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2020/01/11 04:01:15瀏覽133|回應0|推薦2 | |
◎維摩詰所說經◎方便品第二 爾時,毗耶離大城中,有長者名維摩詰,已曾供養無量諸佛,深植善本,得無 生忍;辯才無礙,遊戲神通;逮諸總持,獲無所畏;降魔勞怨,入深法門;善於智 度,通達方便;大願成就,明了眾生心之所趣,又能分別諸根利鈍;久於佛道,心 已純淑;決定大乘,諸有所作,能善思量;住佛威儀,心大如海;諸佛咨嗟,弟子 、釋、梵、世主所敬;欲度人故,以善方便居毗耶離;資財無量,攝諸貧民;奉戒 清淨,攝諸毀禁;以忍調行,攝諸恚怒;以大精進,攝諸懈怠;一心禪寂,攝諸亂 意;以決定慧,攝諸無智;雖為白衣,奉持沙門清淨律行;雖處居家,不著三界; 示有妻子,常修梵行;現有眷屬,常樂遠離;雖服寶飾,而以相好嚴身;雖復飲食 ,而以禪悅為味;若至博奕戲處,輒以度人;受諸異道,不毀正信;雖明世典,常 樂佛法;一切見敬,為供養中最;執持正法,攝諸長幼;一切治生諧偶,雖獲俗利 ,不以喜悅;遊諸四衢,饒益眾生;入治政法,救護一切;入講論處,導以大乘; 入諸學堂,誘開童蒙;入諸淫舍,示欲之過;入諸酒肆,能立其志;若在長者,長 者中尊,為說勝法;若在居士,居士中尊,斷其貪著;若在剎利,剎利中尊,教以 忍辱;若在婆羅門,婆羅門中尊,除其我慢;若在大臣,大臣中尊,教以正法;若 在王子,王子中尊,示以忠孝;若在內官,內官中尊,化政宮女;若在庶民,庶民 中尊,令興福力;若在梵天,梵天中尊,誨以勝慧;若在帝釋,帝釋中尊,示現無 常;若在護世,護世中尊,護諸眾生。 長者維摩詰以如是等無量方便,饒益眾生。其以方便,現身有疾。以其疾故, 國王、大臣、長者、居士、婆羅門等,及諸王子,并餘官屬,無數千人,皆往問 疾。其往者,維摩詰因以身疾,廣為說法︰ 「諸仁者!是身無常、無強、無力、無堅,速朽之法,不可信也!為苦、為惱, 眾病所集。諸仁者!如此身,明智者所不怙。是身如聚沫,不可撮摩;是身如泡, 不得久立;是身如炎,從渴愛生;是身如蕉,中無有堅;是身如幻,從顛倒起;是 身如夢,為虛妄見;是身如影,從業緣現;是身如響,屬諸因緣;是身如浮雲,須 臾變滅;是身如電,念念不住。是身無主,為如地;是身無我,為如火;是身無壽 ,為如風;是身無人,為如水;是身不實,四大為家;是身為空,離我、我所;是 身無知,如草木瓦礫;是身無作,風力所轉;是身不淨,穢惡充滿;是身為虛偽, 雖假以澡浴衣食,必歸磨滅;是身為災,百一病惱;是身如丘井,為老所逼;是身 無定,為要當死;是身如毒蛇、如怨賊、如空聚,陰、界、諸入所共合成。 諸仁者!此可患厭,當樂佛身。所以者何﹖佛身者即法身也,從無量功德智慧生 ;從戒、定、慧、解脫、解脫知見生;從慈、悲、喜、捨生;從布施、持戒、忍辱 、柔和、勤行、精進、禪定、解脫三昧、多聞、智慧,諸波羅蜜生;從方便生;從 六通生;從三明生;從三十七道品生;從止觀生;從十力、四無所畏、十八不共法 生;從斷一切不善法、集一切善法生;從真實生;從不放逸生;從如是無量清淨法 生如來身。諸仁者!欲得佛身斷一切眾生病者,當發阿耨多羅三藐三菩提心。」 如是長者維摩詰,為諸問疾者如應說法,令無數千人,皆發阿耨多羅三藐三菩 提心。 |
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