你們知道長期都被「眉毛稀疏」「雜亂無章法」的眉型困擾那有多糗嗎？上了一些化妝課，手殘的我，用眉筆沒一次畫的很好好，有時像毛毛蟲，有時像蠟筆小新，化妝真的很麻煩啊～

各位也知道化妝是一件不容易的事，像我畫眉毛沒有10分鐘搞不定呀，如果隔天一早要訪廠還是去約會，都要提早好久起床，每天追劇已經追到昏天暗地，多賴10分鐘都很奢侈啊!!!!!

這是我還沒做眉毛的時候，雖然眉毛不算淡，可是形狀沒有很好看，而且我根本不會畫眉毛，怎麼畫都不對稱 XD

後來為了想解決想眉型的問題，看到網路上很多女生都會選擇「霧眉」這一個方法，因為霧眉的形狀最自然，跟以前阿姨大嬸們的那種紋眉有非常大的差異～

我自己的姑姑紋眉完沒過多久，過一陣子我覺得他眉毛怎麼越來越綠，有一邊還特別橘，但是她還覺得很好看???!!! 一直推薦我去找那個紋眉老師，我是正值青春年華的女生耶，眉毛搞成這樣像話嗎？!

而我在一些論壇上看到很多IG上的網紅很大推「艾偲維娜」這間工作室，而且他們的眉型好好看喔～～～引起我大大的興趣，因為我每天忙著畫出想要的形狀，實在很苦惱，但是她們的眉毛好自然，從鏡子看我的…恩…大毛毛蟲兼蠟筆小新，有夠哭的啦….

截圖一些讓「艾偲維娜」設計眉型的網紅照片真是太美了!!!

但是看網紅不準（人家長的美嘛～）所以我也去看了好多其他素人介紹的文章，然後又在網路上一直在看「艾偲維娜」過去採訪的相關介紹，畢竟自己的眉毛要用下去也是要維持很久的時間，花費下來也是不便宜，當然要好好做功課呀！

影片裡面的老師說對於紋繡藝術這件事，要將其看待成一種「持久性彩妝」的概念，只要透過正確的方式，不僅可以整個臉形大加分，重點則是可以大幅縮短化妝的時間～好令人心動喔！

