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| 2015/02/12 05:12:42瀏覽46｜回應0｜推薦4 | |
| ◎一寧（1247～1317） 元代東渡僧。屬臨濟宗楊岐派。台州（浙 江省）人。俗姓胡，號一山，故俗稱一山一 寧。初隨四明普光寺處謙受戒，又學律於應真 寺，習天台於延慶寺，後改衣歸禪。先後參訪 天童山簡翁居敬、育王山藏叟善珍、東叟元愷 、寂窗有照、頑極行彌等，並承嗣頑極行彌之 法脈。嘗住四明祖印寺及補陀山。元‧大德三 年（1299），成宗賜號「妙慈弘濟大師」，任 命為江浙釋教總統。同年八月，與西[石+間]子曇、 石梁仁恭等持國書東渡日本，經九州博多、京 都而抵達鎌倉。 其時，鎌倉幕府北條貞時疑師為間諜，予 以逮捕，拘禁於伊豆修禪寺。後聞師為有道高 僧，遂迎至鎌倉建長寺。日本‧乾元元年（元 ‧大德六年，1302）移住圓覺寺。繼而遷住淨 智寺。正和二年（1313），宇多上皇慕其道風 ，特下詔關東，請住京都南禪寺。後以老病數 次請退，一度潛遁越州，上皇特下宸書，慰諭 而歸。文保元年（元‧延祐四年，1317）十月 二十四日示寂，年七十一，分葬於建長寺玉雲 庵、南禪寺大雲庵。有《一山國師語錄》二卷行世。 一寧赴日時，年已五十三。在鎌倉、京都 等地大張法筵，大振宗風，前後凡十九年，朝 野上下，無不敬重。元代東渡僧頗多，但對日 本文化影響最深者，首推一寧。 ○附︰《元亨釋書》卷八〈一寧傳〉 釋一寧，號一山，宋之台州胡氏之子也。 幼投郡之鴻福寺融無等席下，不久去聽律于應 真，學台于延慶。已而嫌義學，上天童質疑堂 頭敬簡翁，又依鄮之珍藏叟。珍移而愷東叟來 ，及照寂窗、彌頑極，互相移來，寧奉事四師 ，而欽彌之好開誘；一日從容酬酢，至「我無 一法與人」倏爾投契。又謁環溪橫川諸耆宿， 益深造詣。覃北元革宋闡法祖印寺，香供識頑 極也，居十歲移補陀山。 永仁六年，我商舶達明境。初辛巳之夏， 元國樓船偵我西鄙，神靈戮力，風波破蕩，元 主秦心不止奇謀百計，以我卿浮屠諭寧藩撫， 寧逼不得已駕舶著大宰府，正安元年也。副元 帥平貞時激怒，編管豆州；或稱寧道譽，副元 帥重祖道。此冬延主巨福之席，尋移圓覺、淨 智。正和二年夏圓規菴化龍山。初建治太上皇 聞寧德望，屢欲召見，於是敕元帥府促寧赴上 都。秋入寺，上皇幸山問道，眷遇隆渥。 其住寶陀指山門曰︰海濤澎湃，鐘鼓鏗鏘 ，莫是入理之門麼。喝提綱曰︰一向恁麼去煙 水連天，一向與麼來塵埃滿面，直得去來不以 象，動靜不以心。猶是普請邊事未出常情，山 僧昨日十字街頭高提祖師心印，世出世間萬法 一印印定，直是法法無差。今朝白花巖前敷揚 古佛家風，從聞思修入三摩地盡底揭翻，便見 頭頭不昧一十二面鼻直眼橫，三十二身東倒西 擂，與麼會得皇恩佛恩一時報畢。良久云︰天 人群生類，皆承此恩力。再住福山，謝兩序耆 舊曰︰普化成褫臨濟珍重下去，楊岐輔佐慈明 時出惷語，是皆碔砆之質，豈為瑚璉之材。福 山者裏，左眄則冰清玉潔，右顧則虎驟龍馳， 機鋒閃星電，號令鼓風雷。山僧贏得放憨癡， 閑看峰雲自去來，雖然莫便是福山為入處麼， 良久云。妙舞莫誇迴雪手，三臺須是大家催。 文保元年十月寢疾，上皇時時問候，二十 五日上表告辭，又書偈別眾曰︰「橫行一世， 佛祖吞氣，箭已離絃，虛空落地。」奄然化， 年七十一。上皇幸寢室嗟慟，便蘸宸奎贈國師之號。 贊曰︰念也悟解純真，曇也號令嚴毅，寧 也波瀾浩澣。三師者，宋地之彥而此方之英， 又吾道之所因也矣。 〔參考資料〕 木宮泰彥著‧陳捷譯《中日佛教交 通史》；東初《中日佛教交通史》；《一山國師妙慈弘 濟大師行記》；《鎌倉五山記》；《皇年代記》；《延 寶傳燈錄》卷四；《本朝高僧傳》卷二十三。 |
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