李洪志邪說漫談--善惡相抵

　　根據緣起法則，“此生則彼生”，這種原因，一定會產生這種結果，就像“種瓜得瓜、種豆得豆”一樣，因果是絕對不會雜亂的。因此，善因必生善果，惡業必遭惡報，既行善又作惡，則受善惡夾雜的果報。也就是說，善與惡各生其果報，歷歷分明，不會互相抵消，不可能通過行善來消弭罪報，反之亦然。善惡互不相抵，就像瓜與豆同種一地，瓜與豆不相抵，收獲時，瓜生瓜，豆生豆，瓜豆同種，則瓜豆兼收。正如《法句經》所說：“惡自受罪，善自受福。”

　　關於善惡互不相抵，在藏傳佛教的大藏經裏記載了這樣一則故事。釋迦牟尼佛在世時，有一個人專門從事屠宰業，以維持生活。佛陀清楚地知道這個屠夫死時必將墮入地獄，當度化他的因緣成熟時，就叫人把他請來。佛陀與屠夫的問答如下：

　　——不殺生可以嗎？
　　——不殺生不可以，否則吃穿將無以為繼。
　　——晚上不殺生可以嗎？
　　——可以。
　　——我給你授晚上不殺生的戒，可以守嗎？
　　——可以。

　　於是，佛陀就給屠夫授了晚上不殺生的戒，同時還傳給他相應的修法。從此，屠夫白天以殺生為命，而晚上卻精進地嚴守不殺生戒和修持相應的修法。五年後，屠夫在死亡的那一瞬間，一下子墮入地獄。白天，他在地獄裏經受難以言表的巨大痛苦，而晚上，他就升到天上接受天人的尊敬供養。

　　善惡互不相抵，在常人中的表現就是，不分尊卑貴賤，功是功，過是過，賞罰分明，這樣的典故在史書上可以說是數不勝數的。

　　然而，李洪誌是怎麽教的呢？

　　“我聽說有個學員，因當初來美國時自己有的地方做錯了，就退了學了。我說開始可能做錯了，那現在就是錯上加錯。既然也這樣了，不要把自己今後的生活人為地造成一種困難：有些做過的錯事不能都以同樣的方式改過，自己心裏頭知道錯了，知道今後不會這樣去做，對於這種事只要以後做得更好用成績來補過是可以的。”（《美國講法》）

　　這是李洪誌不明佛理，不顧事實，創造的“用成績來補過”的人情化“大法”。另外，做人要講真話，誠實守信，這是最起碼的道德標準。古今中外有許多教育人講真話、勇於承認錯誤、敢於承擔責任的典故。小孩打壞了別人的東西，大人會教育他去給人家道歉、賠償損失等等。李洪誌怎麽了？怎麽能怕給自己造成困難就不講“真”了呢？怎麽能說坦然承認錯誤就是“錯上加錯”呢？這是教人做好人嗎？聖人雲：隱匿自己的過惡，不欲人知，即是大惡！而李洪誌卻教人隱匿自己的過惡，這才是真正的“惡上加惡”！

　　在佛教中講，對於自己的過失，要坦白發露、誠心懺悔、更不敢作。《金光明經》中說：“過去諸惡，今悉懺悔。現所作罪，誠心發露。所未作者，更不敢作。已作之業，不敢覆藏。”《中阿含經》中也說：“若有悔過見罪，發露守護，不更作者，則長養聖法而無有失。”所謂發露，就是把自己的錯誤公開顯露，不能隱瞞藏匿。業由心造，也可以由心來改變，但只有誠心發露懺悔才可以滅罪轉業。發露懺悔，就相當於把種在心田裏的種子（惡因）拔出來一樣，自然也就不會再產生果報了。