這是相關介紹影片

我覺得好的紋繡老師，是有那種責任讓我們的五官可以更加立體與完美，除了技術，美感還是非常重要的！

尤其我第一次去諮詢的時候，也有請教老師一些畫眉毛的方法，老師就像一位鄰家姊姊一樣，很親切的跟我說明一些重點，還有學到不少的專業技巧喔～

而經過老師的紋繡的案例真的很多，其中有很多一些跟我一樣的女孩子

經過建議老師建議後，讓我可以了解我的眉型、眉色、毛質、毛流生長等，並給我對應的選色方案。

面對我的擔憂老師說：挑選正確的紋繡方式並配合正確的顏色，才能夠創造屬於每一個人的的眉型，自然好看才是持久性紋繡藝術的真諦。

老師也取得很多專業證照，對於我們來說都是一種保障呀！！

證書多到放滿整個櫃子 我拍不下 XD

「艾偲維娜」整個霧眉服務流程大概如下：

首先進去之後由於是第一次來，需要用iPad填寫一些資料跟一些相關注意事項說明。

接下來老師會開始幫你設計試畫跟一對一溝通眉型，包含自己本身的骨骼、毛流跟適合的顏色與形狀等都會進行專業的分析

事前溝通非常仔細，一定到滿意了除了現場照鏡子之外還會拍照比對，確認都OK了之後才會開始施做。

趁機也拍了幾張環境照片，環境真的很美，非常適合平日裡來這邊放鬆體驗～

是不是根本就是網美咖啡廳的等級啊！！也太好拍了吧！！

因為我今天很早就到了才有機會拍到空檔，不然聽說平時人都很滿～除了開放式的空間他們居然還有獨立包廂！是不是超級貼心！！

老師真的超細心，事前的準備講解的很詳細，溝通上也沒有問題，霧眉時間大概1個半小時

這段時間就像體會SPA會館一樣，很輕鬆愉悅，不知不覺時間就過去了，而最終的成果讓我超滿意！

這是我做完當下馬上拍就超級自然！

自然光下也是好看到不行～只是眉毛不一樣但整個人氣質都變高級了！！

他們IG跟FB上還有超多作品，可以看看喜歡那個老師的風格，隨便抓幾張圖提供給大家參考喔！

這是立體絲霧眉，會有更一跟一根的眉感，我這次做的是柔霧眉但我下次想再調整成這個～

如果無法確認你適合適合什麼眉型，線上可以跟老師諮詢，客服非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～ 我第一次來沒有指定老師但成果超滿意！！

其實在來之前比較過各方，發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久

但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！果然一分錢一分貨，而且老師說他們家的眉毛可以維持一～三年，這個錢花的真的好值得啊～

這次的霧眉太喜歡了一定要分享出去！！
官方Line：https://lin.ee/xzZU2XV
官方IG：https://www.instagram.com/twasvina
男生IG：https://www.instagram.com/asvina_man

艾偲維娜地址｜臺北市中山區中山北路二段155號2樓
預約電話｜0970 454 858
營業時間｜週一~週六 12:00-21:00
周日公休(最晚預約為19:30)

眉毛化妝要小編來說就像一個妝容的核心，臺北萬華修改壞眉老師推薦特別能凸顯出一個女人的臉部狀況，包括顏值，而近年瘋起的霧眉風潮，讓很多愛時尚、愛美容的小女人覺得它既方便又美觀，所以願意做霧眉的人也是越來越多。

但是我們都知道霧眉做完後是需要一個小保養的，保養對了，不僅僅能加強持色，關鍵還能養出更自然的眉毛，尤其是現代人生活忙碌，每天多花3分鐘畫眉想到就讓人頭疼，所以有不少喜歡“偷懶”的女孩往往做完眉毛的美容後就忽視了霧眉保養細節，這可不行的哦！

那麼霧眉保養該如何做呢？其實很簡單，只需要注意以下三大小細節，一切都是水到渠成，坐等漂漂亮亮的眉毛吧！ 臺北萬華霧眉自然色工作室推薦

第一大細節：要注意清潔

霧眉就像刺青將墨印以刺針方式印上眉毛，沒有紋眉的生硬感和不可回溯性，反而多了柔和自然感使許多愛美女生趨之若鶩，不過霧眉也是一種輕微的肌膚刺激，因此做完霧眉後一定會碰上眉毛紅腫、結痂甚至輕微出血的狀況，這時許多女生就會選擇兩三天不洗臉以避免碰觸傷口 ~臺北松山內眼線工作室推薦 嗶嗶！親愛清潔千萬不可懶惰！霧眉洗臉其實就像在保養傷口一樣，可以先用浸濕食鹽水的化妝棉濕敷在眉毛上做消毒，接著用薄棉布沾取一些肥皂水 ( 洗面乳加水) 以畫圓方式擦洗臉部！適度的清潔不只能去除傷口周圍的細菌，也能舒緩疼痛與紅種狀況，對霧眉的修護會更有效哦！

第二大細節：處理好霧眉結痂的問題

不過最讓人困擾的，除了清潔就是霧眉結痂的保養問題了！小編就建議霧眉結痂雖然不明顯，但若沒溫柔照顧，更可能對肌膚造成二次傷害，不只眉毛持色力下降，眉型還可能缺一塊少一塊！桃園楊梅水嘟唇老師推薦面對眉毛間的細小結痂傷口，在保養時最好避免含有新北三重嘟嘟唇老師推薦酒精及香精的保養品，並且以清爽水性保養為主，先以食鹽水濕敷軟化皮膚與傷口，接著以輕拍方式擦上水乳或精華，切記霧眉修護的前三周避免使用高油、高稠度、高營養的保養，才不會一不小心悶壞了傷口間的肌膚，讓持色力下滑。

