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| 2018/05/02 03:45:08瀏覽515｜回應0｜推薦3 | |
| ◎平等性智（梵samata^-jn~a^na） 瑜伽行派所謂的四智之一，或密教所說的 五智之一。謂觀一切法、自他有情悉皆平等之 智。就四智而言，瑜伽行派唯識說有「轉識得 智」之語，謂在無漏聖位時前五識、第六識、 第七末那識、第八阿賴耶識可轉為四智。依《 成唯識論》等所載，其中有漏的第七識可轉成 無漏的平等性智，不過在見道位時僅能一分證 得，唯在佛果位時方可全分證得。第七末那識 雖因具備我見、我愛、我慢、我癡等心所，以 自我為主充滿差別我執。但是，在知無我、實 踐無我的聖位時，此我執可消除，第七識可轉 變成不見我他彼此差別的平等性智。 此外，密教在上述之四智之外，另加法界 體性智，而成五智。謂平等性智又作灌頂智， 為南方寶生佛之智。 ■附一︰《成唯識論》卷十（摘錄） 平等性智相應心品，謂此心品，觀一切法 自他有情，悉皆平等，大慈悲等恆共相應。隨 諸有情所樂，示現受用身土影像差別。妙觀察 智不共所依，無住涅槃之所建立。一味相續， 窮未來際。（中略） 平等性智相應心品，菩薩見道初現前位， 違二執故；方得初起。後十地中，執未斷故； 有漏等位，或有間斷。法雲地後，與淨第八， 相依相續，盡未來際。（中略） 平等性智相應心品，有義，但緣第八淨 識。如染第七，緣藏識故。有義，但緣真如為 境。緣一切法平等性故。有義，遍緣真俗為 境。《佛地經》說，平等性智，證得十種平等 性故。《莊嚴論》說︰緣諸有情自他平等，隨 他勝解，示現無邊佛影像故。由斯此品，通緣 真俗二智所攝，於理無違。 ■附二︰《佛地經論》卷五（摘錄） 平等性智者︰由十種相圓滿成就，證得諸 相增上喜愛平等法性圓滿成故，證得一切領受 緣起平等法性圓滿成故；證得遠離異相非相平 等法性圓滿成故，弘濟大慈平等法性圓滿成故 ；無待大悲平等法性圓滿成故，隨諸眾生所樂 示現平等法性圓滿成故，一切眾生敬受所說平 等法性圓滿成故，世間寂靜皆同一味平等法性 圓滿成故，世間諸法苦樂一味平等法性圓滿成 故，修殖無量功德究竟平等法性圓滿成故。 〔參考資料〕 《佛地經論》卷三；《心地觀經》 卷二；《祕藏記》卷上（本）。 |
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