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| 2018/04/25 03:50:23瀏覽543｜回應0｜推薦4 | |
| ◎四分律行事鈔資持記 我國戒律學名著。十六卷。宋‧元照撰。 又稱《四分律鈔資持記》、《行事鈔資持記》 、《資持記》。收在《大正藏》第四十冊。係 道宣《四分律行事鈔》之註釋。 卷首之序言（大正40‧157b）︰「歷觀往 古述作，凡五十餘家，各謂指南，俱稱盡理， 然今所立頗異昔傳。故於卷首略標五例。」即 以南山律宗之標準設立五項體例，第一定宗， 乃甄別三藏之宗，破斥餘家依薩婆多論師之實 宗意。釋假宗曇無德部之《四分律》之錯誤， 而純說律藏之準則。第二辨教，乃判別薩婆多 部之實法宗、曇無德部之假名宗、涅槃開會之 圓教宗，謂四分律宗通假名宗及前後二宗。第 三引用，謂自古引文多無楷式，常乖鈔旨，或 穢真宗。今確立所用引文為經律論三藏、南山 之著作（即祖教）與俗書。第四破立，即破斥 古釋之誤，以顯正義。第五闕疑，謂《行事鈔 》大體詞簡事周，然以淺識寡聞故，未能盡 曉。故於難處、未詳、未決擇之處，則存疑待決，不作定義。 《四分律行事鈔》於唐代以後，異常盛行 ，故廣為諸家研究。其中，以本書為其主要註 釋，蓋本書之註釋甚為詳實，故頗受重視。又 ，本書之註釋有宋‧則安《四分律行事鈔資持 記序解並五例講義》一卷、宋‧道標《資持記 立題拾義》一卷、日本‧遠照《行事鈔資持記 資行鈔》二十八卷等。 ■附︰《呂澂佛學論著選集》(五)附錄〈宋代佛教〉（摘錄） （宋代）律宗是南山一系單傳，其中心移於 南方的杭州。宋初，得法寶律師傳承的贊寧 （919～1001）有律虎之稱，很受帝室的推 崇。從法寶七傳而有允堪（1005～1061），普 遍地註解了道宣的著述，達七部之多，所著解 釋《行事鈔》的《會正記》尤其重要，因而繼 承他的一系有會正宗的稱呼。他的再傳弟子靈 芝元照（1048～1116年），原學天台宗，後即 採取台宗之說以講律，也註解了道宣的三大部 著作。他對於《行事鈔》的著書稱《資持記》 ，就一些行儀如繞佛左右、衣制長短等都有不 同的見解，於是別成資持宗。後來此宗獨盛， 傳承不絕，並東傳於日本。宋末寶祐六年（ 1258）臨安明慶聞思律師還請得道宣三大部著 作及元照的記文入藏印行。 |
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