第三大細節：3-6天內儘量別讓彩妝品碰觸到眉毛

肯定有很多女生會疑問，霧眉完多久後可以上妝？上妝時又有什麼禁忌嗎？小編也提到過不論霧眉還是紋繡眉，傷口修復期的前3-6天都儘量不要讓彩妝品碰觸到眉毛周圍的肌膚，因為在傷口尚未完全復原前，不只顏色尚未完全定型，眉毛肌膚也是最敏感的時候，若誤觸彩妝品還可能衍生出發炎等風險。桃園大園飄眉設計技術好老師推薦因此想要讓霧眉的持色力與狀態維持100分，前三周儘量不上粉底，若非得要上妝，就用最清透的妝前乳+蜜粉餅替代粉底液，並每3-5小時以食鹽水擦拭眉毛，霧眉完多一點細心與耐心，做好修護功夫，你會發現霧眉持久時間延長2-3倍呢 ~

魚是水的心臟，是水的靈魂；魚味道鮮美，自古是人們的最愛。尤其是文人，更愛食魚，寫魚，贊魚，頌魚，與魚“結下”了不解之緣。 話說春秋時代，至少在魯國這個地方，魚比較珍貴，所以送魚便成為時尚。孔子喜得貴子，一國之君魯昭公送給他鯉魚一尾，孔子不敢怠慢，順水推舟給兒子起名為“孔鯉”。 到了“亞圣”孟子，他進一步抬高魚的地位，他說：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。”將魚與稀有珍貴的熊掌放在一起，叫人難以取舍，給后人出了一道著名的選擇題。 莊子和孔孟不一樣，他更看重魚的自由和智慧，他是從“魚”中悟出大道理的第一人。 莊子和惠子有一段精彩的對話。莊子感嘆魚之快樂，惠子和他抬杠，你又不是魚，怎知魚之樂？莊子反駁，你又不是我，怎么知道我不知魚之樂？莊子通過論魚提出一個永恒的哲學命題：這個世界，誰又能了解誰？莊子視惠子為最好的辯敵和最好的朋友，惠子不理解莊子，但莊子何嘗又真正理解過惠子？ 文人愛魚的典范，要數西晉的詩人張翰。當時在洛陽做官的他，為了吃到家鄉吳地的鱸魚，官都不愿做了，遂成了歷史上的大事件。特別是到了宋代，詩人們對張翰因思家鄉美食而辭官返鄉的舉動，更是多加褒揚。蘇軾說：“季鷹（張翰）真得水中仙，直為鱸魚也自賢”；辛棄疾說：“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未。”以致于去江南品嘗一下鱸魚，當時似乎成了一種文人的時尚。 文人還用魚來寄托感情。張九齡從宰相之位被貶荊州，他欣賞孟浩然的才氣，把他請到荊州做小官。從未嘗過做官滋味的孟浩然受寵若驚，寫下《望洞庭湖贈張丞相》，以魚寄意，表達對張丞相的感謝。“欲濟無舟楫，端居恥圣明，坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” 文人喜食魚，因此，留下了數道名菜。杜甫在草堂生活期間，淡泊而清貧。有一天有朋自遠方來看他，給他帶來了極大的快樂。二人只顧天南地北的長談，不覺時近中午，詩人才想起尚未燒飯。他急忙下廚，左尋右找，總也拿不出十分像樣的佳肴。正自犯愁時，忽見鄰居青年手提剛捉到的鯽魚走過，急忙商討。青年平時敬重詩人，便高興地送給他待客了。 詩人顧不及多謝，便去燒制魚菜。他除凈內臟后下鍋燒煮。趁著空閑，又走進房后竹林里，采了一些冬筍及冬菇，配上生姜、大蒜和紅辣椒，切成細絲待用。等魚煮熟后，便取油烹炸以上五種輔料，一時間鮮香充滿廚房，他急取魚入盤內，再將五味鮮汁澆在魚身上，又撒胡椒面少許，便上桌了。 客人品嘗詩人燒的魚，贊不絕口。問是什么，杜甫說，此乃“五柳草魚”也，其一，此魚背上葉五顏六色，形似柳絲而得名。其二，昔有陶淵明隱居南山，躬耕為樂。他采菊東籬，自號“五柳居士”，稱此魚為“五柳草魚”，也算是對名士的敬重之情吧。客人聽罷，十分贊同杜甫之言。賓主開懷暢飲，盡興而散。在以后的日子里，每當有客人造訪草堂，總要點名品嘗杜甫親手烹制的這味魚肴。久而久之，“五柳草魚”便成了非常出名的成都名菜。 蘇軾不但撰寫過膾炙人口的《老饕賦》，還創制了東坡肉、東坡羹等名菜。傳說“東坡墨魚”也與蘇軾有關。這種魚原本也被當地人用來烹制菜肴，并無盛名，蘇軾去凌云寺讀書時，常去凌云巖下洗硯，江中之魚食其墨汁，皮色濃黑如墨，人們便稱之為“東坡墨魚”；此魚身價大增，并和江團、肥鯇一起稱為川江三大名魚，一舉成為四川特色名菜。至今還是人們暢游四川時，津津樂道的一道美食。 寫魚的詩作中，唐代李群玉的《放魚》是寫得最好的。“早覓為龍去，江湖莫漫游。須知香餌下，觸口是鈷鉤！”作者既入乎其內，深入地體察了魚的習性、情態和生活環境，作了準確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯想到廣闊的社會人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啟發！ >>>更多美文：心情隨筆

