佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 上卷
觀自在菩蕯，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提蕯陀，依般若波羅蜜多故，心無挂礙，無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩薩。故說般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰： 揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提蕯婆呵。

佛說 摩呵般若波羅密多 心經 中卷
爾時，如來在大雷音宮，遙聞菩薩演說上經，即舍涅槃相，騰身虛空，來投菩薩所在，化一長老，雜大眾中，手持優缽曲雲，視花微笑。長老于大眾中起，合掌白言，菩薩，佛何以得空五蘊。曰，以照故，以依般若波羅蜜多故，以行深觀故，以自在觀故，故得涅槃，得開一切微妙門，一切救苦難，一切真實不虛。法究于阿褥多羅三藐三菩提，心布阿褥多羅三藐三菩提，業証阿褥多羅三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波羅蜜多時，乃真五蘊皆空時，不落我相人相眾生相壽者相，名曰諸法空相。如來能隱能現，無往無來，能以芥子包納三千大千世界，能行止坐臥，無異常人。隱則慧眼不能賭，現則肉眼不能翳，無死無生，萬劫圓明。吾不得而名，強名之曰金剛，尊其號曰如來。爾時，長老復白，世有善男子，善女人，依阿舍慧達岸無訛。菩薩曰，善哉善哉，是有發大信咒，發大慧咒，發大戒力咒，發無上定力咒，一切邪魔脫離咒，一切吉神擁護災難消亡福田利益咒，是乃如來口功德不可思議。舍利子，樂依般若波羅蜜多者，謙持此咒曰： 南無佛，南無法，南無僧，旦者他，安，羅加伐多，羅加伐多，羅加伐多，梭呵。

佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 下卷
是時，菩薩在大羅剎國紫金殿內，演說多心經已，復告諸舍利曰，昔我作王子時，即對佛發願，三千大千世界，有一眾生，不聞正道，不發阿褥多羅三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故，一切眾生，皆可得道，其心即佛。舍利子，汝發阿褥多羅三藐三菩提心，如阿得發阿褥多羅三藐三菩提心，知發阿褥多羅三藐三菩提心，即非阿褥多羅三藐三菩提心。何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大淨若污。舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。能除一切難，即非能除一切難，是亦能除一切難。何以故，成法非法，法會于心，心融于法，法忘其法，法無其法，乃為大法，得渡眾生。舍利子，彼岸無岸，強名曰岸，岸無成岸，心止即岸。是故如來無定相，無往亦無來。舍利子，汝知如來有慧劍否，無也，如來依般若波羅蜜多也。菩薩曰，否，如來有慧劍，有戒刃也，如來無慧劍，無戒刃，不識般若。何以故，般若即般若，衛之則存，囑之則明，存而明之，道假以成。于是乃說大圓滿般若波羅蜜多心咒。咒曰： 安，佛羅闌牢連樓，蕯哆蜜波耶，闌牢連樓，闌闌闌，哩尼耶，吻奈，喝喇闌□，喝喇喝喇闌□，安，安，嘛尼叭彌哄，俞蕯窪奇，哆答答，怖叉蕯波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐羅吐羅，安，安，安，摩呵般若波羅密多梭呵。

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