◎八勝處(梵as!t!a^vabhibhv-a^yatana^ni，巴at!t!ha
abhibhaya^tanani，藏gzil-gyis gnon-pah!i skye-mched #Pgyad）
八種由淺入深的禪觀行法門。亦即觀欲界
色處（色與相），制伏之以拂除貪著的八個階
段。因藉觀想制伏所緣之境，摧破愛著，勝過
所緣之境及煩惱，故稱為勝處；或謂依此所得
善根，稱之為處，而彼處遠勝此處，故稱為勝
處。異譯有八除處、八除入、八制入。入是處
的別稱，如十二處譯為十二入。《大毗婆沙論
》卷八十五（大正 27‧438c）︰
「八勝處者︰(一)內有色想，觀外色少；(二)內
有色想，觀外色多；(三)內無色想，觀外色少；
(四)內無色想，觀外色多。內無色想觀外諸色青
黃赤白，復為四種。如是八種名八勝處。（中
略）勝所緣境，故名勝處。復次勝諸煩惱，故
名勝處。雖觀行者非一切能勝所緣境，而於所
緣不起煩惱，亦名為勝。如契經說，於此處勝故名勝處。」
此中，(1)內有色想，觀外色少︰謂內心未
捨離色身清淨之貪，為欲捨棄此貪，故緣外界
少分色境，起勝知見，勝伏彼色，斷壞超越欲
貪；(2)內有色想，觀外色多︰謂緣多分色境，
勝伏彼色；(3)內無色想，觀外色少︰謂內心已
離捨色想無須除之，然更觀少分色境，勝伏彼
色；(4)內無色想，觀外色多︰謂緣多分色境以
勝伏之；(5)內無色想，觀外色青；(6)內無色想
，觀外色黃；(7)內無色想，觀外色赤；(8)內無
色想，觀外色白。其中，(5)、(6)、(7)、(8)係內
心已無色想，更觀外色青、黃、赤、白，制勝
之，以對治欲貪。
此八勝處皆以無貪善根為自性；前四者以
初二靜慮為依地，後四者以第四靜慮為依地。
又，此八者前二者之自性、依地、所緣皆與八
解脫中之第一解脫同，次二勝處與第二解脫同
，後四者與第三解脫同。此外，此八勝處乃三
解脫之等流果，然三解脫僅能棄背欲貪使之不
起，並不能制伏所緣之境；而八勝處則能制伏
所緣之境，不令貪起，故稱為勝處。
○附︰《大毗婆沙論》卷八十五（摘錄）
問︰此八勝處，自性是何﹖答︰無貪善根
以為自性。對治貪故。若兼取相應隨轉；則欲
界者，以四蘊為自性。色界者，以五蘊為自
性。如是名為勝處自性我物自體相分本性。已
說自性；所以今當說。問︰何故名勝處﹖勝處
是何義﹖答︰勝所緣境，故名勝處。復次勝諸
煩惱，故名勝處。雖觀行者，非一切能勝所緣
境；而於所緣，不起煩惱，亦名為勝。如契經
說︰於此勝處，故名勝處。（中略）
內有色想，觀外色少，若好、若惡；於彼
諸色，勝知勝見。是初勝處。此中內有色想者
︰謂有內各別色想，未離、未捨、未除。觀外
色者︰謂為離捨除各別內色想，由勝解作意，
觀外諸色。少者，謂二種少︰(一)所緣少，(二)自
在少。若好者︰謂不弊壞青黃赤白色。若惡者
︰謂弊壞青黃赤白色。於彼諸色勝知勝見者
︰謂調伏欲貪故，斷壞欲貪故，超越欲貪故
；於彼諸色，起勝知見，勝伏彼色。謂攝受彼
，及調伏彼。猶如大家，及大家子，攝受調伏
自諸僕使；是故名為勝知勝見。是初勝處者
︰初謂名數次第在初。或入彼定次第在初。勝
處者︰謂入彼定時所有善色受想行識，總名勝處。
如初勝處，應知第二勝處，亦爾。有差別
者，謂此第二，觀外色多。多有二種︰(一)所緣
多，(二)自在多。餘如前說。內無色想，觀外色
少，若好若惡；於彼諸色，勝知勝見。是第三
勝處。此中內無色想者︰謂內各別色想，已離
已捨已除。觀外色者︰謂不為離捨除內各別色
相，而由勝解作意，觀外諸色。餘如前說。如
第三勝處，應知第四勝處，亦爾。有差別者，
謂第四勝處，觀外色多。內無色想，觀外色青
、青顯、青現、青光，無量、無量淨妙，可喜
、可樂、不可違逆，如[陌-百+烏]莫迦花；或婆羅[病-丙+尼]斯
染青衣色。於彼諸色，勝知勝見。有如是想，是第五勝處。
此中內無色想外觀色，義如前說。青者
︰謂諸青色，若大、若小，總說為青。青顯者
︰謂彼青色，眼所照了，眼所行境；故名青
顯。青現者︰謂彼青色，如為眼識所了別已；
引生意識，亦分別之；故名青現。青光者︰謂
彼青色，光明照曜；故名青光。無量者︰謂彼
青色，廣無邊際；故名無量。無量淨妙者︰謂
如青色，廣無邊際，彼淨妙相，亦無邊際；是
故名為無量淨妙。可喜者︰謂彼青色，可欣可
悅，令意悅豫；故名可喜。可樂者︰謂彼青色
，可愛可玩，若緣於此，不復希餘；故名可
樂。不可違逆者︰謂彼青色，令心堪忍隨順趣
向；是故名為不可違逆。如[陌-百+烏]莫迦花或婆羅[病-丙+尼]
斯染青衣色者︰謂彼極青，故引為喻。於彼諸
色勝知勝見，義如前說。有如是想者︰謂於彼
青色，有如前說青想現前。是第五勝處，義亦
如前。如說青勝處，說黃赤白勝處，應知亦
爾。有差別者，黃勝處，應說如羯尼迦羅華；
赤勝處，應說如槃度時縛迦華；白勝處，應說
如[陌-百+烏]殺私星。婆羅[病-丙+尼]斯黃赤白衣，隨類應說。
問︰四顯色中，何者最勝﹖尊者世友，作
如是說︰白色最勝。世共說此是吉祥故。如四
方中，東方最勝。是吉祥故。白色亦爾。大德
說曰︰緣白色時，令心明淨；以不隨順惛沈睡
眠，能任持身；故最為勝。
〔參考資料〕　《中阿含》卷五十九；《長阿含》
卷九；《俱舍論》卷二十九；《大智度論》卷二十一；
《雜集論》卷十三；《大乘義章》卷十三；《禪波羅蜜
次第法門》卷十；《集異門足論》卷十九；《雜阿毗曇
心論》卷七；《成實論》卷十二〈八勝處品〉；《大乘
阿毗達磨論》卷十三。