文章題目有點兒故弄玄虛，直白地來表述，其實就是在廣西吃陜西飯。 典籍有云：“飲食男女，人之大欲存焉。”坊間則言：“一方水土養一方人。”兩句話都是顛撲不破的真理，只不過第一句強調的是，飲食乃人類正常、正當的欲望；而第二句，則指出飲食有地域之分，不可能走遍天下、吃遍四方，處處的飯菜都一模一樣。 之所以忽然想起前述兩句話，并準備以此為由頭發表一通議論，是由于剛剛從廣西“自由行”歸來，并且在桂林市的一家小飯館里，有過兩次吃陜西油潑面的難忘經歷。 那是一個在西安根本無法享受到的溫暖而清新的冬日，下午兩點多，我和老伴從南寧乘動車來到桂林。在桂林賓館稍事休息后，上街找飯吃。桂林賓館地處老市區的熱鬧地段，與風光秀麗的榕湖毗鄰，附近就有一條步行街，商鋪、飯館一家挨著一家，但我們選擇的，卻是一個門臉不大、店堂很小，僅有五張臺子，只能同時接待20名顧客的小店。 原因倒也簡單――這家小店名曰“西安面館”。來桂林以前，在南寧住了5天，當地朋友幫我們訂的酒店較為簡易，只供應很一般的早餐。午餐和晚餐，接受了兩次宴請，自己在附近的一家湖南館子吃了兩次，都還不錯。兩次去一家“廣州粥王”吃干炒牛河、喝皮蛋瘦肉粥，也還能接受。但當地隨處可見的螺絲粉店，供應用生長在小河溝、或其它什么地方的螺絲熬湯煮的細米粉，并加入或雞腿、或雞翅、或燒肉、或鹵蛋，當然還有青菜。客觀而言，這么一碗有葷有素、有飯有菜、湯湯水水、熱熱呼呼的飯食，當屬美味，特別是價錢也不貴。但很遺憾，我吃不慣；而吃得慣的蒸饃、鍋盔、面條，又到哪里去找呢？所以，來到桂林，和“西安面館”不期而遇，“他鄉遇故知”啊，當然會趕快去吃。 面館老板是西安市灞橋區人，大師傅則來自渭南市臨渭區，在桂林開了4家連鎖店，地道的西安飯，各式面條、肉夾饃、小米稀飯都有。在桂林的6天里，我們先后兩次前來就餐，吃的非常開心。 在廣西街頭與陜西飯菜邂逅，這已經不是第一次了。2002年深秋，第一次來桂林，在鬧市區的一座橋頭，發現一個小食攤打出的醒目招牌，居然是“中國漢堡王，西安肉夾饃”，趨前打探，發現相當正宗，聽家住西安市東關樂居場的攤主介紹，生意還可以。2012年晚春，第一次來南寧，下榻的酒店正舉辦西北美食節，點了羊肉泡饃和肉夾饃，還行，但絕對不正宗，請出廚師討教，原來他一直在本地從業，只是曾去西安交流學習過很短時間。這一次呢，除過前面提到的桂林那家西安面館以外，在陽朔西街，也有一家銷售陜西飯菜的館子，門外的招牌上寫著：“愣娃涼皮，一份10元，兩份18元，三份26元；愣娃肉夾饃，一個10元。兩個18元，三個26元。”但館子的名稱，卻是川陜餐廳，陜西飯菜只占半壁江山。從2002深秋到2016年底，十好幾年過去了，在我的感受中，南寧、桂林、還有陽朔的餐飲市場上，經營陜西飯菜的店鋪，一直就是這么寥寥無幾。桂地食秦饌。在絕大多數時候，只能是一種奢望！ 但反過來想，倘若一位廣西游子在西安，忽然對家鄉美味螺絲粉產生了極度渴望，他能夠如愿嗎？ 