一本書的相遇，有時候說是碰巧，不如說是緣分俱足，你不去找它，它也會來找你，從千千萬萬的書海中蹦出來與你相會......。

話說從頭：我在新北三峽出生長大，很小的時候就被大人用原住民「出草」的故事恐嚇過，據說當年原住民是真的會下山到我們村子邊緣一帶「獵人頭」，不但是發生過的事，而且還有名有姓的，以至於有一段童年時光我是真的很怕原住民。

而當年小時候會遇見的原住民，往往是在公車上看到的，從復興鄉經三峽開往台北的公路局上，會經過我家，偶而會看到的原住民，臉上有著特別而鮮明的刺青（紋面、黥面），他（她）們，便是讓曾經想讀人類學系的我特別感到興趣的：泰雅族，驍勇善戰的北部山大王。

前幾個月開始我在圖書館當志工，負責借還書，最近就剛好經手了這本「天狗部落之歌」，作者恰巧是我以前曾經注意過的原住民作家：游霸士‧撓給赫，漢名田敏忠，他也是我們教育界的前輩，出生於大霸尖山下的天狗部落（今苗栗泰安鄉梅園村），身為泰雅族頭目的外孫，當老師之餘，以文藝創作為志，戮力紀錄關於自己族群的各種精彩故事。

自序裡有一段話很震懾到我：

「不要對我說：每天都會旭日東昇、陽光普照；

不要對我說：人類還有希望；

除非立刻從我們的仇恨中、我們的戰鬥中、我們的流血中、我們的死亡中甦醒。」

怎樣才叫「甦醒」？就是要看穿事情的表象，丟掉自以為是的觀點，深刻體會泰雅族群在戰鬥、流血、黥面、出草等背後的意義，一切用文字呈現和記錄，這是作者的使命和榮譽，流著泰雅勇士的血脈，卻又有著靈活說故事的細膩文筆，捨我其誰？於是有了一篇篇叢林裡的生老病死、大自然裡的物種生態、戰爭的暴戾無情、原民的質樸性情.......。

書裡有六篇短篇小說：「媽媽臉上的圖騰」、「丸田砲台進出」、「兄弟出獵」、「出草」、「斷層山」、「大霸風雲」，其中除了講泰雅族黥面文化的「媽媽臉上的圖騰」和講打獵的「兄弟出獵」兩篇外的四篇，都是和「抗日」有關，所以說泰雅族是抗日英雄絕非虛名。但英雄也往往都是很慘烈就是！

分享我閱讀完這本書很有感的兩個議題：「黥面」、「出草」。

阿公不管日本警察的訓斥和禁令，以「怕女兒嫁不出去」為由，堅持要去請巫師幫女兒黥面。黥面代表成年的註記！代表開啟成年的權利義務，是一種光榮，可以勉勵年輕族人，不需為黥面的母親感到害羞或鄙視；作者的一段話清楚宣達了這樣的理念：「人人刺青，人人守道義，這個世界不是充滿正氣，走上軌道了嗎？」。

關於出草的故事，則是為了「出草賭個公道」，而刻意要殺死一個日本警察並砍下首級，由此，開始解釋了原住民的出草風俗，這是一種幾千年的規矩、風習、祭典，是原住民地域觀念與競爭下，不得不的生存方式，充滿叢林生存法則的概念，這首「出草凱旋歌」道盡一切：

「聽吧！我的同胞！

看吧！我的族人！

我巴彥哈用是個決死的勇士，

今天，我出草回來啦！

山下一棵古松底下，

一場混戰之後，

我左手擎松葉一束，

我右手抓松果一顆，

聳立山頂，振動衣裳，

我慷慨引吭高歌，

我凱旋榮歸鄉邦，

聽吧！我的同胞，

看吧！我的族人。」

註：圖片組合自「博客來」及「臺灣記憶展覽：數位策展計畫」網站。