”練習者輕視生命，視死亡為圓滿，把殺人當救人，有人用生命護法，跳樓致殘；有人殺死親人，人性全無……。 李洪志在講法中多次強調讓其弟子們做好“三件事”，其中一件就是“發正念”，美其名曰：“清除另外空間的邪惡”，實際就是“殺生”的代名詞。因為李洪志講過，“另外空間”不好的東西也是靈體，也有生命。 在《2003年元宵節在美國西部法會上的講法》中，李洪志說：“發正念哪，是清除那些不可救要的、最骯臟的生命對大法弟子的迫害”； 在《正念除黑手》中說：“所有大法弟子、新老學員，在發正念中除具體鎖定的目標外，直指這些黑手，徹底消除他們。” |
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