看來，還是那句民間俚語說得好，“一方水土養一方人”。換個說法，即所謂“一方人吃一方食”。而這句話所展示的，則是飲食領域里的地域文化現象。 地域文化是由于生存環境的不同，所形成的明顯有異的生活理念、生活方式、生活形態，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的農耕文明時代，交通不便，溝通困難，不同的文化少有通過切磋琢磨互通有無、取長補短的機會，地域文化的鮮明個性特征，雖歷經滄桑卻變化緩慢。具體說到飲食文化。當原始人類尚處于以漁獵采集謀生的發展階段時，飲食主要還只是為了果腹，盡管也有從茹毛飲血到熟食的一大飛躍，但還談不上什么烹飪藝術。只是在生產力不斷提高，社會上產生階層、出現分工以后，烹飪才慢慢地成為一門專業、一種藝術，日益發展起來。而這種藝術，又由于各個地區自然條件、地理環境和物產資源的差別，呈現出個性鮮明的特色，地域飲食文化遂緣此而生。 首先是這一地和那一地差別巨大的生態環境決定著兩地截然不同的飲食內容，然后是這一地和那一地老百姓迥然有異的飲食習慣逐漸養成，為什么廣西人愛吃螺螄粉而陜西人愛吃油潑面，原因就是這么簡單！ 不過，人類社會的進步和發展，必須有賴于文化的交流與提升，所以，即就是在相對封閉的農耕文明時期，我們的祖先，也從來沒有放棄對外部世界的探求，張騫通西域、鄭和下西洋，就是其中最光輝的兩次壯舉。沿著地上的、海上的、還有工業文明誕生以后出現的空中通道，人流、物流、文化流滾滾而來，滾滾而去，不同國家和地區的的文化，在交匯、碰撞、磨合過程中，就像一句西方諺語之所言，“一顆石子在磨光另一顆石子的同時，也磨光了自己”，結果，各自的面貌和內涵，都發生了或大或小的變化。具體來講：一是內容更加豐富，二是特色愈發鮮明。 說內容更加豐富這好理解，以飲食文化為例，歷史上，陸續從域外引進、不斷被中國人接受的食材、調料、烹飪技法，乃至飲食觀念，數不勝數；現實中，我所居住的內陸城市西安，近幾十年來，陸續有全國各地、乃至海外異域的菜品、菜系紛至沓來，其中一些還迅速火爆，占領了可觀的市場份額，與此同時，陜菜本身，也在這種開放的氛圍之中，變得多姿多彩。窺一斑而知全豹，中國各地餐飲文化的發展進步，大體也是這樣。 但盡管如此，地域飲食文化的鮮明個性，卻絕對不會消失，原因嘛――我曾在一篇文章中寫道：“在人的器官中，最有記性的其實不是腦子，而是胃。兒時吃過的那些簡單而又適口的飯食，總是會被胃地久天長地默默記憶；而這種記憶，又定而不移地將會伴隨人走完自己的一生。”經歷無數個春夏秋冬所形成的飲食愛好、飲食習慣，是這樣親密無間地在形而下、形而上兩個層面，與人長久地緊緊相擁，以至于被人們深情地稱作“家鄉的味道”、“母親的味道”，我想，餐飲行當的從業者，不管是出自更好為食客服務的崇高精神，還是緣于更多給自己賺錢的正當追求，他們在引進外來食材時，怕是都不會無視當地人的飲食愛好吧！