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廚川白村《苦悶的象徵》1魯迅翻譯,五南圖書2016年版
2024/12/14 19:10:22瀏覽1823|回應15|推薦64

有如鐵和石相擊的地方就迸出火花,奔流給磐石擋住了的地方那飛沫就現出虹彩一樣,兩種的力一衝突,於是美麗的絢爛的人生的萬花鏡,生活的種種相就展開來了。「No struggle,no drama」者,固然是勃廉諦爾(F. Brunetiere)為解釋戲曲而說的話,然而這其實也不但是戲曲。倘沒有兩種力相觸相擊的糾葛,則我們的生活,我們的存在,在根本上就失掉意義了。正因為有生的苦悶,也因為有戰的苦痛,所以人生纔有生的功效。凡是服從於權威,束縛於因襲,羊一樣聽話的醉生夢死之徒,以及忙殺在利害的打算上,專受物欲的指使,而忘卻了自己之為人的全底存在的那些庸流所不會覺得,不會嘗到的心境——人生的深的興趣。(頁8)

自己生命的表現,也就是個性的表現,個性的表現,便是創造的生活了罷。人類的在真的意義上的所謂「活著」的事,換一句話,即所謂「生的歡喜」(joy of life)的事,就在這個性的表現,創造創作的生活裡可以尋到。(頁11)

在減削個人自由的國家至上主義面前低頭,在抹殺創造創作生活的資本萬能主義膝下下跪,倘不將這些看作尋常茶飯的事,就實情而論,是一天也活不下去的。(頁13)

案:廚川白村(1880.11–1923.9)1923年關東大地震中遇難。魯迅(1881.9.25–1936.10.19)1924年11月22日翻譯完成。兩種力量的抗衡。人生的深的興趣。創造創作的生活。把外在的紛擾看作尋常茶飯的事情,否則,一天也活不下去。現在有一點末世情境,如何安身立命?廚川白村會說,從創造創作去體會「生的歡喜」。

( 知識學習隨堂筆記 )
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嵩麟淵明
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2024/12/21 15:57

李忠憲臉書

百年孤寂   馬奎斯  1982年獲諾貝爾文學獎

電視劇

夢幻的色彩

雨林的狂野

流傳的迷信

它是一面映照人類社會與個人生命的鏡子,無論是小說中的馬康多,還是現實中的台灣。我們都處於歷史的漩渦與命運的牽引中。在混亂與孤獨中,重要的不是對抗或逃避,而是以尼采的熱愛命運為指引,擁抱一切,無論是痛苦還是希望。

按:台灣現實政治混亂。昨天中華民國立法院三讀通過三項爭議的法案,後續還會混亂。李忠憲認為這三個法案是共產黨通過的。台灣有些人是這樣想的,把台灣搞亂,有利於共產黨侵略台灣。我個人暫時保留憲政訴訟法、選舉罷免法修正案、財政劃分法修正案的看法。繼續觀察它們對台灣政治及社會的各種影響。


嵩麟淵明
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2024/12/21 14:15

白先勇   寂寞的十七歲

夏濟安  文學雜誌

第一篇小說  金大奶奶

彭歌  落月

新批評

現代文學

三毛   惑

王禎和   鬼  北風  人

寫花蓮的妓女戶   張愛玲來台灣花蓮  由王禎和帶領參觀花蓮的妓女戶

奚淞   封神榜裡的哪吒  吒音ㄓㄚˋ

Lonely Souls

玉卿嫂   楊惠姍

香港  一九六○  

白先勇寫的小說

芝加哥之死

去國十年  老盡少年心

白先勇成大水利系只讀一年   插班轉學台大外文系

成大文學家也把白先勇納入


嵩麟淵明
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2024/12/19 00:57

木心

文學回憶錄

鳶尾花

陳丹青  2013年  60歲

2024年  71歲

畫畫是個體力活

懇切

文學是玩笑

文學是胡鬧

文學是悲傷

木心說的

我的文字  我的作品還在

司馬遷是哪個大學畢業的

我寫過木心  詩經演的計畫

作了一些前置工作  有些放在這個部落格


嵩麟淵明
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2024/12/17 23:08

讀完  廖偉棠末日練習短篇小說集

大部分看不懂

依稀知道隱晦

小說虛構

香港

科幻   AI

倉央嘉措的西藏故事

將抄錄一首詩   幾句警句

基本上  還可以找廖偉棠的小說集閱讀

他說他始終沒忘掉他是個詩人

小說中有詩歌的元素

文學創作好像不必強求要全部看得懂

AI知識幻覺   今天聯合報的一篇文章

新世代喜歡科幻的人不少

這本小說也有很多科幻情節  姑妄聽之


sallychen
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感想
2024/12/15 20:52


從創造創作,去體會「生的歡喜」。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

這就是處於「心流」狀態中,徹底沉浸於任何

你當下正在進行的事務,以至於忘卻時間,

忽略紛擾的外界,得到活力充沛的體驗。

嵩麟淵明(z7608005) 於 2024-12-15 21:11 回覆:

正是如此

樂學不倦 

廢寢忘食

不知老之將至云爾

馬斯洛所謂的自我實現

生之喜樂

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