◎八大靈塔(梵as!t!a-man%a^stha^na-caitya，藏gnas
chen-po #Pgyad-kyi mchod-rton）
即在釋尊一代的八處靈蹟所建立的大塔。
略稱八塔。八塔所在之處，即後人所謂的「八
大聖地」。依據《十地經論》卷三所載之八相
成道說，將阿育王所建造的四塔，加上祇園現
神通處等四塔，即成八大靈塔。此八塔名稱並
不統一，若依《八大靈塔名號經》所載，分別
為︰(1)迦毗羅城龍彌[伯-白+爾]園佛生處塔，(2)摩伽陀
國泥連河邊菩提樹下佛成道處塔，(3)迦尸國波
羅柰城鹿野苑中初轉法輪處塔，(4)舍衛國祇陀
園現大神通處塔，(5)曲女城三道寶階處塔，(6)
王舍城聲聞分別為佛化度處塔，(7)廣嚴城靈塔
思念壽量處塔，(8)拘尸那城沙羅林內佛入涅槃處塔。
此中，(1)、(2)、(3)、(8)即所謂的四大聖地
，亦即《阿育王傳》卷二所載阿育王所造之四
塔。此外，第(4)是佛說《大般若經》，現神通
教化外道之地；《心地觀經》稱之為「舍衛國
中給孤獨園與諸外道六月論議得一切智聲名寶
塔」，《悟空入竺記》載為「室羅伐城逝多林
給孤獨園說摩訶般若波羅蜜多度諸外道處塔」。
第(5)是佛赴忉利天為母說法，三個月後從
忉利天下降處；法顯與玄奘都曾見到當地的遺
蹟，《心地觀經》稱之為「安達羅國曲女城邊
昇忉利天為母說法，共梵天王及天帝釋十二萬
眾從三十三天現三道寶階下閻浮時神異寶塔
」，《悟空入竺記》謂為「泥[口+縛][革+茂]多城從天降
下三道寶階塔」。
第(6)「王舍城聲聞分別為佛化度處」，極
可能是佛成道以後，度三迦葉，與千比丘來王
舍城，頻婆沙羅王迎佛處。當時，佛年輕而鬱
毗羅迦葉年長，所以一般人不知到底誰是師長
，誰是弟子。鬱毗羅迦葉奉佛敕現神通，並自
說為什麼捨棄事火而歸信佛，於是大家知道他
是弟子；《心地觀經》稱此地為「摩竭陀國王
舍城邊耆闍崛山說大般若法華一乘心地經等大
乘寶塔」，《悟空入竺記》謂為「鷲峰山說法華等經處塔」。
第(7)是佛在遮波羅塔邊捨壽，宣告三月後
入涅槃之地；《心地觀經》稱之為「毗舍離國
菴羅林維摩長者不可思議現疾寶塔」，《悟空
入竺記》謂為「廣嚴城現不思議處塔。廣嚴城，即毗舍離」。
〔參考資料〕　《八大靈塔梵讚》；《經律異相》
卷六；《大明三藏法數》卷三十一；《大乘起信論》；
《大乘本生心地觀經》卷一；印順《初期大乘佛教之起
源與開展》。