比如辣椒，這是直到明朝末年，才經由海路傳入中國的一種異域食材，按說，東南沿海各地應該“近水餐臺先得辣”，但幾百年過去了，如今，中國的嗜辣者又人在何處呢？有道是“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，貴州人怕不辣”，再加上陜西、云南，全都是內陸地區。或由于氣候潮濕需要吃辣，或因為性格剛烈喜歡吃辣，當地的主婦和大廚們，以精明的選擇和年復一年的努力，成功地用外來食材打造出地域飲食文化的新特點，奇妙，卻也順理成章。 不管地球怎樣變得越來越“小”，不管流通和溝通如何成為易如反掌，在這一地和那一地的文化不斷交融、相互影響的大背景下，各具特色的地域文化，無疑會依舊地久天長地延續下去，所以，“一方水土養一方人”，“一方人吃一方食”，仍然是顛撲不破的真理。念及此，曾經在南寧和桂林街頭，因為吃不到家鄉美食而略感郁悶的我，禁不住莞爾一笑！ 還有一些絕非蛇足的話不吐不快。 盡管飲食都是以地域文化的形態出現，但不同地域飲食的影響力，卻有著明顯的不同。只不過不能以此來判定它們的水平高低。應該說，各地的餐飲，在當地人的心目中，都是一等一的美食，但地域美食輻射能力的大小，卻往往更要取決于飲食以外的諸多因素。比如，作為舊時代的宮廷美食、新時代宴請國賓的大菜，北京烤鴨在一定程度上，已經成為一種政治符號；另一個極端是川菜，它是平民化、大眾化的符號，加之抗戰時期，全國各地的諸多精英云集重慶等地，其中產生了不少有影響力的川菜擁躉；而近幾十年的粵菜北上和粵語北上一樣，都是廣東在得改革開放風氣之先，經濟取得長足發展以后所必然產生的輻射效應；至于肯德基、麥當勞迅速在中國（這以前已經在世界）成為消費時尚，除過在工業化、標準化生產上的巨大優勢以外，也和它的人文精神、也就是以人為本的經營理念關系極大。像我，最早踏進肯德基，是因為那里有水平不低于星級賓館的洗手間，后來經常去，是由于哪怕只消費一杯紅茶，也可以在它干凈、舒適的店堂里休息兩個小時，而不會遭到服務生的驅趕或白眼。 陜西和廣西的餐飲，好像都屬于比較弱勢的地域飲食文化吧（相比之下，陜西可能要略強一些），要不然，怎么會在西安吃不到螺螄粉、在南寧吃不到油潑面呢？但我們絲毫無須因此氣短。地方美食的首要任務，是服務當地百姓，在這一點上精益求精，就已經是功德無量了，當然，在現代社會，餐飲是一種資源 ，理應用來推動經濟發展。只不過面對現實，應該看到的是，要大大提升陜西美食的影響力，主要的功夫，是要下在餐飲之外。請設想，當陜西富裕、強大到讓人肅然起敬的程度，當我們有大把的錢和領先的技術出外投資創業、同時又有大量的商機使得各地的有志之士對陜西趨之若鶩的時候，陜西人就是殫精竭慮地要讓陜西美食保持“養在深閨人未識”的狀態，怕也是絕無可能了吧！ 加油，陜西人！ >>>更多美文：心情隨筆